生辰八字属于易经吗还是经典生辰八字风水五行(生辰八字是科学吗)
看风水、看相、看生辰八字这几个是源出周易吗?
不是，八卦是伏曦氏发明的嗯，太极生两仪，两仪生四象，四象生八方。这是最核心的，也是一切的基础。以上讲到的太杂乱无章了，而且根本没回答出个道道。正确的答案是看风水、看相、看生辰八字这几个并不是源出周易，起码要到汉代以后才用周易看风水或者八字。在古时候，看风水\看相\看生辰八字是属于数术一类，有专门的学问和书，打比方说相马经等，和占卜是并列的，都是古代人们庞大的系统里的一类。具体参看李零中国方术考。此刻风水、看相、看生辰八字可以统一起来了，基本都于周易是息息相关的。起源就不是了，看生辰八字是宋代的事了，不相同的。1。《周易》是我国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术领域。真实的情形是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一部分人利用大众对《周易》的不清楚，进行附会，以增添其神秘感。看看《火珠林》、《阳宅秘传口诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，多数是不能自圆其说。 2。如此问题说究竟是哲学、、方术的问题。建议你到佛教找一位老，他会讲的更透彻些。假如不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。 3。下面给出一些参考资料： 1。周易 周易的源头与发展 《周易》又称《易经》，在我国在世界的作用与影响都极其深远，不过却是秦汉后直到现在日没有人真真正正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。 《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也恰巧是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。于是，值得注重和重视和研究。 1。简易 简单管理是管剪发展的方向。治理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化” 2。不易 任何事物皆有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。总之探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的论理根据。 3。变易 不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经钻石的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独一无二的符号系统，为俺们提供了“变易”的类数学模型；为俺们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争角逐，怎样更佳地把握变革管理，提供了科学的路径。 2。堪舆学 堪舆学的源头与流派 堪舆学即风水学，其起源久矣！！！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记录载入。至汉朝，司马迁的《史记》中亦有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记录载入。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！！！（大屿山，即第2大岛。）”而今事实印证了他的推断。在大家对他精湛的堪舆造诣所折服的并 且，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！！！ 那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。 从之因此叫风水上又能够看出来，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要程度。其实也就是说，研究风和水的本质目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”于是，可以看出气对人的重要程度。但为啥要研究风水呢？其实也就是说，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》亦有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要程度。从实际生活之中，从宏观上讲，靠水的地方就比不依靠水的地方要发展的快。打比方说、、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情形下，得风气之先，于6。七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，不过却有一个惊人的共同点，那么这样就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展蒸蒸日上的我国，也是沿海地区较内陆发展更为勇猛。当然象如此的例子还许多。这几个都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 从古至今，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流不外乎是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，这样的结果、效应却是一致的，可以说是殊途同归。 当今风水门派但是八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。 1。八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真真正正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的展现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、玄妙无穷。在经经过一千300多年的日益完善，到现在发展壮大成为风水界的一个重要派别。 2。玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为根据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独一无二的术数运算，常常应事如神，使人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势对应的自然金科玉律。 3。杨公派杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。 3。杨公派杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。 总的来说，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单容易的例子，两次世界大战前夕，皆有彗星出现，这多多少少地都说明了天象运行，地道从之的论理。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。于是，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。 3。面相学 经常提到的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学。大伙都听过，有一句话说‘相逐心生'，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。 比较重要的面相解读工具许多，其中最要紧的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这3种 4。生辰八字 生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。 要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。1。《周易》是我国古代人们对宇宙人生的认识，“看风水、看相、看生辰八字”是属于数术领域。真实的情形是二者是两个体系的知识，从主体论和认识论、方法论等等都不同。只是有一部分人利用大众对《周易》的不清楚，进行附会，以增添其神秘感。看看《火珠林》、《阳宅秘传口诀》、《雷庭心法》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》等，都是对《周易》断章取义。现代的人写的就不在此例，多数是不能自圆其说。2。如此问题说究竟是哲学、、方术的问题。建议你到佛教找一位老，他会讲的更透彻些。假如不方便的话，你可以读一下《觉海慈航》、《命自我立》。3。下面给出一些参考资料：1。周易周易的源头与发展《周易》又称《易经》，在我国在世界的作用与影响都极其深远，不过却是秦汉后直到现在日没有人真真正正通晓的上古典籍。《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述。《周易》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也恰巧是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。于是，值得注重和重视和研究。1。简易简单管理是管剪发展的方向。治理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的基因密码结构、基因代谢规律、基因进化规律，才有可能实现“简单化”2。不易任何事物皆有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基因密码DNA基本规律是相对不变的。总之探索社会基本成员，包括城市、政党、、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的基因密码、DNA结构和基本代谢规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织基因的DNA密码、结构和代谢规律提供了科学的论理根据。3。变易不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经钻石的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的事物发展、变化的基本规律。，《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独一无二的符号系统，为俺们提供了“变易”的类数学模型；为俺们研究企业、团队等组织系统的生命周期，组织DNA代谢、遗传变易和生存竞争角逐，怎样更佳地把握变革管理，提供了科学的路径。2。堪舆学堪舆学的源头与流派堪舆学即风水学，其起源久矣！！！早在先秦就有相宅活动。春秋时，《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”的记录载入。至汉朝，司马迁的《史记》中亦有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家曰不可”的记录载入。到明朝时，大军事家，也是堪舆名家，《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下！！！（大屿山，即第2大岛。）”而今事实印证了他的推断。在大家对他精湛的堪舆造诣所折服的并 且，也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！！！那么何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。从之因此叫风水上又能够看出来，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要程度。其实也就是说，研究风和水的本质目的，是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”于是，可以看出气对人的重要程度。但为啥要研究风水呢？其实也就是说，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”《水龙经》亦有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要程度。从实际生活之中，从宏观上讲，靠水的地方就比不依靠水的地方要发展的快。打比方说、、韩国、新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普遍不景气的情形下，得风气之先，于6。七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵，给整个亚洲经济带来新的活力，为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同，语言文化不同，经济体制也不同，不过却有一个惊人的共同点，那么这样就是他们都是环海地区。这种现实情况与风水理论不谋而合。而今，经济发展蒸蒸日上的我国，也是沿海地区较内陆发展更为勇猛。当然象如此的例子还许多。这几个都充分说明了风水理论的真实性和实效性。从古至今，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流不外乎是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，这样的结果、效应却是一致的，可以说是殊途同归。当今风水门派但是八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。1。八宅派由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真真正正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的展现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、玄妙无穷。在经经过一千300多年的日益完善，到现在发展壮大成为风水界的一个重要派别。2。玄空派此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为根据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独一无二的术数运算，常常应事如神，使人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势对应的自然金科玉律。3。杨公派杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。3。杨公派杨派也是追溯于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，那个时候他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，亦即“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。因为其实也就是说效性立竿见影，在其后相当长的一些时日，风行大江南北，直到今天。总的来说，堪舆之学，博大精深，关乎人运家运乃至国运。举一个简单容易的例子，两次世界大战前夕，皆有彗星出现，这多多少少地都说明了天象运行，地道从之的论理。就象哲人所说：宇宙有大关合，气运为主，山川有真性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有转变，而地气应之。于是，我们应努力挖掘风水学之精髓，弘扬我华夏民族之灿烂文明，广推四海，造福众生。3。面相学经常提到的‘面相'，就是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的科学。大伙都听过，有一句话说‘相逐心生'，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。比较重要的面相解读工具许多，其中最要紧的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这3种4。生辰八字生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。四柱之中，年的天干地支与日的天干地支是延续的，是实的；月与时的天干地支是根据年、日的天干地支精密推算的，可谓是虚的。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用以记录时间也不为过。有一部分人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。由于一自个的命运受多种条件的作用与影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差异，出生的天时的作用与影响又能占多大的比重呢？
有一种书，就是可以依据任何人的生辰八字来找他的命数什么的，那是什么书。。。
四柱四柱算命《渊海子平》这种类型的书有许多种的、打比方说我国著名的书《易经》就是一本很好很经典的关于生辰八字的书、还有《段氏理象学》这书简单易懂易经
生辰八字是跟周易有关系么?
生辰八字 年两字 月两字 日两字 时两字 共八字 称为生辰八字生日(公历)： 1994年 8月 15日 8时50分 生日(阴历)： 甲戌年 七月 初九 辰时 八字： 甲戌 壬申 癸酉 丙辰 五行： 木土 水金 水金 火土 总述：八字偏弱，四柱喜「金」，取名最好用五行属性为「金」的字。剖析如下：此命五行土旺；日干天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 1木， 1火， 2土， 2金， 2水)喜用神剖析：〖同类得分〗：水3、00，金2、28，共计5、28分；〖异类得分〗：火1、20，木1、38，土5、50，共计8、08分；〖差〗：-2、80分；〖综合旺衰得分〗：-2、80分，「八字偏弱」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏弱，四柱喜「金」，「金」就是此命的「喜神」。 你这阴阳历对不上，是还是不是哪个搞错了。first of all介绍一下，八字和周易之间的联系。八字是一个分支，周易是一个范围的概念，而八字只是周易的一个分支，这就好比是文科的一门一样。下面说说八字，人出生的时间具体细化一下，无非细化到某年、某月、某日和确切的时间，依据咱们国的古历，每一年每月，每时每刻皆可以用天干地支来预示，干支的全称是天干和地支，天干分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十个，地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二个，天干和地支都是一个一个地搭配使用，不断循环，干支纪年每一轮的第1年是甲子，最后一年是癸亥，再下一年又是甲子，一轮下来刚好是60年。因此武侠小说中形容人的内功功底喜欢说“达到两个甲子”，亦即两个六十年。干支纪年大家学历史知道的，如甲午战争，辛亥剪掉鞭子，说的就是那年是甲午年或者辛亥年。另一个大家比较不陌生的是地支，老人常提到生于午时或寅时，或者古戏讲斩人时要“午时三刻”都是地支指代的时间，一天一夜，用地支预示刚好分成十二个时辰，一个时辰两个钟头。而完整的天干地支纪时系统中，同样是午时还分甲午，丙午，庚午等，但再怎么详细都是两个字。关于干支纪年，月，日和时这几个东西，可以精密推算，也可以查看万年历。但不管怎样结果都是年、月、日、时，用干支预示各两个字，合在一起就是八个字，这便是八字的来历。八字还有一个说法，叫四柱，年月日时分别叫年柱，月柱，日柱和时柱，网上说的八字预测推算，其实也就是说亦即八字，这是一个意思。关于你本人的生辰八字，可以到万年历上查询，八字找出来很简单，如果想把八字推演开来，没有十年八年的功底，还真不行。至于你在街头路边遇见的，听听可以，不过不要全信，名符其实的高人不能于路旁做这个。说了如此多，希望对大家有所帮助。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期;年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字，故称。
生辰八字在汉族民间风俗信仰中占有重要地位，古时候汉族星相家据此精密推算人的命数的好赖 。八字预测推算术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的八字，到的八字太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都蕴含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的生下来时间，古时候汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准 。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气(太阳黄经)计算"真太阳时差"与依出生地计算"地方经度时差"，才可得到名符其实的出生天文时间。
在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
出生公历：1994年8月16日8时50分(北京时间)，星期二。出生阴历：甲戌年 七月 初十日 辰时。 比 枭 日干 才 命造 甲 壬 甲 戊 (日空申、酉) 戌 申 戌 辰藏干 辛丁戊 戊庚壬 辛丁戊 乙戊癸 官伤才 才杀枭 官伤才 劫才印 地势 养 绝 养 衰 纳音 山头火 剑锋金 山头火 大林木 不对，阳历农历对不起来
八字相当于易经吗?
四柱中的天干地支分阴阳，易经中的爻分阴阳，即使不等同也是有联系的我晓得，八字不可以相当于易经。看了本版《八字相同……》的贴子，感觉很好。只是不曾研究八字就没发言权的。如说命运能改或不能改，在没有研究透易经的前提下，所有猜测都是猜测。本版那个预测推算票的卦理，实在好笑［事后诸葛亮的人更可笑］。预测推算只是个最终，事实上求测也是命运的过程。你测的对错都会对求测之人产生作用与影响。皆在要求预测推算准确度，可准确了有啥用呢？命理上准确了，生活之中没用。天人合一，我想，研究人是还是不是等同于研究天？真是可笑！！！我晓得，八字不可以相当于易经。看了本版《八字相同……》的贴子，感觉很好。只是不曾研究八字就没发言权的。如说命运能改或不能改，在没有研究透易经的前提下，所有猜测都是猜测。本版那个预测推算票的卦理，实在好笑［事后诸葛亮的人更可笑］。预测推算只是个最终，事实上求测也是命运的过程。你测的对错都会对求测之人产生作用与影响。皆在要求预测推算准确度，可准确了有啥用呢？命理上准确了，生活之中没用。天人合一，我想，研究人是还是不是等同于研究天？真是可笑！！！
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八字五行个数（本气）：3个金，3个木，0个水，2个火，0个土
八字五行得分：金：二十四木：42水：4火：33土：12
乙方命局剖析：本命属相为虎，炉中火命。正财格。
八字过弱，以印比为喜用。(金土)
配婚分数：74分
乙方所需的用神能得到甲方的补救，预示后者对前者有先天的帮忙作用。乙方可要善待甲方哟。
甲方劫比强，乙方官杀强，十神关系上有互补，两人相互平衡，协调发展。
二位命卦没有固定组合，关系不怎么样。(甲方命卦：中宫寄坤（西四命）乙方命卦：坎一（东四命）)周易算命爱情婚姻八字命理合婚免费的。
二位属相没有特殊组合，配合情况一般。(甲方属相：虎乙方属相：虎)
二人时柱地支相冲。这是作用与影响二人关系的不利因素。最准的四柱合婚免费的 m。算命的。com。
二人日柱纳音是吉配。会有良好的爱情婚姻基础。
二位的前世缘分为“荣亲关系”，前世最亲密，这一世如有机会便常在一起，见面亲密。
二位出生的年月组合一般。
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出生公历：年2月26日22时50分(时间)，星期一。
出生阴历：庚午年二月初二日亥时。
坤造庚戊壬辛（日空子、丑）
午寅戌亥
纳音路旁土城墙土大海水钗钏金
节气：立春年2月4日10时14分，惊蛰年3月6日4时20分
起大运周岁：7岁6个月2天，每一交大运年8月28日起运(公历)。
排大运：
大运丁丑丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午测两人生辰八字。
岁数出生公历：年5月5日4时20分(时间)，星期六。
出生阴历：庚午年四月十一日寅时。
乾造庚庚庚戊（日空戌、亥）
午辰午寅
纳音路旁土白蜡金路旁土城墙土
节气：清明年4月5日9时13分，立夏年5月6日2时35分
起大运周岁：0岁3个月21天，每一交大运年8月26日起运(公历)。
排大运：阴历合四柱算爱情婚姻免费。
大运辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子
岁数女命纳音路旁土城墙土大海水钗钏金生辰八字姓名测试打分免费。
男命纳音路旁土白蜡金路旁土城墙土八字匹配度测试免费。
准确地说，原局合婚中等。
固然其他三柱合，但日柱克，一起久了容易吵吵。男女双方八字测爱情婚姻。
男命四柱有争妻的预兆，运势与运气也不顺畅，去年和今年都背。
上面这对组合爱情婚姻难稳，有可能分离的。
假如有子息，那么白头到老的几率就大。
没子息，分离的可能性大。
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免费查本人的生辰八字，怎样查询生辰八字
提起免费查本人的生辰八字，众所周知，有人问怎样查询生辰八字，另外，还有人想知道查询本人的生辰八字，你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样知道本人的生辰八字，接下来就一起来瞧一瞧怎样查询生辰八字，希望可以对大家有所帮助！！！
免费查本人的生辰八字
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出生年月日时:(公历)年6月二十四日18点此命五行火旺缺水；日干天干为金；务必要有水助，不过忌木过多。
(1木3火1土3金0水，4:4)
（起名时可依据以上情况进行相应纠偏补缺）
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(阴历)甲戌年(狗)五月十六酉时最得老公宠爱的日柱。
八字：(男命)甲戌庚午辛巳丁酉
五行：木土金火金火火金
纳音：山头火路旁土白腊金山下火
辛日丁酉时生，是火金持争。辛金在酉上强旺，见丁火为正；酉上丁火长生，破禄，不成其福，命主毕生成败反复不定。假如自己一身健旺通月气有制伏，做偏官论定；又行身旺运，贵显。假如通金气，无丁火，自己一身健旺，行南方运，是大贵的命。最准的命查询阴历。
辛巳日丁酉时生，是平常的命。逢亥月生，命主毕生反复不定。碰上午月，为偏官带疾，命主显达而寿短命促。遇子月，命主为贵戚。另一说认为碰上子月是有财有喜，然而寿数短。八字印星查询表。
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五月生：此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。外出成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。
诗曰：自出常遇到横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，富贵昌盛步金阶。八字详细解读(免费版)。
怎样知道本人的生辰八字
十六日生：此日生人，为人聪明，艺术超群，琴棋达人，书诗出分。青年勤功，中年艺精，成功发达，祖业不适宜，身闲心劳，忧闷之命。
酉时生：（下午五点起下午七点止为鸡时辰）2021属相为猴人的天喜桃花。
幼时辛苦，兄弟分离，爸妈无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，面子心强，暴发好争。如何看八字里面带不带印。
适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。
凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。
酉时头生：时头生人爸妈全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。最准的命查询表。
酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。
酉时末生：时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人宜守德。八字查花姐命。
3。免费查本人的生辰八字:怎样知道本人的生辰八字
出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，生辰四柱里亦有五行。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出命中缺什么，古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。
1。五行相关
1。五音（宫、商、角、徵、羽）
2。五声（1。2。3。5。6）2021年9月属相为牛剖腹产时辰。
3。五色（青、赤、黄、白、黑）
4。五味（酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸）
5。五觉（感、知、触、视、察）网上免费算命很危险。
2。天干地支与免费阴历生辰八字最详细剖析。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
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