为啥那样多人算命算命传统文化五行(为啥那样多人喜欢算命)
为啥如此多人喜欢去算命，算命半仙说的话能相信吗?准确度高么??_百 。。。
算命
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这便是芸芸众生对命数的广泛承认以及设想有冥冥之力可以摆布自己毕生命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。于是，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。中国算命术是否真的那么灵?
我觉得，传统文化留给我们的没有可能是简单分类的精华和糟粕，普通的情况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它没有可能在老百姓中久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人3000多年，世上有这么高明的骗术也是值得钻石的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测推算学，但这门“科学”还有很多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释 一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除了这些以外，命运也好，算命也好，是否还有我们今天能够认识和汇总的“合理内核”？答案是肯定的。
孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他说：对一个人来讲，非知“天命”不可，要不然就够不上做“君”的资格。只有“知命”，才能安分守己。不过小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
有人相信成败得失完全取决于命运，那么个人可以不必勤奋努力，只有静候吉福光临了。我奉劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，要不然势必杂草丛生。
对于算命，宁可信其有不值得信其无，由于本人曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命半仙的点解而得到解决，无论是凑巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！！！宁可信其有不值得信其无。
女人为什么爱“算命”？
“你之名字和你心中的‘他/她’有多少缘分呢？可以发送短信到……”实际生活中，我们总能从各类媒体看见如此的广告语，招引着很多人的好奇，纷纷发送本人的名字去测试一下，据了解发送者中多数都是女性。除了这些之外，经常关注各大报纸杂志上有关“今日运势与运气”一栏的也多以女性为主。
但是话说回来。如今的年轻女性，很少有百分百相信占卜的，即便阅读了“今月之运势与运气”，也不见得会完全相信它，并据此设计本人的生活方式。据说，她们只是对那些“运势与运气”感到“甚为有趣”罢了，翻看后会发出一声“真有这回事吗？”。不过 也不可否认，女性的确对“算命”比较热衷。
例如A杂志说：“这周你只要积极的向他预示，一定会成功。但是不能操之过急，必须毫无痕迹之下进行。”B杂志却刊载“这一周万事皆不适宜过度。以约会来讲，只有对方提出方可。碰到约会时小心扒手。”，C杂志刊载的预测推算，又是截然不同的一回事。只要把各式杂志比较一下，就能够知道那是胡说之语，不足为凭。
女性之因而喜欢“算命”，一是由于容易被暗示。二是爱好神秘性，但最基本的原因，还是由于女性远比男性更需要安全感。在人生方面，女性缺乏一种决断力，当遇见重大的选择时，她们固然会彻底的思考一番，但到了最后，还是会把本人的命运交给上天安排，或者接受他人的建议。所以当她们觉得不安时，会去借助其他力量，如“算命”，以满足所需安全感。
为啥那样多人相信算命?
易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是每个人都毋庸置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些博通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只不过是一门学科，一门技术，预测推算师掌握的易经知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运其实是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有哪个不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，因为地球本身是一个很大的磁场，任何人八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年龄不大时期周游列国时不知命，空有学富五车而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更佳的把握命运，人生一世，但是草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉娱乐休闲的时间，真真正正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一 生过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在合适的时机做适当的事，才可以在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，厚积薄发，把失败降到最低，在运气最友好的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。
命运究竟是注定还是能改变，做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，飞黄腾达。而有一部分人命理格局低，那么是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是应该在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最特别适合从事五行属木的行业，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是损财疾病就是招灾，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
科学已经很普及了，为啥还有人会去算卦?
此刻全地球许多人都会信命，由于人们相信：宁可信其有，不值得信其无。一自个的福报是多种因素决定的，不是单纯学历高、家庭背景好、聪明等就肯定有好的福分、幸福完美的一生。也没有谁毕生就是特别平顺、完美！！！
福报着重是过去生行善积德累积而来的，跟一自个的心性关系密切。那么为啥有一部分人要去算命，由于他们心里面那个时候正在经历痛苦，他想要得到的富贵平安等美满的东西没有得到。
不想要的忧恼、疾病、意外等痛苦不安他想如果想办法去除掉、避开掉。假如如同一些夸大其词的算命半仙所说，可以透过花大钱改运、化解灾祸，这就很值得商议了。这相当于把这个地球最根本的因果律完全否定掉。
我国古代好的算命师父，碰到那些命里有大劫难的小儿，命很硬不好养大的，他们皆有个根本的正确概念：送去寺院，或者认佛菩萨为养爸妈。还有那么一些算命师父，会劝那些有灾厄的人积德行善来改运。假使算命师父只想要别人口袋里的钱，那这个就。。。。。。。
算命是一定可以算的，是迥异于现代西方科学的一种科学，这是中华传统文化里面枝微末节的“术”。《周易》深奥，亦有很多人学习周易有所成。西方科学比较注重有形的科技，在这种形而上的学问上，还是中华传统文化有优势。
为啥么那样多人喜欢算命?
心理学的研究揭示，人比较容易相信一个笼统的、一般性的人格描述非常适宜他。即便这种描述十分空洞，他仍然认为反映了本人的人格面貌。
曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适合使用于每个人的话让大学生判断是否适合自己，最终，绝大都大学生认为这段话将自己描绘得细致入微、准确至极。
一位名叫肖曼·巴纳姆的著名杂技师在评价本人的表演时说，他之所以很受欢迎是由于节目中蕴含了任何人都钟意的成分，因此他使得”每分钟皆有人被骗上当“。人们往往认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了本人的特点，心理学上将这种倾向称为”巴纳姆效应”。
有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（妹子PI）后，拿出两份结果让参与者判断哪一份是本人的结果。实际上，一份是参与者本人的最终，另一份是大部分人的回答平均起来的结果。参与者居然认为后者更准确地表达了本人的人格特征。
巴纳姆效应在生活之中十分普遍。拿算命来说，许多人请教过算命半仙后一致认为算命半仙说的“非常准”。其实也就是说，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特征。当人的情绪处于低落、失意的时刻，对生活失去控制感，因此，安全感也受到作用与影响。一个缺乏安全感的人，心理的依靠性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命半仙善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命半仙接着下面再说一段普通的、无关痛痒的话便会使求助者确信不疑。
我们自己亦有如此的感觉:当急着想了解某事答案的时刻，对方仅仅说了一点，我们便使劲点头，等到人家说一半的时刻，自己已经完全佩服对方五体投地了。
算命半仙百算百中被叫作半仙，为啥呢没有算对本人的人生?
自古以来，算命半仙就是一群神秘的人物，几乎古时候的每一个朝代皆有国师，而国师的任务之一就是算算国运。打比方说唐朝时期的袁天罡和李淳风，再打比方说明朝的等等。而在民国时期，亦有一个厉害的算命半仙，叫做刘从云，是一个四川人。这个人在早期时候给人摆摊算命，算得非常准，所以名字就一点点地流传了出去，被人们称为半仙。
事实上，这个刘从云用的皆是一堆如今看似小儿科似的把戏，不过加上本人的语言渲染，就让那个时候的人们感觉到神乎其神，因此就有许多人慕名而来，而他那么是借助着这个，收了许多门徒，而事实上就是收了许多手下。之后的日子，在刘从云过40岁生日的时刻，他就会开始跟东汉末年的张角、张鲁一样，以帮派的名义成立了一个部落组织，名叫一贯先天大道，简称一贯道。
其实也就是说原本这几个人也就等同于一个土匪机构罢了，不过有一个人将入后，这一切就变得不一样了，那时候那个时候的川系军阀刘湘。这就好比高衙内上了梁山一样。刘湘这个人很，他曾经请过不少风水先生，不过由于最后都没有如他的愿，因此都给辞退了。而刘湘在见到了刘从云之后，可谓是相见恨晚，每次行军打仗都要先请刘从云算算，巧的是，刘从云还次次押对了。
其实也就是说，这个刘从云只是通过自己和信徒们的人脉，搜集情报，紧接着自己进行整理剖析，把最有可能出现的结果告知刘湘，另外刘从云不但跟刘湘关系好，跟其他军阀关系也好，所以手中掌握的事情是特别多的，这就造成了他百算百中的情形。不过刘湘毕竟也算个家和军事家，在发现了刘从云的野心之后，立马而刘从云决裂了。
之后的日子，刘从云去了上海，又就凭着自己样式不一的欺诈手段，在上海名声大噪。不过，刘从云终究并非一个正经的算命半仙，他没有算到本人的人生。在解放战争胜利之后，刘从云经经过两年的逃逸生活后被逮捕了，他的种种行为最终是构成了反剪掉鞭子罪，成都法院判处他死刑，两年后执行。而刘从云这算是彻底知道了自己两年后的命数，所以每一天都很抑郁，等着死亡的到来，最终他承受不了这种折磨，距离行刑前十个月病死了。
算命之人是泄露天机的，多不可能有好结果?必遭天谴?
世上本无天机，哪来天机可泄
倒是装模作样吓人，骗人钱财倒是会遭天谴