坤为地上六爻司马六冲五行(坤为地卦详细解读男女关系)
坤卦，初六爻和上六爻是变爻，求事业，如何解?多谢。
坤为地为顺，顺其实也就是说亦有不要冒进之义。上六动说明不只是脑子里的念头，而是已经付诸于行动了。对于你所问的事，其实也就是说你本人通过现有的感知已经能做出判断了。
后天元堂:坤为地上六爻(凶)，啥意思? 谢谢，
要看你是如何起卦的，假如是梅花起的，多数 是事指不好，有凶险，铜钱摇的话用六爻断吉凶
起卦得到坤卦，第6爻动
坤卦，六爻变为，山地剥卦，预示，山在地上，高耸入云，已经到极致，物极必反，有剥落，掉落，降级，回落之相。坤为地为顺，归根结底假如求事会比较顺利。《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。上六，龙战于野，其血玄黄。《象》曰：“龙战于野”，共道穷也。本爻辞之义是：龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。从卦象上看，上六是坤卦最上面的一爻，到了最高的上位。而且阴爻处于上位，属于得位。可能就会高傲起来，违背了温和、柔顺，以柔克刚的原则，在行动上也许会展现出刚烈和冒进，因而致使计划的失败，还可能伤害到自己和他人。文言》对此的解释是：阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。此句话之义是：因阴猜疑阳，这样结果必然发生战争。这是由于他们嫌自己一身无阳，而上六处于上位，很得势，就高傲起来，自封为阳，自封为代表阳的龙。固然如此，但因它是阴爻，总离不开阴性之类，这是血缘关系决定的，改变不了。所以占得此卦者，尽管自己很得势，不过千万不要高傲，不要得意忘形。还要当心，本人或子女或所在的工作环境之中，有过或将要有打架或打群架之事，也不排除车祸、手术及其他意外造成的流血事件。又由于东北方位不利，所在坤所代表的时间之内尽最大力量减少外出，即便外出更不要往东北方向去。上六已达到了阴的极至，所以阴盛阳生，阴阳开始交战。视野之内如被龙血所浸染，天玄地黄，萧条又苍凉。此时为消息卦的坤卦，正处于亥月，正所谓阴盛阳始生的阶段。“上六：龙战于野，其血玄黄。”，阴极返阳，二气交互和合，像两条龙在野地相斗，滴下青黄色的血液。必然凶险。
占“感情”，六爻，坤为地 坤上坤下
世用冲克，是说你们此刻又矛盾了，但是六冲变，现难后易，先苦后甜之相。此刻都是暂时的，过去就好了。first of all你没有给出占卦的时间。抛开时间不说，得坤卦，为六冲卦，占感情，分手居多。1，近日你们起冲突了2，我看你们之间显现了竞争角逐对手，而且对方趁你们冷战期间，更加主动积极，而现在暂时来说她还是有心无力的。3，你们两人之间的差距也较大，我看是在社会地位和经济上。4，他本人性格较为拖拉，做某一件事情 和感情都不够果断；而你自己长得较漂亮，人也有些低调。5，对方长辈不太喜欢你，而他是个孝顺的人，他们曾经试图说服他离开你。6，综合来看，此卦不吉。个人见解，祝顺，望以后能反馈。 感谢反馈。此卦来看，你们距离太大了，即便勉强结合也不吉，姻缘天定，只能给你一个建议。
坤卦的六爻各代表哪六个方位?
这要看你咋样说了，很复杂。简单容易的说一下，假如用纳甲筮法，则坤从下往上，依次预示的方位为：一爻：未土，表西南。二爻：巳火，表东南。三爻：卯木，表正东。四爻：丑土，表东北。五爻：亥水，表西北。六爻：酉金，表正西。假如用梅花易数，则多数以内卦表本地，外卦坤，则表西南。并 且，还有爻的变化等。如六爻酉金化卯木，则有可能表东方。亦有可能表东南。由于辰酉合，则也是目标方向。
坤为地第6爻有什么含义?
又是2009的。读易，first of all要解决易是什么。易经是原始社会发展史，坤，全盘交代大地的性质与人在大地上的行为。承上句：六五 黄裳 元吉。金秋的大地，一片丰熟的景象，原来是特别的美满。为啥是原吉而不是终吉呢？就是由于会出现上六 龙战于野 其血玄黄。人类，会为了富饶的物产而发生战争。而胜利者与失败者的分别谁是谁非/是玄还是黄？这只是人们的认为。另：就大地的全盘介绍可以理解为：深秋后的大地，冰封雪盖，雪花飞舞（玉鳞碎甲满天飞）寒冬季节的物竞天择。是生？是死？是存？是亡？是玄？是黄？因是2009注册百度，且无用户资料，恐怕是官研们来套。只有简单回答，见笑。这里是说 阴极 而阳弱， 龙，属性阳，在坤六时，已经弱至极小， 阴强大了， 阳弱小了， 阴会认给自己是阳， 对阳发动进攻， 这便是龙战， 即阴阳之战。 战场在旷野， 流血遍地， 另：其血玄黄，是说天相 ，天空中到处是黄色 深红色的火烧云， 这时代表阳的力量，已经有所显现， 只是在此刻还弱小， 不过阴尽阳生的大势已经改变不了， 因此讲， ’阴‘掌握天下 领路人天下 的道路已经走到了尽头， 因为不甘心失败， “阴”发动了战争 作最终的挣扎。 然而失败的命数早已经注定， 发动战争的它， 只会加快自己失败的进程。 其道穷， 业已是未路的它。 极凶险，没有可能吉祥。
坤为地的爻辞解释
元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。“大通顺。占问雌马有利。君子有所往，起先迷路，后来得到宅主人(的接待)。能够起到好作用的到西南方去，会赚money，到东北去，会失财。占问安居，吉。”（【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，假如像雌马那样柔顺，那么是吉利的。君子从事某项事业，固然开始时不知所从，但结果会是有益的。如往西南方，则会获得朋友的帮忙。如往东南方，则会失去朋友的帮忙。假如保持现状，也是吉利的。）【白话】<<象辞>>说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，承载万物。“坤”是伸之义，亦有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象；相对的，“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能，“坤”那么是顺从天，形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻，阴的形象，最大的是地，所以命名“坤”，象徵地。将两个重叠，仍然称作“坤”，是由于纯粹的阴，最柔顺。“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同，并 不是在任何情况下，都对万物有利，祇在像柔顺、健行的母马般，执著于正道时；也就是，大地依顺著天，资生万物，各前奔腾不息的情形下，才会有利。又天体向右转，地球向左转，大地固然反天体运行的方向逆转，但成然依顺天的金科玉律变化，正如同母马，喜欢逆风奔跑，却又性情柔顺；因 此，“坤卦”以母马为象徵。君子前进，必定会有所为，但领先则迷失，随后才能有所得，有主宰，因而有利。由于“乾”是主导，“坤”顺从，唯有追随“乾”，才不会迷失。就好像思想领路人行动，才能把握正确方向。依八卦的方位，西方的“坤”“兑”的卦位，南方是“巽”“离”的卦位，都属于阴；因 此，往西南方，能够得到同属于阴的friend。东方是“艮”“震”的卦位，北方是“乾”“坎”的卦位，都属于阳；因而，往东北方，就会失去同属于阴的friend。最终的结论：只要安定的执著于正道，就会吉祥。 ，履霜，坚冰至。“踩著霜，坚冰将要到来。”（【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。）【白话】《象辞》说：脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来，说明阴气开始凝结聚集；依照这样的状况发展下去，必然迎来冰雪的季节。 “初六”在坤卦最下方，开始的第1爻，是老阴，也就是有变化成阳爻的可能性。 “象曰”是“象传”解释“爻辞”的“小象”部分。自坤卦开始，将“小象”分割，附在各“爻辞”之后。 “初六”是坤爻最下方的阴爻，以“履霜，坚冰”象徵。在这一最低的具体位置，阴气凝结成霜，但到了降霜的季节，不久寒冬就要到来，结成坚冰。因 此，当踏到薄霜时，就应当想到，结冰的动意就要来了。这是以大地的现象，说明阴阳的消长，在这一地位，阴气开始伸长，阳气逐渐消失。 “驯”是顺从；“致”是尽之义。阴气开始凝结成霜，依大地的金科玉律，顺序下来，就到达结冰的季节了。这一爻，说明见微之知著的道理。 ，直方大，不习无不利。“(顺著天道是)直，(地道是)方、大，不熟习它，没有不利。”（【白话】六二，正直，端正，广大，具备如此的品质，即便不学习断然不会有啥不利。）【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是展现出正直、端正的性质。即便不学习断然不会有啥不利，是由于地德广大，承载万物的原因。 “六”是阴爻，“二”已升到偶数的阴位。阴爻阴位得正，又在下卦的中位，所以中正，最纯粹。这一爻，以大地的形势说理。大地一直向前延伸，古时候说天圆地方，又极其广大；因此用“直”“方”“大”形容。以大地的德行来说，固执纯正所谓“直”；有整然的金科玉律性是“方”；顺从天的德行是“大”。祇要具备“直”“方”“大”的德行，不需要学习，断然不会不利。 “象传”说：“六二”这一爻的行动，顺从大地的金科玉律，一直向前，不需要学习，断然不会不利；这正所谓大地金科玉律的光明伟大。这一爻，说明直率、方正、宽大、为做人的基态度。 ，含章可贞，或从王事，无成有终。“(大地)含蕴¨文，占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。”（【白话】六三，胸怀才华而不显露，假如辅佐君主，能克尽职守，功成不居。）【白话】《象辞》说：胸怀才华而不显露，是要把握时机才发挥，假如辅佐君主，必能大显身手，一展抱负。 “六三”是阴爻，在奇数的阳位，是从属的地位，但仍然保有积极的能力。然而，“三”在下卦的最高位，已不能永久不变。 “章”是美丽的文采，必须含蓄，才能继续保持纯正。然而，美丽的文采，难以长时间隐藏，随著时间，会被发现，可能不得不跟随君主，从事政务。但不可注重和重视自个的成就，最后才能有最终，这正所谓智慧的光明远大。这一爻，说明含蓄。 ，括囊，无咎无誉。“扎好口袋，没有害处，也没有好处。”（【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽不能得到称赞，不过 也免遭祸患。）【白话】《象辞》说：扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患，说明小心翼翼从事，是不可能有害的。“六四”是阴爻，在偶数的阴位，却是上卦的最下位，固然得正，低不得中，过于阴柔，依然是危险的具体位置。 “括囊”，是将口袋收紧。象徵处于危险的地位，应当收敛，谨言慎行，才不会发生过错。固然不能得到赞赏，却可避开灾祸。这一爻，说明收敛。 ，黄裳，元吉。“：(穿著)黄色的衣裳，大吉。”（【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。）【白话】《象辞》说：黄色的衣服，最为吉祥，是由于黄色代表中，行事以中道为准则，肯定是祥瑞的。中国古代自然哲学的五行说，认为构成物质的元素，为木、火、土、金、水；以颜色来说，各等同于青、赤、黄、白、黑；以方位来说，各等同于东、南、中、西、北。因而，黄是土，也就是大地的颜色；也是中间位置的颜色。五行的理论，固然盛行在春秋战国以后，但渊源很早，难以完全否定。 “六五”在上卦的中位；因而以黄色象徵。但在奇数的阳位，并不在，因此用“裳”比拟。“裳”是装饰的下衣，比拟谦逊的态度。“黄裳”象徵中庸谦逊的态度；因此讲最吉祥。“文”是美丽的文采；具备像黄色下衣般的中庸谦逊的美德，最吉祥，由于内在的文采，自然会流露于外。黄色的下衣，是命土以上的身份的人，穿黑色礼服时，穿在下面的衣服，下士穿杂色的下衣。上衣是，罩上下衣的外面，再束带。“文在中也”是说美丽的下衣，隐藏在上衣的下面，用以比拟内在的美德。这一爻，说明谦逊。 ，龙战于野，其血玄黄。“两龙在野地相斗，它的血玄黄色。 (含有不吉利意)。用阴爻：占问永久吉利。”（【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。）【白话】《象辞》说：阴气盛极，与阳气相战于郊外，说明阴气已经进展到尽头了。 “上六”已到达六爻的最高位，又是偶数的阴位，而坤卦又全部是阴爻；因而，阴已旺盛到极点，是在阴本反阳的地位，不能不与阳争。阴阳相争，也就是小人与君子，邪恶与正义相争，结果两败俱伤。因 此，用两条龙在野外战斗，流著黑黄色的血来象徵。天玄地黄，天地相争，所以流的血是黑黄色。龙因此在野外战斗，是由于穷途末路，迫不得已，当然凶险。一说，这是象徵暴君纣王的灭亡。这一爻，说明极端阴柔，必然凶险。 ，利永贞。【白话】用六这一爻，利于永久保持中正。【白话】《象辞》说：用六的爻辞说利于永久保持中正，其实就是指阴盛到了极点就会向阳转化。“用六”是指占到坤卦，六爻都是变爻，有可能全部变为阳爻时的断语。“用六”与乾卦“用九”的用意相同，即善于运用坤卦六爻的变化金科玉律，不要被变化拘束。但不同的，乾卦“用九”，是指善用阳刚，如天的金科玉律，创始养育万物，而不求报偿，具有主体性。而坤卦“用六”，那么是运用阴柔，如顺从承受天的金科玉律，生成负载万物，是属于从属的地位。因而，坤卦“用六”，就必须坚定的永久坚持纯正，目光远大，才可以获得有益的结果。这一爻，说明用柔的金科玉律，以执著纯正为先决条件。
关于坤卦上六爻
其血玄黄，就是“他的血颜色黑黄”之义，凶
《曾仕强-易经的智力》全集 06 乾卦上 乾卦六龙
上六：龙战于野，其血玄黄。 爻解：此爻为坤卦第6爻龙为阳，此爻为阴，故龙战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。喻人事，则为上下交战，至于死伤流血的情况。三国后期，高贵乡公曹髦与司马昭交战的故事，正可与此爻爻义相通。 故事：三国的魏国，是一代英杰曹操所建立的，在三国中是最强大的。谁知，曹氏子孙不肖，之后的魏国竟成为司马氏的大下。到魏主曹芳当政时，司马氏事实上已经操纵了大权。司马师带剑人殷，一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里。曹芳气愤然而，下密沼诛杀司马氏。谁知，事不机密，反而被司马师废了他的王位。司马师因篡位未到时机，只好另立曹髦为新王。这位曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作为。那知，司马氏控制了整个朝政。司马师死后，司马昭自封天下兵马大多数督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露，以至天下没有人不知。“司马昭之心路人皆知”的成语，就出自此处。 眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首，以泄不满。诗曰：伤哉龙受困，不能跃深渊。上不飞天汉，下不见于田。播居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事。司马昭一听，诗中将他比喻成鱼鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是还是不是想作第2个曹芳！！！”曹髦回到后宫，痛哭一天。终于下定决心要铲除司马昭。他召来王经、王沈、王业三位大臣合谋。王经劝告他，要以鲁昭公讨伐季孙氏不成，反遭流亡的史事为鉴。那么，曹髦预示，宁死也不能让司马昭猖獗了。因此，曹髦召集兵士三百人，要去诛杀司马昭，王经死谏也不听，而王沈、王业则投靠司马昭，当了叛徒。还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀害，王经与三百兵士也—一惨遭杀死，血流遍市。 人生启示：坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野的预兆。司马氏身为人臣，权倾天下，威胁逼迫魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局。此爻爻义及故事告知世人，在矛盾双方力量悬殊很大时，较弱的一方千万不要轻易行动，以防以卵击石，而应变等待和创造时机，审势以后动。参考资料： http://悟 真 网013 14944。net/question/15382065、html?si=3
《易经》中六爻皆动，则以变卦的彖辞断之，(乾坤两卦例外这个好理解)不。。。
打比方说你得到一个纯阳的乾卦，不过六个爻都是动爻，那么这样就成为了纯阴的坤卦（爻动就要变，变就是阴变阳、阳变阴，乾是六个阳爻，全变就是六个阴爻）。假如得到地雷复卦，六爻全变，就是天风姤卦。“彖辞”不是彖传，而是指的卦辞。因 此，复卦六爻全动，就用姤卦的卦辞断。