易经第四3卦白话解太岁兵器易经(易经第四5卦详细解读)
《易经》第4十三卦夬卦人生启示:英明果断，广施恩德
《易经》第4十三卦 夬卦guài 泽天夬 兑上乾下 夬卦卦辞：夬：扬于庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。 卦辞释读解义： 扬：宣扬。孚：真诚。号：呼吁。即：当即，近期。戎：军事行动 本卦辞之义是：在朝堂之上发表言论，当面宣扬小人的罪过，竭诚地大声疾呼，劝诫人们危险依然存在；从封邑前来告诉，有害于动用武力；如此，利于日后有所行动。 夬卦人生启示：英明果断，广施恩德 夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。” 大水突破堤岸或溢出便是决上面益卦预示的是受益，但受益不断便会溢出，就好像河中的水一样，积蓄过多的水便会溢出河床，这便是说，假如一直增益下去，最后一定会溃决。大水突破堤岸或溢出便是决。所以益卦的后面是夬卦。 夬卦是异卦相叠，下卦为乾为天为健，上卦为兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨。为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。雨施大地，滋润万物。君子从中得到启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，要不然假如高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。 从卦象上进行剖析，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上，比天还高，这虽然说是有些夸张，但泽水涨成这样子，必定 会是向四面八方溢出的，因此还是表明了“夬”之寓意。另外呢还有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变成水汽升腾到了天上，表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。 夬卦代表事情发生了变故，来得忽然，务 必要立即做出决断，不要拖拉。努力奋进、正在做事的人，要做好成全的准备以应付突如其来的情形。 夬卦之寓意是阳性力量战胜阴性力量，有众君子战胜一小人的预兆。君子固然强大，不过小人地位很高，仍然有作用与影响力，不可以掉以轻心。占得此卦者，在事业方面固然看起来兴旺，但市场正在走向衰落的状态，不适宜大量活动，随时注意和提防转向。加强同他人的合作，但务必充分注意和提防心怀鬼胎的奸诈小人趁机捣乱和破坏。
《易经》第4十四卦 怎么理解?
第4十四卦 姤姤，是相遇之义，是“怀才不遇”的“遇”，同时肯定也“高山流水遇知音”的“遇”。《论语》里有一句“有朋至远方来，不亦乐乎”，其实也就是说说的是志同道合的相遇，并不是指真的有熟人从很远的地方来到这。然而，朋友许多却倍感孤独的还是大有人在，由于缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”之寓意，此处的用人之道，重点还是在于“知人”，一个固然做得不错，但没有人知晓，没人愿意引见的人，再有才也是没用。这个卦很有趣，跟前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻，前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那个怀才的人。此处的五个阳爻，指的是与怀才的人有一定关系的几种人。初六，怀才的人要守持正固，不要急着有所前往。前往哪里？有才的人当然心里早有目标。为啥不要急？由于做人要甘于平凡，是你的即为你的，并非你的，只能说明它还并非你的。不甘于平凡，那只能是痛苦。然而，愿意痛苦并爽着的人有许多。九二，“包有鱼”，厨房里发现一条鱼，鱼是谁？就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可以说就是那个与初六朝夕相处的人，更有可能与初六有上下级关系。怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前竟然当过外卖仔。作为九二的人，可以在大明星成名之前就在一直相处是幸运的，他们所应做的，是尽最大力量地帮助那些怀才不遇的人，而不要为己所用。九三，指的是想寻找初六的人，其实没有像预期那样顺利找到，但正由于没有找到，而没有遭到邪伤。我看见此句话时，有点吃惊。我晓得“爱屋及乌”的道理，但没有找到人才，就省下了不少供养人才的工资，省下了不少管理高档人才的功夫，好像难以理解这有啥可庆幸的。但凡事还是要全面地观察考虑，引进了人才，偶尔会起到“引狼入室”的反效果。因此此处关键还是为了劝诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的效果，也不要夸大人才的效果，过分依赖和夸大，对人才其实也就是说是一种伤害，对自己企业单位也属于一种伤害。九四，“包无鱼”，厨房里失去一条鱼。这个鱼当然还是指初六，那一个人才了。但这里关键还不在于失去人才，而在于由于失去人才而引起抢夺人才的纷争。这类事情在一些企业不是什么新鲜事，留不住人才的情形有许多种，但主要还是在于怎样对待人才流失这档子事。不可强争，人才才可留得住。假如在平时就善待人才，叫他们完全发挥专长，适当提提工资，提提职务待遇，就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多。但是这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场。工厂没人干活的时刻才想到加工资，提福利，就有点晚了。九五，“以杞包瓜”，形容爱护人才就好像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。唯独这样，更佳的人才才会络绎不绝地前来。这便是“千金买马头”这个典故所教授的道理。上九，人才已经确定被九五所请走，固然心里觉得可惜，但没有咎害。此处的道理与九三的差不多。九三是人才还没有主的时刻，上九是人才已经有主的时刻，两者都没有能够请到人才，道理是相同的。附原文：《易经》第4十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！！！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。 有陨自天，志不舍命也。上九：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。 姤卦终
求断周易第四3卦，会否有更佳工作机会即将到来?
必定 会有啊。官鬼喜用神虽旺，且有动爻相生，但世爻临月破虽日扶而不起，三月建辰，破而逢合为应期。官鬼旺 工作应该很好，喜用神及生喜用神者均在下卦，宜本地谋求工作。世爻冲克太岁，以下犯上，今年工作相对周折较多。
易经四十三卦啥意思?
易经四十三卦易经第4十三卦，泽天夬，上兑下乾。夬，扬于王庭。孚号，有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。〖释〗兑上乾下，卦名称作“泽天夬”。“序卦传”说：“益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也。”意思是增益不止一定会决口，因此在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时刻，自然会决开口子流出来，这是把决讲成崩决、溃决。“夬”原本是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，故有决断之义。大凡夬旁的字，如决、快、诀、缺等，皆有离的含意。夬卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象；所以称作夬卦。这一卦，也是“消息卦”，代表三月。这一卦阳盛，象徵君子强大，仅有少数的小人，有待驱除。但仍应在朝廷上，先宣告他们的罪状，紧接着以诚信号召群众，合力将小人排除。然而，小人诡计多端，依然会有危险，不可掉以轻心。所以first of all应当告诉自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。也就是，本身应先有万全准备，紧接着才可以发动攻击。
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解读易经(第4十三卦)——夬卦
四十3。夬卦
夬（guài）卦是《易经》六十四卦的第4十三卦，这个卦是异卦（下干上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬，夬即决。夬卦天为阳卦，为轻气向上运动，干的运动遇见了什么呢，就是兑泽，因此讲这是一个遇见困难如何处理的卦。
43、1
夬：扬于王庭，孚号：“有厉。”告自邑：“不利即戎。”利有攸往。
白话
夬卦：王庭里正舞蹈作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉祥。
解读
夬(guài)，卦名。夬，《序卦：“夬者，决也。”扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所说武舞。孚号， 即呼。戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”
此卦是说当将帅拥兵叛乱之时，君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露，并应用诚实的言辞大声号呼，国家和君王有危险。除了这些以外，还应告知国人及臣下，不适宜于用武力去解决。而且事虽如此，不过还是利于前去解决问题的。这里的“ 利有攸往”，事实上就是“九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法。
43、2
《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
白话
《彖辞》说：夬，就是决断之义。夬卦刚众荏弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，干义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能辑穆相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机危难，并且是普遍的危机危难。“邑中传来命令说出击不利”，因为发兵出战，崇拜武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬单独，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，象征着小人消退，君子得势。
解读
夬卦下干上泽，泽为水，乾为天，天上有水。水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛，必“夬”之。夬在十二讯息卦中属三月，“是月也，生气方盛，阳气发泄，勿者毕出，萌者尽达”（《礼记·月令》）。卦中五阳一阴，阳盛阴衰，五阳共“夬”一阴。然阴凌驾于众阳之上，又切近“九五”之尊，犹小人当道，决之还有一定的难度。
《说文》：“夬，分决也”，即依据不同情况分别决定，分别处理。卦辞提出来的办法：一是“扬于王庭”，即将小人的罪行公布于朝廷之上，使之无地自容，让众人认清他的真面貌；二是“孚号有厉”，诚信地发布号令，劝诫人们要远离小人，戒备危险；三是“告自邑”，自邑中发布一道政令，让天下人都知晓；四是“不利即戎”，就是说，解决这类矛盾不用动武，要按客观规律办事，以诚信制之。
43、3
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。