何来命运之说五行风水命运(原来命运还有那么一些在我掌握之中)
真的有命运之说吗?
没有命运之说命运一词何来，不知您的年龄和阅历怎样，不必以讹传讹，还是自己用项上之头颅深思一下的好。天地万物，小至无穷，大到无限，何物没有其规律所在。不要认为您的不知，就否定了事实的存在也。——王研铸30%是你出生之时，就已经决定了。
人真有命运吗
命运=命+运，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命。 所以必须积极行善 只有善恶能够改变命运，做每件事时的善恶，善增添，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福相是增添的，而且增添的多许多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需要慢慢练的。所谓修心改变命运就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运束缚不住。命运存在吗，当然存在，而且可Yi经过我们的努力去改变。《了凡四训》，种德立命、修身治世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的自己经历，讲述了改命的过程。命里本无功名长寿却得功名长寿，命里无子，却得两子，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到
《10元钱，改变了俺的命运》读后感
这是一篇短篇文章，当看见它的标题时能给人带来的深深震撼是无法用言语表达的，十元钱，怎样能改变一自个的命运？10元钱，不过呢是一顿吃饭钱，一个玩具钱，何来命运之说？ 文中阐述了作者，一个农村孩子，家中五口人，日子过的只能填报肚皮，上高中简直是无稽之谈。而他独自到了城市，走到了他考上的学校面前，流着泪。第2天他发现有好心人把他当成叫化子给了他10元钱。他把这几个钱用以倒卖冰棍，用了一个月赚取了300元，上了他的高中。五年后，他以优异成绩考入了一所名牌大学。 这是一种如何的毅力使这位作者从如此艰难的地步，走向成功？是对未来的美满向往。他是一位孩子，以如今的孩子来看，自己拿着的10元钱压根不是钱，随便花花就没有了，没有想过这10元钱所能产生的价值。 由此看来，如今的孩子只是想到了现况，不顾及未来的念头以及做法。是吃的苦太少，还是思想上的不周全？ 作者的爱学习，又是此刻孩子所不具备的。我们视读书为苦难，却不曾想过从中的玄妙所在，益处所在。只认为学习是一种折磨的行为，却忽视了读书的好，那么，没有读书何来成就呢？ 作者那个时候不过呢是一位十六岁的花季少年而已，我们如今的人三十岁的、四十岁的、五十岁的，有谁能做到他这点呢？ 或许，生活的艰辛才能使俺们更加明 白事理吧。
命运从何而来?思想能决定命运吗?
命运可能会注定的 可是思想决定命数是建立在一定基础上 光想不做只有思想垃圾所谓命运，是人的意志的产物，所谓，思想是人的思维的产物，两者其实也就是说是一个事物，只是关注的角度不同，所以两者之争也是完全没很有必要的。命运在你生下来时就决定的，也是一个定数。就象2楼说的，有许多道路给你挑选，只是看你会走哪条路。而相信命运的人，就会觉的命数是上天安排的。不相信的就象1楼的friend一样，相信本人的命是本人的。
人生真的有命运这种说法吗
命可以自己去创立，幸福也可以自己去得到。本人的行为与思想假如是造恶，自然会折福损寿。自己不断修善，一心替别人、替集体、替社会着想，自然能得到幸福。只要努力行善、处处为他人着想，命运就一定会发生改变。
一个人，不认命，才有自信去改命；相信命运，才能够认清形势，顺势而为。对于命运的认识，或许应该是多角度的。凡事皆有两面，不能一根筋，以偏概全，更是万万不可以够丢弃理想和信念。
命由己造，运由心生。一个人越努力，越幸运；越自律，越成功。
一自个的好运气，从来不是空穴来风。就是一个人中了大奖，亦不是走狗屎运，而是他坚持买奖票的结果。要是一个人连买奖票的习性都没有，凭什么中大奖？你起码要去买了奖票，才有机会吧。
有的人讲：“所谓成功，就是不断重复做一件事。”试想一下，还真的是那么回事。爱迪生发明电灯的时刻，做了七千数次试验，用了六千多种材料，他不就是重复做一件事吗？
先人告知我们：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”勤快的人，哪怕没有成大器，人生断然不会很糟糕。各行各业里的精英人士，多数 是在这个行业里坚持最久的人。一个行业，你不去琢磨它，是不会“懂行”的；一件事，你不去坚持，是不可能有结果的。当你丢弃某件事的时刻，其实也就是说是已经离成功很近了，只是你真的熬不住了，真的退缩了，好可惜。
一自个的命运，看似是把握在别人手上，事实上还是在本人手里。比方说，一个人在工厂里打工，每一天忙忙碌碌，还往往加班，不加班就要被“炒鱿鱼”。他的命数被工厂的老板掌握了，他只可以过身不由己的活法。实际上，他只要努力一些，就能够在工厂里得到提拔，也可以凭本人的硬本事跳槽，还不错寻找创业的机会。
你要相信，老天爷不能够让人走投无路。假如你本人不能同意走路了，你就不要埋怨老天爷，更不要抱怨社会。愿意走路的人，肯定有路可走，假如真的没有路，大不了大刀阔斧，自己开路。
命，有的人讲信者有，不信者无。不过从俺的经验来说，无论你信不信，它皆在那里！！！
生活之中常有如此的情形，当你春风得意，正欲宏图大展的时刻，却突然莫名其妙地倒了霉。反过来，当你倒霉透顶的时刻，又会有时来运转的机遇出现。
万事万物有规律，人的生命运动也是有规律的；人的生命的这种有规律的运动，反映从实际生活之中的就是我们说的命数。
命运，是时间的唯一性和无法倒逆转性。每一个生物皆能由于自己一身受到其他生物的动作直接或间接的改变自己和别的所有生物的命数，事情因有众多的因素作用与影响其发展，而时间和机会只给一次，任何一个因素的改变，事物的发展也将会改变，而时间只有唯一性和无法倒逆转性，所以人们不晓得某个因素没有产生作用与影响的情形是怎样的，这便是命运。
最终还是哪一句，命运你信就有，不信就没有，你只管努力，剩下的交给结果。
自然有命运，并且不会改变！！！（事实其实就是如此）做个比喻：抛一枚硬币，硬币必然会掉下，这是因为万有引力的最终，当你抛起硬币时就已经决定好了它绝对会掉落。由于有了万有引力这个因素，所以抛上去的硬币就必然会掉下，这便是因素的作用与影响。抛一枚硬币假如测算出抛的接触点，力的大小，风阻等因素，你甚至可以100%预测推算出硬币掉落时的朝向！！！不过有些因素是不为人知的或是被忽视的，（打比方说硬币的厚度等）更加的多的是人根本无法了解完全所有的因素，因此才有了可能这一说。（扯的又点远哈）命运也是这样按着固定的轨道前行，不会改变！！！原因是所有的因素都是确定的，（有一部分人也许会说人的念头是可变因素，这看起来准确，事实上任何人的思维都是依照一定的方式思考，这个我也说服不了你们，由于你的思维决定着你相信与不相信！！！）当考虑进所有的因素后，便会总结出命运不变的结论！！！但是试想一下想要预测推算硬币的掉落朝向都要慎重考虑不下20多方面因素（懒得都打出来，自己想想就能够了）更不必说是一自个的思维呢？（思维决定着你的动作，思维是一定的，所以总结出的动作也是一定的。）而是要考虑一自个的命运，不但要完全剖析出这自个的思维（别的因素暂且无论）还要剖析所有人的思维（如此才能总结出环境，再依据这自个的思维和环境的关系总结出命运！！！）因此命运是一定的。（按道理来讲，由于这么多的因素人根本无法剖析完全）不过俺说的一定并非你们所认为的一定，打比方说你看的俺的结论就啥都不干了，因此就沉沦了（但是假如你的思维能做出这个动作，那你的命数也就这样了。）可以假如你的思维原本就是有抗争意识的那么你一定会try反抗你的命数（这里指的是伪命运，由于你已经默认你的命数是这个伪命运时，这里有两种不一样的命数而你的思想注定着你要走名符其实的命运。（这还是你的思想决定好的一定的命数，不和我前面说的又矛盾）因此这也是为啥有人反抗命运，不屈服命运，紧接着成功后（注定的）就认为是本人的力量让自己的命数改变，事实上连这个人不屈服命运都是在命运当中的，又何来改变这说？这就像我站在地球上，你在太空里，你说你逃离了逃离了宇宙！！！这都是可笑的。不晓得听懂了没？汇总下来就是因素（全部）决定结果（或其他别的），而因素是一点的，所以结果也是一定的。就好像Y=X这个等式，当X一定时，Y也一定，这个一定就要放到具体的事情中去了。 所以人有命运，且命运一定！！！人的命数从何而来?有是什么在左右人的命数?
古往今来有多少人发出如此的喊声“俺要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，丢弃了拼搏。有网民朋友在来信中预示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然俺的命运皆前定，我努力还有啥用呢？该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，好像我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？事实上我们才是自己命运的真真正正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命数是整个轮回过程中在这一生的片段，每投入一次轮回，我们就好像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，按照着我们自己创作的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地依照剧本的要求演下去。 命运的基本金科玉律命运就是这一生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只按照两个基本金科玉律，循环往复，无余众生悉被纳入其中。这两个金科玉律是轮回的本质根据，在其面前，众生一律平等无有差异。 其一就是宇宙第1定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必定会有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系差，得到恶果；前世杀生太多，这一世就有了病痛缠身……同时由于种下了因，那不如就必然要最终，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时刻将其抹掉。所以假如你前世做了许多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即便你得到超级力量的垂青，替你挡了这一生的恶报，那么来生你也务必要还。当然假如有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又关系到你的福分，另一份因果，算法固然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是务必要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理事实上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不仅规定着自个的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最有利的例子。所有的都在天理的范围之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，按照天理会立刻自动排列所应得的果报，紧接着转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也同样会自动排列到某定时刻得福报。 因此我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，按照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。许多时候我们其实没有干啥好事坏事，排列中就有很多接近空白的地方，这便是为啥我们总是觉得毕生中有太多的时间皆在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇见心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。------摘自《白话佛法》第1册《谁在操纵命运》宇宙的终极能量定律是因果一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生《了凡四训》是历史上的真事“假如这个人遭遇了各式不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。假如这一世这个人什么事情都不是很顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系”——白话佛法“吃全素的人不仅对事业好，还会对他财运也好。有些话俺也不能讲，你去看，此刻有许多大的老板都是吃素的，许多理念都吃素了。故有些时候给你财运，由于你不杀生，不杀生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的话他容易旺财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，因此这种人财运会十分好。”——玄艺问答改变命运最快：第1，勤放生改变命运最快，古今高僧提倡。第2，孝敬爸妈。要忏悔过去对爸妈的不孝，多孝敬爸妈。第3，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行。第4，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号第5，常行布施，特别是布施无依无靠或急需救命的人。第6，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真事——《白话佛法》日行三善，满三年，命运改变而所有布施，法布施功德最大将以上信息和善书发送至万人（也告知他人发送万人）并身体力行，命运彻底变好不花钱，利人利己，何妨一试？恩，你的命数，生活之中的所有的都是天生就被排布好的！！！！！！
庄子的身份
庄子的身份实属千古之谜。钱穆早就对司马迁《史记》里所说庄子身份提出过质疑。司马迁在《史记》中对庄子身份一说也只是寥寥数笔，司马迁云“庄子一漆园小吏，盖蒙城人士也。。。。。。。”上海同济大学张文江教授曾专门撰文指出，庄子笏漠无形，早已把自己隐于无名之中，就连“庄子”二字也只是后世学者为其托名而已。张文江教授认为《庄子》的三十三篇中，透过文字，可以看见庄子身影的闪烁。他推测《齐物论》开篇的那个“南郭子綦”以及《大宗师》篇的南伯子葵，还有《寓言》篇的东郭子綦等，都是庄子的变身。东郭子綦在《寓言》篇就是以一个了不得的天人的角色出现的，由于连他的学生颜成子游都变成了与天齐一的得道者了。《寓言》篇是这样记述的：弟子颜成子游向老师东郭子綦汇报求道的体会和感想。颜成子游说“我自从跟随夫子学道以来，一年后，俺就返璞归真去除世俗气了；两年后就能让内心安定而跟随外物变化了；三年之后达到了身心合一，内心圆满，我心光明的境界了；四年之后我已无我，无内无外，超凡入圣；五年后天地能量向我汇聚，我成为万物能量的枢纽；六年之后我不但能量具足，取之不尽用之不竭，并且鬼神宾服，受我役使，让鬼神的力量和天道相辅相成；七年后我与天地齐一，可心生万法；八年后我与造物主同游，可以玩转乾坤，把握阴阳，与大道合为一体，不生不灭。九年后可以精妙地安排宇宙中所有意念的生生灭灭。”庄子曰：“天地之间，一切有为法者就等同于名存实亡，其实也就是说他已经死了；以心捐道者，仍为自取灭亡，超脱不了生死，由于天道是‘大匠者斫’，老子说的‘用人之力，配天古之极’还是跳不出生死轮回的怪圈。只有作为万物的第1推动力，方能左右本人的命运。反之，只要受制于主宰者其实就是‘有所待’，一切便是由不得你，这便是经常提到的命运；当你与造物主同游，主宰世间万物的时刻，何来命运之说？这是‘无所待’。正如宇宙中的鬼神，你心中无鬼，世上哪里来的鬼？你心中有鬼，又怎么或许不撞见鬼？渺渺宇宙也但是就是一自个的意念而已，我生宇宙生，我灭宇宙灭。”为了进一步说明造物主对于老天爷的安排，《寓言》篇然后举了一个例子。影子的影子受到影子的支配，影子又受到人的支配，人也受到万物的支配，万物受到无形力量的支配，无形力量受某种意念支配，意念受造物主支配。影子的影子可以和影子对话，但不可以与人对话，由于他根本就看不见人的存在，人可以看见万物，却看不见主宰万物的力量的存在，我们却把这种无形的力量当成了空无。这哪里是名符其实的空无呢？世界都是空的，有形世界是空，无形世界也是空。空即色，色即空。在此不才姑妄言之，诸位姑妄听之。汝以为孟浪之言，而我以为妙道之行。庄子（约公元前369--前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)，战国时代著名思想家、文学家。 庄子毕生著书十余万言，书名《庄子》。 这部文献的出现，预示着在战国时期，咱们国的哲学思想和文学语言，已经进展到非；玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。庄子是我国道家的一个著名思想家教导家，他的学说作用与影响了许多儒家。
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运?决定命运的因素是什么?_百度。。。
许多人都谈到命运，他们问我，何谓命运？决定命运的因素是什么？
我回答说，命运即为你不一定想走，但不得不走的那条路。打比方说，当写作找未到意义时，俺就想丢弃文学，去修行、出家，但这时，文学又会将俺扯回来。文学象征俺的世俗追求，象征我向往的精神信仰，它们经常纠斗不休。有时，我竭力想丢弃文学，但冥冥中，总有一种力量使俺舍不得，始终牵挂着它。这便是俺的命运。
然而，我从不相信上天能决定人的命数，我始终认为，命运要凭借自己把握。我觉得，命运之说，只对那些屈从它、它的人起作用。由于，那些人听天由命，不能自主心灵。可是，为什么我说“命数是你不得不走的那条路”呢？由于，命运中的一切，都跟人的心灵和选择有关。当你挑选了某个东西时，就必须承担它带来的一切，这便是你不得不走的那条路。但接着下面要走哪条路，仍为你的抉择，你还是能够改变它。你的心一变，观念一变，追求一变，过去的抉择就给冲垮了，你面前就会出现一个新的指引，你的一生也会出现新的轨迹。可是，你的命就变了。所以我总说，心一变，路就变了；心一明，路就开了。
快不快乐，从您的心决定，跟外界没有绝对的关系。你的心少了欲望，少了计较，自不然就会变得圆满。你看见的world世界，也便不同了。因 此，不要把负面情绪发泄到别人身上。这样只会伤害一些无辜的人，特别是那些爱你的人。并且，这种行为的效果力，最终仍会回到你身上，它无法改变你的命数。
看过俺的“大漠三部曲”的friend，都明白知道老顺的那句名言：“老天能给，老子就能受。”就是说，苦难来了，俺就坦然接受，不怨天，也不怨地。这是一种很高贵的姿态，但它仍然有局限。那“受”字，便道出了深深的无奈。不过 也难怪老顺的，他只是西部一个一般的农民，他的心灵力量、精神高度是有限的。我们应该理解。不 过，我们在理解的同时仍然要了解，承受不如享受。
一旦人的精神境界到了一定程度，他就超越了苦难。别人认为苦，他却不觉得苦。因此，英国作家阿兰·德波顿说道：“更伟大的智力，存在于富饶的不幸中。”
诚然，苦难本身从不是成功的充分条件。打比方说，想成为《追忆似水年华》的作者马塞尔·普鲁斯特，想成为史铁生，要比成为一个孤独的人，成为一个病痛缠身的一般人更难。换句话说，成为一个充满悲悯、享受苦难、心灵单独的伟大作家，比沉浸在苦痛里要困难得多。由于，生老病死人人都会经历，怎么面对它们，取决于任何人本人的心。阿兰说，一个承担苦难的人，可以向生活提出最大的要求——获得打开智慧和想象之门的机会。由于，苦难促让人思考。如果一个人有领悟和寻觅的心，他在苦难中获得的东西，就远比顺境中更加的多。但一般情况下，人们只会沉溺在苦难中，不能走出苦难、超越苦难、享受苦难。
万法唯心造。仁者见仁，智者见智，善者见善。在寻常中发现诗意，在平凡中感受美满，深入生活，品味人生，可是，再大的苦，都是过眼云烟。这是俺的创作态度，也是俺的生活态度，我很乐观。
我小说中的很多主人公，在面对苦难时，都传达了俺的这种态度，因 此，你会觉得他们都活得很坦然，很从容。其实也就是说，经常提到的“苦难”，许多时候，都只不过是一种感觉，它本身既不苦，也不甜。就是说，怎么理解，怎么感受，全是你本人的事情。你觉得它苦，它就会伤害你；你觉得它是启迪，它就能滋养你。
大手印文化认为，所有苦难，皆在帮助我们成长，没有苦难，就没有超越。它还这样想，变化每时每刻皆在，就看你的心是否足够强大、清楚明白、清凉。苦难出现时，你会不会怨天尤人？欲望降临时，你会不会随它而去？超越了苦难的人，则非常安详，非常安静，很快乐。由于，他把世人眼中的苦难，当成了一种很有意义的生命体验。
在大手印文化的视野中，全地球的所有的都是调心的道具，顺缘也罢，逆缘也罢，都没有关系。只要我们能自省，清楚明白自己在做什么，方向在哪里，全地球的纷纷扰扰就不能击败我们，更是万万不可以摧毁我们，只能使俺们不断成长。结果，拥有一颗相当强大、非常清楚明白、非常清凉、非常自由的心。
最后你会发现，你不再为困境与苦难怨天尤人，不再因一时的顺境忘乎因 此，你的心，断然不会随着欲望起起伏伏，更不会尾随欲望逐尘而去。可是，你就会清楚明白，什么才是自由。这时，你自然不会压迫本人的孩子，不会压迫你周边的每一个人，包括你的爸妈、朋友、情侣等等。由于，不管这个地球怎么样，你的活法都业已非常圆满。
一部分人不能改命，不可以在生活之中体验到一种圆满，着重是由于他们不懂、不坚定、不能自主心灵、不能超越欲望。即便他们选择向上，一受到诱惑，也会马上动摇。打比方说，他非常想发财，一有经商的机会，就会忙着经商挣钱，那他就是生意人的命；他非常想当官，选择当公务员，那他就是从政的命。牵着他走的，其实也就是说不是命运，是他的欲望。假如他有一颗小人、恶人的心，尽做些鸡鸣狗盗的事，他就不会有君子、好人的命。就算冥冥中有某种强大的力量也罢，无形的力量也罢，最终决定人生之路的，还是他的抉择，决定他选择的，还是他的心。因 此，归根究底，还是他的心在起作用。
心灵有一种力量，它能营造一种生存发展的氛围和环境。这不是什么神神道道、故弄玄虚的讲法，而是一种客观事实。打比方说，当我把心中某种力量融进写作时，作品就会产生一种强大的感染力，读者就会被这种心灵力量感动；被感动了的读者，又会以不同的方式，支持我做更大的事，给我创造更加的多的机会；这几个机会，就会使俺的一生之路更顺畅。假如我是个骗子，是个猥琐的小人，写的东西虚假、苍白、无病呻吟，读者就根本不想看，斥之为“垃圾”，更不会支持我做如今的很多事情。因 此，重要的并非你有啥命，是你以怎样的心做事。
有人还问我，你怎样看待“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”？
我告知他，我理解的“立”，是立志的“立”，是选定目标的“立”，是人生之定位的“立”。我认为，一个人就算在事业方面暂时没立起来，30岁前，也务必要选定人生目标，知道自己这 一生到底该做什么。并且，要立大志，不能浑浑噩噩地混一 生。要是一个人30岁时，还没确定人生目标，还在迷茫，他就有也许会一 生迷下去。
我理解的“不惑”，是不会被外界表象迷惑，看见外面那些纷繁、虚幻、闹哄哄的假象，不会像小狗追着被风吹起的猪尿脬那样，不顾一切地追上去。猪尿脬，就是猪的膀胱。在俺的家乡，凉州的一个小村子里，杀猪之后，娃娃们会把猪尿脬里的尿倒掉，把它吹得胀胀的，让它像个气球那样，在天上飞。这时，小狗们就会追着猪尿脬跑。追呀追，突然“啪”的一声，猪尿泡破了，它们才发现，里面空空的，啥都没有。好多人追着欲望，就好像小狗追着猪尿脬一样，不晓得它其实也就是说是个假东西，没任何意义。不惑的人，不会追求这几个东西，他们会赶紧时间做生命里最该做的事情。
而天命呢，就是上天或命运付与本人的使命。它同样跟你的抉择有关。
人生的轨迹，是心灵的轨迹，心不变，人生轨迹就不会变，是可预见的；心变了，人生轨迹就会改变，命就变了，路也变了，这样的人的命数是不可预见的。然而，在变化中，又有一种东西是不会变的，那么这样就是一自个的天命，也是他人生的大方向。打比方说，未来，俺的大方向就不会变。
几年前，我便跟雷达老师谈到，我一直在寻找一种特有的方式，大概是对话方式，大概是别的方式，将俺认为清楚明白、博爱、清凉的文化传递出去，将俺认为的真理传递出去。这便是俺的大方向。我说，在文学的功利化、哲学的教条化、的制度化之后，我一直在寻找一种新的东西。它能汲取哲学、文学、艺术、的养分，又能超越母体。它抛弃了文学之虚浮、哲学之艰深繁琐、制度化之诟病，成为一种“直指人心”的东西。它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，春雨润物般地，为人类的心灵提供一种滋养。并 且，我也在寻找如此的一种叙述方式，充当那传播的媒介。在这种寻找中，我也许会遇见许多人，不管我遇见谁，只要值得我合作，我皆是以各式方式进行探索。俺的大方向也罢，俺的路也罢，必定 会这样走下去。 假使你清楚明白自己这 一生该做什么，心里认准了这档子事，这条路就不会变。这时，谁跟你一起走路，都没有关系。就算没人跟你一起走，更不要紧。由于，变的是别人，并非你。假如说人生有不确定因素，那么这样就是你的心，心的改变，才会致使路的改变。
——节选自《光明大手印：智慧人生》雪漠
所谓命运，到底指什么?
的命数就是劲舞
电视剧平凡的world世界剧照
。。。“羊啦肚子手巾哟三道道蓝，咱们见啦面哎容易，哎呀拉话话难。
。。。一个在那哟山上哟一个在那沟，咱们拉不上那话话，哎呀招一招手。。。。。。”
。。。命运到底是什么？当提起笔来，却又无从下笔思绪万千，但是大脑第1闪过的竟是这首陕北民歌，随着音律竟又将俺带回了那一片片黄河两岸的高坡上。
。。。生命是伟大的，却又是平凡的，这份伟大中包含着生命无限的可能，却又摆脱不了死亡的归宿。毕生一世有太多的憧憬亦有太多的遗憾，就好像路遥小说《平凡的world世界》里演绎出的幕幕爱恨情仇悲欢离合。当你读过这部获得茅盾文学奖的巨作或看过这部电视剧，你会领悟到一种洗净铅华，尘埃落定的神闲，原来人的人生居然是如此。
简版《平凡的world世界》
。。。我无法用简短概要的语句堆砌来解读这本巨作，这是不敬路遥先生，更是对这份平凡背后的伟大的一种亵渎，我只能从一个核心人物而言讲命运到底是什么，这位就是“孙少安”。他的爱情、事业，到底是命里已经定好还是掌控于自己手中。
“双水村”，平凡的world世界拍摄地，当我来来这里远远看去，仿佛使俺回到了那个苍茫的岁月
。。。上世纪70年代的陕北黄土高原一代代地养育着此处的人们，他们日出而作，日落而息，在这片黄土中，他们辛劳的收获着本人的爱情、事业，也无时无刻地想着改变本人的命运。但在那个特殊的岁月里，你的命数更加的多的不是本人的，而是组织上付与你的。在那里，人民公社才是你的家，甚至是你命运的审判者，土地是集体的，你吃的是大锅饭，在这种体制下，他们无力改变，他们消极怠工，贫穷饥饿始终围绕着每一个人。书中的孙少安是家中的大哥，由于贫穷，他务 必要担当起大哥的责任，又由于是生产队长，他又要肩负生产队的重任，可谓操碎了心，累坏了身，却依然连温饱都解决不了，生活就在那里一望无际，循环往复的循环着看不见希望，即便这样他也宁肯牺牲了自己也要让奶奶吃上馍馍，让他之弟孙少平去读书。
剧中的双水村，仍然是那么古朴原始，使俺真实地触摸到了故事中去
。。。孙少安从小时候就有一个青梅竹马的女孩一起长大，她叫田润叶，田润叶是村支书田福堂的闺女，在这个双水村，田福堂拥有相对好的家境和绝对的权利，他历来反对润叶与少安交往，处处阻挠，但润叶却依然一心一意对她的少安哥。因孙少安的家境贫困，连温饱都是大问题，他内心非常的纠结，他又希望能跟润叶继续走下去，又非常自卑本人的处境，不希望她跟着自己受苦，他们是真心相爱的。
田润叶（佟丽娅）与孙少安（王雷）
。。。命运就是这样，润叶对少安的爱是汹涌的，她晓得这个黄土高原上的汉子固然贫穷，但他深爱着自己，而且他勤劳上进、人品忠厚，他也无时不想着改变本人的命运啊，可是在那个年代谈何容易，他连饭都吃不饱啊，她们的爱情被那个社会现实无情地鞭笞着，润叶依然挺着身躯试图改变，时间就这样一天天的流逝。此时的孙少安，除了对润叶的情感外，他一心想着怎样能吃上黄馍馍，一家人不用再去挨饿，在这片土坷坷里，谈何容易啊，他想改变，时刻都想改变。
双水村
。。。上级的文件下达了，要双水村种猪饲料地，少安知道本人的机会来了，他跟生产队的队员们私下商量，把村子里荒废的猪饲料地分了作为生产队自用，这个办法其实也就是说冒着很大的风险，由于地是集体的，即便是荒废了没人种的地，也是一样，当然好处也是清楚明了的，可以大大解决本人的温饱问题。机遇与风险并存，这个事情到 底是被人检举暴露了，在人民公社的批判大会上，各式帽子扣了下来，那种场面或许是今天的人们无法想象无法用语言去描述的，在那个特殊的岁月，一旦扣上了帽子可以说就是生命的结束，甚至是生命的结束。无力去解释，也无力去改变，仍然是看不见任何希望的日子。
双水村土窑洞，我是腊月二十九去的，火红的对联与窑洞
。。。此时的润叶顶着非常大的压力，田福堂已经找了孙少安，明确要求他离开他家的润叶，并安排了润叶与县里领路人的儿子，小车司机李向前约会，不久学校里就流行传播开润叶与李向前恋爱的消息，当然孙少安也是知道了，他晓得本人的处境配不上润叶，但他又不甘心，又自卑，最后，他认输了，他认输给了这个不公的世道，认输给了本人的自卑心，也认输给了那个县里领路人的儿子。他怒目圆瞪，明确地告知了润叶，他们完结了，他也要重新开始新的活法，新的情感。他有这样的不甘，他痛苦，他无奈，甚至痛恨，但比他更加痛苦的是田润叶，她是柔弱的女子，憧憬着跟他的少安哥开始新的活法，她坚信努力一定会改命，她爱他，甚至超过爱自己，她孝顺少安的奶奶，当本人的亲奶奶一样。可是美满的一切瞬间汒灭了，变成灰尘，吹得满世界的眼泪，她要崩溃了。。。。。。
集体制的各式利益演变成矛盾成为了各式暴力的宣泄
。。。世界是灰色的，此时我猜想润叶的内心世界就是这个颜色，而此时的孙少安的认输接连带来的却是人生的另外一个转折，他找到了他的婆姨“贺秀莲”，这位山西来的“女汉子”身上充满了浓浓的陈醋味儿，她美丽、善良、勤劳，家中家外从刚刚见面后就为少安家中忙碌了起来，大概是路遥想把被命运折磨的少安初期不能够那么可悲吧，秀莲很完美，完美到直到生命的尽头依然为了她爱的人付出全部，甚至网民取名管她叫中国好婆姨。经过熟识，秀莲与少安出嫁了，出嫁的当日，没有礼没有新衣，有的是寒酸的土窑和未来美满的憧憬。她来了，那个曾经与少安青梅竹马的女子，带着喜悦也带着痛苦，现在她祝福他们，大概是开玩笑的说俺要在婚礼上把少安哥抢走，大概是玩笑也许。。。只能是玩笑吧。我能感受到那种痛苦中的祝福，在用生命的力量去支撑才能说出口的祝福。
孙少安与贺秀莲出嫁当日，田润叶也像新娘子一样祭奠她从那一霎那真真正正离去的爱情
。。。看见这一刻，我内心再也无法抑制那份平静，命运究竟开了如何一个玩笑，他们的爱到底是不是个错误，假如少安继续坚持下去，会又是一个如何的结局？但故事就是这样，这便是路遥的伟大，让平凡的一生有着如此波澜起伏的故事，捉弄也好，残忍也罢，命运仍然是命运，当时他们的命数不在本人的手中。那一霎那俺现在只想用一句话来描述田润叶的内心世界，那么这样就是：平静的祭奠已经死去的爱情。
假如小说中的人物是真实的她们也许就是此刻这几个老人的模样
。。。日子一天天的过去，田润叶在家人的安排下，与那位司机李向前出嫁了，婚后的润叶对少安其实也就是说仍然是爱的，起码是思念的，她内心是无法接受与李向前的婚事，但命运就安排他们在了一起，他们分床而睡，并且经常加班也不归宿，她的老公李向前然而也痛苦不已，这种名存实亡的爱情婚姻，从刚开始就被定义为失败。80年代，随着国家的条文放开，加上田润叶二爸田福军的披荆斩棘的改革力度，孙少安与贺秀莲的活法发生了基本的改变，他们勤劳、抓住机遇，办起了砖厂，日子一天天的转为好，从吃黑馍馍，可以天天吃白馍馍了，并且带着村子里的人一起致富。同时田润叶与老公李向前也发生了基本的变化，因为名存实亡的爱情婚姻李向前自甘堕落一次出车任务出了交通事故，双腿截肢，成了残疾人，双重打击下，他从一个官二代，成为了即将流落街头的流浪汉，他何尝不感叹命运的捉弄，为啥呢是这样？田润叶也由于这个缘故，审视了本人的态度，她转变了对向前的态度，她把之前的冷漠成为了责任照顾起了他，大概是由于怜悯，大概是因愧疚，不过俺觉得她此刻对向前已然成为了爱。
依然保存着原始风格面貌的双水村，我真的被这世界感动着
。。。孙少安说过，人不会穷一 生！！！日子一天天的过去，双水村发生了天翻地覆的变化，人们从原来的大锅饭成为了包产到户，提起孙少安，每家都会竖起大拇指，即便连以前最不待见他的老村支书田福堂也不得不对这个后生肃然起敬，他晓得，未来属于年轻人，他已经老了，老到已经开始装糊涂了，对于世界的变化，他内心依然留在那个属于他掌控的年代，可是世界变化得却又如此快，他认为自己跟不上节奏，但又不敢于承认。少安的日子一天天的好了，他们夫妻二人充满了希望和憧憬，可是命运又一次捉弄了他们，老婆秀莲被医院确诊癌症，可这好运的日子刚一开始啊，秀莲贤惠、勤劳、知书达理，简直是梦想中的好婆姨，她为啥在最该享受果实的时候得了绝症？我不敢相信，我不愿相信，但是俺也不得不相信，大概是路遥特意为之，最有利的也许只是最理想的，现实中充满了对命数的无奈，在这沉甸甸的果实下，却即将是阴阳两路的陌生人。他太残忍！！！正所谓由于这份残忍，让路遥屹立在世界之巅，我甘愿做一个平凡的人，有着平凡的一生，也不愿这么残忍，这是我内心的感叹。
病重的贺秀莲与孙少安的眼泪
。。。田润叶与李向前有了娃娃，曾几何时，他们这对“冤家”差点兵戎相见，但此刻却是相亲相爱，这份爱不但有他们的爱，更加的多的是命运的认输。当润叶再次与少安相见时，多年前的情愫已然成为了相敬，那是她的少安哥，是贺秀莲的老公，不再是那个青梅竹马的爱人。对于孙少安，他是这个家的顶梁柱，是带领双水村致富的领头羊，是贺秀莲的老公，不再是润叶周边的人，命运已经安排了各自的使命，这便是平凡人的一生平凡人的world世界。
我在陕北榆林路遥的故乡拍的枣树，即将枯木逢春
。。。命运到底是什么，路遥已经在这部小说中描述了出来，命运既是天注定，也是人力可为，人的人生要经历的太多太多，不管把自己策划得惊天动地还是简简单单，其实也就是说我们都是平凡的人，皆有着生老病死，这是轮回，不管贫穷或是富有，用一颗真情相待，一样会有着平凡背后的伟大，我们不要在人生的尾声留下遗憾。最后致敬路遥先生的这部使人无限感叹的作品《平凡的world世界》。
壶口瀑布，传承黄河文化
你的现实与你的命数有关，命数是说给身份证上的那一个人的，你不是身份证上的那个角色，因此你没有命运。为啥生命的创造需要智慧的参加，那是由于生命体就如电脑单元(一台电脑可以是一个单元)，有硬件、软件和能源，都是智慧创造的。人是生命体，身体是硬件、思想是软件、意识是能源。你既不是身体亦不是思想，那么你会是什么，没错你是无形的能量体，供养着身体和思想，总之它们在你之内，你创造了它们，你和它们成为一体，你挑选忘记自己紧接着体验自己。因此你的world世界里只有你本人，全都是思想使用你的能量显化了它们，山川湖泊树木大地飞禽走兽星辰宇宙，都是你的一部分。你使用你的能量伤害你本人因此你受到了因果报应。谈到命运，first of all，我们应该明 白何谓命运？ 依据《现代汉语词典》的权威解释，命运其实是人毕生中的活法状况，一般是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。 人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外部因素即社会是否起作用，要看内因即本人的意志是否被蛊惑，假如你是一个执着而坚定的人，那你会按照本人的思维思考方式前行，如此成功就是属于你的。 社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你本人。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得凭借自己的双手去努力博取。 纵观古今中外，的确有那么一些人把主宰自己命运的权力交出来给了神，交出来给了上帝。不过，当人民经过斗争把命运的主宰权收回来之后，发觉人是可以掌握自己命运的。于是，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命数交响曲。 远在咱们国家古时候，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命里已经定好”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就能够主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高档、最具灵性的存在者，正是“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第1次科学地说明了“人的根本是人的名符其实的社会联系”，是由现实存在的各式社会关系的总和决定的。而人的命数，其实是人在与客观世界的各式关系打交道的过程中展现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命数之所以会展现出很大的区别，着重是由一系列客观条件和主观条件的区别造成的。其中，内因即主观条件是人的命数变化的依据，具有决定性，外部因素是通过内因发挥作用的。因 此，不论是人类发展的实践，还是科学理论的剖析，最后的结论就是一句话：自身命运主要由个人掌控。 认识到命运在本人手里，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，尤其是改革开放二十年来，咱们国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的活法水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中华民族把握自己命运的结果。如果我们一直把国弱民穷看作是“命里已经定好”或者是“神的安排”，从而不求上进，不敢与之抗争，哪里会有今天的好运的日子？不过，遗憾的是，直到今天，仍然有一部分人不能正确认识这一点。看见别人工作、生活比较顺利，就论人家“命好”；自己遇见了什么磨难和困难，就论“命很差”。 朋友们，天生我才必定会有用。人人都是才，就看你如何去展示你的才华。最后的成功者是能够驾驭社会和生活的人。命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有一部分人相信人的人生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命很差，亦有都好和都坏的。/莫非命运不是掌控于本人的手中的吗？For man is man and master of his fate ？为啥人人都这样呢。。当有何贵干发生的时刻。。一致认为这是他们的"命"。。本人的人生。。应该自己去创造的。。包括命运也是啊。。烦恼。。这便是人了吗。。??。。以我角度看。。人。。才是这全地球最恐怖的动物。。由于有。。思想。。 莫非并非这样吗？I agree with you!就是不能认命，去创造，去改变本人的命运。去实现本人的梦想。也就是说，命数是伴随一个人毕生的东西（假如你相信它的话）。古语：命由天定，运由己生。预示‘命’是生下来就带着的的，而‘运’呢？那么是一个人毕生的行程。此句话也阐述了，本人掌控的只能是运，就是本人的路如何去走，而生下来就带着的的天分和条件那么是不可变更的，合而为一就是命运。命运究竟是否可以由人来掌握呢？其实也就是说答案是可以，不过这个答案并不完全。由于固然俺们是可以来掌握本人的道路，改变本人的心态，作用与影响自己甚至自己周边的人的命数，不过别人同样作用与影响着你，亦即在命运的洪流中顺波逐流。根本上我们无法改变什么，可是我们又确确实实改变了，改变的但是是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。但不要失去信心，我们也许无法改变命运，但是俺们是可以去选择，选择我们心爱的，选择适合我们的，选择那些不管可不可以选择的。 修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。成人成佛还是成为奴隶，都是你挑选的结果。命数是什么?
命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，其实就是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。命数是什么02所谓命运，在命理学上而言，事实上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性；二曰运，指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，大运是人的一生之中以十年为一期限的各个阶段。命数是什么03命是生下来就带着的的，但运却是会改变的。命为人毕生之所归，如好命、坏命、享福命、贫夭命等。运是随着时空的转化而不全相同，运是变化的。运是人毕生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有伏，如鸿运高照、利运不通等。命数是什么04命数是古代人们对生命的认知。古代人们认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，于是，所谓命运就是天命。相传在咱们国家原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。命数是什么05命运在不同的有不同的称谓，而对命数的启示基督教叫做神谕。然而，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测推算命运，其实也就是说命数是不可预知且时刻存在变化，人的命数掌控于自己手里，只有努力上进，正确判断人生的抉择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）依据不同人的一生予以不同的考验，正是：谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。命数是什么上一篇 下一篇提问者您好！！！命数是因果，是福报。是自己一身和自心得行为产生的最终，积极、乐观、勤劳、努力、善良是可以改善命运的。一个人和家庭的命数或者运势与运气着重是跟你的自己一身和自心改变而改变的，不能仅仅凭借生肖和生辰，主要看你做的事，亦即经常提到的因果。在自己一身和自心。《了凡四训》有云：“阳善享世名，阴德天报之。”祸福无门，唯人自招。有的人关心风水，其实也就是说不知最有利的风水就在本人身上和心里，你的身心即为你最大的风水。所谓“积善之家必定会有余庆，积恶之家必定会有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个规律。人都是有磁场的，心底干净的人，磁场会引来好运。好的磁场招引的都是好的方面，不好磁场招引和感召的也是不良的方面。自己一身和自心，行的正，心态积极阳光，自然有好的命数。自身命运的好赖，由内心的善恶决定。人在做，天在看，因果有轮回，修善积德的人，上天会加以厚福。老话说：“举头三尺有神明，不畏人知畏己知。”因果有轮回，人若负你，天必佑你，人若欠你，天必还你！！！生活之中，许多人不相信因果，贪尽一点一滴的便宜；占尽一丝一毫的有益之处。岂能料到，算计来的东西，终究要还。相反，那些相信因果，敬畏神明的人，皆是以善处世。由于他们深知：人善人欺，天不欺，因善而失去的，上天都会加倍奉还。他们的日行一善，正给自己聚攒莫大福报，惠及子孙。因果，看不到，摸不着，却充斥在我们的活法里，作用与影响着任何人的结局。有的人讲：“恶性结不出善果，污水当不了镜子。”人的命数掌控于自己手中，此句话是对是错？实践证明是正确的。孔子曰；“人的命天注定”。此句话是完全错误的。三分天注定，七分靠打拼，此句话也是对的。《周易》是我国先贤们的智力结晶，是我国古老文化的精髓和瑰宝，是我们民族出色文化遗产，是祖先留给我们的知识财富。那么怎样改变生辰八字决定的命数呢？怎样改变本人的命运 怎样改变生辰八字决定的命数有很多人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！！！改一下运程啦！！！”看风水是否能真真正正改善命运呢？在表面上看来风水是可以改善命运的，不过，绝多数的人都会忽视其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”。此句话之义是：天下任何一块好风水的“福地”，都是有“福相”之人才能够居住进去。“福地”亦就是好风水的家宅。换句话说，没有“福相”的人，是肯定不可以居住到好风水的“福地”。实际上，风水改命只不过是表面上的现象而已，它是有一定的源泉的。风水可以改善命运，最大的两个根源是：（1）应先天之运数而改命。（2）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。八字改运之法就是用后天五行调节先天五行。1，以身体为中心点，对身体起好作用的五行，是身体的喜用神。2，以学业为中心点，对学业起好作用的五行，是学业的喜用神。3，以官运为中心点，对官运起好作用的五行，是官运的喜用神。4，以工作为中心点，对工作起好作用的五行，是工作的喜用神。5，以财运为中心点，对财运起好作用的五行，是财运的喜用神。6，以技艺为中心点，对名气起好作用的五行，是技艺的喜用神。7，以爱情婚姻为中心点，对爱情婚姻起好作用的五行，是爱情婚姻的喜用神。8，以子女为中心点，对子女起好作用的五行，是子女的喜用神。9，以兄弟为中心点，对兄弟起好作用的五行，是兄弟的喜用神。10，以爸妈为中心点，对爸妈起好作用的五行，是爸妈的喜用神。大运改运大运是命主所行之路，十年一转，大运吉，命主一帆风顺，大运凶，命主波澜起伏。大运改运是与命局结合，按五组八字旺衰法，排运看喜忌，再确定改运方法。流年改运天干凶，用五行制化之法解之；地支凶，用生肖冲合之法解之；伤病流年，献血、祈福解之；损财流年，购物、布施解之；婚灾流年，分居、结缘解之；官非流年，敬老、礼佛解之。总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。由于，不管是先天之运数，或是后天的修善积德，都是种下“善因”所得来的“善果”。“善因”的种种方法—怎样去衡量种“善因”的作用大小 “种善因”就是做善事。很多人，一提到“做善事”，将会有一连串的意念：“这是富有人做的事。”“入息不多，怎么做到善事？”“要捐钱出去？” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱。要“出钱”，才能“做善事”。 其实也就是说，“做善事”的范畴相当广，有“出钱”做的善事，如：开设医院、创办学校、建安老院、办孤儿院、赠医施药、造桥修路、设灯照路、赈济饥荒、施衣济寒、施棺葬尸、创修寺院、印造经文、捐印善书、买物放生等。也有“不出钱”能做的善事，如：慈悲戒杀（减少世间一份杀孽），解除他人冤怨（调解怨恨，化干戈为玉帛），替人隐恶扬善，息除是非争端，原谅别人过犯，宣扬善德，捡除挡路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修桥补路，文明礼让。尊敬长辈，爱护晚辈，孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车，让座位给孕妇或老人，路见病危、尽力救护，出言语安慰病危或轻生的人，鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义，助人骨肉团聚，讲经史谈道义而化导奸顽愚昧，劝人弃邪淫而向正道，容人之过错，怜人之孤贫，劝人信因果，种福因，敬惜字纸，勿使污亵，施恩于人，勿求报谢，献血救人，诸如此等，都是不用花钱而能做到的善事。因此而知，“做善事”不务必要“出钱”，最重要的，是要“出心”去做！！！《了凡四训》和《菜根谭》说的很清楚，命数是能够改变的。儒释道都对此有过解释，大道相通，行善改运，信因果，积阴德，从自己一身和自心。光明磊落的人，才能走得更远；问心无愧，才能过好毕生。生而为人，要相信因果，有所敬畏。方法之我见：1。正心正身，正装正气，2。积极向上，心态乐观，3。保持善良，助印经书，4。勤奋努力，戒掉邪欲，5。放生(不放过任何一个放生的机会，也可以去菜市场买来放生，不过放生讲究科学放生，能在网上搜索放生的方式方法，一定不要放生巴西龟、牛蛙、鳄龟等外来物种，一定不要由于放生一物而害一物。)，6。日行一善或长做善事，7。孝顺和善良。（最后三条特别重要）生而为人，要相信因果，有所敬畏。爱人者，人恒爱之，以善处世，定能收获来自全球性的善意。