面相断阴阳宅风水吉凶风水伤官太岁(农村阴阳宅风水大全)
足不出户看风水是什么情况(不看图纸，不用卫星图)?
足不出户看风水事实上就是未到实地用八卦六爻断阴阳宅风水。传统模式看风水需到实地测断、是以龙、穴。、水、沙、山、向、而定局布卦，现场堪测择吉造作。用八卦六爻断阴阳宅风水，可以不亲临现场就可以快速准确的分析宅内外环境对居住人的利与弊，亦即房屋内含的风水吉凶。就好像医生X光、B超、CT等为人检查身体确诊疾病一样。八卦六爻断风水是当下风水堪舆中的最高技法。 运用此方法看风水，务必要有大量的占卦实践经验。著名风水大师董世鸣曾经说过：“一个名符其实的风水师，必须精通命理、易经八卦。”，所以足不出户看风水，在实践应用中是相当复杂的，它需要深邃的易经八卦功力。比如：风水师未到现场，通过卦象，不必求测之人开口，既能说出：求测之人房屋朝向、哪边为道路、新房旧房及周边环境等信息，进一步判断房屋吉凶及怎样破解或弥补补充等。该方法快速准确，常常令求测之人叹为观止，并且也使其容易辨别“风水师的真伪”。由于此法比较容易验证（一问便知），所以不必担心被骗上当。 而这看起来神奇的绝学，事实上是周易哲理的科学展现，可见中华传统文化的博大精深。风水，即是气场、势场和水场的布阵与布局等等，所谓卫星图什么的大可不必，有用罗盘的，也是一定范围内使用。试想，一个人生活的周围环境是否天人合一，哪里用这么大地方啊看风水肯定到现场好。来龙去水，地形，历史典故等全要慎重考虑，还要用罗盘定，还能地下有啥其它东西。1。有能力的大师是可以查看见你家的情形的，不需要身体亲临现场。2。万事万物是全息的，任何一点皆可以精密推算出其他别的任何一个方面，举一个比较通常来讲的例子，你的面貌可以反映你的现状，你的现状和你的宅子的情形是相应的。3。本身风水上就有风水面相学，你的面部各个部位和你的宅子各个部位一一对应，这是专门的一个分支。以俺的了解，大约可以有这么几类情况，希望对大家有所帮助。用心学习，多多实践，如果想做到后两点，是可以的。足不出户就是胡扯，罗盘都不打的看哪样的风水。你可以啥都不告知他看他是否能算准你们的问题，许多事情你不说表面也看不出来。你要风水师去看是去解事情的，只是看出问题你可能觉得他很神不过没有意义，最终还是要帮你解决问题才有意义。此类全是忽悠，切不要相信
如何看阴阳宅
阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。阴阳宅风水之倒杖 倒杖是有关立穴放棺的准则。它要求各因其入首星辰脉络之势，顺适其情，不违其理，使前后左右合乎天然。倒杖的类别有：顺杖 凡龙势懒缓、脉微屈曲，就用顺杖，正对入脉，插中顺来之势以放棺。逆杖 凡龙势雄长、气脉急硬，就用逆杖，以避锋气。 此外，又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等，都是讲怎样处理穴位与来脉的关系。 阴阳宅风水之择吉日吉时 风水先生以相地为主，兼之以择时，择时亦是相地术的重要内容及环节。 风水很注重和重视择日，《雪山赋》云："山川有一节之小毗，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥"，这便是说，择时不妥，就会作用与影响祥瑞的大小多少。风水先生又说："发福由其地脉，催福因为良辰。"只有选好时间，才能发福，要不然，福就闷在地里了。在堪舆风水先生看来，"吉穴"是"物质"，"年月日时"是"精神"，有物质，还得有精神，缺一不可。 风水先生甚至认为，择日可弥补补充地形的缺陷。"不得真龙得年月，也应富贵旺人家。"只要年月吉，没有"真龙"，一样可以富贵。总之，当你的汽车车况不好时，假使你车技好，一样可以不出车祸，甚至可以达到预期目的。 择时的根据是什么?这first of all可从"堪舆"二字考察。堪是天道，舆是地道，堪舆是天道与天道，堪舆术就是要使天道和地道配合好。要使它们配合得好，就要选择好时间。怎样的时间好?怎样的时间不好?风水先生有样式不一的观点。试举数例： 忌水日、土日。辰属相为龙、属土，是龙星，龙是雨师。亥属水。凡辰、亥日都与水有关，假如吊丧则不可哭出眼泪，要不然等于求雨，大雨会冲垮坟墓和房屋。 忌凶神。天地之间有吉神和凶神，当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时，万事可反凶化吉，是黄道吉日。此外，还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等，凶神值班是忌日。 忌三杀（煞）。什么是三杀?寅午戌合火局，火旺于南方，北方(亥子丑)乃其冲，为三杀(亥为劫杀，子为灾杀，丑为岁杀也叫墓库杀)。申子辰合水局，水旺于北方，南方(巳午未)乃其冲，为三杀(巳为劫杀，午为灾杀，未为岁杀)。亥卯未合木局，木匠于东方，西方(申酉戌)乃其冲，为三杀(申为劫杀，酉为灾杀，戌为岁杀)。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方(寅卯辰)乃其冲，为三杀(寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀)。用诀预示则为"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未杀西，巳酉丑杀东。"这三杀是如何运用呢?以年为论，凡寅午成年，北方均为年三杀。申子辰年，南方均为年三杀。亥卯未年，西方均为年三杀。巳酉丑年，东方均为年三杀。假如所 选择的地形属于犯杀的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修造，亥卯未年月日时俱忌西方修造，已酉丑年月日时俱忌东方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不可以在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土，要不然犯杀。 忌太岁。太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年，每一年一支)，是至尊之位，不能冒犯对冲。例如，癸亥年的"亥"为太岁所占之方，与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面，"巳"方不得兴土木，不然会致使岁破。风水先生以太岁比作君，相对的一方称为臣，或称支山，君臣不得为敌，为敌就会大耗，大耗就会损财。不过，"太岁可坐不可向"，假如是癸亥年，亥山为太岁占山，亥山可以兴土木。 风水先生采用的择时方法许多，内容十分复杂，此介绍几种：丛辰法：以神煞吉凶为主的抉择方法。时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"。 禄命法：即造命法。认为，人有八字，造葬应当按照八字，按照八字那么可以得富贵。 天星法：即七政四余择日法。天星有七政和四余，天垂象，地成形，天地配合一。 运气法：以五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肆应。 三式法：以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式，三式合一乃为神。 以上这类办法，都根据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说，考虑天时地利，以便趁吉避凶。据说，通过择日，能够改变人的命数，让人丁兴盛、钱财广聚、科场荣耀。阴阳宅风水之方位 方位，是人类最早拥有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。因 此，卜辞中预示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》对四个方位有明确记录载入："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。 辩别在左右，通常是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。 不论是阴宅还是阳宅，风水术都非常讲究左右的不同。《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左乾。这是以左为刚，右为柔；左为牡，右为牝。掣，即曳。别，即削。 《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形；谓之夹室；左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就将左右与吉凶联系在一起了。 丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生很忌讳和避讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这便是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则左迎。 又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这便是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。 又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。 家宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿不全相同。值得注意和提防的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明那个时候测定方向的技术已经相当进步。 汉代对土建的方位颇多忌讳与禁忌。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必定会有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍的西边为尊，忌讳和避讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必定会有死亡。"《习俗通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"不过，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东，一个说西，这是什么情况呢?其实也就是说是一回事。对于坐北朝南的房屋，东边是右；对于坐南朝北的房屋，西边是右。汉人以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。 建设家宅时，我们大可不必忌讳和避讳方向。不过，我们应当讲究方向。譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。的西南向，亥巳向为南偏东30。的东南向，这几个朝向皆可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，能够起到好作用的人的起居劳作，保护视力，调养身体。同一栋大楼，朝南的房屋和朝北的房屋至少相差几度温度。同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房那么是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俚语云："向阳门第好风光"，不是没有道理。阴阳宅风水之太岁 俚语有"花花太岁"、"太岁头上休动土"，如《水济》第2回九纹龙史进对陈达喝道："好大胆，直来太岁头上动土！！！"《初刻 拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》："官人不要太岁头上动土，我媳妇不是好惹的。""大岁"成为人们的口头禅，作为不可触犯"太岁"究竟是什么情况?追根寻源，它本是古时候天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。古代人们认为岁星每十二年一周天(实际是11．86年)，于是将黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名，共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。因 此，《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"如此的记录载入。岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，古代人们就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，古代人们就以每一年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阏。后来又配以十岁阳，组成六十干支，用来纪年。太岁每十二年绕天一周，与预示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太岁。逢乙丑年，乙丑就是太岁，依此类推至癸亥年为止。风水观念认为，太岁星每一年所在方位为凶位，假如此一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。 这种观念早在先秦就产生了。《苟子·儒效》记录载入"武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。"这个记录载入说的是武王伐纣时，是在兵家所忌的日子。那个时候的大臣劝谏说：岁在北方，不当北征。武王不听，结果与太岁相逆，武王的部落走到记水，汜水猛涨；走到怀水，怀水猛涨。天气变冷，日夜大雨，军心动摇。幸亏来了诸神相助，才反凶化吉，灭了商纣。 到了汉代，对太岁的忌讳与禁忌十分盛行。王充为此写了《论衡·难岁》，他叙述说："《移徒法》曰：'徒抵太岁凶，负太岁亦凶。'抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徒四维，相之如者皆吉。何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。" 后世的风水先生严格遵从这个观念，《土风录》云："术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。" 不知什么时间，太岁又成为了一个肉块。《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云："莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，常于太岁上掘抗，见一肉块大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出，丰惧弃之。经宿长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪录》云："董表仪，家住沙河塘，欲拆屋掘土，术者言：'太岁方不可兴工。'不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然。人言即太岁也。董甚悔恶，投诸河后亦无祸。" 此外，元好问《续夷坚志》也记录载入说："何信叔，许州人，承安中进士。崇庆初，以父忧居乡里……率僮仆掘之，深丈余，得肉块，如盆盎大，家人大骇，亟命埋之，信叔寻以病亡，妻及家属十余人继投，识者谓肉块太岁也。" 袁枚《子不语》中记录载入了《遇太岁煞神祸福各异》的故事，说的是："徐坛长侍进未遇时，赴都会试。如厕，见大肉块遍身有眼，知为太岁。侍讲记某书云：'鞭太岁者脱祸。'因取大棍，与家丁次第笞击。每击一处，这几个古书都说太岁是肉块，也有的人说是饭团的。《酉阳杂俎》记录载入："工部员外郎张周封言：旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上，一夕尽崩。且意其基虚、功不至，乃率庄客指挥筑之，高未数尺，炊者惊叫曰：'怪作矣！！！'遽视之，饭数斗悉跃出，蔽也著墙，匀若蚕子，无一粒重者，矗墙之半如界焉。因诣巫酬地射之，亦无他焉。"阴阳宅风水之八山 乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判断人的吉凶。阴阳宅风水之八风 前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风，八风主人吉凶。 阴阳宅风水之三元 风水以180年为一周天，第1甲子60年为上元，第2甲子60年为中元，第3甲子60年为下元，合称三元。阴阳宅风水之下手砂 也叫作下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统一叫作下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则有为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这称之为逆关，主发财禄。假如下手山短缩，兜但是上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈大。下手空旷，则不须寻地。阴阳宅风水之土星山 诀云："土星高大厚而端，牛背屏风总一般。" 阴阳宅风水之福元法 福元，或称三元命。即：先天福寿之位，乃宇宙对人有生既具的作用与影响之信息存储，也就是生扶本人的场位，其方法实质是人宅俞相相合法，是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题，将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说："人之生命不同，宅之宜忌各异"。《黄帝宅经》曰："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。" 1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗称人的命相，有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀：野马跳涧走，从寅数到狗．一年格一位，不用亥子丑。 这一个方法假如熟记，精密推算非常方便。此刻一般使用下列公式和表格： 由出生年干支，按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中，又有了东西四宅法。依照后天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、离为东四命；艮、坤、乾、兑为西四命。闻量，宅的封象也是依照后天八卦方位：坎、震、巽、离为东四宅；艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。里边 的推理是依照方位与五行关系，相生为同类。如：乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金；土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类，称西四命。而水生木、木生火，故将坎、震、巽、离四命卦归为一类，称东四命。这样，再依照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。 2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。 3)东四宅与西四宅的宅居布置和布局 所谓宅居布置和布局，其着重是指房间内的门、主卧室和厨房，即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。在咱们国家风水学长期的实践过程中，汇总出如下规律：①东四命不住西四宅，西四命不住东四宅；②东西八宅不适宜相混，即：东四卦位为门时，主与灶不适宜安在西四卦位上；同理，西四卦位为门时，主与灶不适宜安在东四卦位上。 阴阳宅风水之大游年法 大游年法，或称九星飞官法，入门套九星法，是一种不涉及人的情形，单指天地相配，有谓"地气纳天光"的规划设计方法。如《青囊海角经》中所说："盖地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。"《阳宅十书》日："天上之九星为地下之九宫，司人间祸稿，其应如响。"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。将建筑物依照后天八卦分成九宫--九宫图，紧接着将宅的主住房、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配，得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。九宫之间为五行生克关系。九星。一般认为取自北斗七星，外加左辅、右粥二星。 1 大游年含义 大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。具体的说，是反映北斗七星对地球表面及生物的作用与影响规律。这一个方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配，形成了一套推理规律。 为啥称大游年?大游年其实也就是说质是描述了中国风水学对"气"的认识。大，是指"气"的形态"其小无内，其大无外"；游，是指"气"的运动形式，旋转游动，飞腾变化，周流八宫。现代科学称传播、辐射，不过，传播、辐射是由中心向外直线运动，而中国风水学认："气"的运动是游动，有直线，有曲线。吉气走曲线，煞气走直线，有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说；年，是指"气"的周期变化。中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。 游年"与"流年"是两个不同的概念。"流年"是专指中国易学和风水学按60甲子的顺序推排的年份。 2 大游年法的详细操作 对一个建筑物来说，自从盖好竣工时起，因为长期受宇宙场的效果，即天地的效果，在建筑物和室内自然形成一种气场分布。可依照如下方法排布出来。 (1)将建筑(宅)按九宫格划分，并用后天八封排定方位；(2)确定建筑(宅)主门、亦有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封，确定该宫封位(方位)为"伏位"，即为气口。 (3)紧接着，从伏位循八卦方位顺序(左旋，即顺时针方向)，依照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星，与宅门之外的其它宫卦对应。这样，便可总结出八种宅形。 阴阳宅风水之八门套九星歌诀： 乾门为伏位：六天五祸绝延生。 坎门为伏位：五天生延绝祸六。 艮门为伏位：六绝祸生延天五。 震门为伏位：延生祸绝五天六。 巽门为伏位：天五六祸生绝延。 离门为伏位：六五绝延祸生天。 坤门为伏位：天延绝生祸五六。 兑门为伏位：生祸延绝六五天。 爻变歌诀：上二为五下二天，中变绝命自古然；上一为生初变祸，二变六煞全变延。解释： 依据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。由此确定：建筑的形式：包括高低大小层数，一般讲，吉位宜建主要、高大、壮实的房子；凶位宜立次要、低矮房屋。房子的功用：吉位宜建主门、厅堂、住房；凶地不可住人，不可养畜，只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用，如：绝命处是润下阴金，只作厨房用，常加火炼，可转为有用熟金；五鬼处是毒火星，万物遇之皆焦，只宜作厕所或碾磨、仓库等。 卧室睡房的安排：伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向，是纳气迎气之口；天医气场方位枣适于年轻夫妇位。生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台，有利智力开发；延年气场方位枣适于老人住；道路和流水的方位枣此处的依据是易经"其小无内，其大无外"和"物物一太极"原则，其实就是说再大的事物或再小的事物皆在易经八卦的变化之中。故中国风水学，也称中国易经风水学。 按顺时针转，依据八卦方位五行关系，巽门气口为木气。 其它方位的排布： 到离位遇火，火木相生为吉，是"天医"的具体位置。 到坤位遇土，土木相克为凶，是"五鬼"的具体位置。 到兑位遇金，木金相克为凶，是"六煞"的具体位置。 到乾位遇金，金木相克为凶，是"祸害"的具体位置。 到坎位遇水，木水相生为吉，是"生气"的具体位置。 到艮位遇土，木土相克为凶，是"绝命"的具体位置。 到震位遇木，木木相比合为吉，是"延年"的具体位置。 东四宅，是水木相生。特点是在东四方位，随便选其中哪个方向，都是吉位。 西四宅，是土金相生。特点是在西四方位中随便选其中哪个方向，都是吉位。 八卦家庭(爸妈、三儿、三女)相克相生解释： 延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是说，乾和坤赶到一起一定是延年。夫妻有四对：老夫老妻枣乾坤一对；长男长女枣震巽一对；中男中女枣坎离一对；少男少女枣艮兑一对；比如：乾门，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。 生气：主要特征，一是异性，二是相生或相比。少女老父，中男长女，少男老母，长男中女。 比如：乾门，兑位是生气，金金相比，少女对老父。 天医：特点是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男长男，中女长女。 比如：坤门，兑位是天医，老母对少女。 绝命：特点是异性相克。老父中女，少女长男，长女少男，老母中男。 比如：乾门，离位是绝命，金被火克，老父中女。 五鬼：特点是同性相克。老父长男，老女长女，中男少男，中女少女。六煞：特点是同性相克。老父中男，老母中女，长男少男，长女少女。' 祸害：特点是异性相克。老父长女，老母长男，中男少女，少男中女。 以上所述，不管选在东四宅还是西四宅，门、主、灶都应在一家中才为吉。 大游年法与东西四宅法之间的联系 大游年法与东西四宅法往往混合使用。大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中，假如"伏位"在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；假如"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。中国风水学的各式推理方法，其推得的结果是一致的，互相不矛盾。这是中国风水学的严密性所决定的。按照主人的命理剖析阳宅。及阴宅!四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体→系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。最普及的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，打比方说说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，阴历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这自个的八字，围绕八个字进行阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。四柱算命爱情婚姻就是依据一自个的出生年月排?出四柱生辰八字，再依据周易学原理以及阴阳五?行生克制化的金科玉律，来精密推算日主命宫的旺衰吉凶。first of all要确定财官印绶的配置情况以及与日干命格的关系，紧接着依据要求筛选出八字命格中的喜用神、喜神、忌神。男命八字算命爱情婚姻主要以“妻财”为喜用神。以“比肩，阳刃”为忌神，以“福德”为喜神，喜用神旺相，八字和谐皆吉，喜用神软弱休囚，逢冲受制则凶。阴阳相合相生则吉，偏阴偏阳过犹不及。爱情婚姻的平稳安定需要八字命格的平稳安定，家庭的幸福还要妻宫的旺相。女命八字算命爱情婚姻主要以“官星”为喜用神，官星得地，喜用神生扶，印星有助，财官印三奇具备，自然是上等之命格，名门之闺秀，自然品气高贵，旺夫相子，事业有成，家庭幸福。按照天干、地支沂涵阴阳五?行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。四柱算命术的主要概念是命，或称命局。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五→行纳配，使天干地支具有了阴阳五→行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体→系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。最普及的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，打比方说说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉，阴历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这自个的八字，围绕八个字进行阴阳五→行生克冲合的演算就是算命了。但八字喜用神最好找专?业的老师来批断， 由于人工考虑的比较全面，电脑比较单一，准确率亦有一定限?制。女孩的姓名须留意避开21、23、29、33画等阳刚之数。并 不是99、5分的都适合，总归是流程，要不大师就要喝西北风了。愿家人们皆能起出一个满意之名字，祝您使用愉快。座是根据姓名磁场特点而形成的一套姓名星座理论。每一颗中国星座皆有其独一无二的星座磁场，拥有不同的作用与影响力。姓名中爸妈宫、疾厄宫、奴仆宫、命宫的中国星座将会作用与影响任何人毕生的命数前程。“名”能作用与影响“运”，是依据“数”、“理”与“音”的威力。名称与文字由点和线组合而成，即数、理之根本。换言之，文字即理、数，为灵之表现，表现为文字所构成的名称则具有作用与影响人命运的威力。咱们国家的象形字源于大自然的“物”，其本身就有生命之灵气。星座测试传承了我国古代周易、八字、紫薇、相术、卜卦等传统命理，并汇聚西方十二星座学进行星座配对、星座查询、星座运势与运气剖析及星座测试与塔罗牌测试等。☆有趣网笔者给各位准备了十二星座的星座运势与运气测试、星座配对缘?分测试、12生肖属相等有意思的星座测试。星座测试源出中国?民间风俗学的一些星座测算方法，仅供娱乐休闲，请勿迷?信。星座测试以星座心理测试、星座配对缘?分测试等星座测试?题为主，通过星座配对及星座查询，共享星座测试及星座运势与运气的结果。任何人皆有与别人不同的活法习惯，在这几个习惯中，有的是后天养成的，而有的是天生的。或许，一些习惯会随着年纪的增长，经历的增多，环境的改变而改变，而有的习性一旦形成了，就大体上定型了，就好像在模型中硬化了的水泥块，是非常难打破的。习惯要不是最有利的仆人，便就是最糟糕的主人，它作用与影响，甚至控?制一自个的思想行为。
面相先天风水断法及知道风水如何运用
相法观风水的步骤看面部标记先看脸上的坑点、痣、疤痕、色斑、肉瘤，还有粉刺。1。痣和色斑可合为青、红、白黄、黑黄，紧接着配以五行。2。依据各式颜色的斑和痣，生长在脸的八卦部位，在哪部分再论及生克现象。标记分类（更加的多精内容请搜索：刘德洪周易网）1。坑点所代表的是水坑或井，假如论及坟地和住宅的话，在什么方位就论哪方有井、坑。2。痣在古相法风水中所代表的是树，青色代表杨树，黑色代表槐树，它在哪方就是哪方有树。3。疤痕预示祖坟地的地面被开采、破坏，依据形状分为沟和坑，方位和流年底据宫位断。4。纹一般预示阴阳宅附近的路，法令纹预示沟。5。斑痣：以颜色论八宫生克。如兑宫有红色斑块，预示是非矛盾，兑主口舌，红色火克金。在乾宫，代表爸爸有病灾，在妻妾宫，预示老婆把钱骗走，或妻和别人私奔。白色在震预示长房灾，巽宫长女长媳灾。6。肉瘤分红色和黄色。红色预示高大烟囱，黄色预示土堆。此人右眼外长有一指甲大红记，长在妻妾宫和子女宫位置。本人无子女，老婆为一个粮库主任做情妇，后离婚93年入狱，阳宅右侧是一个饭店厨房，间隔大概有3米。剖析：兑位红记，主西侧有烟囱等。因此红记大，所以是厨房。兑位红记在妻宫主妻把钱骗走，和别人私奔。实际情况是本人是一黑社会成员，93年入狱，后老婆跟一粮库主任。98离婚时老婆称钱都是其情夫所给，所以本人没有分到，而风水学上讲，兑位有砂有官非及肝肺病。一日去长春办事。在一个佛品店里，遇一取名先生，其人自称是长春《周易》爱好者研讨会主任，姓孙，相互自我介绍后，其人称可介绍长春市顾客请我看坟地，为了给孙先生留下一个有真本事的印象我在相互寒暄时，略看了其人面相。冲口而出：“先生家移过坟，坟地向口是坐东南朝西北”。先生大惊，“对，日已山亥向”。那个时候我是这样看的。细看左侧脸蛋略小一点，两眼鱼尾都是一长一短二条。据鱼尾一长一短看出坟地迁过。歌诀：一直一翘，姑娘林中上吊。为坐车南朝西北。脸蛋儿一边大一边小，坟朝阴，因此断迁过坟及朝西北方位是无疑问的。此种：眼有双鱼尾纹，而左脸比右脸小的男子我看见十几人，没有次错误，只要多看多汇总，必然能做到铁口直接断。实践篇偏脸之人坟朝阴，东北西北仔细分。男左女右辨朝向，人中、鱼尾定乾艮。前额之纹来帮助，如有冲突人中尊。此时若再难分辨，日月高低靠山推。解：偏脸之人坟朝阴，不管男女左右脸，腮大小不同，家里祖坟必朝乾艮坎向。东西南北仔细分，男以右为西，左为东，右腮小为坟朝西北，左腮小则坟朝东北，不过也有例外，人中鱼尾宫定乾艮，脸偏之人，人中大部分歪斜，人中偏斜方向为坟向，人中偏左，坟坐东南朝西北，人中偏右，坟坐东北朝西南。
八字命理看阴阳宅与六亲
八字与阴阳宅的关系阳宅是活人的环境，阴宅那么是死人的环境。阴阳宅是统一对立的，阴宅若好，家中后世出的人较智慧聪明，而种子就是起 源于阴宅中，由于种子是阴性的，阴宅就是根荫。不过，若阳宅的环境不好，家中面出的人就容易贫穷漂泊。阴宅和阳宅皆在命理八字上有很深的展现。通过四柱八字，可以看见你阳宅的和阴宅的吉凶。人所活着的是一个地理环境，阴宅决定人的受气。接受大自然气的多少，决定阴宅出人，阳宅养人。风水从人的八字上可以看见，从人的面相上也可以看见。人面部的法令纹，左边代表阳宅，右边代表阴宅。八字命理看阴阳宅风水1。四柱看阴阳宅风水的根据四柱看阴阳宅风水是以看支和月令为根据的，一般讲阴阳宅按十二宫寄生表中，所处的长生、临官、帝旺为好风水；处在胎养地，属一般风水；处在死墓绝地为不好的风水。风水好，说明家族兴盛，人丁兴盛，房屋吉。2。四柱八字推断阴阳宅阳年生人：阳宅风水，以生年地支顺数前五位为阳宅，后五位为阴宅。阴年生人：前五位为阴宅，后五位为阳宅。比如：壬寅年己酉月戌日生人，以酉月令为主，从寅开始顺数到卯、辰、巳、午、未为阳宅，未土为己土，己生酉月为长生之地，说明此阳宅吉利，为阳宅风水好，发人多，阳宅兴盛。六亲方面， 代表长官， 上司， 师长; 女命的老公， 男命的闺女。正官为喜用， 长相庄严端正， 头脑发达， 声音悦耳， 和蔼可亲， 家境不错，行事温和且稳健。官印相生， 可以在官场和公职中有所作为， 且幼年温文乖巧， 喜欢读书， 不让爸妈操心。财官相生， 可以在财界享有盛名， 且预示幼年家境不甚丰裕， 需至青年时期家里经济才有冲破性好转， 建立其社会地位。正官代表夫星， 正官为喜用， 预示有理想的对象， 且夫唱妇随令人羡慕。身衰遇正官， 预示幼年胆小怕事懦弱难养， 智慧晚开， 而且家庭爸妈大多劳碌操心， 家境不好。身衰遇正官， 命局又有食伤财， 不见强有力的印星或劫比来保护的话， 克泄交加， 毕生为财利奔波劳累， 生活困顿， 到老难以清闲。喜用神与正官相合， 其人必奸险狡诈， 迷恋官禄无所不以其极， 此格局见之於命者， 与富贵穷通不相涉， 大者卖国， 小者卖友， 此种人小心为上。有多个正官， 预示除了一个老公以外， 还有其他男朋友， 所以必须坚定自己，不要三心二意而惹出麻烦。官现年干且喜官， 主受祖荫力大， 且易少年得志， 学业颇佳。官现月柱且喜官， 受爸妈痛爱， 毕生少劳苦， 为人正直尽则， 重信讲义， 也主兄弟姐妹有它W。日座官星， 主聪颖能干， 具谋事应变力， 身旺遇财运大发， 也主配偶多贵。时座官星， 主子息贤孝有成， 自己得享晚福。官星不旺， 宜避开公职。官星旺， 适合公职。(2) 偏官偏官亦称杀， 七煞， 七杀等。六亲方面， 代表女命之偏夫， 男命之儿子。七煞与正官孕峇j体相似， 唯须注意和提防的是， 正官乃以合作为手段， 其性较温和; 七煞乃以竞争角逐为手段， 其性较偏激， 霸道无情。 假如八字制化恰当， 则煞气可做威权而用， 更可施展能力， 古今大富贵， 大权威者， 大多数有这样的格局; 假如制化不得当， 则日干衰， 祸来难料， 日干强， 命途也多怪异。古语说："若人有偏官， 犹如抱虎眠"， 这就意味著偏官格的人敏捷， 权力欲望强， 善弄权术， 独断独行。 于是， 全地球于钗h大成左怮蚻O偏官格。 并且，此格之人一想到任何花样时， 就会马上付诸行动， 和同为"官星"的正官那种稳健的作法截然不同。身衰杀强， 行事阴沉偏激， 具反叛特质， 容易走极端， 秉性孤独。身强杀旺带刃， 作事果敢有气魄， 嫉恶如仇而有威严， 可以有大发展。命带偏官， 毕生大多无法过著平安稳定生活， 而且这样的人的职业大多数为军人， 家， 若是再兼有偏印的话， 便可以当一个学者， 家， 教导家， 医生， 律师，艺术家等。一般而讲， 偏官格的人， 主坚强， 有气魄， 富男性美， 能忍辱负重， 负责任，肯努力， 颇符合竞争角逐日益激烈的社会。杀旺劫比弱， 预示兄弟无缘， 更甚者会有所刑克， 且难得朋友真心相助， 常会遇兄弟或朋友因利害关系而发生冲突。食制杀太过， 个性外刚内怯， 做事患得患失， 狐疑不决， 而无法充分发挥自身之力， 可可以成为一个穷学者。官煞混杂， 主爱情婚姻不定。日支座杀， 官煞混杂， 夫妻易反目， 难得圆满相处。时柱有偏官， 和子女缘分较薄。 可是有食制杀， 子女多半会在文学界， 艺术界， 或军正界发挥所学而得来名望。年柱偏官， 身衰无制， 预示生长于贫寒家庭。年柱偏官有制， 多出生军人武职世家。月柱偏官有制， 命贵。日柱偏官， 配偶多半性烈刚毅， 倔强暴躁。时柱偏官为忌神， 子女多半难言孝。时干偏官一位， 日主旺， 有财印， 无冲， 大贵之命， 多为镇守边寨的将领。偏官不旺， 仕途不畅。偏官旺， 官荣贵显。(3) 正印六亲方面， 代表长辈， 贵人， 师长， 男命代表妈妈， 女命代表祖父， 女婿。正印为喜用神， 则此人聪明慈慧， 毕生少祸害， 假如有官必廉明高节， 名正言顺， 确实掌握实权， 且此人大多心地仁慈， 禀性淡泊。财星重实务， 印星好唯心， 重感情， 用心人， 是故学业高， 滋身聪明， 德才兼备， 嗜好读书， 知识渊博。 正印多主文书， 文明， 文化， ， 教导，自然，真理， 心脑， 发明的趋向。假如印星太旺， 原局食伤或财星太弱， 缺乏食伤泄秀， 乃预示智慧晚开， 领悟力较差， 预示学业不太理想， 个性过於忠厚老实。 假如行运走到伤官食神的话，就能把上述的缺点减弱， 学业， 智慧才能够有所长进。印强食伤弱， 大多不善营谋交易， 所以最好别理财或经营投机生意， 最好能从公就职。正印过多， 预示受到妈妈过多的照顾， 而变成溺爱， 于是， 其人常常缺乏单独自主精神。 正印过多也预示其人妈妈健康不良， 或是某种原因而得不到不借用他人之手养大。 假如正印过强， 则其人可能和子女无缘。身旺偏正印混杂， 其人有利己主义， 且又有孤独僻， 处理事务要留意。官印透干， 很容易过著非常幸福的活法， 并且， 也能获得很高的名誉和声望， 并 且， 也非常适合当一个领路人者， 重望所归。正印临长生， 主妈妈端正仁慈长寿。正印临沐浴， 指本人职业多变化。正印临冠带， 出生名门， 能显荣达。正印旺於临官， 安泰有贤母。正印临帝旺， 能高人一等。正印临衰地， 主毕生较难伸展。年柱正印且为喜用， 多指生於大富大贵之家， 读书学业佳。月柱正印， 心地善良仁慈， 聪明健康， 毕生少病。 如柱有偏正官， 为福厚之命; 如四柱无偏财， 印不受克， 文章成名; 如月支正印与日支冲， 主母家零落。日支正印， 配偶仁慈善良， 聪颖敦厚。时柱正印且为喜用， 主子女聪明多贤孝。(4) 偏印六亲方面， 代表女命之妈妈， 男命之祖父， 或侵族长辈， 或意外的帮忙力量。偏印的才能较偏重於计划性， 及独创性或设计方面， 正印生活恬适淡泊， 偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者， 其学艺偏精， 纵然其学识不丰， 也能凭其智慧， 领悟力特强， 所学之事， 必能事半平缣C 命带偏印的人， 对事务之敏感度颇高， 故从事调查， 侦讯， 情报等工作较擅长， 因其机智特强， 临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的出色才华， 但往往会过高评价自己， 与别人相处，往往会格格不入， 但如能反省这几个缺点， 发挥上天所付与特殊， 奔放的才能， 亦有可可以在人生旅途中， 成大央A 立大业。食神格带偏印， 易遭灾祸， 性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多， 需要小心晚年时易陷於孤独寂寞。女命假如偏印较重， 还会与子息无缘， 严重的话， 尚有刑克。 由于女命以食伤为生殖机能及预示子息， 这样的现象， 也要视格局制化情况， 如制化得宜， 不必定会有此担忧。偏印的象徵有： 一。 喜欢往偏业发展 (如， 玄术， 灵学， 特殊技艺等)，并且容易获得成就。 二。 常有是非现象， 且口说难辩。 三。 常有自己不想承担或做的事， 有受逼的现象， 且不得不做， 身不由己。 四。 有多事之烦恼， 难以应付。偏印临长生， 主与生母缘薄。偏印临沐浴， 主职业多变。偏印临冠带， 或临官， 或帝旺， 主与生母缘薄， 发展副业有所作为。偏印临衰地， 一技在身， 四处奔波， 与爸妈缘较差。偏印临墓， 多主做事虎头蛇尾， 有始无终。偏印临胎地， 多主与母缘较差。年柱偏印且为忌神， 主破祖业， 损家名。月柱偏印， 适合往偏业发展， 如医界， 艺术界， 演艺界， 自由业， 服务业，美容业等。日支偏印为忌神， 主难得佳偶。时柱偏印为忌神， 不利子女， 子女多不听话。(5) 比肩六亲方面， 代表朋友， 兄弟， 同辈， 女命之姐妹。比肩的象徵有： 一。 有助益之家， 明显而容易显现。 二。 有性子刚强的徵兆，明显而不暗昧。 三。 有分夺之机， 不能独占。 四。 有争斗之相， 欲制对方。日干强， 印比过重， 而食伤太轻， 其智慧才华局促在大脑裏， 无法顺挥出来， 因而沉默寡言， 本位心很强， 自私心较重， 非常难跟别人认输。 又因食伤弱而无法生财， 当然毕生劳碌奔波。 如运以其刚毅不屈的性 格， 以及单独自主的决心， 非常可能创出一场事业来。比肩多， 又有印星， 多半目中没有人， 非常难接受别人的帮忙， 所以常会被人认为是一个"任性的人"或"自私的人"， 个性很强， 自私心较重， 非常难跟别人认输。又因食伤弱而无法生财， 当然毕生劳碌奔波。 如四柱中有官杀， 这几个不好的因素会有所减轻。身旺日支座比肩， 天干再透劫财， 则主哀怨夫妻， 老婆若非身体孱弱， 时有病痛， 就是本人任性不羁， 私生活不检点， 凡事刚愎自用， 情感感情不专， 夫妻间时起勃溪， 非常难白头偕老。身旺比肩多， 四柱无官杀， 则整天游手好闲丝毫没有责任和管制， 则精力过剩必然滋生出事端来， 易伤妻财。比肩临旺地， 兄弟姊妹多， 好强好盛， 在上级面前不讨巧， 官遭排挤， 不利婚， 不利父。比肩临衰地， 不利兄弟。年柱比肩， 上有兄姊或养子， 有单独分家倾向， 早年较贫苦。月柱比肩， 上有兄姊或养子， 有单独倾向， 具掌财理财之特性。日支比肩， 克配偶， 爱情婚姻易变， 多晚婚， 如日支比肩逢冲， 配偶不利远行。时柱比肩， 少子息。(6) 劫财六亲方面， 代表男命之姐妹， 女命之兄弟， 并代表朋友， 同辈。身聚财衰， 劫财旺盛， 与父及老婆缘薄， 夫妻间每感话不投机， 严重的话有离异再娶现象。劫财过多， 是本位主义的人， 为人相当冷酷无情， 固然外貌和蔼可亲， 好象能听从别人意见似的， 其实也就是说内心并不如此， 因此是一个双重个性的人。 此人不适宜从公职。 假如柱中有正官， 就能反凶化吉， 把损失变为利益， 并且， 一向被看作嚣张的态度， 也会转为强稳的领路人力， 从而造成事业发达。身旺劫财旺盛， 个性很强， 自以为是， 不大可能跟别人一起创业， 但是如顺著本人的个性而作为技术人员， 从军， 情报卧底或发明等， 就会无形只中培养出热忱， 也将对事务的偏激看法有所改变。命局中有劫财的人， 多半喜欢从事性或投机性的职业， 比如： gupiao买卖，喜欢， 房地产买卖等。 不过， 假如真的当赌徒的话， 就会变得游手好闲， 这一点须留意! 劫财盛之人欠诚实， 或有难旺财之缺点， 于是， 劫财盛之人， 要时时自我警惕才行。劫财旺盛， 有食伤生财， 会乐意帮助别人或关心他人， 甚得人缘， 不过 也需要小心不要使人误解而滋生出其他事来。年柱劫财， 上有兄姊或养子， 喜理财， 重义气， 不利婚。月柱劫财， 难旺财， 支出计画多在实际收入之前， 面子心强， 喜饰外表。日支劫财， 晚婚， 婚缘差。时柱劫财， 子女缘薄。(7) 食神六亲方面， 代表小辈， 学生， 部属; 女命之女儿。食神的象徵有四： 一， 食神有得到财禄的机会， 座享其成。 二， 有酒宴口福之庆， 四处逢迎， 三， 有怠惰， 好逸恶劳之情， 不务正业。 四， 有花钱消费的癖好， 不知节俭。身旺带强旺食神， 有福禄， 好饮食， 财厚食丰， 宽宏大量， 毕生优游自逸。食伤过重， 喜怒哀乐易行於外， 心中有话藏不住， 作事喜欢高谈阔论， 假如经营公司常常或对事物的观点抱持过於乐观的态度而致使失败。食神有三个较为主要的弁遄A 一是生助财星， 二是泄化日主或劫比， 三是克制官杀。 八字假如身强食神旺， 原局又有印星彼临日主， 其人一定消化系统良好，体格丰厚， 善能讴歌饮食， 是为多才多艺之人， 且为人聪明， 面貌俊秀。身衰遇强旺食神， 毕生体弱多病， 而且还预示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚。 这样的人是大愚若智， 爱好出风头好表现而时感技穷了。食神格的人大多数不够勤奋， 对於任何事缺少发奋心， 不想自己创业， 常常迷恋山水之美而遗忘现实生活。 然而， 这样的人有一个好处就是， 一旦座下来就会定住， 不再任意浮动。 若为食神太多时， 此人就吝啬， 专给自己谋利而不为他人著想。假如印重身强， 全局不见食伤， 财星又弱， 虽见一点伤官食神， 但却远离日主， 中晚年行运一路再遇印， 劫比之乡， 这便是贫困潦倒之命了; 假如原局再见有力的印星抑制或冲克食神， 截断财利之来源， 这是标准的贫命， 严重的话， 还会夭折难养。日支上有食神， 且为喜用， 时上有偏印， 也许有难产或儿子不保的情形发生，晚年主孤独。 男命则主其妻常会患病。食神强旺， 遇见财星， 子女贤明， 老公能发达。食神强旺， 财官衰， 儿子命贵， 老公却不发达。食神强旺， 日主衰弱， 有早产之忧。食神临旺地且为用神， 多为福禄寿全之人。食神临衰地， 主其人福份少。年柱食神， 受祖上福荫， 事业可发展， 平安福禄。月干食神支为官， 发达之人， 宜政界， 公职发展。月支座食神， 主身体肥胖和气。日支座食神， 配偶肥胖， 温良随和， 衣禄宽足。时柱食神， 晚年享福。时柱食神与偏印同柱， 主守空房。食神临墓， 早夭。(8) 伤官六亲方面， 代表小辈， 学生， 部属; 男命之祖母， 孙女， 女命之儿子。金水伤官的人最为聪明; 木火伤官的人个性明朗， 颇富文; 水木伤官的人不少才多艺; 火土伤官的人操守佳， 但不免带有傲气， 自视很高。伤官伤尽， 为人多才多艺， 志气高， 好胜， 喜欢出风头， 是一为威武不屈，济弱救贫， 具有侠义之风的人。伤官象一位得宠的骄民， 八字伤官重的人， 如原局不见有力的印星抑制， 大多聪明傲物， 藐视法令， 自视不凡， 稍带虚荣心， 喜欢高谈天下事， 不喜受世俗礼法管束而产生反抗心理， 位居人上则苛刻严厉， 位居人下则目无法令。假如伤官太重， 没有财星转化引出财源， 则终生奔波劳碌， 不得清闲， 虽巧却贫; 假如财星太多， 又会不知满足， 永不知足。伤官之人， 如能运行顺境， 则才气纵横洋溢， 令人瞩目钦佩; 假如行逆运，则钻尽法律漏洞， 行险侥幸， 贪赃枉法， 每取不义之财。 若是八字伤官与七煞俱强， 每加重其反叛特质， 行运遇逆境非常可能成为流氓或江湖上不良分子。伤官出干清而有力， 不仅为科技脑袋， 还善於经营， 可为公司之主管。 因此八字伤官很重的子女， 应从小予以好好的疏导教导。 伤官较重为顽皮好动， 在正常课业以外， 尽最大力量再让其学习一项或多项较为特殊的技能， 比如： 工艺， 音乐，绘画， 运动， 科技等， 将伤官本有的习惯引导到正规的途径上， 以後才会有很大发展。有伤官的人， 脑袋都极佳， 不过有一点却和食神不一样， 就是这样的人个性太偏激了， 因 此， 在人格上来说不够完满。 这样的人常会遭人厌， 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精， 泛而不专， 处事往往求奶艉薄A 缺乏持久的耐心， 理想总是不切实际， 眼高手低， 多半喋喋不休， 而且非常直率， 别人不敢说的话， 他敢大胆说出， 因 此， 偶尔在不经意间伤害了他人。 或者， 偶尔话中带刺， 使别人无法忍受。食神伤官为发洩英华之物， 英华泄， 则锋芒露。 如锋芒一露， 则只知有己，不知有人。 最终， 才高招嫉， 谓其， 伤重合作， 食重面子。 面子者， 为内向， 主沉默; 合作者， 为外向， 主发挥。 食主沉默， 仅需精一技， 即可自傲; 伤重发挥，所知不多， 不足以应世。 专一技者用其心无外务， 可以深造; 习多技者， 不得不浅。 因此食深而纯， 伤浅而杂。 以女子为例， 伤官外向， 择夫多不慎， 重奢侈虚荣， 潮流交际。 食成内向， 静默而高傲， 寡言笑， 对於潮流， 不愿发挥。伤官， 我生之神， 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容， 故曰：伤官见官， 其祸百端。 伤官性质为自私的， 利己的， 其目的在求生存，其手段为合作， 因为他是我生之神， 故主我发挥， 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神， 其性质也为利己目的， 所不同者， 其手段为竞争角逐而非合作。以一己聪明才智， 与人争智识於艺术上， 常有特殊之成就， 不若合作之利用窍门，因人而得死利也。 故伤官之成就， 虽属多能， 不见清高; 食神之成就， 虽云利己，却未同流合污。 食神气纯， 伤官气杂。如伤官格有印绶制服， 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处， 带伤官的人俊男靓女许多， 特别是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命里有财星时， 更为美丽容貌。 所谓身强伤尽胜三奇， 男英俊，外缘奇优; 女豔丽， 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象， 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足， 而且伤官又是属於"对外方式"的多情性格， 再因为他能生助偏财， 与劫财暗中阴阳克合， 故常有双重感情存在， 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来讲不大好， 由于伤官一方面能克制女人的夫星(正官)， 另一边又由於老婆生理需求旺盛， 而作用与影响老公的健健康康。伤官临旺地， 克配偶， 易受伤， 不利家人， 易犯官司口舌。伤官临衰地， 嫉妒心强。年柱伤官， 祖业飘零。年干支皆伤官， 寿短或富不长， 颜面易伤。月柱伤官， 手足缘薄， 不尊重爸妈。月干支皆伤官， 手足夫妇分离。日支伤官， 克子， 子宜迟。日支伤官， 克夫。时柱伤官， 克子女， 防子女有损伤。
阴阳宅风水图解
通俗来说，阴宅是给去世的人安葬的，阳宅是给活人居住的，在阴阳宅中的风水究竟有哪些是讲究的？有关的内容又是怎样？下面一起来瞧一瞧吧。
解析阴宅风水的原则
古时候人的思想认为，祖先假如安葬在好的风水福地，就一定能给子孙后代带来如意吉祥，相反的，如果阴宅风水不好，则会作用与影响到后人的运气，轻者运势与运气困顿，重者家破人亡
对于一般人来说，阴宅风水好吗，可以多照以下的原则:
原则一：阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
假如一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是特别理想的风水宝地。【这个是南北向】
假如是平原上的阴宅，
那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。
原则二：阴宅最为忌周围高而所在居住地势低，这么做对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不能在穷山恶水中，不能在直面受风的地方。四；现代很多阴宅大多为公墓，一排排的摆放摆列为多，那相比于阴宅来说；first of all要看所在的公墓是还是不是在的具体位置合乎风水，其次再看独立的墓碑所在位置。在公墓里的阴宅，一般不建议在最左边或最右边，如此的话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的，其次还是要前面开阔后面高大为好。
原则三：在古时候的地理理论中，强调人由爸妈所生，
爸妈去世之后假如葬在好的地方，骨骸能够得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的效果。所以阴宅要避开在一些绝地上，要不然子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这么做对子孙不利。
也就是说假如照标准的阴宅风水，务必是具备了主山、少祖山和祖山等背山，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这几个因素必须具有，并且符合各风水山的要求。但这种一般人无法了解，需要专家，有时方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。
为啥阴宅风水作用与影响家族后人
死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，作用与影响活人。这种感应是有事实依据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感应。再打比方说，春天来到，树木抽叶开花，放在家中的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。 古时候人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的金科玉律，得水最好，能藏风是第2个要求。
为啥这样说呢？由于即便是盛大的气运行还有它的余气止息，固然零散但深气亦有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正所谓这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴宅风水之化解
宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。
此首章，乃堪舆家之论气者第1机窍也。
昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。
又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。
如彼前哲，一睹形势，便知祸福之大小，世数之先后，全在气远上之。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，也有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水化解如此。
夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气。
又云：山谷异形，平原一气，此山川之大势，乃山川之真性情也。
山何以独取秀气也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真气所聚。
且上聚地惟天清之气居多，所谓收山不收水者，正用之此处，故以峰峦之秀气为生气耳。
水何以独取积气也？水之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水所积，便是真气所钟。
且下聚地惟取凝蓄之气居多，所谓收水不收山者，正用之此处，故以水之积气为生气耳。
石何以独取煞气也？山有山之喜气，也有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气，多露为石。
若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而无生矣。
从而下之，祸不旋踵。故石贵乘煞气者，取其威而成体，有生气也，最宜细认。
平何以独取脊气也？如平阳一派之土，纯阳无阴，生气不敛，苟得一骨脊之处高起，便为敛而有生气矣。
昔人有“没牛吹气，如酥在汤”之喻，正阴宅风水化解如此。
阴宅风水和阳宅风水的不同?
阴宅是老祖宗死后的住所，亦即坟地，如得地气可以福荫子孙，这一方面可以大概看一看郭璞的《葬书》。阳宅是生人居住的屋室，假如选的好可以促进人的福运，减少厄运。此刻流行火葬，因为焚化后骨殖转化成了另一种物质，切断了与子孙的血缘联系，因此这一世阴宅风水关注者渐渐稀少，只在一些农村还有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重阳宅的风水好坏。风水是古时候的人居环境学，并 不是，不过 也不是万能的钥匙，它只起到对人的命、运的辅助，并不会因风水而改变一自个的命运，“一命二运三风水”就是这个规律。【了凡四训】特别好，应多学习，它教人修习自己一身，命里虽有定数，但自己一身的修炼可以改善命运，亦如宋郊渡蚁，多行善缘、多种福田是任何人当谨记的，不但有利自己一身亦有利于整个社会。希望能够帮到你。阳宅风水和阴宅风水共同作用与影响一个人，各占一半。阳宅作用与影响最直接，由于你每一天都住那里感受屋里的气场。说阴宅是祖先住的不准确，如果祖先的骨灰是放骨灰塔里，这时祖先感受的气并反馈给子孙依然按阳宅风水论。所以准确地说，阳宅是土地以上的风水，阴宅是土地以下的风水1。阴宅是逝者墓地，阳宅是活人居所2。活人居所中，地势高的为阳宅，地势低的为阴宅3。活人居所中，门向朝阳位的为阳宅，门向朝阴位的为阴宅4。活人居所中，阴位指的是坤、巽、离、兑四卦所属，阳位乾震坎艮四卦所属5。活人居所中，宅主命卦为乾震坎艮者，宅性属阳，宅主命卦为坤巽离兑者，宅性属阴。6。24山有阴阳，向阳者为阳宅，宜修阴方；向阴者阴宅，宜修阳方。宅经所言搬迁也可以以此法，原居住阴宅者（不要理解为墓呵），则搬迁阳宅，为阴阳得法吉。 师傅从事易学命理，手相 面相 知运 改运 看风水等，师傅有着多年的经验 已经帮助上万人改变本人的命运，假如你如今的运势与运气诸事不顺，想早日改善现状师傅（叩寇）：2648601人很好可以免费预测推算诸多事件！！！！！！
阴宅是死人住的，阳宅是活人住的。