明夷卦人性格和人生(太阳光明易经)
谦卦之明夷卦有什么含义?明夷利艰贞
明夷地下，土里埋不住夜间发亮的宝珠 明夷，利艰贞。 初九：明夷于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 六二：明夷。夷于左股。用拯马壮吉。 九三：明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。 六四：入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五：箕子之明夷。利贞。 上六：不明晦。初登于天，后入于地。
晋卦是火在上、地在下，一轮蓬勃升腾的景象，给人的是兴奋、激励，似乎吉祥喜庆很快就要来临。而明夷恰恰倒过来，地在上、火在下，光明入于地中，昏暗的预兆。《序卦》说：“夷，伤也”，光明被压抑、伤害了，有能力也不能得到发挥。占筮到这一卦，是否会“憋”气十足、倍受压抑呢？
明夷，利艰贞。 地火明夷，光明进入地中，就没有了光明。太阳转到地球的另一方就是晚上了，同样失去了光明。昏暗的环境笼罩在人身上，有力无处使，才华被压抑，到处碰壁，没有人理解……到了这个份上，该如何办呢？卦辞说“利艰贞”即利于艰难中守正。宋代文学家程颢劝诫：“君子当明夷之时，利在知艰难而不失其贞正也。在昏暗艰难之时而能不失其正，因此为明君子也”，能不能成为君子，就看能否经受明夷的考验。
《彖辞》对明夷做了进一步的阐解：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难文王以之。‘利艰贞’，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之”。坤卦在外，离卦在内。坤卦阴柔，离卦文明，所以是“内文明而外柔顺”。文王蒙受了大难，箕子挺住了内难，都是采用了人生策略即外在表现是柔顺的，内心里隐藏贞正文明之德，巧妙地躲过了商纣王的陷害。
周文王是人们熟知的历史大人物，曾被商纣王囚于羑里（现河南汤阴）而创六十四卦、写卦爻词。箕子与周文王是同时代而稍后的人，生卒年不详。箕子是商纣王之叔，官至太师，受封于箕（今山东省境内），后称其为箕子（子是尊称）。
商纣王另一叔叫比干，官至少师，因见纣王淫虐无度，国势危殆，以死力谏，劝以修善行仁。但纣王不仅不听，反而恼羞成怒，将比干杀了，剖腹验心。纣王杀比干后，箕子惧而装疯装魔，被纣囚禁。后被周武王释放，并向箕子咨询国家大事。文王与箕子能够承受明夷之难，最要紧的是心理的抗衡力和外在的柔和力。艰难之中不失其正，坚守文明之德。表现于外的是顺从、服从、遵从。而与纣王叔侄关系的箕子更是装疯装魔，才躲过了血光之灾。文王、箕子是否应当成为不得志者学习的榜样呢？
哲学思考||《易经•明夷卦》蒙难之时不可怕，心向光明必永恒!_百度。。。
哲学思考 推荐编辑： 四为堂主人 推荐理由：月满则亏、水满则溢。许多人都清楚明白这个正反相对、辩证发展的道理。即使如此，过了顺境后来的逆境，蒙难困顿之时，多数人依然非常不适应，传颂千年的古老易经为人们指明方向，心向光明必永恒。推荐此文，值得品味揣摩！！！ 先看卦画和标题： 从卦画上可以看见，明夷卦是上坤下离，上卦坤为大地，下卦离为太阳，太阳坠入大地之下，光明受到挫伤，象征一切乐观光明的事物受到创伤。卦名里的夷就是受伤之义，所以太阳落山的预兆被命名为明夷。 明夷卦和之前的晋卦互为综卦，不同于太阳升起地面的晋卦，明夷之时，太阳落入于地中，处境艰难，事多挫折。明夷内卦离亦有文明之意，外卦坤秉承柔顺之道，所以明夷卦的品格是内文明而外柔顺，坚守正道，慎重行事方位君子之道！！！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：明夷，利于艰难中坚守正道。 简单翻译下：彖辞说太阳隐没于地中，是明夷的卦象。明夷的内卦离为文明，外卦坤为柔顺，内文明而外柔顺，蒙受大难，周文王就是这样，蒙受羑里被囚的灾难。“利于艰难中坚守正道”，就好像隐没地中的太阳，晦其光明，内部有难也坚持本人的志向，箕子就是这样，内秉光明之德，艰难之境仍坚持正道，死心塌地。 简单翻一下：象辞说内卦离为日，外卦坤为地，太阳没入地中，就是明夷的卦象。君子效法卦象，治民理政，做到外愚内智，容物亲众，显出其道德的光明。 最后是具体的六爻： 简单翻译下：光明已经隐没，鸟儿在黑暗中飞行，翅膀低垂。君子出行离开，三天没有吃食物，前往行动，遭到主人的斥责。象辞说：“君子出行离开”，坚持正义，不食不义之食。 简单翻译下：在黑暗中摸索，左腿负伤，用强壮的马来拯救，这是吉利的。象辞说：六二爻所讲的吉利，是由于六二阴爻处于中位且柔得中，即顺从又有原则。 简单翻译下：在黑暗中向南征伐，俘获其大首领。不能急躁冒进，坚守等待时机。象辞说：向南方征伐的志向，就会有大收获。 简单翻译下：左腹是人心所处的具体位置，代指内臣心腹。接近内臣心腹，获取光明损伤的真实情况，走出院子。象辞说：“接近内臣心腹”，才能取得君王的真实心意。 简单翻译下：箕子处于幽暗之中，仍然坚守正道，是有益的。象辞说：“箕子退隐守正”，说明他明辨是非，高风亮节千古不灭。 简单翻译下：晦暗不明。起初太阳上升到天空，后来坠落于地下。象辞说：“起初太阳上升到天空”，光芒四射，照耀各国。“后来坠于地下”，是由于违背了金科玉律的原因。 【心得体会】 从之前旭日东升的晋卦，但当下日薄西山的明夷，也展示了易经辩证发展的道理，有了如日中天的巅峰状态，一定亦会有光明受损的暗淡时刻，所以晋卦之后是明夷，象征贤明君子忧患艰难之时。 在困顿环境中，要坚持内文明外柔顺，保存实力，不与小人同流合污，清苦的活法中更要坚守正道，韬光养晦，外愚内刚，以愚昧的表象掩饰内心的坚韧，须知“留得青山在，不怕没柴烧”！！！ 具体六爻讲述初爻养晦自保；二爻脱离险境；三爻操之过急；四爻审势退避；五爻固守正道；上爻光明消逝。总体的原则就是“利艰贞”3个字，此亦为《易经》中独一无二的卦辞品德！！！ 荀子曾说“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”只有在逆境中保持锲而不舍的意志，勇往直前，才能展现出强大的生命力，累德积善，就能将逆境转化为顺境，脱离困境！！！ 【现实意义】 人生在世，难免遇见艰难，许多时候如同身处无尽茫茫夜色中，漫步在悬崖峭壁间，需要守持内心的信念，看清夜色的黑，守住内心的光，等待天明。即便处在一个黑白颠倒的无道之世，也要不失正途，将光明内敛，负重前行！！！ “君子遇穷，则德益进，逆益进。”明夷卦中用文王和箕子的例子，劝诫世人怎样面对困境，放到当今社会看亦有非常强的指导意义：昔日周文王在暴虐的纣王当政时期，被囚于羑里，以柔顺来应对残酷的外境，演化出传颂千年的易经卦象！！！ 身为纣王宗亲的箕子，固然离黑暗很近，好像晦暗到极点，却能坚守光明，以披发佯狂来明志守身，把坚贞演绎到极致，突显坚强的气节，成为历史的永恒！！！ 岁寒而知松柏之后凋，夜深而见星月之辉光。处文王之地，当箕子之时，面对难以改变的厄运，也要把握本人的内心。无论有还是没有世俗的成功，也无论有还是没有世人的理解，心向光明的坚贞才能穿透黑暗的时代，这才是明夷卦告知我们蒙难之时的大智慧！！！
工作面临变动，卜得地火明夷卦，请高手帮我解卦。我该做何选择?_百度知 。。。
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明夷卦 忧患人生 第85天
“夷”是灭、伤之义，“明夷”就是光受到伤害毁灭，就是暗无天日。明夷卦是好人与坏人非常正确的检验器。 明夷卦与晋卦互为综卦，都是四个阴两个阳，不过呢两个阳一个在上一个在下。明夷卦下面的两个阳被中间的一个阴隔开，力道更小了。这时候小人的气势比较强大，君子的能量比较削弱；正气在衰弱，邪气在壮大。 明夷，诛也。 ——《易经。杂卦传》 诛:参差不齐。良莠（yǒu)不齐，这一时刻好人跟坏人能够分辨出来。 进必定会有所伤，受之以明夷，夷者伤也。 ——《易经。序卦传》 卦辞:明夷，利艰贞。 暗无天日的时代要先保护自己，要等到天亮。这这不是消极，要保存实力，不做无谓的牺牲选择明哲保身，等时机到来的时刻再求拨云雾而见青天。 彖辞:明入地中，明夷；内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。 以:用 晦:隐藏 箕子:纣王的叔叔 光明引入大地之中，不是消失而是隐蔽，要有自信，黑夜之后一定是光明。最暗的时刻说明光明已经在出来了。里面是离卦，因此叫内文明；外面是坤卦，因此叫外柔顺。外面再怎么黑暗里面的原那么是坚持的，始终是大放光明的。这时候外面暂时改变不了，只能选择柔顺。文王用明夷的道理来排除蒙受大难的危险，来安度非常艰贞的环境。文王是明夷卦的一个代言人。莫测高深，把聪明才智隐藏起来，里面非常艰难非常痛苦，不过并可以保持正直的意志，像箕子守正避祸，等时机成熟尽一份本人的责任。这便是“利艰贞”。 大象:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。莅:临 处理众人的事情不要太聪明，适当的隐藏才智，表达到适合的程度。法律不能过于严明，要求不能过于太苛刻，要不然就是暴政。朴实的对待老百姓，老百姓用朴实的态度回馈，这便是德政。 当一个人陷入明夷卦的处境，看起来危险，但假如能够合理的破解还是能够转危为安的。《易经》一阴一阳之谓道的精神告知我们，凡事皆有好坏两面，只有找到适当的方式方法才能够妥当处理。 人跟人是一面镜子，自己对别人如何别人迟早都会用一样的态度来对自己，大自然是阴阳消息，这样万物皆可以得到非常好的休息。明夷卦最要紧的启示就是:消极是暂时的休息，休息是为了走更远的路。在黑暗当中储存实力，等到时机成熟大放光明。这叫天道好还。学习《易经》就是要将本人的心慢慢调整到合乎自然规律，人要有自我调适的能力。只要长保心地光明什么黑暗终究都会冲破。下节学习六个爻。
明夷卦的卦意
第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而转明中下卦象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥。恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦，日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各式压力。表面柔顺小心，内心觉察事理，当离去则离去，避开灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。经商：仔细观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即便处于不利情况下，也要冒险向前，尤其是要向南方发展，会大有收获。求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于不稳定中更应坚持正义，藏拙守愚。外出：最好别马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。婚恋：必须全面剖析对方情况，不能因小失大。注意和提防大节。决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难成祥。如能谨慎行事，处处小心，更加能有所成就。
地火明夷的易经卦辞
易经六十四卦之第三6卦 《明夷卦》地火明夷 中下卦晦而转明 凤凰垂翼的预兆 弃明投暗之意象曰：时乖运拙走不着，急忙过河拆了桥，恩人无义反为怨，凡事无功枉受劳。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。〖卦意〗这一卦，阐释在苦难时有“用晦而明”的金科玉律。前进必然有危险，危险必然有伤亡；当邪恶猖狂，残害正义，光明被创伤的时候，正义的力量，难以抗拒，抗拒祇加重伤亡，甚至覆灭；惟有内明外柔，韬光养晦，才能承受大难。当此苦难时期，君子应当觉悟立场的艰难，收敛光芒，艰苦隐忍，逃离险地，先求自保。隐忍躲避，是为了避开伤害，以争取时间，结合力量，迅速谋求挽救，待机而动，甚至不惜采取非常手段；但不可操之过急，必须谨慎。常常最危险的场所，也是最安全的所在；最艰难的时候，也是奋发有为的大好契机应当明辨是非，坚持纯正。邪恶不会长时间，正义必然伸张，违背正义的原则，最后必然灭亡。我国5000年历经艰难，屹立不摇，可能就是把握了这一“用晦而明”的金科玉律。〖六爻〗地火明夷；上坤下离，中存震坎，日方欲明，华丽之耀，文为雷动，雨水散行，此卦阴多阳少，导致阳明之气，竟为邪气所干，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明，日落平地，沉坠埋没，其光辉之在我，君子得之，则为明夷的预兆。 明夷者伤也，乃坎宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺妻财，以坎卦第3爻午火，伏于本卦第3爻亥水之下，亥水是飞神，午火是伏神，火绝于亥谓之伏神绝于飞爻也。大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明的预兆。运势与运气：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。爱情：对方不接受自己，难得成功。疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意和提防心脏、腹部之疾或神经病。失物：不能立即寻回。正当要遗忘这档子事时，会意外地有所发现。诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各式压力。表面柔顺小心，内心觉察事理，当离去则离去，避开灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。经商：仔细观察言市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即便处于不利情况下，也要冒险向前，尤其是要向南方发展，会大有收获。求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于不稳定中更应坚持正义，藏拙守愚。外出：最好别马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。婚恋：必须全面剖析对方情况，不能因小失大。注意和提防大节。决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难成祥。如能谨慎行事，处处小心，更加能有所成就。