木制家具风水风水明堂红木(风水家具摆放摆列)
红木家具的摆放摆列风水
红木家具是对紫檀木，酸枝木、乌木，瘿木、花梨木、鸡翅木等稀有硬木制作的优质家具的统称，美丽高大上的红木家具尤其受欢迎，那么你对红木家具的摆放摆列了解多少?下面由我为你详尽解读红木家具摆放摆列的相关 风水知识 。
红木家具的摆放摆列风水：红木家具风水有什么说法
红木生长缓慢、生长期长以及密度大，承载了更加的多信息，拥有非常强的放射性能量，极易对人的身体磁场产生作用，红木家具相传能、治煞、驱降等，已证明可以调节人体机能，清幽之气可以镇静清神。
红木家具怎样选择和摆设很关键，红木五行属木火，植物都是喜阳之物，阳气充足能使红木家具保持着良好的使用状态，从而让人体更易吸收其释放出的有益物质，适宜摆放在明亮之处。另外，红木家具颜色深沉，属于冷色调，应与暖色调搭配，在潮湿阴暗的地方极易造成损害，同时更易让人产生压迫感，对精神健康都带来伤害。
方位有吉空之说，不同方位皆可以布置和布局不同形态或图案的红木家具，假如家里存在不稳定的因素，或时常处于动荡环境，对应的方位摆放摆列能改变这种状态。红木有着较长的生长期，在动乱的环境难以成材，所以寓意稳定、和睦，而多为龙凤呈祥、家庭圆满的 雕刻 ，可以促进姻缘的美好。虽为吉祥之物，不过红木家具摆放摆列不当也作用与影响人的健康。
first of all，在设计图案上，就得明 白风水学。一般来讲，诸如“五福捧寿”、“福在眼前”、“和合二仙”等吉祥喜庆图案才不悖风水，才会给人增加喜气和带来财运;但诸如凶鹰猛虎之类的图案，却能够让人脾气暴躁，产生冲动，实不足取。再者，设计图案的形态也特别重要。中国人讲究意头，假若牡丹花不盛开，骏马垂头丧气，何来富贵双全、马到成功，何来大吉利呢?诚然，绘了仙、佛的图案亦可采用，但切记以容颜亲切、表情祥和为上。
其次，不同功能的家具在设计上也应考虑风水学。大多古典装饰特色的家庭，在进门处都会设置玄关，玄关通常来讲有“迎客、纳福、”之功能，所用其腿足部分常常设计一些虎头或是狮子头的造型，而且其腿部的线条也都是四平八稳，起到镇宅的效果。
最后，家具的形状同样要慎重考虑风水学。咱们国家的传统宇宙观是“天圆地方”，因此日常用具大多以圆形及方形为主，守旧的饭桌便是典型的例子。守旧的饭桌形如满月，象征一家老少团圆，亲密无间，而且聚焦收拢人气，能够很好地烘托进食的气氛。至于方形的饭桌，小的仅可坐四人，称为四仙桌;大的可坐八人，又称八仙桌，因它象征八仙聚会，也很吉利，而且它们方正平安稳定，象征公平与稳重，固然四边有角，但因不是尖角而无杀伤力，所以被普遍使用。
坐北朝南是坎宅，属东四宅，吉位为东南方(还有东方、南方和北方)，两个短沙发与一个茶几靠放东墙，预示沙发后面要有靠山，并与南面的长沙发形成曲尺形，又与靠西墙的红木书桌形成错落，营造曲水有情的风水格局，藏风纳气。此乃曲水有情。
坐北朝南是坎宅，属东四宅，吉位为东南方(还有东方、南方和北方)，两个短沙发与一个茶几靠放东墙，预示沙发后面要有靠山，并与南面的长沙发形成曲尺形，又与靠西墙的红木书桌形成错落，营造曲水有情的风水格局，藏风纳气。此乃曲水有情。
沙发乃正厅至尊，要摆放在客厅的吉位并以曲尺形、弧形、圆形最佳，而沙发背后要有靠山，最好靠墙或者矮柜，此外沙发顶上不要装吊灯，背后不要对着镜子。沙发被看成是客厅的灵魂，而明式交椅、扶手椅、圈椅与清式的紫檀木官帽椅、宝座、罗汉椅等红木家具，摆放在客厅显得雍容华贵，也显示了主人的身份和地位。特别是明代家具经典的圈椅，它追溯于五代十国，从交椅发展而来，半圆的坐面、微弯的搭脑，源于唐代的月牙凳，而圈背连着扶手，从高到低一顺而下，臂膀依着扶手特别感到舒适，很多部位设计都是弧形，优美典雅，更适合在中小面积的客厅(官帽椅、靠背椅等适合大客厅和会议室)。
《红楼梦》在写到林黛玉进到荣府的堂屋，“大紫檀雕螭案上，设着三尺多高青绿古铜鼎，地下两溜十六张楠木圈椅”，王夫人的住房那么是“地下面，西一溜四张大椅，两边又有一对高几”，其实就是青龙白虎护木椅，椅子以双数为佳，一长两短的沙发，里边 的长沙是两张短沙发，加起来为四，成双成对，阴阳组合，自然瑞气缭绕。两张圈椅与一张方几搭配，展现天圆地方、阴阳和谐之美，两旁各放一张茶几，就形成了左青龙右白虎的吉祥风水，其实也就是说很多新潮的软体沙发或单人椅都是由圈椅演变而来，具有灵动之美。
红木家具客厅的摆放摆列风水：
1。伸出臂弯为佳
红木沙发在客厅中的重要地位，犹如国家的重要港口，必须能尽最大力量多纳水，才可兴盛起来。优良的港口必定两旁有伸出的弯位，形如英文字母的"U"字。红木沙发的摆设亦应如先进的港湾一样，两旁各有一臂伸出为宜。假若红木沙发是一排直过，那便犹如壮士断臂，难有作为。有些港口固然缺了一臂，不能左右护持，但一旦在去水之处有弯位兜抱逆水。别墅中式装修假如因环境所限，红木沙发不能左右有臂护持，则可以退而求其次，在去水位摆设另一红木沙发，自制下关砂来迎纳从大门流进的来水，形成聚水之局，这也符合风水之道。有些家宅的大门与阳台的门成一对角线，那便更有需求在去水处摆设下关砂以应纳来水，以免从大门流进的水泄露无遗。
2。形状要统一
红木沙发形状上分单人红木沙发、双人红木沙发、长形红木沙发以及圆形红木沙发等。中式装修客厅红木沙发的套数有讲究，最为忌一套半，或是方圆两种红木沙发并用。
3。不适宜与门直冲
别墅中式装修红木沙发若是与大门成一条直线，风水上叫作"对冲"，最好就是把红木沙发移开，以免与大门相冲。假若无处可移，那便只好在两者之间摆放摆列屏风，这样一来，从大门流进屋内的气便不会直冲红木沙发。红木沙发若向房门则无大碍，亦无须摆放摆列屏风破解。
4。背要有靠山
从心理学方面来说，红木沙发背后空荡荡，缺少安全感。别墅中式装修假如红木沙发背后是窗、门或通道，亦等于背后无靠山，假若红木沙发背后确实没有实墙可靠，较为有效的改善 方法 是，把矮柜或屏风摆放摆列在红木沙发背后，这称为"人造靠山"，亦会起到补救作用。
5。背不适宜有镜
中式装修红木沙发背后不适宜有大镜，人坐在红木沙发上，旁人从镜子中可清楚看见坐者的后脑，便大为不妙。而若是镜子在旁不在后，后脑不会从镜子中反照出来便无妨。
6。上不适宜有灯
有时红木沙发范围的光线较弱，很多人会在红木沙发顶上安放灯饰，比如：藏在房顶上的筒灯，或显露在外的射灯等，因太接近红木沙发，灯光从头顶直射下来，就环境设计来讲，红木沙发头顶有光直射，会令人的情绪紧张，头昏目眩，坐卧不宁。假如将灯改装射向墙壁，则可略为缓解。
风水上 家里坤位摆放摆列木制家具好吗?怎样破解?
坤为家里女主人的方位，本身五行属土，放置木也许会有一定的作用与影响，假如不喜，可以改成红颜色的红为火，木生火旺土！！！风水上家里坤位可以放木制家具，家里内布阵与布局主要也是论砂水，假如你家山向坤位砂是财或印是应大吉，出温柔美女，当然假如你家山向坤方宜水，就不适宜。不能以金木水火土论，如此便没法生活了，忌金命开汽车莱刀切菜等生活之中事多得去了。坤主土行，木克土，木制家具可以适当压制家中的土行之气，具体还是看你们家各人八字结合在一直是与土行相生还是相克吧。
木制家具对风水有啥作用与影响
木制家具，源于天然，匠心打造，经久耐用。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更佳地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心务必是要更佳地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，务必是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更佳地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。重点在于命主的喜用神，喜木就有好处，反之有害
家门口种植了如此多树会对家中风水有作用与影响吗?
不会，不可能有作用与影响。社会都倡导绿化环境吗？出门就看到绿油油的树木，开心又兴高天天有个好心情。有，家门口种植树是特别有讲究的，它会作用与影响到家人的健康、财运等等……不会，没有作用与影响
大门前放着一堆木头风水有何讲究
风水学称家宅大门前的空地为“明堂”，是地气聚合的场所，以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。在明堂内，假如堆置木头、工具、杂物，风水学上叫明堂破碎，房主人就存不了钱，疾病会逐渐恶化，家人会分离，没办法安心生活。假如这堆木头一头朝向家宅，尤其是朝向大门，则又构成了风水学上的“qiang煞”，主有杀身之祸、疾病等。因 此，还是把这堆木头弄走吧，最起码堆到某处角落去。假如是主人刻意放的，横放，寓意主人发横财