易经中最具大智慧的三句话有什么含义易经爱情君子(易经里面最经典的几句话是什么)
目录导读：
《易经》中有啥可以帮助人活的更通透的话?
现在的人对《易经》的了解可谓知之甚少，不过这部被誉为“诸经之首，大道之源”的古籍，却可以称得上博大精深、包罗万象。
作为一部以自然金科玉律、辩证思维为核心的哲学著作，可以说能够领悟其中玄妙者没有几个。
《易经》中有3句极具大智慧的话语，牢记先人三句话，助你不再平庸，活得通透一点，早日翻身。
第1、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
此句话对大家来说并不陌生，事实上讲的就是变化对事物发展的作用与影响，道家有一句话叫做“物极必反，否极泰来”。
事实上《易经》中的此句话，说的也是当事物进展到了一定程度之后，那不如就绝对要发生一些变化，如此才能使其不断向前发展。
任何事物都是不断发展变化的，在面对不断发展的局势时，以不变应万变的思想已经过时了，应该积极的改变现状，才能适应不断变化的节奏。
《易经》中强调的“变”并 不是乱七八糟，而是依照某种规律在变化，例如，阴阳之间如果想达到某种平衡，就应该遵守不断变化的顾虑，唯独这样才能够永久处于不败之地。
这一点其实也就是说也可以运用到人生发展中，正是人挪活，树挪死！！！任何人在生活之中都可能遇见一些麻烦或困难，应该积极的去克服自己一身弱点，唯独这样才能够解决问题，并达到一种新的平衡。
许多人在工作之后就不能同意去学习了，事实上是适当地给自己充电才能更上一层楼。鲁迅先生曾说：“世上本没有路，走的人不少了也便成了路”，可见路靠人走事在人为的思想，任何时代都不会过时。
“困则思变”才能让一切问题迎刃而解，但可惜的是许多人在遭受挫折之后，都没有战胜困难的决心，因此才会成为一个碌碌无为的人。
第2、 顺乎天，而应乎人
事实上单从表面意思来看，不管做任何事情都应该遵循某种规律，唯独这样才能反凶化吉。
这其实也就是说是《易经》中“革卦”的蕴意，“顺乎天而应乎人”即遵循依照天道，在古代人们能力还不够的时刻，需要顺从天道。
老话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，从实际生活之中务必要与人为善，并学会处理各式关系的方式方法，唯独这样才能够真真正正实现“顺乎天，应乎人”。
《劝学》中有云：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。明 白借助外物的人，才是最后那个容易成功的人。
第3、一阴一阳谓之道。——《周易·系辞上》
所谓“阴”事实上就是“阳”的对立面，男女、昼夜、太阳月亮等，都是阴阳的重要代表。
而“道”那么是由一阴一阳演化而来，《道德经》中云：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
简来讲之“道”就是“阴阳平衡”，人生在世有成功将会有失败，当性格过于刚强或者过于阴柔之时，那么可能就偏离了“道”的范围，在这种前提下就比较容易招致灾祸，所以只有明 白中庸之道才能积德积福。
从实际生活之中因为压力还算大，所以许多人的身体和精神都会掉进紧张的状态中，这样的状况事实上就是阴阳失衡，一旦身体显现了问题所有的东西都会变成零。
就好像夫妻两口子之间必然会有一个强一个弱，假如二个人都想“阳刚”，那不如就会由于失去平衡而致使离婚。
相反无论是阳盛阴衰还是阴盛阳衰，都无法达到家庭和睦的意图，换另一句话说只有达到一种平衡，才能家和万事兴。
当今社会之所以离婚率愈来愈高，其中一个主要的理由就是阴阳失衡，因此要想爱情婚姻长治久安，就应该明 白一阴一阳谓之道的道理。
结 语
从实际生活之中假如大家能够，多了解一些《易经》中的内容，那不如就能清楚明白自己所做的一切，其实也就是说都无法逃离天道，同时也谨遵阴阳平衡的现象。
假如各位可以用大智慧去反思万事万物，那么许多问题皆可以迎刃而解，那么相信人生也会因此而得到改变，并最终成为一个不平凡的人。
《易经》的精髓一句话概括是什么?
《易经》的精髓一句话概括是“一阴一阳之谓道”。
不管儒家、道家，还是诸子百家，都是围绕着一个点来讲的，这个点是什么呢？那么这样就是“道”，离开了“道”，啥都玩不转。这个“道”，由于看不到，摸不着，所以使人感觉很抽象，非常难理解。
《易经》是我们的祖先为后人留下的智力宝典，它弥纶天地，易理深远宏大，蕴涵着天地万物的变化规律，是华夏儿女、乃至全人类取之不尽、用之不竭的文化精神粮食，是我们探索宇宙及未来世界奥妙秘诀的智力动力。
《易经》的精髓
1。“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时刻，就要晓得离结冰的时刻不远了。而它的实际含义那么是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告知我们要有警惕之心、要明 白未雨绸缪。
2。“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告知我们做人要“正直、端方、格局要大”，不过要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
3。“正直、端方、格局要大“是做人的本质，正是“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
易经的智力
《易经》这部经典，被誉为“群经之首”，是我们中华文明的起源，在中华可谓是没有人不知，家喻户晓。下面共享里边 的十句名言，再次感受一下古代人们的大智慧。1。潜龙勿用。 古代人们的经典，向来是言简意赅，惜墨如金，每一个字都不会随便乱用。这个“勿”字就用得非常妙，非常传神。他不说“不用”，而是说“勿用”，就是告知我们，你要真是条龙，真有本领，还是要用的，还是要服务社会，但不可冒冒失失，随意乱用，要等待时机成熟了才可以 使用。2。君子以厚德载物。此刻许多人求神问卜、烧香拜佛求福报，其实也就是说这几个都没有用，我们先人早就告知我们了，福报的本质是德行。你没有敦厚的德行，即便给你福报，你也承载不了，相反的会变成灾祸。3。君子以俭德辟难。 任何人皆盼望远离灾难，此句话告知我们一个非常好的方法，就是俭德。祸福无门，惟人自召，特别是奢侈和贪欲，最容容易招到来祸端。人到无求品自高，假如能够保持俭朴的德行，就能避开许多麻烦。4。君子以言有物，而行有恒。君子待人接物，谨言慎行，从来不说废话、空话，因此才能得到他人的信任；君子做事，能够努力不懈，不会三天打鱼两天晒网，因此才能得到他人的尊重。5。君子以反身修德。君子在遇见困难、磨难的时刻，不会怨天尤人，更不会推卸责任找措辞，他会反观自省，努力改正自己一身的缺点和毛病，以此来提高本人的修养德行。6。一阴一阳之谓道。 任何事情，至少皆有两个方面，那么这样就是阴和阳，两个合起来，阴阳和合，就称为道。换句话说，只有阴，或者只有阳，那么这样就不能称为道了。七、慢藏诲盗，冶容诲淫。假如只是了解积累财物，却不晓得谨慎保管，同时又很高调，到处张扬炫耀，就等于主动诱惑别人来盗抢。假如一个女子打扮的又妖艳又性感，就等于是勾引别人，使人来调戏侮辱你。八、方以类聚，物以群分。同声相应，同气相求，任何自然万物，都是以同类相聚的形式存在的。人和万物一样，好心的人会和好心的人在一起；修道的人会和修道的人在一起；自私自利的人会和自私自利的人在一起，如果想看清一自个的本质，看看和他交往的人群，也就大约有所了解了。九、匪我求童蒙，童蒙求我。 这是古代人们告知我们的一个教导儿童的原则，教导小孩，你不要去要求他，你越要求他，他就越不爱学，越不明 白珍惜。或许应该是让他来求我们去教他，那样他才真的会珍惜机会，才会认真听讲，才能学到东西。十、履霜坚冰至。当你踏上初秋的轻霜时，就表示着寒冷的冬天，就要到来。此句话通过自然现象，告知我们一个做人的道理，人无远虑，必定会有近忧，任何事情发生之前，皆有它的先兆，务必要趁早做好准备，才能防患于未然。
《易经》:想要日子越过越顺，就牢记这3句增福口诀诀窍，哪三句呢?
《易经》：一个家庭，如果想福相愈来愈多，想要日子越过越顺，那么这样就牢记这3句增福口诀诀窍
1。厚德载物，自强不息
《易经》里讲：厚德载物。
怀揣着善良，心存着善念，多行善缘，无形中就会为你避免许多祸事，让你享受幸福的一生。
一个人真真正正有良好的品德，才能真真正正拥有他的财富与地位。德不配位，必定会有灾殃。
假如你能有宽容厚德之心，那么这样就等同于在给自己的后代积福，当你或者是本人的家庭受到苦难的时刻，相信亦会有许多人你曾经帮助过的人来帮助你。
2。受人之辱，不动于色
在《易经八律》就有这么一句：受人之辱，不动声色
寓意讲的是，自己一旦受到别人的侮辱，非但不能生气动怒，反而还要面不改色，以平淡之心对待。
成大事者，是务 必要做到能克制自己情绪的。
古有韩信受得胯下之辱，才有了往后的辉煌成就，假若韩信那个时候没有克制住本人的情绪，作出一些过激的举动，很有可能就没有以后的成就了。
《孙子兵法》里面有一句话，心有惊雷而面如平湖者，当拜上将军。
3。恩之重，施恩须忘记，受恩当谨记
《易经》云：“施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心。”
孔子也说过：“滴水之恩，当涌泉相报”
总之不过我们接受别人的恩赐，已经要谨记于心。
古代人们云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”
《易经》里藏着的一生大智慧，读明白，足够受用毕生。
就连高考、公务员国考命题，也对《易经》情有独钟；去年《易经》与预测推算学还被纳入中科院博士生招生计划。
纵观古今中外，只要是成大事者都读过易经！！！
曾国藩床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；
毛从小时候就读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
马某数次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早；
这，就是《易经》名符其实的人生心法和智慧。
《易经》经典语录
《易经》简单介绍：
易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是我国古代冲破对自然山水式态度的第1人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
易经经典名句摘抄大全
1。“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以畏惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》
2。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
3。居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
4。《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
5。心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》
6。"不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》"
7。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
8。君子以单独不惧，遁世无闷。《易经》
9。形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
10。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
11。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
12。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《易经》
13。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
14。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
15。君子上交不谄，下交不渎。《易经》
16。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
17。物以类聚，人以群分。《易经》
18。坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
19。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
21。谦谦君子，用涉大川。《易经》
22。山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
23。元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》
二十四、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
25。《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
26。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
27。形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以单独不惧，遁世无闷"。《大过。象传》"水流而不盈，行险而不失其信"——伏羲《易经》
28。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》
29。人之所助者，信也。《易经》
30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
31。唯君子为能通天下之志也。《易经》
32。要，唯变所适。《易经》
33。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！！！《易经》
34。泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》
35。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
36。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
37。物无妄然，必定会有其理。——王弼《易经》
38。君子以遏扬善，顺天休命。《易经》
39。君子敬以直内，义以方外。《易经》
40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》
41。同声相应，同气相求。《易经》
42。一阴一阳之谓道。《易经》
43。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》
44。风行水上，自然成文。《易经》
45。君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
46。风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》
47。无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》
48。君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》
49。方以类聚，物以群分。《易经》
50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》
51。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
52。夫妻反目，不能正室。《易经》
53。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
54。君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
55。含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
56。“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》
57。潜龙勿用。《易经》
58。君子豹变其文蔚也《易经》
59。乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
60、群龙无首。《易经》
黄易经典语录语句
1。钱是用以花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不仅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。
2。人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永久都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时候。
3。女孩子就好像蝴蝶，要飞就让她飞吧！！！最重要是立即去捕捉另一只凑数。
4。世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前哪个不是不堪一击的弱者？
5。时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般让人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就好像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。
6。因为不晓得，故而不存在。这正所谓命运最动人之处。不管将来怎样，我们也要向将来挑战，寻求本人的理想。
7。雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。
8。好或坏这简单容易的二分法显然并不适合使用于现实的world世界里。哪个不在给自己的私利奋斗争取？
9。生命就是这样，老天爷将你摆放在这样的一个位置上，无论你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命数，至于未来的，我只信是掌控于自己手中的。若果不是这么想，做人还有啥斗志和意义？
10。所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。
11。成功总是要付出代价的。有挑战自不然就有压力。
12。任何事物假使你肯用心去看，都会看出许多景象来。
13。人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有着自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。
14。假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
15。男女间的事，一旦开了头，就谁都当然不了将怎样结局。
16。在这甚么都讲利益交易的自由社会，每个人都只不过是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。
17。快乐的真谛：那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。
18。人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。
19。这世上根多看起来绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦能成为巨贾富商，此种事早不乏先例，故你们大可以此乃自勉。
20、感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。
21。生命之故有趣，皆因我们虽失去许多东西，但亦得回许多东西，有欢欣雀跃的时候，也有神伤魂断的日子。
22。情绪是人类的最大负担！！！爱那么是一切快乐和痛苦的源泉。人生不外就是怎样去躲避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的畏惧。
23。人生总是如此多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。
二十四、过去就让它过去吧！！！明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手里。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。
25。成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。
26。这世上还有啥比生命本身更动人的事，而生命之故有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不是事，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。
曾仕强易经经典语录
曾仕强易经经典语录
1。啥是本事？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2。有例行就有例外。
3。一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
4。任何事情，你用得合理，它皆有价值。
5。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7。任何事情做强做大，不如做长时间。
8。人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
9。（无论）你处于什么地位，你只要将你本分工作做好，你就是最有价值的。
10。上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11。女孩子要选老公，就选这个人可靠不可靠，有还是没有责任感。有还是没有责任感如何知道？太清楚了，你到他家，看看他父亲就知道了。
12。一个人求上进，最安全的（方式）就是修养本人的品德。
13。曲是直的必要过程。
14。老师要严厉，不过同时要有亲和力。
15。品德不好，越大越倒霉；品德不好，财产愈多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16。西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
17。任何事情都须留意适可而止，量力而为。
18。人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19。一个家庭务 必要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是每个人皆可以来种东西。
21。休息是为了走更长的路。
22。男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23。《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
二十四、任何事情的产生，都是又难又险。务 必要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25。《易经》告知我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26。《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27。我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。
28。人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
29。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31。一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32。任何道理都要与时俱进。
33。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35。我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36。宇宙所有的都是动态的，随时在改变；人的命数也是动态的，随时在改变。
37。算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成；假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
38。《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39。人生最难的，就是知道本人的分在哪里，读《易经》就是告知我们，你的分在哪里。
40、赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41。当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。
42。越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43。人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你此刻看见谁都笑，那谁看见你都怕了。
44。不可以完全相信的结果。
45。当一个人配合人家，配合到大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意。
46。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47。《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。
48。学习要凭借自己，爸妈、老师只能适度启发兴趣。
49。为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51。优点就是缺点，缺点就是长处。
52。贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53。西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54。人微言轻的时刻，要多听，吸收一点经验来弥补补充本人的不足。
55。领带要有人执行，执行要有良好的领路人，这就叫乾坤配。
56。任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己非常难。
57。慎选立足点，是做任何事情开始的第1个规则。
58。我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
59。男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。
黄易经典哲理语录
1、成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。
2、雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。
3、快乐的真谛：那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。
4、人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行了。
5、快乐的真谛:那么这样就是没有过去，没有将来，只有此刻这一刻。
6、女孩子就好像蝴蝶，要飞就让她飞吧!最重要是立即去捕捉另一只凑数。
7、因为不晓得，故而不存在。这正所谓命运最动人之处。不管将来怎样，我们也要向将来挑战，寻求本人的理想。
8、所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。
9、男女间的事，一旦开了头，就谁都当然不了将怎样结局。
10、任何事物假使你肯用心去看，都会看出许多景象来。
11、过去就让它过去吧!明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别人手上，而是在你和我手里。纵使为这抛头颅洒热血，也永不言悔。
12、钱是用以花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得其所，不仅能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到名利和权势。
13、成功总是要付出代价的。有挑战自不然就有压力。
14、生命就是这样，老天爷将你摆放在这样的一个位置上，无论你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命数，至于未来的，我只信是掌控于自己手中的。若果不是这么想，做人还有啥斗志和意义?
15、时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生命般让人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就好像成成败败，只是某一瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬。
16、生命之故有趣，皆因我们虽失去许多东西，但亦得回许多东西，有欢欣雀跃的时候，也有神伤魂断的日子。
17、好或坏这简单容易的二分法显然并不适合使用于现实的world世界里。哪个不在给自己的私利奋斗争取?
18、人生总是如此多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。
19、这世上根多看起来绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦能成为巨贾富商，此种事早不乏先例，故你们大可以此乃自勉。
20。这世上还有啥比生命本身更动人的事，而生命之故有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不是事，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。
21、在这甚么都讲利益交易的自由社会，每个人都只不过是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。
22、人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永久都不会到达尽头时，眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时候。
23、假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
二十四。世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前哪个不是不堪一击的弱者?
25、假设生命只不过是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最要紧的规则，就是玩这游戏的人，并不晓得自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
26、情绪是人类的最大负担!爱那么是一切快乐和痛苦的源泉。人生不外就是怎样去躲避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的畏惧。
27、人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人都有着自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。
28、感情比剑更锋利，且两边都是锋刃。
追忆黄易先生:纵有覆雨翻云手，难留破碎虚空魂
作为看武侠小说启蒙极早的人，金庸古龙梁羽生这传统三大家的书翻遍之后，虽依然可以随时重拾经典欣赏玩味，但爱读书的人一定是想多看些不同风格好书的，顺其自然认识了温瑞安与黄易，也知道了金古梁黄温这新派武侠的五大家。
我看书其实也就是说很不挑食，喜欢各式情节跌宕文笔生动或文字优美的小说，只因追求不高，不求文以载道书必言志，好看是第1要务;好看之余还需架构合理逻辑通顺，不要侮辱读者智商，可以意料之外，必须自圆其说;假如还能有本人的谋篇布阵与布局，架设出完整的world世界和世界观，人物形象丰满个性鲜明情感感情动人就更是意外之喜。
于是，除了是资深金庸迷外，我还喜欢古龙作品中的精品，震撼于他奇诡的构想，为里面浓得化不开的热血情义心潮澎湃;为温瑞安所招引，爱极了神州奇侠系列，爱煞了逆水寒，更折服于他奇丽诡艳的描写，也欣赏他自创新路为武侠世界引入官府衙门，造就四大名捕系列;更在网上遍寻新生代写手作品，看小椴沧月蒋胜男上穷碧落下黄泉，每每亦有心动之处。而对于黄易，曾经一些时日无书可读便将他全部作品读下来，对他的评价却着实有些头痛。
作为比金古梁三位晚生几十年的作者，他最难能可贵之处是不被经典桎梏。一开始写作时由于前辈珠玉在前，效仿倪匡(卫斯理)，以玄幻小说闯入江湖，创造了《破碎虚空》和《凌渡宇》系列，在玄幻范畴成就几可直追倪匡，并开创了异侠小说模式。由于心底对武侠小说的热爱，他终于还是杀进了这个前辈已树立无数高标杆的天地，交出一份份留下重大作用与影响的作品。
世人多半知晓金庸擅长融小说于历史，笔下人物成长中愉愉推动着真实历史事件的发展，与正史最为相扣的是鹿鼎记，射雕三部曲天龙飞狐等也与真实历史年代历史人物盘根错节交相辉映。岂能料到黄易最杰出的作品皆如此。
《寻秦记》由于2001年古天乐主演的TVB电视剧而得来极大知名度，故事即是现代屡见不鲜的穿越文，不过呢为男主穿越。特种兵项少龙穿越到战国，因缘际会下推动了嬴政一统六国，一手造就秦始皇，结尾甚至暗示他还要培养出颠覆秦朝的楚霸王项羽;甚至这个嬴政根本不是秦王之子，是时事所迫他将赵国王子推出去冒名顶替，想象不可谓不大胆，构思不可谓不奇特。
同样被改编过电视剧的大部头小说《大唐双龙传》那么是围绕隋唐时期铺陈开来，并且采取了武侠小说鲜少出现的双主角模式。古龙的《绝代双骄》也是兄弟俩，但明显小鱼儿是男一号，着笔比花无缺多许多。大唐中寇仲分量略重，不过对徐子陵的描写也绝不吝惜，此双龙名副其实也就是说。通过两个江湖小混混的成长史，描述了隋末群雄并起江湖纷争的浩大局面，各方霸主各路义军高门大阀正道魔门异彩纷呈，连玄武门之变都是由于建成元吉与魔门勾结，李世民为救爸爸和天下不得不兄弟阋墙。俺当时的感受是——这样皆可以!!
所以后来再看见《覆雨翻云》讲述明朝朱棣与建文帝之争又是由于魔门捣乱，《边荒传说》从魏晋南北朝五胡乱华写起，看北府小兵刘裕怎样成长到一统南方成为宋武帝，终于习惯了他的套路，也实在深深佩服他的历史功力与奇幻想象。在历史之外，他对武与侠的探索也另辟蹊径，从基本招式、江湖门派拓展到了对天道的探寻，但又不同于修真玄幻小说的修士修炼，完全是基于对武道的极致探索和拔高后到了另外一个时空的层面。看似不免觉得不可思议千奇百怪，但不得不佩服他奇思妙想和自圆其说，非大学问不能为也。
之所以会觉得对他评价头痛，由于他和所有作品过多的人一样会良莠不齐，有些作品令作为女性读者的我看似颇为不适。而且作为多部大部头作品的作者，如我之前所说，敢把书写得很长的人百分百是真本事，由于需要那么复杂的情节和繁多的人物填充，但若是功底不足，将会有语言雷同乏味之虞。看过他太多书之后，对情节和人物描绘还是欣赏的，不过对于一些出现无多次的描述和词汇真心有些倒胃口。因 此，我一心想着先写金庸和古龙，得空再挑温瑞安的精品，最后理顺了思路再挑黄易的佳作品评，却不曾想今天突然得知他去世了。
五大家里，梁羽生八十五岁辞世，好酒好色的古龙未到五十英年早逝，健在的金庸已是九十三岁高龄，最年轻的温瑞安与黄易都是五零年代生人，正当壮年。昨日黄易辞世，五大家便去其三。我固然爱看武侠，也眼睁睁瞧着电视剧到现在还在刻苦不懈地翻拍各式武侠小说，但深知武侠小说总归是没落了，有多少个好的作者还会沉下心如此认真投入去创作和探索武侠世界。
之前虽有着这样那样的挑剔，今天一回首，方忆起他的书曾陪我度过多么漫长的青葱岁月，在没有金庸古龙的日子里为我提供了多少精彩纷呈的故事，描绘了多少感人至深的动人情怀。借用《覆雨翻云》最后浪翻云最爱的这句：“那个时候明月在，曾照彩云归”送给先生。
易经佳句
1、易经的好词好句
大象传64句皆可作为名句： 1、天行健，君子以自强不息。 2、地势坤，君子以厚德载物。 3、云雷，屯。
君子以经纶。 4、山下出泉，蒙。
君子以果行育德。 5、云上于天，需。
君子以饮食宴乐。 6、天与水违行，讼。
君子以作事谋始。 7、地中有水，师。
君子以容民畜众。 8、地上有水，比。
先王以建万国，亲诸侯。 9、风行天上，小畜。
君子以懿文德 10、上天下泽。子以辨上下，定民志。 11、天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 12、天地不交，否。
君子以俭德辟难，不可荣以 。。
2、《易经》里有啥名句（15句）
随便截都是名句。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。
易与天地准，故能弥纶天地之道。
仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死
生之说。 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
与天地相似，故不违。 知周乎万物，而道济天下，故但是。 旁行而
不流，乐天知命，故不忧。 安土敦乎仁，故能爱。
范围天地之化而然而，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无
方而易无体。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜
矣！！！
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！！！
富有之谓大业，日新之谓盛德。
同人，先号啕而后笑。」 子曰： 「君子之道，或出或处，或默或
语，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。」
「初六，藉用白茅，无咎。」 子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，
何咎之有？慎之至也。 夫茅之为物薄，而用可重也。 慎斯术也以往，其
无所失矣。」
「劳谦君子，有终吉。」 子曰： 「劳而不伐，有功而不德，厚之至
也， 语用其功下人者也。 德言盛， 礼言恭， 谦也者，致恭以存其位者
也。」
「亢龙有悔。」 子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，
是以动而有悔也。」
「不出户庭，无咎。」 子曰：「乱之所生也，则言语以为阶。 君不
密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不也
也。」
。。。。。。。。（随便截了点传，经更为主）
3、《易经》里面的经典语句
曾仕强 《易经的秘密》经典语句
第1集：什么是易经
1、人有三圣，世有三古。
2、其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》
3、宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4、学习《易经》的意义：
1。可以纠正许多似是而非的观念。
2。易经有神秘性道德性。
3。求同存异。
第2集：什么是阴阳
5、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
6、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
7、大拇指为阳，不过有两节，阳中有阴；其余四指为阴，不过有三节，阴中有阳。
8、柔中有刚，刚柔并济。
9、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好运的日子，这便是《易经》。
10、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，皆在你掌握之中。
11、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
12、中国人是全地球唯一同时讲两句话的人。比如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。
13、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
14、“我亲眼看见我才相信”此句话是不对的，由于人的眼睛能看见的非常非常有限。
15、做人，不可以圆滑，但务必要圆通。
16、阳作为一种理想，阴就是要老老实实，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。
17、天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳究竟是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。
18、阴阳就是一体两面，如影随形。
19、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
20。中国人之因此叫中国，就是由于他务必要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
21、孔子说“吾道以一贯之”，此处的“一”就是中、就是仁、就是太极。
22、一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
23、仁是最核心的东西，世间万物皆有仁。
4、《易经》里的名句有哪些
1。上九，亢龙有悔。
译文：上九天，龙飞的过高，必将造成后悔之事。
点评：古代人们都明白知道做事有度，也许正所谓中国人中庸思想的渊源吧。
2。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
译文：天道的特征是永久不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
点评：顺势而为，积极进取。这是我们民族香火历经挫折而不倒的精神支柱。
3。地势坤，君子以厚德载物。
译文：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深邃的德行来承载万物。
点评：心胸宽广。
4。居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。因此讲自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
点评：不骄不馁。
5。同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
译文：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能互相招引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现，说明天下万物都是亲附同类的。
点评：物以类聚，人以群分。
6。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
译文：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
点评：教我们做人做事。
七、积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余缺。
译文：长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期不会好事的家庭，祸害一定会害及子孙后代。
点评：正是善有善报，恶有恶报。
八、劳谦君子，万民服也。
译文：劳苦功高而又谦逊的君子，获得了百姓的敬服。
点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会获得下属的拥戴。
5、《易经》里面的经典语句
曾仕强 《易经的秘密》经典语句 第1集：什么是易经 1、人有三圣，世有三古。
2、其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》 3、宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4、学习《易经》的意义： 1。可以纠正许多似是而非的观念。 2。易经有神秘性道德性。
3。求同存异。 第2集：什么是阴阳 5、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。
手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。 6、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
7、大拇指为阳，不过有两节，阳中有阴；其余四指为阴，不过有三节，阴中有阳。 8、柔中有刚，刚柔并济。
9、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好运的日子，这便是《易经》。 10、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，皆在你掌握之中。
11、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。 12、中国人是全地球唯一同时讲两句话的人。
比如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。
礼让为先；当仁不让。 13、阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。
14、“我亲眼看见我才相信”此句话是不对的，由于人的眼睛能看见的非常非常有限。 15、做人，不可以圆滑，但务必要圆通。
16、阳作为一种理想，阴就是要老老实实，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。 17、天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳究竟是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。
一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。
18、阴阳就是一体两面，如影随形。 19、太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
20。中国人之因此叫中国，就是由于他务必要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
21、孔子说“吾道以一贯之”，此处的“一”就是中、就是仁、就是太极。 22、一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
23、仁是最核心的东西，世间万物皆有仁。