金木水火土即评五行水生木木生火(金木水火土的详细解读)
一年级语文《金木水火土》教学设计
在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教学设计，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。教学设计应该怎么写呢？下面是我整理的一年级语文《金木水火土》教学设计，欢迎大家共享。
一年级语文《金木水火土》教学设计 篇1
教学目标
1、会认“1。2。上”等7个生字，会写“1。二”等4个生字。认识笔画“一”。
2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3、认识田字格，并可以在田字格中正确、美观地书写汉字。
4、提高学生的识字能力，激发学习汉字的兴趣。
教学重点
1、会认“1。2。上”等7个生字，会写“1。二”等4个生字。认识笔画“一”。
2、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
教学难点
1、认识田字格，并可以在田字格中正确、美观地书写汉字。
2、提高学生的识字能力，激发学习汉字的兴趣。
课前准备
1、生字卡片。（师生）
2、本课生字相相应的图片。（教师）
3、课件。（教师）
课时安排
2课时。
教学过程
第1课时
1。朗读课文，初步感知。
1、范读，学生倾听。学生回答听到什么。
2、出示课文，逐句朗读。学生自己try读一读。
3．这是一首古代的童谣，板书课题《金木水火土》，谁能读读课题？说说你是怎么认识这些字的？
2。自主交流，了解韵文。
1、学生自由读课文，给认识的字画一个小红星。
2、全班交流：在这篇课文里，你已经认识了哪些字?
3、不认识的字指出来，小组讨论，小老师教读。
3。结合图画认识“一二三四五，金木水火土”。
1、出示动物的图片，让学生数一数有几只动物，帮助学生理解字义。
2、指导学生通过出示数手指和变换手势理解一至五之寓意。
3、出示图片，引导学生认识“金木水火土”。
4、出示图片，引导学生联系生活实际识字组词。
金：金牌 黄金等。
木：木头 木工等。
水：河水 水杯等。
火：大火 火灾等。
土：土地 泥土等。
5、朗读感悟。
（一）师带领读前两句韵文，把课文读得正确、流利。
（二）个人自由读，同桌相互读，指名朗读，全班齐读。
（三）把课文读得有感情、有韵律。男女生分别齐读。
4。结合图画认识“上下”。
1、出示图片，理解“上下”之寓意。
“天地”指的是“天和地”，头上为天，脚下为地。我们就生活在天和地之间。
2、出示图片，理解“日月、古今”之寓意。
5。巩固识字，强化认识。
1、找朋友游戏。
将汉字、图画分成两组，学生有的拿生字，有的拿图片，找到相相应的朋友。可让学生用“俺的朋友在哪里”“俺的朋友在这儿”如此的句子形式进行交流表达。
2、教师举生字卡片，学生用手指预示具体的数字或做动作预示，看谁做得又准又快。
6。布置和布局作业。
1、读生字。
2、读词语。
一心一意二话不说三心二意四面八方五颜六色七上八下
上山山上下山山下上车车上下车 车下
3、朗读课文。
4、搜集你喜爱的汉字，把它们介绍给大众。
第2课时
1。闯关激趣，巩固识字。
1、第1关：俺会读。
课件出示课文生字。
（一）领读、开火车读、齐读、摘苹果读等。
（二）选取一个你最心爱的字组词造句。
（三）回顾课文讲了什么？
2、第2关，俺会背。
（一）引导学生读童谣。
（二）指名2-3名学生当小老师领读童谣。
（三）比赛背诵童谣。
2。学写笔画“一”，练写生字“1。2。3。上”。
1、“上”和“下”对比区分识记。
“上、下”也是两个长得很像的兄弟，竖、短横在“一”的上面，就是“上”；竖、点跑到了“一”的下面，就成了“下”。
教师课件出示“上”的字理教学。
“上”字是指事字。字形由原两横构成，下面较长的一横是地平线，上面较短的一横是指事符号。为了避开与等长的两横的“二”字相混，字形后来逐渐有所变化。
理解“上和下”是一对反义词。
2、教师讲解田字格。
（一）出示带有“上”字的田字格，教师讲解田字格的效果，目的在于书写的工整美观。引导学生观察田字格中的字，字要写在田字格的中间，上留天，下留地。
（二）引导学生识记“横中线、竖中线”。教师带领学生跟读田字格拍手歌：
田字格，四方方，写好汉字它来帮。左上格、右上格、左下格、右下格，横中线、竖中线，各个方位记心间。
3、讲解笔画“一”。
讲解：中国字又称之为方块字，它由一笔一笔的笔画组成，每个笔画都有着自己的名称。引导学生说一说“1。2。三”中的笔画。跟读笔画名称“横”。识字教学，要字不离词，词不离句，句不离文。在语境中学习汉字，可以帮助儿童更佳地读准字音，理解字义。
4、学写汉字“1。2。3。上”。
（一）出示田字格中的“1。2。三”。讲解：写字须留意写字姿势、写字位置、笔画笔顺。教师讲解写字姿势，分两步边讲解边示范。执笔时大拇指和食指脸对脸，中指指节抵后面。执笔位置离笔尖一寸，胸离桌子一拳，眼离桌一尺。写字要一笔一笔写。教师带领学生书空。
（二）引导学生从书空“2。三”中了解写字时笔顺是有规律的：从上到下。
（三）学生try写汉字“一”。教师范写“一”，边写边说书写横的要领。学生try写汉字“二”，教师重点指导横短，下横长。学写汉字“三”，教师重点指导学生比较三横的长短有区别，强调中间一横最短；三横之间要等距。
（四）引导学生写完生字再口头组词。
（五）学生练写生字，教师巡视。
（六）展示学生书写作品。
3。教师汇总，激发自主识字兴趣，完成基础训练。
1、教师小结：我们不但能在学校、课堂中识字，在看电视时，在大街上，留心看，用心记，也能认识很多汉字宝宝呢！！！
2、找一找，在什么地方还不错见到俺们这节课认识的生字宝宝。
3、背诵儿歌《金木水火土》。
4、打开基础训练-《金木水火土》，一起来闯关吧！！！
4。板书设计。
一 二 三 上
一年级语文《金木水火土》教学设计 篇2
教学意图
1。教材解读
（1）人文主题及教学策略
《金木水火土》是一篇具有我国传统文化气息的儿歌，揭示了古代人们认识世界的一种思维观念，即以大自然的5种物质——金、木、水、火、土，开拓多种识字的渠道，鼓励学生借助做动作想象、观察直观图片形象记忆、生活之中识字以及换一换等方法对汉字进行识记。
（2）语文教学内容及策略
1．识字、写字板块
（一）识字
字音方面：
重点读准平舌音的读音，比如：“三”、“四”能在语境中正音。
读准翘舌音的读音，例如“上”可以利用生活之中的日常用语来识记。
字形方面：
独体字的字形识记，例如“1。2。三”可以完全发挥联想和想象思维，利用“动动手指”的方式方法识记；“四”可以 使用换一换的方式方法识记；“五”可以采用在生活之中识字的方式方法识记；“上”和“下”借助直观图片在形象记忆过程中对汉字进行区分识记。
字义方面：
关键是对“上下”两个方位的区分，通过“放卡片”的游戏活动来了解字义。
（二）写字
因为是学生第1次执笔写字，执笔方法的掌握是难点，需要一对一地关注、纠正。同时借助字正腔圆小儿歌形式帮助学生养成“先观察后书写”的5步写字习惯。本课4个生字，重点写好“横和竖”，例如“一二三上”皆有横，不过长短不一，写法不同，引导学生认真观察，写好不同的横。本课新笔画竖，例如“上”，通过动态展示强调理改运笔的方向。
2．朗读积累板块
（一）表达特点剖析
①文本特点剖析
《金木水火土》渗透了中华汉字文化，展现了汉字规律。可以借助做动作调动想象、换一换、观察直观图片形象记忆、在生活之中识字等方法对汉字进行趣味识记。
②语言特点剖析
本课是一首节奏明快、富有韵律的儿歌小韵文，念起来字正腔圆，借助拍手读的形式调动学生参加热情，感受朗读的节奏美，培养语感，背诵全文。
课后习题剖析
◆朗读课文，背诵课文。
可Yi经过不同形式的朗读，在朗读中感受朗读的节奏美，培养语感，背诵全文。
◆认识田字格
课后第2题让学生认识田字格，目的是让学生知道写字时须留意笔画在田字格中的具体位置。以讲故事和儿歌方式为学生讲解田字格及书写注意和提防问题与事项，栩栩如生的故事情节，生动的田字格拍手操，激发低年级学生学习兴趣，从而认识田字格。
2。单元整体架构
3。板书设计
4。教学评价
教学过程
激发兴趣，巧导入
1．导言：聪明的耳朵仔细听，小朋友们在诵读什么？（播放《金木水火土》音频）
2．交流：请问你听清楚小朋友诵读的内容了吗？
3．这节课我们一起学习小朋友们诵读的韵文儿歌，好还是不好？
教师范读，随文正音
1．教师范读，学生听读。
2．教师范读，学生跟读。
3．指名朗读，随文正音。
过渡：同学们把儿歌读得基本正确了，下面使俺们再来把这课的生字宝宝认一认。
多个办法，随文识字
1．学习第1行，随文游戏识记。
你能用小手指预示第1句吗？伸出小手，动一动，边伸手指边跟着卡片数数。（大声朗读并识记一至五生字卡片）
（一）你如何又快又准记住这五个字呢？（预设：一二三就好像我们的手指）
（二）你觉得“四”“五”像什么，怎么记？（预设：把“田”里面的十换成儿，就成为了“四”。“五”和“王”特别像，“王”加一小竖就是“五”。孩子也可以编儿歌记忆。）
过渡：你们说的都不错，其实也就是说我们还不错在生活之中识字呢。看，在这几个生活场景中，你能找出“五”字吗？（课件出示图片）
（三）把这五个数字再读一遍。
2．学习第2行：随文看图识字。
（一）指名读一读，请你记住这些字。
（二）两人互读。
（三）举行“看图猜字”的小游戏，假如猜到了它们所代表汉字宝宝就大声抢答出来。（课件出示图片）
小结：“金木水火土”这五个兄弟叫“五行”，古时候的人们认为大自然的所有的都是由这五个兄弟变化产生的，大自然的所有的都和它们密切相关。
3．学习第3行：反义词识字。重点区分“上”、“下”。
（一）结合图片，（课件出示图片）出示汉字“上”、“下”，读一读，观察这两个字你发现了什么？（反着的“上”的横在下，“下”的横在上；他们是反义词）知道为啥吗？猜一猜。
小结：（课件出示图片）“上”的横就好像草地一样，树枝、树叶皆在地上生长。
预设2：“下”的横就好像土地，分解出的树根长在地底下，往下生长。
（二）课堂游戏，巩固识字。
游戏：我来说，你来做。
小手指上，小手指下；
请小朋友们把“上”字放在语文书上面，把“下”字放在文具盒下面等等。
（三）师生对读：天地——分上下
4．学习第4行：对韵中识记。
（一）齐读:日指的什么？
“日月”指的是“太阳和月亮”，太阳和月亮从古时候照到今天，永远不变。那么“日”对——（生齐）“月”，“古”对——（生齐）“今”。
【设计意图】
韵文内容简单，在互动交流中获得对韵文内容的大体了解，通过借助图片、象形猜字、语境识字、对韵歌识字、联系生活识字等多元化方式，把识字与认识事物、形成概念有机结合在一直，在直观形象的游戏里，激发学生认读兴趣，其间教师再针对重点和难点加以点拨，夯实识记生字目的，最终字不离词，词不离句，句不离文，促进对课文熟读成诵。
倾听故事，认识田字格
过渡：汉字宝宝亦有家，你们了解他们住在哪里吗？他们的家就是“田字格”。（出示课件，课件中呈现田字格中的“上”，不是米字格）
1．这里还有个有趣的故事呢：从前，每个汉字宝宝都拥有如此一亩田，四条边框就是警戒线，不管汉字宝宝笔画多、少，长得胖、瘦，还是简单、复杂，都不能触碰或者超出四条边框线哦，那样太危险了。汉字宝宝们都很听话、守纪律，只要出现就必定站在田字格的“中间位置”，留出四边空地。（上留天，下留地，左右有缝隙。）
2．认识“田字格”
田字格被“横中线”“竖中线”分解出的四个小格，分别为左上半格，左下半格；右上半格，右下半格。此刻同桌之间，一人说名称，一人指一指，看能否准确找到这四个半格。
（课件呈现田字格，分别标出四个半格的名称）
【设计意图】
以讲故事和儿歌方式为学生讲解田字格及书写注意和提防问题与事项，栩栩如生的故事情节，生动的田字格拍手操，激发低年级学生学习兴趣，促进学生幼小衔接，符合儿童学习心理。
培养习惯，指导书写
1．以儿歌形式呈现各方面习惯培养要求。（呈现自编的写字姿势歌、握笔歌、汉字书写歌）
2．以“看描写比练”为要求，引导学生书写课后田字格中汉字“1。2。3。上”。
3．以“正确、端正、整洁”为三星标准评价。
活动一：
◆师：娃娃们，请你仔细看动画，观察田字格中的汉字，大胆想一想你觉得“一”字也是笔画横，它像什么呀？书写时应该注意什么？
（预设：我认为两头粗中间细像个大骨头。我认为“一”字稍微向上翘，像放在肩膀上的扁担，前面低一点，后面高一点。）
师：你们观察的真细致，看见了笔画横的特征，奖励一颗观察星。
◆老师指导演示——体会书写美
师：神奇动画又要显现了，睁大眼睛这次请你看仔细，汉字“一”是怎么写的呀？（看笔顺）（预设：从左向右，左低右高）
师：这便是汉字“一”的“笔顺”，跟老师一起伸出小手书空吧。
口诀诀窍——“轻起笔，斜用力，顿笔、回笔要牢记。”
◆师：请帮汉字宝宝“一”来看一看，它住在田字格家中的哪个地方呢？（预设：它写在田字格中间）
◆师：请你还须留意，“一”字宝宝在竖中线左右两边，长度是相同的。
◆仿照学习“一”字的方式方法，学习“2。三”
活动二：
◆学生观察重点笔画“竖”，再通过动态展示强调理改运笔方法与方向，最后说说占格位置。
◆学写生字“上”（写字小老师讲解）
一看结构：独体字
二看笔顺：3画（动态呈现）从上到下，先横后竖。
三看关键笔画：竖写在竖中线上，短横写在横中线上方，下横要长一些。
◆学生书写后，教师及时反馈并开展自评与互评。
评价标准：
【设计意图】
观察是认识事物的基础。写字教学first of all要指导学生观察字形，弄清汉字在田字格中的具体位置、关键笔画。在观察时，培养写字小老师进行指导，汉字字形更加容易深深扎根于学生的心中。
多种形式读文，认形正音
1．全班自读课文，读准字音，读通句子。（在此过程中尤其关注“三四上”的读音，出现问题及时纠正）
2．同桌两名同学一人一句顺序读。
3．一个小组内的同学“开火车读”。
4．两个小组交替读——四个小组同学随机读——全班打乱读。
节奏朗读，积累语言
1．师：娃娃们，儿歌我们经过努力已经会读了，可是几个汉字宝宝走丢了，谁来帮帮它们？（课件出示学习单）
此时可采取“趣味游戏牌”的方式，将缺失的`生字字卡作为游戏牌，同桌互补依次出牌。
2．师：生字宝宝都回来了，使俺们通过拍手的方式，利用这首节奏欢快的儿歌一起来欢迎他们吧。（师示范拍手读儿歌，学生模仿，继而学生拍手接力，重复拍手诵读）
3．会背的同学可以把书扣在桌子上，拍手背一背。
【设计意图】
本课是一首节奏明快、富有韵律的儿歌小韵文，对于初入小学的娃娃们念起来字正腔圆，把生字宝宝看作富有生命的群体，借助齐声拍手的形式，调动娃娃们参加热情，感受朗读的节奏美，培养语感、背诵全文。
4．补充积累
这几个调皮的生字宝宝又藏在下面的词语里了，你还可以找到它们吗？谁来读一读，找一找？
一心一意 三心二意 不三不四 五光十色
#小学一年级语文学习#
一年级语文《金木水火土》教学设计 篇3
教学目标：
1。知识与技能：认识田字格，会写“1。二”等4个字和横、竖2种笔画。
2。过程与方法：通过听读、联系生活、看图想象等方法，认识“1。二”等7个生字。
3。情感感情态度与价值观：正确朗读课文。背诵课文。
教学重点：
通过听读等方法，认识生字。认识田字格，学写汉字。
教学难点：
读准“3。4。上”的字音。观察、仿照范字，可以在田字格中写准位置。
教具准备：
多媒体课件
课时分配：
2课时
第1课时
1。朗读课文，初步感知
1。范读，学生倾听。学生回答听到什么。
2。出示课文，逐句朗读。学生自己try读一读。可以采用各式形式朗读，如按顺序读、倒序读、打乱读、“开火车”读。指名学生朗读。重点正音，把生字“3。4。上”读正确。
引导学生选生字把课文补充完整。
一二三（）（），金木水火土。
天地分（）（），日月照今古。
2。学习“一二三四五，金木水火土”
出示阿拉伯数字的1~5，与汉字的一至五进行对照，还不错出示画着不同数量（少于5）动物的图片，让学生数一数，帮助学生理解字义。
引导学生联系生活，理解“金木水火土”。
木：出示树木的图片和象形字，告知学生“木”指的就是树木，说说生活之中哪些物品是用木头做成的。
水：出示水的图片。水是自然界的生命之源，引导学生说说水的用处。
火：出示火的图片，引导学生说说火的效果和危害。
土：出示土的多种形式，了解植物生长需要土壤。
重点理解“金”，出示各式金属制品图片，了解“金”可以泛指金属。
3。 小结：金木水火土是大自然中最根本的事物。
3。学写笔画，练写生字“1。2。三”
1。教师讲解田字格。
（一）出示带有“上”字的田字格，教师讲解田字格的效果，目的在于书写的工整美观。引导学生观察田字格中的字，字要写在田字格的中间，上留天，下留地。
（二）引导学生识记“横中线、竖中线”。教师带领学生跟读田字格拍手歌。
2。讲解笔画横。
讲解：中国字又称之为方块字，它由一笔一笔的笔画组成，每个笔画都有着自己的名称。引导学生说一说“1。2。三”中的笔画。跟读笔画名称“横”。
3。学写汉字“1。2。三”。
（一）出示田字格中的“1。2。三”。讲解：写字须留意
写字姿势、写字位置、笔画笔顺。
教师讲解写字姿势，分两步边讲解边示范。执笔时大拇指和食指脸对脸，中指指节抵后面。执笔位置离笔尖一寸，胸离桌子一拳，眼离桌面一尺。写字要一笔一笔写。教师带领学生书空。
（二）引导学生从书空“2。三”中了解写字时笔顺是有规律的：从上到下。
（三）学生try写汉字“一”。
教师范写“一”，边写边说书写横的要领。学生try写汉字“二”，教师重点指导上横短，下横长。学写汉字“三”，教师重点指导学生比较三横的长短有区别，强调中间一横最短；三横之间要等距。
（四）在学生写完一个字后，教师要进行及时点评，学生再练习，争取一个比一个写得好。
金木水火土五行属性各预示什么
五行：指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时代就已出现，它是阴阳互相作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下，前两者属阳，后两者属阴，火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴，土地处中间属于中性，因水为树木生长所必需，因而水又与木互相依存，如此便构成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，称为“五行之间相克”。不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而木气偏亢，土就会反过来侮木。中国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大类的范围，并以此说明世界万物的源头。
first of all务 必要说明的是，经常提到的五行，是中国文化重要组成部分，反应的是咱先人对大自然物质的认知和归类。至于到含义，那可就太丰富了。笔者从两个最根本的属性解答一下。
其一：对自然界的认识
金之寓意相应的既是金属，如铜铁等，因为属于切割物品，锋利且生寒。因而对应上了四季的“秋”。秋收万物。故而才说是金秋。并 且，也代表了天上的月亮，所谓银钩，银盘。
木之寓意既是大树、小草等，并且也蕴含了木制家具等。因为在春天焕发生机，故而木对应上了四季中的“春”。
水什么时间最威猛？不是春夏，而是冬天结冰之时，不管体积还是硬度等，都达到了彻骨的寒，得，水就对应上了冬天。
火这个相对较好理解，火热，自然属于夏天。且一切发光发热的东西几乎都可归为火，如太阳等。
多出来一个土如何办？正好放在四季交接的那个月，如春三月，由木转火时，木和火都比较弱，因此土就旺了——这叫寄旺于四季。并 且，土也代表了山岳！！！
其二：对人本身的描述
五行为人发明出来的，最终就要服务于人本身。因此，五行就又跟人本身，有了关联。而反应人本身特征的，就是仁义礼智信，这五种特征。
木型人，带着仁。金型人，代表了义。火型人，代表了礼。水型人，代表了智。土型人，代表了信。
那位问了，怎样的才是木型人？小编只能说，一则，你可以反推，如某人很仁德，那不如就可以说他是木型人。二则，就关系到了算命这个领域了，过去算命有个四柱八字，日元反应的是自我，所用日柱天干要是甲或乙，那么这样就是木型人，余者类推——当然这个大家就当一乐吧。
同时中医，也把这个概念引入了，用于对于人的五脏六腑等。如心是火，肝是木，肺是金，脾是土，肾为水等等。
因 此，五行本质的属性，就是传达出了自然和人，统一不可分割。表达的是，人对自然界和自俺的认知状态。
五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。古代人们认为一年可细分为五季，分别对应金、木、水、火、土五行；认为大自然主要由五种五行要素相克相生衍生变化所构成。
代表人的特性。
金的特性：代表个人小心翼翼，品格高尚及一丝不苟。
木的特性：代表个人忠诚，宽容，慷慨及圆通。
水的特性：引申为个人具有作用与影响力，觉察力强，脑袋清晰及机巧应变。
火的特性：引申为个人有精力，聪明，道德及注重和重视礼节。
土的特性：引申为个人诚实可靠，助人为乐。
五行就是四季。
一旦有了分别标准，整体的圆就被分成两部分，天和地，阴和阳。春夏阳 和 秋冬阴 。然而原来整体的圆 有个全体作用的 先天一筹，它是能在阴与阳之间 燮理阴阳 的 人参（3）。所以天地人是三才。就好像Mao 主 席，作为 首出庶物 的黄中，不属于左文和右武，不落阶级。
所谓参禅，就是参悟 超越 对立阴阳二相的 那个主人翁。
2、西瓜再切一刀，就成了少阳 太阳 少阴 太阴（春夏秋冬）四块。中间仍然有个无拘无束在其中做主的先天一筹（大衍之数 50，其用 49，一筹虽不用，然而却寄寓在所有部分中作用）。这便是东西南北的黄中国主。
夏火 光明 明显，冬阳 潜藏不易见（冬至黄泉，饺子馅也讲究不破）。因此这先天一筹，主要显此刻夏至夏末，就对应中间位置土。所以夏日常见腹泻。
事实上 土是开辟上海新天地的君主，土信 承载 金木水火 四种流行。所以 土王四季，后天脾胃运达东西南北。
合起来就是五种流行。
所有的闭环事物皆可以这么划分，这几个划分后的事物之间会建立一种一一映射的相呼应之关系，两个建立了同胚同构等关系的代数系统之间的运算规那么可以是不一样程度相互迁移的，我们把它称作 感应。
紧接着我们就能够通过感应，以此知彼，以彼动此。
打比方说人生四季，少年春天，需要紧急引导参赞出土参天。春赏秋罚缺一不可，赏罚是人主或爸妈等引导众生最关键的事情（沈万三就不懂）。少年春天对应的，应该以大局赞引为主，当然由于乾坤之中有乾坤，大循环常常套小循环，小处剪枝扶正的小惩大诫 秋金 也不可或缺（除非生来圣人之资）。
一味强调单纯快乐教导就是《祈祷》里面“愿四季少了夏秋冬”，会有生态灾难致使灭亡的。
一味棍棒之下出孝子，同样是另一个极端的执着。一味处罚，春行秋令万物会患病。而且初利后难。根本还是在于春耕在急，赶紧成长关键时期心灵品性阳光雨露参赞。
总归“重惠生奸，重 暴生乱”，还是四季中和的好。王猛当年 严宽相济 的条文也是这样。
所有阴阳矛盾不二的皆如此，由于每个国家都既产矛又产盾。春矛秋盾，适时适机而用。夏天不穿冬衣，冬天不穿夏衣。不必在夏天把冬衣都扔掉，冬天把夏衣扔掉。
市场和计划 只是义以生利这一目的的不二手段。
金木水火土各预示什么
，金、木、水、火、土。它们代表着宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。而我国古典哲学认为，五行即金，木，水，火，土是宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。 ？金、木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－曰“稼穑”。性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－曰“从革”。性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 金木水火土代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。 金木水火土代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 金木水火土代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 金木水火土代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 金木水火土代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 金木水火土代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 金木水火土代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 金木水火土代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。八卦所相应的五行:金-乾、兑 乾为天，兑为泽木-震、巽 震为雷，巽为风土-坤、艮 坤为地，艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;地支：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。*地支与五行、方位的关系：子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。1。金的特性?金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。?金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。?四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。?2。木的特性?木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。?木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。?八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。?3。水的特性?水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。?水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。?八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。?4。火的特性?火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。?八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。?5。土的特性?土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。?八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。一．五行学说的基本概念五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。五行的生克乘侮（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互之关联联系①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。说明脏腑间的病理作用与影响如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。五行和其它我国传统文化的关系在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。东方：甲、乙：木：绿色：青龙南方：丙、丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎北方：壬、癸：水：黑色：玄武中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（一）在疾病诊断上的运筹使用从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。（二）在疾病治疗上的运筹使用①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
金木水火土齐全的男宝宝名字 金木水火土之名字
相信会有很多爸妈都会在为自己宝宝起名字的是，考虑到五行属性的问题。由于五行属性这门学问关系到面比较广，不但仅会作用与影响到大自然，还会作用与影响到我们自己一身的运势与运气，一定不要小觑。可是，金木水火土齐全的男宝宝名字皆有哪些呢？同时具有金木水火土之名字皆有哪些呢？下面一起来瞧一瞧吧！！！
金木水火土齐全的男宝宝名字
五行，指木、火、土、金、水五种物质。我国古代的先哲们将平时生活中的这五种物质用以说明世界万物的源头和多样性的统一，提出了“五行相生相胜”的原理。依照这个原理，“相生”象征着互相促进，如“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”等。“相胜”即“相克”象征着相互排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。
五行俱全的四柱，此人毕生平平，鲜有建树。一般能成大事者，四柱中多是仅有一行或两行。这样才为贵格。易理上常讲“有病方为贵，无伤不是奇”。从命理的角度来说，“中和”的四柱是最有利的。由于五行为一个相互生克的，八字的五行中任何一个偏强或者任何一个过弱，都会使得命主的命数失去平衡。
因 此，数千年来，“中和”一直命理预测师努力想要做到的事情。由于现实多数是差强人意的，天生的所谓正好能“中和”的四柱，其实也就是说是很少的。因 此，命理预测师唯有通过后天的手段来命主八字在五行中过强的可以元素，或者是弥补补充接济过弱的元素，从而使得命主的命数趋向“中和”。
金木水火土之名字
铄辉 铄亮 铃铎 铃阁 铃兰 铃语 铃子 铃音 瓒瓒 瓒文
瓒煜 瓒昕 瓒美 瓒宝 瓒博 瓒亚 钟磬 钟爱 钟灵 钟毓
钟山 钟秀 钟仪 钟离 钟铭 钟律 钟石 钟夔 钟美 钟祥
钟英 钟念 钟心 钟信 瑞雪 瑞岚 瑞霭 瑞锦 瑞德 瑞景
瑞昌 瑞福 瑞 瑞香 瑞玉 瑞禾 瑞光 瑞云 瑞羽 瑞芝
瑞星 瑞霞 瑞世 瑞蔼 瑞木 瑞梦 瑞金 瑞征 瑞采 柔洁
柔婉 柔静 柔煦 柔丽 柔怀 柔蔓 柔惠 柔淑 柔雅 柔曼
玲珑 玲琅 玲昕 玲灵 玲雨 玲云 琇莹 琇昕 琇山 金诺
金城 金光 金碧 金铭
林立 林泉 林熙 林壑林岚 林霏 林樾 林涛 林菁
梅梅 梅红 梅英 梅雪 梅风 梅花 梓榆 梦泽 梦丝 秋芸
梦云 梦雨 梦华 梦月 秋兴 秋颖 秋月 秋露 秋旸 秋阳
朴诚 朴淳 朴心 杉松 杉月 杏林 树声 树君 桐君 菱
蕊珠 蕙若 蕙兰 蕴和 蕴涵 薇歌 秀媛 秀华 秀敏 秀英
秀颖 秀洁 秀杰 秀雅 秀美 秋爽 秋英 秋荣 秋玉 秋华
五行金木水火土名字大全 带五行名字的一览
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1。五行属土的男宝宝名字大全 颐和颐然颐真颐年颐朵颐爱颐志颐贤颐神颐灵 颐光阳光阳春阳和阳曦阳明阳煦阳秋阳朔阳旭 2。五行属火的女宝宝名字大全 忻慕怀思怀诚怀慕怀安恂达恂谨恒文明艳明远 明辉明旭明_明灿明煦明_昌瑞昌富昌世昌云 3。五行属水的男宝宝名字大全 泉泽泉雨泊如泊然泓然泓涵泓澈泓_泛舟泠冽 波峻波盈波影泯然泳涵泷涛泽霈泽惠泽雨洁志 4。五行属木的女宝宝名字大全 林立林泉林熙林壑林海林岚林霏林樾林涛林菁 梅梅梅红梅英梅雪梅风梅花梓榆梦泽梦丝秋芸 5。五行属金的男宝宝名字大全 铄辉铄亮铃铎铃阁铃兰铃语铃子铃音瓒瓒瓒文 瓒煜瓒昕瓒美瓒宝瓒博瓒亚钟磬钟爱钟灵钟毓