看香算命多久算命推算香灰(点香算命是何时原理)
观香确实非常准不准呢
那要看个人口味了，大众爱吃的，你不一定喜欢吃，你喜欢吃的，大众还不一定爱吃，因 此，自己试过才知道其实也就是说算命是个概率统计学。 就好像看见黑云就知道等下也许会下雨，不过 也只是“可能”。 怎样让可能更准确呢？ 就要看温度，风向，近期天气变化，来估计今天究竟是下还是不下雨。 算命你看上去似乎很神秘，其实也就是说是有迹可寻的！！！ 不要一竿子打掉全船的人！！！。。。看香算命为啥这么准 真有鬼神之类吗看香不属于周易八卦！！！不过 也算是周易八卦！！！这么说吧！！！一般第马是不懂这个的！！！可是他身后的师傅懂周易晓八卦！！！看房宅属于身后师傅跟着你的这条线已经过去看了！！！回来告知弟子！！！他在说给你！！！所以是非常准的俺们这里有个神婆，不收钱，只要带上一把香去就行。。。属于守旧的，也是通灵术的一种。但不能从根本一解决问题，只是预测推算罢了。预测推算与决策并不是一回事。 顺手说一句，没有免费的午餐。一般他们一开始都说免费，不过算出你有生死大灾时，就要高价付费来破解了。看香算命是什么情况其实也就是说大都都是妖或鬼魂，民间的草民尊称为仙此刻许多地方出现看香火算命的，特别在东北农村或县城，有许多看香的老太太或年亲青妇女。据我知到的论理，写出供大家参考。仙类分好几种，接下来就一一介绍：“出马仙”出马，亦称看香，出堂，是继承上。。。看香火和看风水说的话为啥那么准？江湖上的算命者大多研究过易经和八卦，能够熟练地精密推算生辰和时节，是运用守旧的数学方式来精密推算的，要晓得，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街头，要是他能真通神，那么他早成亿万富翁了，何必受这个罪呢。只能预测推算单件事情，不能预测推算长期事情的。有的准，有点不准。多数为忽悠。名符其实的观香算命就是点三支香，等香燃烧一些时日后，看三支香的香头高低排列情况。
夏邑县中峰寺看香时间
烧香的时刻嗯看香的话通常是这个10分钟左右看一下。由于一这个香的燃烧时间大概是半小时左右，因此你在这个烧香的整体过程中看3~4次，总之每到10分钟左右你看一下是比较合得来的，嗯，有些地方这个对象就是家中面这个烧香啊，呃时间还有一定的这个，希望这个箱不要断火了，总之呃上一炷香烧到快烧完的时刻，马上要换一组新的箱上去继续燃烧啊，就是要把香细上细香火，即为你要讲的香火要细上细香火之义，不要让它烧完，彻底完全的，烧完以后你再去上香，嗯，在它烧完之前就把新的香格系上，就好像人家讲传宗接代一样。
烧香到什么时间看香普?
三分之一时
通常是每隔5到8分钟看一次 普通的香燃烧时间皆在30分钟到50分钟左右！！！！！！
二十四种变化的非常准 其他48 72的都是后人创作的不准！！！！！！
看香是如何看的，准不准呢?
没有任何意义！！！ 看香的原理就是：一些居心叵测的算命半仙、经常提到的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，特意编造出来一系列的神神叨叨的论理来让你无怨无悔的花钱请他们帮忙破解。 所以亲，这没什么意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是，统一叫作“看香头”，即依据烧香的香呈现的区别形态来推测断定吉凶，或者在上香的时刻发生了什么状况，事实上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是不是有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等皆有关系，但并不昭示什么，神仙断然不会通过这么低级的方式来启示你（由于既然已经是神仙，必定是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和、民间风俗完全是两码事。 ——诚然，为了满足大家的好奇心，也避开有的人讲俺是外行，也把香谱贴在后面，你本人可以查的，知道这便是民间风俗扯淡的就好了，不要当真：香谱1、靠右的香头高于左手边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，这个称为：天地香；2。靠左的香头高于右手边和中间的香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香；3。左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）；4。中间香最高、右手次之、左手最低的，称为增财香；5。从左到右呈阶梯型增高的为功德香（有神灵保佑）；6。左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：健健康康、愚人增智）；7。左手比中间和右手低（低一个香头），不过低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）；8。左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有如意吉祥祝福降临）；9。从左到右，呈阶梯型降低的，称为：极乐香（有喜事就要到来）；10。左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称“得恶香”）；
观香看香的基本常识
1、全堂香如何看香 全堂香，前三后九（前面三炷香，后面也是三炷香，全堂香基本概念就是仙家来的尽可能全）。全堂香前三只香代表堂口时常在堂口转悠的仙家，后九支代表整个大堂的实力香，也可以说前面三支是一般的小道仙家，后面九支是大道仙家。 怎样从香火看大堂实力呢？中间香代表的是主堂，亦即胡家；左青龙，是蟒常；右白虎，黄家，其他别的仙家归主堂调用。看堂口情况的时刻，关键看香灰，第1茬香灰落后，以第2茬香灰为准，香灰站立时间越长，落灰越晚，说明这一堂在堂上的仙家越多，实力越强。而作为一个堂口稳定来讲，肯定是均衡为最好，亦即青龙白虎差不多，主堂位站得稳最好，可以压制青龙白虎，最好别出现一家独大的情形。假如主堂不稳，那麽堂口就会多多少少出现问题，青龙强的话，堂口对於一些疑难杂症也许会有所成，特别是什麽皮肤病、妇科病什麽的，不过常家喜阴好淫，那么弟马就要当心别出外遇了；白虎位黄家要是强的话，由於黄家喜动不喜静，爱玩爱闹爱跑，所以看事会比较准，不过老黄家讲义气，爱冲动，一言不合直接动手，因而喜欢抢地盘，玩扣仙啥的。再就是黄家也爱吹牛，动不动就我是玉皇大帝，元始天尊啥的。作为弟马来说，总不能放纵仙家，对吧。 2、古时候熏香的基本知识~ 熏香的风俗源出信仰，上古时期人们对样式不一的自然现象解释不了，感到神秘莫测，希望借助祖先或神明的力量避疫、衣食无忧。 于是找寻与神对话的工具。因为人们觉得神和灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的，自然界除了云、雾以外（云雾缭绕之外也成为了人们心目中神仙居住之所）只有熏烟有此特征，于是古代人们们好像找到了一种与神、祖先联络的办法，这便是熏香。古埃及人向太阳神祈祷时，口中念诵“借香烟之力，请神明下界”，这同中国人点香敬佛完全相同。 “基福”，是埃及著名的熏香。 它的香气可使精神镇静，并有催眠作用，熏香不但可在室中焚烧，也可用以使身体或衣物染上愉快的香气。在埃及的全盛时代，几乎人人身体涂香油，用香料熏衣服。 *** 的喜爱麝香，胡子上涂麝香，室内焚烧麝香。 印度人从古至今在仪式和个人生活之中普遍使用由各式树脂和香木制成的熏香。 *** 教徒用白檀、沉香、安息香、广藿香等制作熏香。 汉武帝时（公元前140-87年）我国已开始生产炷香。 中国盛唐时的“贞观之治”，长安成了世界科技中心。人们的活法质量有了非常大的提高，衣、食、住、行都讲究享受，琴、棋、书、画成为时尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各式文化相继发展起来，熏香也成为了艺术。 那个时候公认焚香“极品”为佳楠；次为沉香，沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香；再次为檀香等，可见那个时候评香水平之高超。 鉴真沙弥东渡，不但把佛教传到日本，时时也传入了熏香，寺院日日香烟弥漫，朝廷举行典礼时也要焚香，平安时代以后，香料开始脱离用于“美”的意图。 贵族们学起“唐人”的模样，经常举行“香会”或叫作“赛香”的熏香鉴赏会，此亦为鉴真沙弥带入日本又经“和风”熏陶而形成的一种风习。到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成依照一定方式的“闻香”习俗，逐渐形成日本的“香道”。 古时候雅典的香料商店事实上成为各阶层人士的 *** 场所，家、哲学家、艺术家以及社交界的知名人物频繁出入，成为热闹的社交活动中心。 熏香制作时使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎。 人类最早使用杜衡能够追溯的屈原《九歌·山鬼》中的记录载入：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 《香乘》载有九种方子：丁香煎圆，木香饼子，豆蔻香身丸，透体麝脐带，独醒香、经御龙麝香茶，孩儿香茶。 宋代宫中到民间还盛行一种苏合香酒，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，则饮一杯。 甘松香 略呈圆锥形，多弯曲，长5~18cm。 根茎短小，上端有茎、叶残基，呈狭长的膜质片状或纤维状。外层黑棕色，内层棕色或黄色。 根单一或数条交结、分枝或并列，直径0。3~1cm。表面棕褐色，皱缩，有细根及须根。 质松脆，易折断，断面粗糙，皮部深棕色，常成裂片状，木部黄白色。气特异，味苦而辛，有清凉感。 苏合香 为金缕梅科植物苏合香树所分泌的树脂。苏合香为半流动性的浓稠液体，黄白色至灰棕色，半透明，质粘稠，挑起则连绵不断。 体重，入水则沉。气芳香，味略苦辣而香。 以色棕黄或暗棕、半透明、无杂质者为佳。宜装于铁筒中，并灌以清水浸之，置阴凉处，以防止走失香气。 安息香 为球形颗粒压结成的团块，大小不等，外面红棕色至灰棕色，嵌有黄白色及灰白色不透明的杏仁样颗粒，表面粗糙不平坦。常温下质坚脆，加热即软化。 气芳香、味微辛。 其树脂可代安息香树脂使用，治中风昏厥、心腹诸痛，有开窍、行定血之效。 郁金 《本草经读》："郁金，气味苦寒者，谓气寒而善降，味苦而善泄也。其云血积者，血不行则为积，积不去则为恶血，血逆于上，从口鼻而出，则为衄血吐血，血走于下，从便溺而出，有痛为血淋，无痛为尿血，即金疮之瘀血不去，则血水不断，不能生肌，此物所以统主之者，用其病原皆因为积血，特取其大有破恶血之功也。 盖血以气为主，又标之曰下气者，以苦寒大泄其气，即所以大破其血，视他药更进一步。若经水不调，因实而闭者，不妨以此决之，若因虚而闭者，是其寇仇。 且病起于郁者，即《内经》所谓二阳之病发心脾，大有深旨，若错认此药为解郁而频用之，十不救一。至于怀胎，最为忌攻破，此药更不可以沾唇。 即在产后，非热结停瘀者，亦不可轻用。若外邪未净者，以此擅攻其内，则邪气乘虚而内陷。 若气血两虚者，以此重虚其虚，则气血无根而暴脱。此女科习用郁金之害人也。 " 丁香 似指甲状的红棕色花苞是精油的原料，树平均高度为5~6公尺左右，主要产地斯里兰卡、瓜哇、马达加斯加，以蒸馏法制得，其香味为有点鲜苔及木香的花香，是香水制造业不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油颜色为透明无色。 对心情有正面的作用与影响，舒缓因情绪郁结而产生的不快或胸闷感。 可稀释后用于疮、痈、疔、疖等的皮肤创伤，有消肿抗炎的伤口上，促进愈合的效果。 。 3、如何看香火测吉凶 其他预测推算方法 看香以三支香为基本（中间加一挎香一样看），另分为挎香（护法香，报马香），香扎（香山，五支，七支，九支香一起上的）。 具体的香诀有好多口诀诀窍，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。 看香大体分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。 一，燃香；（点香时起火为吉，没有火而且冒黑烟为凶。） 二，收火；（将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好） 三，火花；（一般指灵光香，火花四溅极为明亮而且啪啪作响为吉兆） 四，明暗；（香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变） 五，香烟；（香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情。） 六，香灰； 分为黑白（白吉黑凶）曲直（向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福）搭桥（比较复杂，在此先不讲） 落顶（香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。） 七，平齐参差；（详见民间四十二香谱） 论香扎；（指5、7、9、支香一起上） first of all结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯参差不齐主不佳，中间一柱顶盖头， 主凶险。 注；由于香的质量不同，看香要first of all看香的质量再看香诀，决不可把现实的因素归于神佛的喜怒。 另有几杂点； 火断；（点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有鬼祟纠缠活堂上有事） 甩香；（点香时香落，放好后香倒，主阴人抛香或鬼祟骚扰。） 看香方法2。 看香火的方式方法有许多种，而且依据香堂的性质，出马是时间，仙家的喜好等等原因，不是完全相同的，这里介绍一些看香的方式方法和经验，供有缘人借鉴 1、三根香：灾难香大部分的在点香的时刻，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现相互搭接的情形，这就表示着来人将有凶灾发生，假如是中间的香灰，搭向左侧的香上，预示来人将有意外发生。假如是中间的香灰搭向右侧的香上，是预示来人将有重大的疾病发生。假如是左侧的香，搭向中间的香，是预示来人的家人会有凶灾发生，假如是右侧的香搭向中间的香，是预示来人的亲属（或好朋友）有人会有凶灾发生。 假如香在燃烧的过程当中熄灭了。表示有死亡发生。看是那根香熄灭了。中间代表来人，左侧是他的家中人，右侧是他的亲属（或好朋友）。香掐的早，时间紧迫，掐的晚，时间较晚。 当使用三根香看事的时刻，假如三根香的香灰，都向外侧弯曲，而且超过了90度以后才掉下来，可以证明来人的家中有要出马的仙家。依据弯曲的时间推断，弯的快的，立刻就要出马，弯的慢得，还要等一些时日要出马。假如香灰打卷的，马上丢弃，不要再看了，是人家的仙家的道行远远大于你的仙家，继续看下去，可能对你不利了。或者是无缘，在你这里出不来。 2、九根香：和三根香的观点基本一样。灾难香大部分的在点香的时刻，一次点不着。点燃后，香火一般比较暗淡，燃烧的过程中，香灰会出现相互搭接的情形，这就表示着来人将有凶灾发生。另外九根香明显的标志就是香灰颜色暗淡直立不能同意掉下来。香灰向中间倾斜预示来人有难，大都香灰向左倾斜代表是来人的家人有难，大都香灰向右侧倾斜代表是来人的亲属（或好朋友）有难。掐香和三根香是相同的，中间的代表来人，偏左边的代表来人的家人，偏右边的代表来人的亲属（或好朋友）。按掐香的早晚断事情发生的时间。 当使用九根香看事的时刻，假如全部香灰都向外侧倾斜，预示对方有要出马的仙家。假如有一根香烧的很慢，明显的突出在其它的香之上，总之有一根香，独立留了下来一点一点的着，这便是仙家马上要出马的预示。与其他的香差得越多，离出马的时间越近。假如所有的香灰都沿着一个方向选择倾斜，建议你不要继续看下去了，和三根香的情形是相同的。就是对方的仙家的道行远远的超过了你的仙家，也可以这样说是与你无缘。在你这样是出不来的。 也就是说无论是用三根香还是九根香看事的，假如发现香火头，忽明忽暗，建议你不要看下去了，这是提醒你，这个人将来会给你带来不必要的麻烦。还是回避了的好。上面这几个只不过是一种建议，具体的还要靠仙家细查，方知最终的结果。 4、有谁了解沉香的线香相关知识，讲下 怎样鉴别沉香线香是否为纯天然 1。何谓沉香线香 沉香线香由楠木树皮粉和沉香粉配制而成，楠木树皮粉起到黏合作用，因为楠木树皮粉的味道在两个月左右就会逐渐消失，所以一旦在销售前存放两个月，基本对沉香线香味道纯度没有作用与影响。 2。沉香线香的制作程序 第1步，沉香原料（碎料/壳子料）放进打磨机中，打碎搅成粉末。 第2步，将沉香粉和楠木树皮粉按适量比例，加入一点水，放入机器均匀搅拌。 第3步，将搅拌好的沉香原料，放入制作线香的模型器里，制作线香。 第4步、将制作出来的线香晾晒干 第5步、封存线香两个月 第6步、成品包装 3。纯天然沉香线香的鉴别 （1）看：看品相，看粗细（粗檀细沉），看燃烧中的线香会不会打卷；会打卷的沉香多为加入化学粘合剂，有时还不错依据价格做判断，会打卷的纯天然沉香线香克价至少上百哦。 （2）捏：1捏用手接住掉落的香灰（还要感觉到香灰烫不烫手），轻轻一抹，香灰是否全部不见了，说明燃烧充分； 2捏用手直接捏线香燃烧的部位（看似分疯狂），不要怕纯天然的沉香线香是不会烫手的。假如不烫手，说明没有添加助燃剂。 （3）闻：1闻有还是没有 *** 性气味，判断是不是有加化学香精； 2闻烟熏味是还是不是很呛，判断沉香原料的纯度及黏分的比例； 3闻味道纯不纯（这点有些难），判断是不是有加化学香精及其他杂木； 5、烧香的基础知识：我们为啥要烧香 烧香，香代表信香，是一种信号。 这个在古代应用得无比的广泛。最明显的，诸位假如到中国大陆去旅游，总免不了要到长城去参观，你看长城每隔一段有一个烽火台，烽火台是传递讯息的，烽火台实在讲，就好像一个香炉一样。 古代资讯不发达，用哪种方式传达递交信息呢？就用烽火，烧的是狼烟，狼烟这个密度跟普通的不一样，风不容易吹散，因此这个烟能够持久。在远处看见了，此处地方有烽火，就晓得那个地方有状况发生，用这一个方法来传达递交信息。 我们用这个来表法，就是用烧香，用这个表法，我们都跟诸佛菩萨来传达递交信息，来感应道交，取这个意思。不过名符其实的含义，我们常讲戒定真香、五分法身香，那这个意义就深了，因此你明 白这个意义，这个烧香能够提示你，学习的东西就更加的多。 因此我们看见这个烟，闻到这个香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧，后面两条加上解脱、解脱知见，因此用这一个办法来提醒我们。 6、辩香的基本方法是什么 沉香木 天然沉香 沉香手串 真假沉香 1。品其味：名符其实的水沉香闻之身心舒畅，清新而不混浊，质优者闻之酸而生津。是一种很舒爽的体验感觉，能断除烦恼凝定心神 。 云起香堂与同道香友品鉴。若用其气味特性细分，则好香应具有甘、甜、醇、馨（渗透性）等特性，反之假水沉闻之傲混浊，无法让人身心舒畅，若未点燃即呈现野艳香味，或许是渗入化学香料，有害健康。购买者需细心体会。 2。鉴其形：水沉为自然界的宝物，应观察此水沉的形状是否自然，而非经由人工所过份钻凿修饰过。所以愈是漂亮外型的沉香，愈是须留意。 云起香堂与同道香友品鉴。 3。觉其重：拿之于手里体会其材质与比重之合理性。除非质地非常好的水沉，要不然比重过重的水沉需加以审视，这一般是假水沉做假之方法。 云起香堂与同道香友品鉴。另外，在产地有很多销售者会将铅块加于水沉之中，这点必须谨慎小心。 4。观其色：天然的东西色泽不会太匀称。很多假水沉其特点为通体呈现均匀之黑色，但技术好的也会加上一般木纹或木斑，应小心辨别其自然之色泽，就算里面有木纹及含油者，都未必是真品 7、古时候熏香的基本知识~ 熏香的风俗源出信仰，上古时期人们对样式不一的自然现象解释不了，感到神秘莫测，希望借助祖先或神明的力量避疫、衣食无忧。 于是找寻与神对话的工具。因为人们觉得神和灵魂都是飘忽不定的、虚无飘渺的，自然界除了云、雾以外（云雾缭绕之外也成为了人们心目中神仙居住之所）只有熏烟有此特征，于是古代人们们好像找到了一种与神、祖先联络的办法，这便是熏香。 古埃及人向太阳神祈祷时，口中念诵“借香烟之力，请神明下界”，这同中国人点香敬佛完全相同。 “基福”，是埃及著名的熏香。 它的香气可使精神镇静，并有催眠作用，熏香不但可在室中焚烧，也可用以使身体或衣物染上愉快的香气。在埃及的全盛时代，几乎人人身体涂香油，用香料熏衣服。 *** 的喜爱麝香，胡子上涂麝香，室内焚烧麝香。 印度人从古至今在仪式和个人生活之中普遍使用由各式树脂和香木制成的熏香。 *** 教徒用白檀、沉香、安息香、广藿香等制作熏香。 汉武帝时（公元前140-87年）我国已开始生产炷香。 中国盛唐时的“贞观之治”，长安成了世界科技中心。人们的活法质量有了非常大的提高，衣、食、住、行都讲究享受，琴、棋、书、画成为时尚，吃的文化、酒的文化、茶的文化、各式文化相继发展起来，熏香也成为了艺术。 那个时候公认焚香“极品”为佳楠；次为沉香，沉香又分为四等，即沉水香、栈香、黄熟香、马蹄香；再次为檀香等，可见那个时候评香水平之高超。 鉴真沙弥东渡，不但把佛教传到日本，时时也传入了熏香，寺院日日香烟弥漫，朝廷举行典礼时也要焚香，平安时代以后，香料开始脱离用于“美”的意图。 贵族们学起“唐人”的模样，经常举行“香会”或叫作“赛香”的熏香鉴赏会，此亦为鉴真沙弥带入日本又经“和风”熏陶而形成的一种风习。到了足利义政的东山文化时代，熏香演变成依照一定方式的“闻香”习俗，逐渐形成日本的“香道”。 古时候雅典的香料商店事实上成为各阶层人士的 *** 场所，家、哲学家、艺术家以及社交界的知名人物频繁出入，成为热闹的社交活动中心。 熏香制作时使用的香料（不完整） 杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎。 人类最早使用杜衡能够追溯的屈原《九歌·山鬼》中的记录载入：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 《香乘》载有九种方子：丁香煎圆，木香饼子，豆蔻香身丸，透体麝脐带，独醒香、经御龙麝香茶，孩儿香茶。 宋代宫中到民间还盛行一种苏合香酒，每一斗酒以苏和香丸一两同煮，极能调五脏，却腹中诸疾，每冒寒夙，则饮一杯。 甘松香 略呈圆锥形，多弯曲，长5~18cm。 根茎短小，上端有茎、叶残基，呈狭长的膜质片状或纤维状。外层黑棕色，内层棕色或黄色。 根单一或数条交结、分枝或并列，直径0。3~1cm。表面棕褐色，皱缩，有细根及须根。 质松脆，易折断，断面粗糙，皮部深棕色，常成裂片状，木部黄白色。气特异，味苦而辛，有清凉感。 苏合香 为金缕梅科植物苏合香树所分泌的树脂。苏合香为半流动性的浓稠液体，黄白色至灰棕色，半透明，质粘稠，挑起则连绵不断。 体重，入水则沉。气芳香，味略苦辣而香。 以色棕黄或暗棕、半透明、无杂质者为佳。宜装于铁筒中，并灌以清水浸之，置阴凉处，以防止走失香气。 安息香 为球形颗粒压结成的团块，大小不等，外面红棕色至灰棕色，嵌有黄白色及灰白色不透明的杏仁样颗粒，表面粗糙不平坦。常温下质坚脆，加热即软化。 气芳香、味微辛。 其树脂可代安息香树脂使用，治中风昏厥、心腹诸痛，有开窍、行定血之效。 郁金 《本草经读》："郁金，气味苦寒者，谓气寒而善降，味苦而善泄也。其云血积者，血不行则为积，积不去则为恶血，血逆于上，从口鼻而出，则为衄血吐血，血走于下，从便溺而出，有痛为血淋，无痛为尿血，即金疮之瘀血不去，则血水不断，不能生肌，此物所以统主之者，用其病原皆因为积血，特取其大有破恶血之功也。 盖血以气为主，又标之曰下气者，以苦寒大泄其气，即所以大破其血，视他药更进一步。若经水不调，因实而闭者，不妨以此决之，若因虚而闭者，是其寇仇。 且病起于郁者，即《内经》所谓二阳之病发心脾，大有深旨，若错认此药为解郁而频用之，十不救一。至于怀胎，最为忌攻破，此药更不可以沾唇。 即在产后，非热结停瘀者，亦不可轻用。若外邪未净者，以此擅攻其内，则邪气乘虚而内陷。 若气血两虚者，以此重虚其虚，则气血无根而暴脱。此女科习用郁金之害人也。 " 丁香 似指甲状的红棕色花苞是精油的原料，树平均高度为5~6公尺左右，主要产地斯里兰卡、瓜哇、马达加斯加，以蒸馏法制得，其香味为有点鲜苔及木香的花香，是香水制造业不可缺少的香味，亦常加入酒中，精油颜色为透明无色。 对心情有正面的作用与影响，舒缓因情绪郁结而产生的不快或胸闷感。 可稀释后用于疮、痈、疔、疖等的皮肤创伤，有消肿抗炎的伤口上，促进愈合的效果。 沉。
看香和看八字哪个比较准?
两个都比较准的，看你喜欢哪个更侧重于哪个？那么其实也就是说都是可以的，只要是说你信则灵那么这样就看你相信那种了，这几个东西都没有科学根据，不过呢是心理疏导而已！！！个人认为看八字比较准！！！由于古有易经，伏羲八卦！！！那都是古老的学问！！！不无道理的！！！人的人生也但是只有4000多种活法！！！古代人们早就汇总了！！！一个都不准。只有本人决定的才准。哪个都不准，假如有用那么这里是最的，或许应该是全球性诺奖最多，人均收入最高，幸福感最强的地方要看是哪些人给你看的，假如是名符其实的高人，看相和八字皆可以代表一种参考，而且两者可以相结合。古代人们传下来的东西不是没有道理，都是经过岁月和实践洗礼的。曾国藩的《冰鉴》就是有关看相的。
算卦上香准不准呢
信则有 不信则无烧香和算卦是两回事，烧香是以香供养三宝。算卦是周易，是以卦相来推断事情。准不准在于进行解卦的人对于这一个办法的了解和掌握程度。 first of all应该了解原理：我们看见地里长出的苗就能够知道它是麦子还是草，由于这个种子是已经种下的，无法改变的。因此我们可以依据规律断定出是麦子还是草，也可以依据它的自然规律推断出它成熟的时间。八卦就是将万物的演变以抽象的卦相来表达，就是我们熟知的万物类相。假如我们再结合天气预报、灾害预报等外在环境还可能推断出它什么时候遇见灾难，什么时候有雨水的滋润等等，就象数术推断出吉凶祸福。 佛说：欲知过去因，此刻受者是；欲知未来果，此刻做者是。这几个都表明，我们的命其实也就是说都是在定数中。就是种瓜得瓜，种豆得豆的自然因果金科玉律。 为啥大家的命能算出来，并且非常准呢？由于掌握了精密推算的方式方法，更加的重要的缘故就是由于大家的命皆在定数之内，所以他才有可能推断出来。 命指的是过去因的累积，好比地里种下的种子不断成熟；运是指这个种子成熟的外在条件。了解因果的规律就能够知道，世间一切的事物都是有因，有缘，到时机成熟时就能够结果。 我们都见过农民种地，也了解许多种地的方式方法。道法自然，种这个心地也是用同样的道理。我们过去种了许多草，也种了许多麦子、西瓜等等，因此这毕生条件成熟了，这几个草、麦子、西瓜就结果了。我们得到的这几个果实就是所说的命。 不过，命是能算出来的，而运是无法精密推算的。 命和运是两个词，是不一样之寓意。在周易中命是指定数，不变的；运是指变数，变动的。儒家讲天命观，道家说自然命定论，基督教说上帝决定论、伊斯兰教讲的是前定说；现代量子力学等科学以非决定论及中性理论来阐述、马克思主义哲学也提出历史决定论，都是说明过去的因决定未来的果，就是简单容易的种了西瓜籽就能够推断出结西瓜，由于自然金科玉律就是如此，不存在种西瓜长出大象或者其他别的事物如此的情况。 所以佛教告知我们，命自我立，事在人为。固然如今的所有的都是过去的因所决定的，不过未来永久在我们的把握当中，由于未来结怎样的果，皆在于我们此刻怎样去把握，这便是大家熟知的佛教的常说的：把握当下！！！其实也就是说算命是个概率统计学。 就好像看见黑云就知道等下也许会下雨，不过 也只是“可能”。 怎样让可能更准确呢？ 就要看温度，风向，近期天气变化，来估计今天究竟是下还是不下雨。 算命你看上去似乎很神秘，其实也就是说是有迹可寻的！！！ 不要一竿子打掉全船的人！！！ 这是一门技术！！！掌握的人不外乎是通过你的生辰、住所、相貌、家人来精密推算你的命数。而且数千年来的中华阴阳五行易经理论也被无数的人验证着。其实也就是说也都是骗人的，你的路你如何走是看你本人的不是算出来的