富贵学道难贫穷布施难(无畏富贵学道)
佛为啥呢说「富贵学道难」
随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
佛说二十难，人生岂止二十难，这难可就多了，难的事情来了，你能把它处理得比较容易，那么这样就是清楚明白佛法了。 豪贵学道难： 豪，富豪，很不缺钱的；贵，就是尊贵，很有地位，很有的。
要回向菩提。
佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人这一生能得到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者多。
出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。——《佛说四十二章经》你所说的大约是富贵学道难。
重一些的就是造恶业了。因 此，你若肯发大愿修行佛法，将修行佛法作为此生唯一的、最后的目标，那么经常提到的“功名富贵”就能够作为你积功累德的工具。
圣严《天下有五难》
圣严是难得的一生导师。圣严在国际上以禅师的身份著称，在西方很多国家带过禅七。西方人很容易接受禅。在国内呢，圣严却喜欢被叫作“”。
圣严，世界著名的佛教大师，1930年出生于江苏省南通市。著名佛教道场法鼓山的创办人，门人弟子遍天下。佛教界第1个博士学位获得者，1975年获日本立正大学文学博士学位。
佛言：天下有五难：贫穷布施难、豪贵学道难、制命不死难、得睹佛经难、生值佛世难。这一章讲天下有五难。「贫穷布施难」，自己很穷，还要布施，非常难。
谦下尊上，是菩萨行者的重要功课。用奉献代替争取，以惜福代替享福。自爱爱人，爱一切众生；自救救人，救一切众生。利他，是不求果报及回馈的清净心。
所以虫蚁都会自然地知道躲避死亡的危险，植物则不然。于是，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。
《四十二章经》2、19
第3十九章 佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。译文 释迦牟尼佛说：修习佛道的人，对于佛教所有的经典言教，都应当相信奉行。
《四十二章经》主要阐述早期佛教的基本教义。
《佛说四十二章经》八句经典语录：人命在几间？对曰：呼吸之间。【释读解义】我问佛陀，人的生命有多长？佛陀说：只是在呼吸之间而已。
为什麼财布施可以得财富?就是由于是佛所说的
佛经所说，财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿，亦是如此。《了凡四训》有这么一段话：什么是舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍这一个字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
六度的第1个是布施。布施，是一种施舍。布施，亦称舍，就是舍弃。布施的内容分为财施、法施、无畏施。财施，就是财富上的布施，包括吃的、穿的、用的、住的。
为啥听说财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿?
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
此刻怎么能获取出呢？这便是拜佛有人灵有人不灵的缘故了吧。另外财布施在前，法布施在中，无畏布施在后，好像是按难易程度来排的吧？能布施财的不肯定有法，能布施法的，假如他法没有通透，就会仍有恐惧。
你为啥会有如此的果报？布施，你只要肯布施就行了，福报 自然，你说这个多自在。