第七十六签上洪武放牛朱元璋通宝婚姻(第七十六签解签全解)
今天求签求得观音灵签76签观音灵签:第七六签 吉凶:中签 典故:洪武看。。。
洪武看牛，显然说的是朱元璋幼年时期帮别人放牛的事，这时候的朱元璋只不过是一个无名晚辈，穷困潦倒，他能够识时务，待时而动，终于建成一番功业。签相对较好，叫你此刻不要急，要像鲤鱼待时，时机一到，越过龙门终成为龙，你的时机来了，也会顺风顺水的，不要急，要静待那个时机并善于抓住那个时机。
七十六中签洪武看牛本人求子求解释
洪武看牛。洪武即明太祖朱元璋。小时家贫。替人看牛。放牛时说。草儿长。快快长。牛猛吃。草猛长。因金口说话。草越长越好。牛也常得肥壮。后在皇觉寺当过沙弥。又行乞度日。最终参农民起义军打败元兵。建立明朝。喻英雄莫问出处。 所有的都没有太大的变故，所以只要安静的等待时机就好了。
洪武看牛之义是什么
七六签→中签→古代人们→洪武看牛→午宫诗曰 鱼龙混杂意相同 耐守深潭待运通 不觉一朝头耸出 禹门一跳过龙宫 诗意→此卦鱼龙未变之逸象 凡事待时至可也 解曰 虽是滋基 也要待时 营谋自本 切莫妄为 故事 ■洪武看牛洪武即明太祖朱元璋 小时家贫 替人看牛 后当过沙弥 又行乞度日 最终参军打败元兵 建立明朝 喻英雄莫问出处求财→有求财 ▲宜迟不适宜早 拜佛求之则吉 ▲人来占卦问求财 早则空亡慢正该 春夏平常秋冬吉 速宜求福佛如来 您切莫心急，下半年会好转的。
洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
后当过沙弥，又行乞度日，最终参军打败元兵。
据《明史》记录载入：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，爸妈兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”又载：“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”至于朱元璋在“入皇觉寺为僧”之前，是否真的当过放牛娃，虽不可考，但他对于本人的贫苦出身却是并不忌讳和避讳的。
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相关延伸：洪武通宝：
明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
当如此的货币制度成功实施之后，朱元璋开始以“洪武通宝”来铸造纪念币。为啥纪念币上会出现牧童骑牛的图案呢？这与那个时候的社会环境有关。
《明史》载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖（即朱元璋）时年十七，爸妈兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”，又载“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”
至于朱元璋在未入寺为僧以前，是否当过放牛娃，虽无从考证。但从朱元璋的出身贫苦，生活无着，幼年替人家放过牛，亦有可能。朱元璋小的时刻曾放牛，之后在消费花钱上铸上牧童骑牛图案，正表明了皇帝也出身困苦，与百姓同心相连、同甘共苦，由此激励人民发展生产。
洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。
后当过沙弥，又行乞度日，最终参军打败元兵。
据《明史》记录载入：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，爸妈兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”又载：“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”至于朱元璋在“入皇觉寺为僧”之前，是否真的当过放牛娃，虽不可考，但他对于本人的贫苦出身却是并不忌讳和避讳的。
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洪武通宝：
明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。
当如此的货币制度成功实施之后，朱元璋开始以“洪武通宝”来铸造纪念币。为啥纪念币上会出现牧童骑牛的图案呢？这与那个时候的社会环境有关。《明史》载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖（即朱元璋）时年十七，爸妈兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”，又载“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”
至于朱元璋在未入寺为僧以前，是否当过放牛娃，虽无从考证。但从朱元璋的出身贫苦，生活无着，幼年替人家放过牛，亦有可能。朱元璋小的时刻曾放牛，之后在消费花钱上铸上牧童骑牛图案，正表明了皇帝也出身困苦，与百姓同心相连、同甘共苦，由此激励人民发展生产。
姻缘签解签 - 观音灵签76
这说明你的爱情婚姻还没有到时候，暂时可以保持关系，不过千万不要深入，待两三年后再决定
洪武看牛详细解签借钱
洪武即明太祖朱元璋 ，小时家贫替人家看牛 ，看的都是人家的东西。从字面上看借钱是很空难的，没有啥希望。