杨公风水真谛秘本图风水同居五行(正宗杨公风水图解)
目录导读：
杨公风水和金锁玉关有着哪些个不同?
金锁玉关的论理出发点在于先后天八卦的阴阳平衡理论，讲求阴阳平衡是大道是总则，特别是对没有来龙不能乘龙生气的太极点更是法则，杨公风水体系中的“消砂纳水”是建立在“龙 穴 砂 水 向”五字俱全，而且“龙”字首当其冲千里来龙穿峡入首有来龙有生气可乘，紧接着才可考虑“分金定向”，“做消八方砂 向纳阴阳水”，只有在此时先后天阴阳失衡的砂水才能为我所用。总之只有乘龙之生气的太极点才可以拨砂消水，特别是先后天阴阳失衡的砂水才有为我所用的可能或说条件，好比一个强大的团体也可以这样说一个强盛的国家才可能去招降纳叛皆为我用，要不然，某太极点根本没有来龙没有生气可乘，仅以做向去拨砂消水特别是先后天阴阳失衡的砂水就非常难能受用或得益，好比一个没落的军力衰弱诸侯国靠外交和游说去周旋有列强之间，不受其害就是好事怎么能使列强为我所用？借用一句金锁玉关的经文“暂可不言凶 终究假与真”。
乱世王者 | 毒杀传说 | 风水祖师 | 杨公真迹系列之:龙马形
真风水 | 益风说 这 是 益 风 说， 第二16篇 风 水 原 创 前 言 20二十四年秋，益风开启了艰辛的 追寻杨公 之路，考察了： 卢光稠父、母墓、何氏宗祠、牛落窝、倒插金钗、斗牛形、飞蛾形、黄蛇下坪、管氏宗祠、仙鹅形，蜘蛛结网、孙誗墓、刘江东墓、刘江东母墓、曾文辿母墓 等杨公真迹，益风说将在这儿向大家一一呈现。 杨筠松， 名益，字叔茂，生于834年，卒于906年，被世人誉为 救贫先生， 尊称为 风水祖师爷。 在堪舆风水范畴，杨公有三点是前无古代人们，后无来者： 杨公是首次将帝王之术——风水，从权贵传至民间。 杨公有大量风水真迹流传到现在。 杨公的徒子徒孙有几十位是朝廷国师。 01 乱世王者 卢光稠（840—911），讳定国，字茂唏，唐朝末年赣南农民起义的领袖， 世称卢王。 他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义， 治理虔州及其他地区 （韶关等地）26年， 政绩卓著，济贫恤孤，轻赋薄敛 ，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。 据记录载入，为避黄巢之乱，卢光稠的 姑表兄谭全播，与同在朝中为官的杨筠松，一起南归赣州 ，隅居卢光稠处，十数年间，谭全播协助卢光稠于乱世之中，保赣州一方平安。 其间，杨筠松为卢光稠爸妈勘察并做了两处风水吉地，同时协助卢光稠规划赣州城。 赣州古城墙 ▼ 《范阳堂——上犹卢氏族谱——上犹县各公房族谱》记录载入：“卢光稠的爸爸卓公字允立，唐宪宗元和茂子任兵部尚书，葬八都求田，其 墓地令旗形，穴在旗尾，兑山卯向，系杨救贫卜 ，清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。卢光稠 妈妈曾氏殁葬韶潭头龙马形，乙辰向，杨救贫卜 。” 02 龙马精神 卢光稠母曾氏墓位于麻田村，喝形龙马形，其中还有一个传说： 杨公那个时候给卢光稠妈妈选了个 天子地的好风水 ，杨公预测推算墓地在来年开春一定会花草盛开，他就对卢光稠说： 假如墓上只长草，这个风水就算俺帮你做的，假如墓上开花，你就要重金谢我。 果不其然。 第2年墓地上鲜花怒放和野草茂盛，不过卢光稠的家人把花拔了，紧接着告知卢光稠说，墓上全长的是草。杨公长长地叹了一口气说： 看来卢家只能出草头王了！！！ 是否不拔掉这几个花，卢光稠就真可以成为天子？抑或只是后人瞎编的故事？ 我们此刻就来看看卢王母墓的风水。 龙马形益风一行留影 ▼ 03 王侯之地 杨公作为一代风水宗师，其实也就是说力从其遗迹中，就能够略知一二。卢光稠母坟， 杨公许其为天子地，是有一定的依据的， 笔者在此略谈几点浅见： 一：中明堂平整舒畅，宽而不散。 龙马形明堂 ▼ 二：穴情阴来阳结，主星开钳，钳中垂乳，乳中结穴。穴旁拱夹护卫的力。穴星深藏，是典型的虎口穴。 三：近案有情护穴偏低。 四：小堂跌落而窝聚。 人工穴堂未到三米，穴堂外，倾跌直下十余米，为一缺陷。喜得青龙砂呈内包的预兆，白虎作前案包裹了青龙而成内堂窝聚。 五：穴星正中，界水分明，左右内砂拱护周密。 龙马形龙势 ▼ 04 化杀为权 有人由于龙马形的外青龙尾部形成了 钻心砂 ，就断此地不吉，真是如此吗？ 风水古贤说：外煞有挡（制）反为吉应，若元辰直走，百步之内有关拦则无妨。这和四柱四柱中的，化杀为权之格是一个道理。 杨公作为一代风水明师，更没有可能不察此事。 龙马形挡煞图 ▼ 05 毒杀传说 有传说 杨公是被卢王毒杀 的。 卢王作为乱世英雄，在在位在几十年中，饱受战乱的百姓获得了休养生息和他的保护，以致直到今天在赣州、韶关等地都保留有大量纪念其的庙堂。 我们来看《赣州府志》是怎样记录载入此事的： 卢王廉行公务，勤政为民，广聚贤才，礼以接士。 那个时候虔州虔化县有一位杨筠松，是著名的堪舆家，世称“杨公”、“救贫仙人”、“救贫先师”。他专为人卜地建宅造坟，足迹踏遍赣南、闽西及粤东北，处处替贫民谋幸福。唐天复三年（公元903年）二月底，卢光稠在虔州亲切会见他，以上宾之礼相待。 盘恒数日，杨病笃辞归，卢光稠派专人、专船护送。杨公不幸病逝，卢光稠闻噩耗，立即派人悼祭杨公墓，甚为世人称道。卢光稠在施政过程及在家中亲属中间，经常教诲大家“毋得恃富欺贫，毋得倚强凌弱”，其间有很多感人的故事。 因此可见，杨公是生病去世的可能更为可靠，更具说服力。 水口处远看龙势及爸妈山 ▼ 06 龙马数据 其他数据列下： 墓碑上面横匾，刻有四个大字：杨公仙迹。迹字为繁体字，足旁加责。左边上联：负图龙马出。右边下联：神韶凤凰来。神字只可以看清是“申”字，左偏旁已看不清了。诏字偏旁也很模糊，应是韶字。典出《尚书•益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”孔子也有“神韶”篆刻 卢母碑，顶上刻：麻田范阳四世祖坟，左外边刻：妣生殁诰命详在谱内左内边刻：夫主允立中刻：唐勅封长沙县郡卢母曾氏夫人之墓右内边刻：孝男光 稠 裔孙（有多少个字不了解）右外边刻：大清光绪十四年五月廿九日公达祖位下裔孙重修 卢妻碑：上刻：麻田范阳五世祖坟左外边刻：妣诰命生殁详在谱内地肖龙马形。左内边刻：夫主光稠。中刻：唐勅封凤门邑君卢母文氏夫人之墓右边内刻：孝男延巡昌进后裔族繁难以详载右边内刻：倡修广东和平孙 （有几字不了解）右边外刻：大清光绪十四年五月廿九日公达祖位下裔孙重修 卢母墓碑的坐向是坐磁北辛山兼戌，周天288、6度。磁西偏，知道磁北求真北，用减法。计算当地西偏3、37度，所以获得真北是周288、6-3、4=285、2度。 龙马形水口 ▼ 龙马形 还有哪些未被发现的秘密呢？为啥说这里能够催生 王侯将相 ？ 以上详细内容，会在益风推出的 《重走先贤杨公之路》 一书中，全面披露。 作者|益福堂 图片 | 益风说
杨公风水口诀诀窍秘密传授
杨公风水口诀秘密传授如下：1。十紧要口诀诀窍，第1个口诀诀窍叫作地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
正宗扬公风水24山分金立向决
立向分金线实地应用分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）1、 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。2、 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。3、 子山午正向—夫妇正配，花开富贵，寅午戌年应之。一4、 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。5、 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。6、 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。7、 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝爸妈，寅午戌 年应之。8、 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。9、 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，损财，亥卯未年应之。10、艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。11、艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。12、寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。13、寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。14、甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。15、甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。16、卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。17、卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。18、乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二19、乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。20。乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。21、辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。22、辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。23、巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。二十四。巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。25、巳山亥正向—花开富贵，不怕空亡，亥卯未年应之。三26、巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。27、巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。28、丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。29、丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。30。午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。31、午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。32、丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。33、丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。34、未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。35、未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。36、申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。37、申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。38、坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。39、坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。40。庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。41、庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。42、酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四43、酉卯兼辛乙——阴阳差错，克老婆，出荡人，亥卯未年应之。44、辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。45、辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。46、戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。47、戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。48、乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五49、乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。50。乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。51、亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。52、亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法是依据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的所在。分金线有阴阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳相配主生生不息，主后人兴盛，孤阴孤阳主后代绝嗣没有人。于是，左兼或右兼要留意谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永久无法补救。 关键要记住两句话：可用者：兼山要净阴净阳，配卦
杨公七十二局水法
杨公风水为啥用七十二龙立向消水 七十二龙穿山，格龙入穴，避免差错、空亡、孤虚、龟甲，必须趋旺相、生气―脉贯注入穴为佳。七十二龙分：孤、虚、煞、曜、旺、相。皆从八卦纳甲而来。 哪里可以买到《杨公七十二局分金》这本书谢谢了 书店 24山向水法 24山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载 分类： 风水堪舆 1。壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1。左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，富贵两全，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2。左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4。水出巽巳方为突破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5。水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6。水出癸丑方，突破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7。水出壬子方，突破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿没有财。 8。水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿没有财，水不归库故也。 9。水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年也有稍利者，先伤三门，有丁没有财，有财无丁，有成就即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12。右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主富贵两全，人丁兴盛。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁没有财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。 2。癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1。右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第1吉向。 2。左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有qiang刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4。水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大不吉。 5。水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7。水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8。水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10。水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，也有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁没有财。 11。若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12。丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。不过此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最为忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。 辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。 3。艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>> 杨公风水水法十二长生宫，七星水法，到底是科学还是迷俘，有多少信任度。 这是安坟立宅放水口的方式方法原则，根据先后天八卦易理来推吉凶。一知半解害人深，不懂莫乱来。 杨公风水七十二龙立向消水准验吗 江湖风水师背点口诀诀窍唬唬外行差不多。七十二龙大师也说不齐全，不要说运用了，起码此刻没听说谁运用了而且有结论的。风水是讲理的，学会了可千变万化，不会的，背点死法一招用不出。 杨公的“七十二龙”伪风水学吗？ 时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实也就是说都是在托名于杨公。为啥呢这样讲呢？好好探讨一下罗盘发展历史就能够得知了。 一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是不管怎样造不出如此精细的罗盘。 二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。距杨公时期有几百年。 三：七十二龙在堪舆风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都没有可能在五度内来能精确下来。更不必说在1000年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。 这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，由于一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了很多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。而且立向上，在唐代的现有工具非常难精确到七十二龙区区五度格线内。这是那个时候制造工艺所决定的了。是不容能有任何改变的客观条件。至于任何一门理论皆有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。实际上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，也有很多解不通的地方。 而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，许多发明建树均托前人之名，为啥呢宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天60甲子龙。这就是关于七十二龙最早的记录载入了。 2。杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，怎样而定向呢，即：目测，加手里所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，而定向了。有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。这就是上层的形法家所用的功夫。有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。因板凳定向的故事而留存到现在。实际上杨公长期风水活动中，如此的故事还许多。更加的多的时刻，他手里的竹杖便成为其定向工具。 如果杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下： 一：因历史工艺的水平的有限，加上24山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，没有可能会有现代罗经这么复杂如此多的层次了。推其量也就这么些东西。而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利以其在水中的浮力来辨方向。 二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。 注意和提防：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。其有较力的考古实物说服力只是出此刻宋代古墓及航海应用中。因此讲工艺水平，是决定罗盘发展的第1决定性因素。无论前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。而唐代有否实物出现，杨公究竟有否用过罗盘呢，还不可以定论。 但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。因此这也给风水界造成了许多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都好像可以打杨公牌或借杨公之名。 3。相关经文中记录载入罗经的疑点 固然罗盘是被使用于宋代的航海中，但风水术家们也在用以定向工具。于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。 唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方，的以子午针正”，那么这个子午针到底是什么呢。是罗盘，还是磁针？故有必要弄清。这也许是较早的罗盘，法以24，天于地支，24山等几层。假如是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代。。。。。。>> 为啥说托名杨公的“七十二龙”为风水学 何谓七十二龙--墓地风水 杨公将七十二龙叫作“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，24山有珠宝”其实就是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经截然不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方24山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙2。木龙一，水龙二，火龙1。土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有24龙。为啥水龙最多？这与咱们国家的风水大局有关。咱们国家的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向一样的枝龙也很容易结穴。 赣南杨公风水术在堪舆风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教导制度的管束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范畴很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。不过，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这样的状况造成后来注解解读者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙显现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真真正正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百。。。。。。>> 为啥说托名杨公的“七十二龙”为风水学 何谓七十二龙--墓地风水 杨公将七十二龙叫作“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。“颠颠倒，24山有珠宝”其实就是指七十二龙五行。按七十二龙分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齐全，与原来的八卦方位五行已经截然不同了。所以杨公在《天玉经》中说：“翻天倒地对不同，秘密在玄空”。八方24山七十二龙挨星分布情况如下：坎宫九龙壬山下依次是癸亥水龙、空亡龙、甲子金龙；子山下依次是丙子水龙，戊子火龙，庚子土龙；癸山下依次是壬子木龙，空亡龙、乙丑金龙。其中，金龙2。木龙一，水龙二，火龙1。土龙一，空亡龙二。艮宫九龙丑山下依次是丁丑水龙，己丑火龙，辛丑土龙；艮山下依次是癸丑木龙，空亡龙，丙寅火龙；寅山下依次是戊寅土龙，庚寅木龙，壬寅金龙。其中，金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙二，空亡龙一。震宫九龙甲山下依次是甲寅水龙，空亡龙，丁卯火龙；卯山下依次是己卯土龙，辛卯木龙，癸卯金龙；乙山下依次是乙卯水龙，空亡龙，戊辰木龙。其中，金龙一，木龙二，水龙二，火龙一，土龙一，空亡龙二。巽宫九龙辰山下依次是庚辰金龙，壬辰水龙，甲辰火龙；巽山下依次是丙辰土龙，空亡龙，己巳木龙；巳山下依次是辛巳金龙，癸巳水龙，乙巳火龙。其中，金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。离宫九龙丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。坤宫九龙未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。兑宫九龙庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。干宫九龙戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二。杨公风水术的水、土二局是同局的，土龙也做水龙看，因此属于水龙的共有24龙。为啥水龙最多？这与咱们国家的风水大局有关。咱们国家的两大水系整体走势都是由西北流向东南方出海，与龙的整体走向一样的枝龙也很容易结穴。 赣南杨公风水术在堪舆风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。七十二龙是杨公风水术的精髓之所在，是赣南杨公风水术与其它堪舆流派包括非赣南派的其它三合流派在理论和实践上具有本质区别的地方。在封建教导制度的管束下，杨公风水术的传授也与其它术数一样走的是师传徒授的路，流传的范畴很小，传到宋代还主要局限在以赣南为中心的一个较小的圈子内。后来杨公的徒裔将杨公的一些经文付印成书，使杨公的著作流传到中国广大的地域。不过，杨公的著作是用隐语写成的，未经师传则不得真解。这样的状况造成后来注解解读者甚众，一些非杨公门内的人乱解经文，七十二龙的真实含义被曲解了，七十二龙显现了多种用法。有的将其称为穿山，有的叫成地记，有的主张在穴后七尺格龙，使七十二龙的真真正正用法在的广大区域（除赣南外）被埋没了数百。。。。。。>> 杨公救贫进神水法有什么含义 咬s耳朵・搜索 小说依据地 这个小说网有。给好评哦。
本地姜风水师有多少子孙
依据史料记录载入，本地姜风水师有三代共有十四位子孙，其中有六位是男性，八位是女性。他们分别为姜宗祥、姜宗贤、姜宗贞、姜宗贵、姜宗贤、姜宗贞、姜宗贵、姜宗贤、姜宗贞、姜宗贵、姜宗贤、姜宗贞、姜宗贵、姜宗贤。他们的学术成就和业务能力都很优秀，为当地的风水文化做出了巨大贡献。