先天八方卦太阳先天五行(先天卦和后天卦有着哪些个不同)
先天八卦是怎样排列的?
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最早源出西周的《易传》，内容有六十四卦。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”
八卦在咱们国家文化中与"阴阳五行"一样是用以推演世界空间、时间、各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮(gèn)代表山，兑代表泽。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个范畴。
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八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大约起始于7000多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“一”和“- - ”符号组成。名称是：
1。乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。
2。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。
3。震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。
4。巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
5。坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦。
6。离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。
7。艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。
8。兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦。
参考资料来源：知识混装大无极-八卦 （古老辩证法哲学）
先天八卦
先天八卦，是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0意味着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。 先天八卦数是先天存在的，是被后人发现并推演出的，遵循“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，由下往上，先阳后阴”的规律。 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了许多易学的较高档知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，也叫作伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
先天八卦的顺序
八卦的顺序是如何的？ 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，，顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑” 八卦的排列顺序有啥意义吗？ 《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。 在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀。 八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起了。 详析之： 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 “乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， 2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 “坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。 3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。 依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手。。。。。。>> 八卦有顺序吗？ 有先天八卦顺序，与后天八卦顺序，大部分有先天天数，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 何谓先天八卦和后天八卦？他们的排列顺序？ 先天八卦图是一个立体的概念，它是硬压成一个平面才出现八个方位，事实上有四个方位。乾坤为上下，立天地，坎离为用，展现乾坤之道，在一个立体图中成圆轨道运行，就好像太阳月亮的运行一般，剩下的震巽艮兑四卦分立四隅，日月在四周运行，形成雷风山泽四个现象，才可以在大地上展现出方位的概念。天地日月没有方向，方向是固定的。而后天八卦是先天八卦的衍生，后天八卦中的日月来展现人道的主体，乾坤不为天地，这时的八卦已经受了无形的控制，先天八卦是不受的。故而后天八卦有五行配法。世界是三界体系，先天八卦是上三界的描述，后天是中三界的描述。在中三界跳出了空间方位的主体，而研究更为细微的空间上的东西，在先天中才讲方位。先天八卦顺序为乾一兑二离三震四巽五坎六艮气坤八，后天八卦为坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九。 先天八卦为啥这样排列 他们是依照天文现象进行推理汇总出的，是古时候人的智力积累的， 详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的 先天主生，应万物相生而成。其卦象生。后天主死，卦象相克，卦象死。你的问法不专业，不可以说后天八卦如何从先天八卦推出的。而或许应该是文王从八卦的方位排列中排出来的，并不是从先天八卦中推出的。还need对基础知识多多熟悉。 八卦的正确排列方法？ 逆时针方向，从正上开始:乾一，兑二，离三，震四，顺时针方向从正上开始是:乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。正上为乾，下下为坤，左为离，右为坎。 八卦的顺序排列 八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦顺序各说不一，后天八卦的顺序是固定的。 先天八卦据说为伏羲所创，顺序为：“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑” 后天八卦据说为周文王所创，，顺序为：“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”
先天八卦是什么?
先天八卦，又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。《易·系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这便是先天八卦及其次产生的过程。在这个演化过程中，first of all是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的论理根据，是讲八卦自己一身匹配对待之体的。
先天八卦
先天为体，后天为用！！！ 先天八卦图 先天八卦图相传伏羲氏所做，宋代陈抟、邵庸等人披露世人，孔子系辞传有云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生吉凶，吉凶生大业，这段文件论述了八卦的产生过程。 八卦产生了，其实也就是说一开始他所描述的是自然界的现象，亦即经常提到的先天为体，具体论述为乾为天，坤为地，兑为泽，艮为山，离为火，坎为水，震为雷，巽为风。先天八卦就是以这个为基础来做的。 乾兑离震为阳仪所衍生，属阳卦，以乾为天，自然置于最高处，之后兑离震三卦根据阳向左逆转的原则，以卦序排列下去。 巽坎艮坤为阴仪所衍生，属阴卦，以坤配地，自然置于最低处，之前巽坎艮三卦根据阴向右顺生的原则，以卦序排列下去。这就形成了先天八卦圆图，图如下：方位及卦序 本来四象代表东西南北四个方向，在变八卦为八方，即乾南，坤北，离东，坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南，这便是方位，这个方位是客观存在的，不以先天，后天而变化。 先天八卦卦序为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤吧。在梅花易数预测推算学中这个卦序是把数变成卦的根据，如见数字三，那么是离卦。 先天八卦与河图 伏羲先天八卦是法与河图建立的，估计那时候五行还没披露，故而只论阴阳相荡。天地定位以后仅涉及风雷山泽水火六个自然现象的关系，所刻画的是自然界的体象，所以叫作先天八卦，亦即为啥说先天为体的缘故。 先天八卦两两相对，其卦序相加合九，古代人们称为用九，如天地定位一加八合九，山泽通气七加二合九，雷风相薄四加五合九，水火不相射六加三合九。 先天八卦与洛书 将生成数带人先天八卦，则先天相对之卦相加合十。简介下八卦五行，乾兑属金，离属火，震巽属木，坎属水，艮坤属土。
先天八卦和后天八卦的不同和联系
先天八卦和后天八卦的不同如下：1。来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。2。卦数对应不同。先天八卦：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。后天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。中5。乾6。兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。3。卦象不同。先天八卦：老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦：老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。既然你是研究术数的，那么这样就说先天与后天在术数上的不同。先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理学预测推算学范围中也应用很广。譬如梅花易数。而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前依然出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这几个信息都十分重要。而最要紧在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这几个。没有这个方位，就没有奇门遁甲的框架。而后天八卦与风水学的联系事实上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大约就是这样。先天八卦是伏羲氏据河图、洛书所定，故也叫作伏羲八卦。后天八卦那么是周文王据《河图》、《洛书》推演而成的，故也叫作文王八卦。后人又据文王八卦，推演出六十四卦和三百八十四爻，并由此引申出一系列的推断金科玉律，成为后世易占的基础。后人又据文王八卦，推演出六十四卦和三百八十四爻，并由此引申出一系列的推断金科玉律，成为后世易学的基础。先天八卦和后天八卦的不同：先天八卦和后天八卦的不同，先天八卦和伏羲八卦是一脉相承的。伏羲八卦是先天八卦。伏羲八卦和文王八卦是一脉相承的。伏羲八卦是后天八卦。后天八卦是周文王依据伏羲八卦推演而成。六十四卦是依据后天八卦推演出来的，三百八十四爻也是依据后天八卦推演出的。
何谓先天八卦，何为先天八卦
先天八卦-名称由来 邵雍之前，没有区分不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等公开了许多易学的较高档知识，包括二种八卦的区分。他把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位图称为先天八卦，也叫作伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震”一段谈的八卦称为后天八卦，也名八卦。朱熹《周易本义》采用邵子说法和图子，使得其说流行。
先天八卦-演变 太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古代人们观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用“—”预示，单为阳之数；阴就是阴爻，用“--”预示，双为阴之数。这便是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演化过程中的最根本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳的预兆，亦即一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓“两仪生四象”。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，总之在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成干1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只不过是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
先天八卦-卦序 卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的论理根据之一，是讲八卦自己一身匹配对待之体的，根据之二是《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
先天八卦
说先天八卦，经常会有人提到“先天为体，后天为用”。 那么先天为体，究竟何解？简单容易的说，先天为体，就是在说先天八卦是用以阐述道理的。 阐述什么道理呢？ 主要有两点。一个是三爻卦的解读方法。 一个是运势与运气在过程中的演变规律。三爻卦是初爻（下爻）、中爻、上爻三个爻位。 古传三个爻位分别预示生壮老。辅以爻位上的阴阳爻，定义该爻位是与非的状态。鉴于“生壮老”对于爻卦的表达还是不够清晰。我将其解读为运、性、势。 初爻——运爻 中爻——性爻 上爻——势爻运爻，表达该卦的走势与走向，和发展潜力、动力。 性爻，表达该卦的阴阳力量对比。定性之爻。 势爻，表达该卦呈此刻外部的状态。外势之爻。打比方说说震卦，初爻一阳爻，是阳气初生的卦。 运爻，一阳爻。表达了走势与走向，阳生。说是生，其实也就是说未生。是开始为阳生继续能量。 是为运生。有生长的方向了，有生长的潜力了。中爻一阴爻，定性的之爻。 这一爻位，是在说明，在阴阳力量的对比上，震卦是阴气绝对优势。上爻一阴爻。势爻为阴，则说明它呈现给外部的阳性的作用与影响力很弱。用卦象来验证下。 震卦，取象初春。 正月里，天寒地冻。不过阳气于此生，很弱小，还在积蓄能量。阳生的运在壮大。它的阴阳力量对比，它呈现给外部的都是阴性的。离中虚。 又称离火。火是五行配卦，带过来的。 离卦的本象是离，离离原上草，草木返青，向荣的预兆。 唯一的阴爻，中爻。说明该卦力量对上还是阴性力量大。春捂秋冻，天尚凉。须留意，八卦是四象二分。震卦、离卦，根本上都是生卦。生长收藏的生。 离卦的上爻是阳爻，以说明该卦对外部呈现了“生”的外势。人们可以直观的看到，阳气在生长了。兑卦 兑为泽，即是地面上的沟沟坎坎。 雨季来了，地上有水洼了，沟渠有积水了。这是兑的本象。 上爻为阴。 兑卦是“长”卦，生长收藏的长。它呈现给外部的外势，一定比离卦要强大，为啥离卦上爻是阳，兑卦上爻是阴？ 生、长是两个不同的阶段。离卦是生卦，上阳爻是和震卦对比。兑卦是长卦，它的外势要和乾卦对比。兑卦的外势还有很大的成长空间，因此为阴。 中爻为阳，说明在力量对比上，阳气已经优势了。天气已然热了。生卦，震离两卦，初爻为阳，都表明阳运在壮大。 长卦，兑乾两卦，初爻固然为阳。不过阳运业已不再壮大，而是开始消耗了。运的消耗，转化成为兑乾两卦的中阳爻。最终展现在乾卦的上阳爻。诚然，更加的多辩证的细节与关键，要在六爻卦上才能展现出来。乾卦 三爻皆阳。 运性势，都是肯定状态。 是阳性力量的顶峰，也是整个阳性过程的中点。 取象天。天象，日月轮转，斗转星移。 阳刚之极，将要转入收藏阶段。巽。 象风，也可谓是阴木。植物的果实开始生长了。 初爻一阴爻。阳运消耗殆尽，阴运始生。 从这一卦起，阳性力量的潜力归零了。再无生长之可能，阳性力量开始步入衰落。坎中满 阴势始现。 在力量对比上，还是阳性力量强大，故性爻阳。 本象是水入沟坎，虽有阻碍，但水势将愈来愈大，最终冲击出沟坎。此坎，为阻碍阴发展的阳坎。艮卦。 本象山。见山知止，阳性力量至此终结。 势爻一阳爻，预示阳性力量已经虚有其表了。残年之躯，虽生将死。在先天八卦中，假如单单看阳气（阴气）过程，俺们是可以看见阳性的运势与运气转化。 假如以阴阳消长的视角看八卦，那么可以看见八卦中是有阴阳两条主线的，此消彼长。又问，看卦为啥呢从下爻始？ 易气自下生，是人为规定的嘛？ 但是是易卦周流，顺逆统一罢了。换个角度看，其实也就是说是相同的。这确是人为选择。再问，为啥用三爻卦，而不以其他爻数？ 还得需要了解，阶段与节点的概念。一个过程，二分为发展与衰落两个阶段，四分为生长收藏，八分为先天八卦。这都是二分法，一个过程分成偶数的子过程。每个阶段都是一个子过程。各个阶段和过程之间是父子兄弟的关系。 我们要描述一个阶段有何特点和性质，就不能拿父子兄弟做对比说明。 王小二啥模样？王小二和王小三，和王老爹长得像。这是废话。 我们要是知道老王家人长什么模样，就不问了。一定是用节点来说明阶段。 节点是有特性的点，是三分法划分出来。各式特性排列组合，三生万物，就能够说明各个阶段的特点了。 这是采用三爻卦的缘故。紧接着，就是八卦阴阳卦的问题。 说卦传：乾，天也。故称乎父。坤，地也。故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮卦三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。乾领震、坎、艮，为阳卦。 坤领巽、离、兑，为阴卦。在传统认识中，有阳卦多阴、阴卦多阳的认识。这总之明，三索的阴阳分类，不是以阴阳力量对比为基准。 索者，索取。将三爻三分，某一爻落位于异卦，更加能展现此爻的特性。便于解读，此爻的表达内涵。因此我说，先天八卦的第1功能，在于说明三爻卦的理解方法
先天八卦与后天八卦的主要区别在什么地方?
先天八卦图古时候流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范畴。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。后天八卦图后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。
后天八卦与先天八卦
先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。中间是空的 《说卦传》天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。 后天八卦是：9离：南；4巽：东南；3震：东；8艮：东北；1坎：北；6乾：西北；7兑：西；2坤：西南。中为5 《说卦传》帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾。劳乎坎。成言乎艮。 用哲学点的看法讲先。后天这两个名词，只不过是一种代号的效果，一逻辑来说，这只不过是一种界说，用来分解出阶段范围而已。 本人建议两者比较着学印象会深刻些。 建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著，本人也是初开始学，看这本书还是相对较好懂的。。 先天八卦图和后天八卦图有着哪些个不同，为啥要这样排列 先天八卦图 古时候流传有伏曦先天八卦图， 这属于先易的范畴。 先天八卦讲对峙， 即把八卦代表的天地风雷，山泽水火 八类物象分为四组， 以说明它的阴阳对峙关系。 太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。 第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。 什么时间用先天八卦？什么时间用后天八卦？ 先天八卦，一气流行阴阳合德；后天八卦，分阴分阳显诸生克。 先天八卦是体，后天八卦是用，比方来讲，先天八卦是你的身体，后天八卦是你身体的动作。先天是寂然不动的，后天是感而遂通的。如用八卦归纳万事万物的本体实质为啥呢，等同于探求一自个的体貌特征，可以 使用先天八卦；而用八卦推演万事万物变化态势，等同于预测推算一个人身体的动作，所以要用后天八卦。 易经用的是先天八卦还是后天八卦 据说，先天八卦与后天八卦，是与黄道十二宫的具体位置相关的。 先天八卦，是3000多年前的时代l； 后天八卦，是二千多年前至今的时代； 以后，还need改成中天八卦。 怎样运用先天八卦和后天八卦 先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今7000年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以 使用8减去对应的二进制，打比方说乾卦二进制111，十进制是7，8-7=1；故乾一；坤为000，十进制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为逆行，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这便是先天八卦方位图中的矛盾统一对立的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推算推断世间一切事物，数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 其实就是序数为：坎1。坤2。震3。巽4。五为中宫，乾6。兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀诀窍，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。 先天八卦与后天八卦的不同 和卜法是如何的？ 先天八卦图 古时候流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范畴。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 太极图因为阴阳两面方位的移动和变换，而又显现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色预示属阴，黑中白点预示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以预示，这几个不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第1周期：从坤卦左行，预示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，预示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，预示太阳在一年的周期运动。第2周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻预示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻预示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第3周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻预示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻预示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用来预示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏总结出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年24个节气，于此可见这几个卦图的实质了。 记得采纳啊 先天八卦与后天八卦有哪些区别，此刻使用是以先天八卦还是后天八卦？ 此刻一般不使用先天了，多用后天，不过在测风水方面，和田地历法的时刻要配套来使用。如今的先天只分出方位，具体用法业已不全了。。 希望采纳 易经中的先天八卦和后天八卦有着哪些个不同，区别在什么地方？ 讲人的命分为先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正展现了易经中的阴阳不可分的道理，教给人们的东西是不同的。先天八卦主要告知人们有些事情不可强求，后天八卦有说到了人的命数须要经过本人的拼搏，努力来改变 以下给自己汇总： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天，文王之《周易》为后天。“先天学”着重探讨八卦的源头与象征，“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义。 2 先天八卦是乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，西南，艮西北 后天八卦是乾西北，坎北，艮东北，震东，东南，离南，坤西南，兑西。 先天八卦和后天八卦在具体应用上有着哪些个不同？ 先天为本 后天为实 先天八卦与后天八卦各自有啥用途 先后天八卦，《梅花易数》用的比较多！！！先天八卦用以起卦，后天八卦用以确定方位！！！