运命不可寻五行命理算命(运命啥意思)
《感遇·其七》古诗原文及赏析
不管是在学校还是在社会中，大伙都对那些字正腔圆的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。那么皆有哪些类型的古诗呢？下面是我整理的《感遇十二首·其七》古诗原文及赏析，欢迎阅读，愿家人们能够喜欢。
【诗句】可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。
【出处】唐·张九龄《感遇十二首·其七》。
【意思】红红的橘子，本是给贵宾的佳品，无奈何山岭重叠，江河幽深！！！唉，人的命数也只好象它自然而然，随偶而安吧！！！世上万物循环的道理恐无法探寻。
【全诗】
《感遇十二首·其七》
[唐] 张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
【全诗赏析1】
第5六句写丹橘之遭遇。像这样经严寒而仍绿，所结果实只求奉献于人的丹橘，理应荐之于嘉宾的。可是为重山深水重重阻隔，为之奈何！！！这里，“嘉宾”暗指玄宗皇帝；“阻重深”暗指围绕玄宗皇帝之奸人。丹橘之寒不变节、只知奉献的高贵品质是诗人的自喻。诗意是说：像我这种一心为国之人，却被奸人重重阻挡，不能为世所用。这两句既写出了丹橘之遭遇，也表达了诗人之感触！！！
第七八句写诗人对丹橘命运的思考。丹橘为啥呢有此遭遇呢？诗人答道：“运命唯所遇，循环不可寻。”看来命运的好赖是因遭遇的区别而不同，如同“循环”往复、循环往复的自然规律一样，不可捉摸，不可探究。这种说不上来道不明的答案，情感感情很复杂。既有无可奈何的自责，又有不甘沉默之情，难言之隐，深沉委婉。
【全诗赏析2】
张九龄是开元后期的著名“贤相”，矜尚直节，敢言朝政得失，注意和提防提拔智能之士；对安禄山的狼子野心也早有洞察，建议唐玄宗及早剪除，免贻后患，然而未被采纳。终因受到李林甫等权奸的诽谤排挤，于开元二十五年（737）由右丞相贬为荆州长史。李林甫、牛仙客等专权，正直朝臣遭受打击，国事日非，所谓“开元盛世”，也就一去不返。
组诗《感遇》十二首，就是作者谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过重要作用，历来受到评论家的注重和重视。例如高棅《唐诗品汇》（卷一）云：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，骎骎乎盛唐矣。”沈德潜《唐诗别裁》（卷一）云：“《感遇诗》，正字（陈子昂）古奥，曲江（张九龄）蕴藉，本原同出嗣宗（阮籍），而精神面目各别，所以千古。”这几个评论都很中肯。
这里所选的是组诗的第七首，有如屈原的《橘颂》，是“丹橘”的赞歌。
屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就论：“后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国地郢都），原本是著名的产橘地区，他的这首诗一开头就论“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意尤其明显。屈原的名句告知我们：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即便在“南国”，一到深秋，一般树木也不容易免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而“丹橘”呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。“丹橘”经冬犹绿，到底是因为独得地利呢，还是出乎本性？假如因为独得地利，与本性无关，也就不值得赞颂。诗人抓住这一要害问题，以反诘语气排除了前者。“岂伊地气暖”中的“伊”在此处作“那里”讲，指江南。全句意谓莫非是因为江南“地气暖”的原因吗？这种反诘语假如要语意的话，只能作否定的语意，然而它照例是无需回答的，比“不是因为气暖”之类的否定句来得活。以反诘语一纵，用肯定语“自有岁寒心”一收，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，原本是讲松柏的。
《论语·子罕》：“岁寒紧接着知松柏之后凋也。”可是，张九龄为啥不是通过松柏而是通过丹橘来歌颂耐寒的节操呢？这除了他谪居的江南正好有“丹橘”，自然联想到屈原《橘颂》而外，还因为“丹橘”不但经冬犹绿，“单独不迁”，而且收获满满，有益于人。作者刻意在“橘”前着一“丹”字，就为的是使你通过想象，在一片“绿林”中看到万颗丹实，并为下文“可以荐嘉客”预留伏笔。
汉代《古诗》中有一篇《橘柚垂华实》，全诗是如此的：“橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲知我，因君为羽翼。”作者以橘柚自喻，表达了不为世用的愤懑和对终为世用的渴望。张九龄所说的“可以荐嘉客”，亦即“历年冀见食”之义。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。“嘉客”是应该“荐”以佳果的，“丹橘”自揣并 不是劣果因而自认可以“荐嘉客”，然而为重山深水所阻隔，到不了“嘉客”面前，又为之奈何？读“奈何阻重深”一句，如闻感叹之声。“运命”两句，不能被当作宣扬“天命观”。“运命惟所遇”，是说命运的`好坏，只是因为遭遇的好赖，就眼前说，不就是因为有“阻重深”的遭遇，因而交不上“荐嘉客”的好运吗？“奈何阻重深”中的“奈何”一词，已流露出一寻究竟的心情，想想“运命惟所遇”的严酷现实，就更急着探寻原因。然而呢，“循环不可寻”，寻来寻去，却总是绕着一个圈子转，仍然弄不清原因、解不开疑团，于是以反诘语气来收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，莫非橘树不能遮阴没有帮助吗？在前面，已写了“经冬犹绿林”，是肯定它有“阴”，又说“可以荐嘉客”，是肯定它有实。不但有美荫，而且有佳实，而“所遇”如此，这到底为啥？
《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事：“阳虎去齐走赵，简主问曰：‘吾闻子善树人。’虎曰：‘臣居鲁，树三人，皆为令尹；及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏；及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。’主俯而笑曰：‘树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。’”只树桃李，而唯独排斥橘柚，如此的“君子”总不可以说“慎所树”吧！！！
这首诗句句写“丹橘”，构成了完整的意象，与“我心如松柏”之类的简单比喻不同。其意象本身，既展现了“丹橘”的特点，又有一定的典型意义。读这首诗，当我们看见“丹橘”“经冬犹绿”，既有甘实供人食用，又有美荫供人歇凉的很多优点的时刻，莫非不会联想到具有同样优点的一切“嘉树”吗？当我们看见“丹橘”被排除而“桃李”却受到精心栽培的时刻，莫非不会联想到与此相类的社会现象吗？就作者的创作动机说，显然是以“丹橘”之不为世用比自己之远离朝廷，以“桃李”之得时比李林甫、牛仙客等小人之受宠得志，但因为创造了具有典型性的意象，所用其客观意义已远远超出了简单譬喻的范畴。杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省”。后一句，是说他的诗语言清新而精练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰聘想象和联想的余地。诗人评诗，探骊得珠，是耐人寻味的。
【作者小传】
张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。登进士第后又登道侔伊吕科第，授左拾遗。历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职，开元二十一年(733)拜中书侍郎、同中书门下平章事。次年迁中书令，兼修国史，历史称为贤相。24年被李林甫排挤罢相，贬荆州长史，二十八年卒，享年6三、两《唐书》有传。其诗清淡和雅。前人以为实开王、孟、储、韦一派。胡应麟《诗薮》内编卷二云：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”施补华《岘佣说诗》云：“唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻神竦，思深力遒，复古之功大矣。”今存《曲江张先生文集》二十卷。
运命惟所欲 循环不可寻之义
一自个的命数是随着本人的欲望而决定的，周而复始中常常找不出解释它存在或不存在的理由是什么。
求运命唯所遇，循环不可寻的翻译，用大白话，白到不能再白的大白话，先看。。。
“运命唯所遇，循环不可寻。”出自唐朝张九龄《感遇十二首》其七。这两句诗说白了就是：人的命数只能是由他的人生遭遇所决定的，不同的遭遇就有不同的命数，命运的周而复始、好坏的变化转换不是自己所能探寻和掌握的，人们对里边 的奥妙秘诀无可奈何。《感遇十二首》是唐朝大臣张九龄遭到谗言被贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感触，表现了作者的理想操守。其中第七首写的是南方的丹橘，诗中赞颂江南的丹橘“经冬犹绿林”，“自有岁寒心”，和松柏一样具有耐寒不凋的节操，含有高洁的情操。诗人托物言志，喻自己不畏摧折，坚守情操。诗中说，丹橘结出累累硕果，慷慨贡献于人，“可以荐嘉客”，更显出品格的高尚。然而诗谪居地荆州的治所江陵却为重山深水所阻隔，难以与友朋共享味美的丹橘，为之奈何！！！丹橘的命数、遭遇，在诗人心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好赖，是因为遭遇的区别，而里边 的道理，如循环往复的自然之理一样，是无法追究的。最后诗人说，不光要看重种植桃树李树，丹橘也可以遮阴，应当得到应有的注重和重视。【原诗】江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。【大意】江南处处有果树丹橘，经冬不凋依然是一片绿林。岂止是南方地气和暖，而是它具有松柏的品性。美味的果实可以拿来进献给嘉宾，可以山重水阻怎样进献？命运遭遇常常不一，因果轮回奥妙秘诀难寻。只说桃李值得种植，莫非丹桔就不能成荫？
运命唯所遇，循环不可寻有什么含义啊 ?
命运与你的遭遇相关，不过其中因缘却如周而复始的自然之理一般不可捉摸。和楼上的那位朋友看法相同。运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好赖，是因为遭遇的区别，而里边 的道理，如循环往复的自然之理一样，是无法追究的
这句诗意思是命运遭遇常常不一，因果轮回奥妙秘诀难寻。
该诗句出自唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗《感遇十二首》的第七首《感遇·江南有丹橘》，全诗原文如下：
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
白话文释读解义：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻怎样进献？命运遭遇常常不一，因果轮回奥妙秘诀难寻。只说桃李有果有林，莫非丹桔就不成阴？
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《感遇·江南有丹橘》诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。
在诗中诗人不但写了橘树的外貌，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并 不是一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
3。四两句，写橘树的特征。诗人告知读者橘树的经冬翠绿，并 不是由于江南气候暖和，而是由于它有着耐寒的本性。在这儿，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。
诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，并且还用来比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是那个时候千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
下面六句，是叙事，也是抒情。5。六两句是说：这几个甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。弦外之音，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。
诗人借用眼跟前的景物，通过富饶的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情形下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。
七、八两句是诗人从感触中总结出的判断：命运的好赖，只是由于遭遇的区别；而这又如同循环往复的自然规律一样，里边 的道理实在难以捉摸。这是诗人依据自己一身经历所发出的感叹。
最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树莫非不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。总之，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严肃责备，也是全诗的主旨所在。
因为诗人有深刻的觉察力和高度的艺术概括力，所以这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增添了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
意思是：命运遭遇常常不一，因果轮回奥妙秘诀难寻。
原文：
江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
译文：
江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻怎样进献？命运遭遇常常不一，因果轮回奥妙秘诀难寻。只说桃李有果有林，莫非丹桔就不成阴？
出处：《全唐诗》——唐·张九龄
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创作背景
唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感触，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。
他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的一生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第1人”。
参考资料来源：知识混装大无极——感遇其七
运命唯所遇，循环不可寻有什么含义啊 ?
运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好赖，是因为遭遇的区别，而里边 的道理，如循环往复的自然之理一样，是无法追究的命数与你的遭遇相关，不过其中因缘却如周而复始的自然之理一般不可捉摸。和楼上的那位朋友看法相同。命数是周而复始的，要随遇而安，由于命运就是自己随机遇见的一切形成的，有很多是重复的，不可捉摸，但又有很多相似的张九龄的感遇里的。
有命无运成语解释
有命无运成语解释 【成语原文】：有命无运 【标准发音】：yǒu mìng wú yùn 【繁体写法】：有命无运 【有命无运有什么含义】：指命虽好，运气却不好 【有命无运成语接龙】：无中生有 → 有命无运 → 运之掌上 【用法剖析】：作谓语、定语；用于口语 【读音预警】：倡导普通话，请依照音标 【yǒu mìng wú yùn】采用标准四声阅读。 【有命无运的造句示例】： 她感叹本人有命无运，不再奢求了 ;
。。。男命到底是好是坏。是有命无运，还是有运无命，还是其他?
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