四柱中旺衰之义是什么五行天干身弱(四柱中的强弱如何解析)
四柱中的强弱有什么含义
八字旺衰是推断命理的关键何谓四柱算命里的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是命理八字的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”事实上剖析八字的过程就是察其旺衰的过程。 八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并 不是易事，旺衰之真机，first of all要剖析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、喜用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个四柱中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正由于五行的不平衡才产生了不同的命数，预测推算师就是要着力寻找气之差别而追索命运的高低起伏。得时为旺，也有得时不旺的；失时为衰，也有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有劫比帮扶远不如墓库余气，由于劫比如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支的根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。 八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。因 此，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个规律，事实上年日时同理，不过呢不如月令之气厚重而已。 八字五行旺衰与气有深浅，也有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差别。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦象征着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，没有可能迅速恢复到原有状态，由于极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。 气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不一样的，总之当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则一步步弱化。打比方说甲生在寅月，寅中蔵甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。因 此，人元司令是剖析天干旺衰强弱的重要参考因素。上面便是旺衰有什么含义？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。
四柱里的“衰旺”有什么含义?
八字既然有各式属性，属性间又存在相克相生的关系，则是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身衰者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身衰者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么如何来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须first of all仔细察看日主（即日干，日柱的天干），按照日干是否坐官生印的情形来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日干生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日干的强弱起着决定性作用。接下来由我们来深入剖析日干五行的生旺问题。1）、日干得地。五行的强弱是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每一年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，如此的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物皆有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 --------------------------------------------------- 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 "长生"就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。 "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。 "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。 "临官"像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。 "帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。 "衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。 "病"如人生病， 是指万物困顿。 "死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。 "墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。 "绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还不到来， 在地中未有其象。 "胎"如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。 "养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
五行旺衰有什么含义
所谓五行的“旺衰”，指的是各式五行的能量状态，以旺、相、休、囚、死来预示。说的简单清楚明白一点，就是将五行依旺相程度区分成五个能量等级。此能量等级与四时季令有着不可分离的关系。
（10-202007177）何谓五行的强弱
是还是不是打错字了，举例那个地方，水生木，木旺，水为休，不是木为休五行在春夏秋冬四季中的旺衰态势不同，依其旺衰程度，中国古代人们归纳出五种态势：旺、相、休、囚、死。旺——最旺，得令的五行得时机，犹人年富力强，故谓之“旺”。相——次旺，被得令者所生的五行，犹人得母旺气生助（进气），故为次旺，谓之“相”。休——小衰，生得令者的五行，犹人生子，生子元气耗泄甚大（退气），须稍事休养，故为小衰，谓之“休”。囚——中衰，克得令者的五行，克物必费力，因克物时，其物也有反克之力，受损非轻，故为中衰，谓之“囚”。死——最衰，被得令五行的旺气所克者，犹人年老气衰，又遇见年富力强的对手，其离死亡不远矣，故为最衰，谓之“死”。五行旺衰规律为：“我”代表正值得令的五行，得令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木得令，木为旺；火是木所生，火为相；水是生木之母，木已经旺盛，母便退休，木为休；金是克木者，木势强劲，金反而处于囚的态势；土是木所克者，木势健旺，因此土处于死的状态。四季中，旺的是在四季中正值得令节气的某一五行，其气势最旺。相者为旺气所生之状态，其气势较次旺。休为生旺气之位，功成身退之意。囚者为克旺之位，克我无力，反遭我俘虏成囚。死者为旺气所克之位，其气势最弱，故为死。春夏秋冬四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合计为七十二日。春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。
何谓八字衰旺?
八字既然有各式属性，属性间又存在相克相生的关系，则是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身衰者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身衰者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。 那么如何来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须first of all仔细察看日主（即日干，日柱的天干），按照日干是否坐官生印的情形来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日干生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日干的强弱起着决定性作用。接下来由我们来深入剖析日干五行的生旺问题。1）、日干得地。五行的强弱是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每一年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，如此的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物皆有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。长生：如婴儿新降生，具有欣欣向荣厚积薄发之状。沐浴：又称“败”，如婴儿出世，要洗去身上污垢一样；也如新事物还处于不完善阶段。冠带：从小孩到青年，穿戴上了新衣帽，开始进入华秀。临官：又称进禄。如人长大后入仕为官了，或能挣钱养家了。帝旺：如人到了壮年，身心智力都达到了鼎盛。然而旺极必衰，到了鼎盛，也表示着走下坡路的开始。衰：到了质变时期，新事物至此成了旧事物，要让位于其他新事物了。病：如人老了，百病缠身；旧事物千疮百孔，积重难返。死：人老了，继之是死亡；旧事物瓦解，被新事物全面替代。墓：如尸体进坟墓；旧事物被收藏进了仓库。绝：又称“受气”，人在受孕前，母腹空空如也。胎：受孕，新生命开始。养：胚胎在母腹中成形，万物开始成形。接下去又是一个新周期的开始，生长，沐浴，冠带……，这样循环往返循环往复，依月份而递进，而且每一五行的生旺衰败起始月份又是不一样的。具体如下：甲木长生于亥，乙木长生于午，丙火戊土长生俱在寅，丁火己土长生于酉，庚金长生于巳，辛金长生于子，壬水长生于申，癸水长生于卯。其余按阳干顺行，阴干逆行排列。举例：甲日生人，长生于亥月，沐浴在子月，冠带在丑月，临官在寅月，帝旺在卯月，衰在辰月，病在巳月，死在午月，墓在未月，绝在申月，胎在子月，养在戌月。乙日生人，长生于午月，沐浴在巳月，冠带在辰月，临官在卯月，帝旺在寅月，衰在丑月，病在子月，死在亥月，墓在戌月，绝在酉月，胎在申月，养在未月。其余五行可类比此阳干阴干排出。凡阳干者，遇生长于长生、临官、帝旺、衰、墓的月份，即为“得地”的地支；而阴干者遇生长于临官、帝旺、冠带、养，则为“得地”。得地顺序预示健旺的次序。天干“得地”好比大树有了根。2）日干当令。日干除“得地”外，还要看是否“当令”。所谓当令，即指日干所处的月份是否旺相。具体如下：春：木旺，火相、水休、金囚、土死夏：火旺、土相、木休、水囚、金死秋：金旺、水相、土休、火囚、木死冬：水旺、金相、金休、土囚、火死四季：土旺、金相、火休、木囚、水死其中，旺预示气势旺盛。相，预示正向旺盛发展。休，开始衰败，功成身退。囚，被困如囚犯，丝毫无效了。死，生命终结。旺与相为“当令”，休囚死为“失令”。举例：木命，生于春季寅、卯月或冬季亥、子月，为旺相，即“当令”。而如生于其他月份，就是死囚，为“失令”了。另外须留意的是，上述“四季”并 不是人们通常来讲理解的一年一年四季，而是指每季的最后那一个月，分别为三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，是为“四季”。3）、日干得势。命局中遇有生我，以及与我同类者，即该日干为“得势”。何为“生我”及“与我同类”，详见前面第5讲。只有同时当令、得地、得势的日干，方可判为强（旺）命。虽失令，但得地，得势，为中强之命。不当令，也不得地，为弱命；不当令、不得地，也不得势，为极弱之命。对强命和弱命，不能笼统称好坏。极旺者命局中，如无克泄，反为不美；相反，极弱的命如有印绶和劫比的接济，仍属好命。这叫“有病有药方为好，有病无药始论糟”。命局好坏，还要看命局中吉星、煞星的情形。命局中如有天乙贵人、文昌、天德月德等吉星相佑，也属好命。如煞星叠出，又无制，则倒霉难免。详见下一讲：命局吉凶神煞。
八字旺衰
四柱中的强弱有什么含义 何谓四柱算命里的旺衰呢？辨别八字五行的旺与衰，是命理八字的入门功夫。判断旺衰正确与否，决定了推断成功的高低。正如《滴天髓》云：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”事实上剖析八字的过程就是察其旺衰的过程。 八字旺衰的“真机”在哪里？简单地说就是：三得、三失，三得即得时、得势、得地即为旺；三失即失时、失势、失地即为衰。但在实际操作过程中并不容易把握，甚至自认为本当为旺或为衰者，推断起来却错误百出。可见“能知旺衰之真机”并 不是易事，旺衰之真机，first of all要剖析气之深浅、进退。得时为旺，失时为衰，这是研究命理的至理名言，大凡十有六七可以依此判断。得时就是得月令。月令乃提纲之府，气象、格局、喜用神都是从月令上推断出来的。亦要兼看年、日、时。一个四柱中的五行之气其旺衰深浅绝不是均衡的，也正由于五行的不平衡才产生了不同的命数，预测推算师就是要着力寻找气之差别而追索命运的高低起伏。得时为旺，也有得时不旺的；失时为衰，也有失时不衰者。如春木为旺，但八字干透庚辛，支有申酉，木受克甚重，得时而不旺。秋木为弱，但根深蒂固，干透甲乙，支有寅卯，失时而不衰。四柱根气以长生、禄、旺为重，墓、库、余气为轻。有劫比帮扶远不如墓库余气，由于劫比如朋友，朋友有力则帮，无力则不帮。地支的根为家室，家室虽薄，亦为人之归宿、托赖之所。 八字气有深浅，但因透藏不同而发挥作用的大小不同。如寅月生人，寅中藏戊丙甲，天干有戊，虽寅月土死，亦可作用。再有丙火透出，火泄木生土，土之力倍增。若戊甲并透，甲木为寅之本气，戊土受克甚重，不能为用。反过来，只透干而不藏支，也不能作用。因 此，天干动于上，要人元应之；地气动于下，要天气从之。人元司令，才能引吉制内。司令出现，才能辅格助用。以月令为例说明这个规律，事实上年日时同理，不过呢不如月令之气厚重而已。 八字五行旺衰与气有深浅，也有进退。如寅卯月木旺、火相、水休、金囚、土死，即得令者为旺，将来者为相，功成者则退休，无气者受囚，受克者即死。旺与相，休与囚也销有差别。旺是气之极盛状态，达到顶峰的事物亦象征着马上要走下坡路。相为方长之气，有勃勃向上的生机，再前进一步就是锦上添花。旺不如相更美。休为刚刚退缩之气，没有可能迅速恢复到原有状态，由于极衰之气，死而将生，休反不如囚为佳。 气之深浅，与司令相关。地支所藏的天干，在不同的时间段中所发挥的能量、作用是不一样的，总之当权司令的时间有分工。在当权的时间范围内威权大，时过境迁则一步步弱化。打比方说甲生在寅月，寅中i甲丙戊，若生于立春后7日内，就是戊土司令。戊土财星本来在寅月属死气，但因司令而有气。因 此，人元司令是剖析天干旺衰强弱的重要参考因素。上面便是旺衰有什么含义？八字旺衰气之深浅判断的重要意义的解析。 八字天干强弱旺衰怎么判断 日主虽非生于旺相之月，但能坐下通根，支得生旺之气，也就是八字之地支是日主之长生，禄旺之地，谓之得地，根深，根重，得气则旺。失气或无根，为弱，叫作失地。十二运之中以长生、冠带、建禄、帝旺等运为强运；衰、病、死、绝等为弱运；沐浴、墓、胎、养等为平运。 日元能得月令，叫作「旺」。八字干支又多见印星，星者，叫作「强」。日主失令，谓之「衰」。八字之中又无印星与劫比来相助者，谓之「弱」。不过，日元虽能得月令，但四柱却都是耗之干支者，亦为弱论。日元能得时，得势又得地者，自然最旺，反之，失时，失势又失地者，那么这样就弱极了。 在判断日元强弱之时，不可忽视的是干支之刑冲会合，尤其地支有三合、三会、等现象时，会大大地作用与影响日元之强弱，若合出生日元之神时，则会增添日元之力量，但若合出抑日元之五行者，则反而减低（免费四柱算命日元之力量。譬如日主庚金，生在丑月，本来丑是生日元的，但如地支有亥子丑会成水局时，丑被变为水了，不但不生助日主，反而是日主之气了。而如果日主是癸，生在丑月，本来丑是∪崭芍物，不过地支有亥子丑三会之时，此时，丑不但不会∪崭桑反而因亥子丑会水局，而将丑之性质由土变为水了。这种情形特别的多，千万不可大意。不然会误判命局。 日元应以强弱中和均衡为佳，大强或太弱皆不适宜，一般来讲，太旺的喜〔幌，而太强者喜不喜。衰弱者须接济，这是普通格局之论法，至于特殊格局，反须顺其势。 日元强弱之判断，是推命学上最要紧之关键，必须先判断出命局之强弱，紧接着才能据以明辨喜忌，进而选取喜用神，从而综合推论命运之盛衰荣枯。强弱之判断，依前述得时，得势、得地之原则来推测断定，唯熟练之后得地之原则不必看亦能判断。但强弱之判断乃推命上最难之工作，有赖于不断地演练与体验。 四柱里面的 旺衰 地势绝死衰病 有什么含义 告知我一下 是指日干（日的天干）所处的地势，是绝 死 衰 病。长生，沐浴，胎，养，骸，冠带，临官，帝旺，绝，死，衰，病，是十天干在长生十二宫里的状态，是八字分辨日干旺衰根据之一。 四柱里的“衰旺”有什么含义？ 旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 --------------------------------------------------- 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 长生就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。 沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。 &uot;冠带为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。 临官像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。 帝旺象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。 衰指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。 病如人生病， 是指万物困顿。 死如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。 墓也称库， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。 绝如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还不到来， 在地中未有其象。 胎如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。 养像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。 八字旺衰有什么含义？ 10分 这是个完整的命盘，八字旺衰就是看八字先要断一下旺衰，楼主这八字丁壬争合，作用关系复杂，但是按邱平策八字过三关中的“旺衰关”断，日元争合不易化，身衰日主合化木，要助化的。 怎么判断四柱中十神各自的强弱程度？求详细解读～ 你提的问题， 要说明起来相当复杂 难以用三言两语解释。 1、十神的来历是和日干的关系而得 2、十神的旺衰， 要依月份为最要紧参考3、再依五行的刑冲会合。 力量的旺衰 判断十神的旺衰 4、依十神(或五行)判断本造的喜用或忌神 5、 所以十神各自的强弱程度依五行而来。 八字日主旺衰的判断方法 传统命理论，判断天干旺衰的方式方法一般主要有以下四种：1。时旺，以月令衡量。2。自旺，大凡天干自坐禄、U、长生、库、余气之支皆可谓自旺。3。引旺，指年月日时四个天干除观察自坐地支的外，分别将其去对照其他三支，逢地支中有U、禄、墓、长生、余气之支谓之引旺；若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死引绝。4。得局，指导柱中天干逢地支三合、半三合、三会、、不究天时（月令），不究地利（自坐之支）都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。 八字旺衰如何确定 10分 这种呢要依据十天的生旺死绝表、和是否在月令中气、还是余气、打比方说说曰主天干庚金生在巳、死于子、假如在子月就是死地、在巳月就是长生之地为旺相、 用什么简单打分方法判断八字旺衰 出生：公元1985年10月二十四日8时20分(阳历) 阴历：一九八五年九月十一日辰时 当月节气：寒露(10月8日16:25)； 中气：霜降 (10月23日19:23) 生辰八字：乙丑年 丙戌月 丙申日 壬辰时 1。你的四柱命盘 下列是你的四柱命盘。你是红猴，出生於绿牛年。 日天干代表你，因此你是属火。 年 (祖先) 月 (爸妈) 日 (自己) 时 (子孙) 阴木 阳火 阳火 阳水 绿牛 红狗 红猴 黑龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用12生肖顺序排列。12生肖可转换成五行。 2。你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 13 22、88 17、1 13、92 19、08 八字五行得分情况： 木13; 火22、88; (同类得分：35、88) 土17、1; 金13、92; 水19、08; (异类得分：50。1) 相差:-14、22??综合旺衰得分:-14、22??八字过弱 四柱喜喜用神：八字过弱，四柱喜木，木就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。喜神的抉择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行即为你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。这里，我们就选木当做此命的「喜神」。 喜神是木 趋吉避凶的忠言 1。八字喜木，有益的方位是东方（以父出生地为标准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜住在坐东朝西的房屋，床的摆 放东西向，床头朝东，房间里适宜摆放摆列绿色植物。 2。起名用字五行属木的有利。 3。八字喜木，应从事与木相关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教导界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 ??木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 ??培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 4。工作发展利东、东北，不利西、西南。 5。吉利之数为: 1 2 6。吉利楼层末位数为：3 8
四柱里的“衰旺”有什么含义?
旺衰指格局! -------------- 十天干五行生旺死绝表: 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 --------------------------------------------------- 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 "长生"就好像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际。 "沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴。 "冠带"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣。 "临官"像人长成强壮， 能够做官， 化育， 领路人人民， 是指万物长成。 "帝旺"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟。 "衰"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变。 "病"如人生病， 是指万物困顿。 "死"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭。 "墓"也称"库"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库。 "绝"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还不到来， 在地中未有其象。 "胎"如人受爸妈之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎。 "养"像人养胎于母腹之中， 之后又出生， 是指万物在地中成形， 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。八字既然有各式属性，属性间又存在相克相生的关系，则是否遇克必坏，遇生必好呢？不能一概而论。这里还有一个重要的概念，就是生旺衰弱关系。身衰者如遇克泄，犹如屋漏偏遇连天雨，而反之身旺的就不怕克泄。就如身大力强者碰到比他弱的对手来犯，自然不怕；而身衰者，再遇强大的敌手，恐怕就不堪一击了。那么如何来区别强弱呢？《子平举要》歌诀说：“造化先需详日主，坐官生印衰旺取。年时月令号提纲，元有元无旺重举。”意思就是说：论命必须first of all仔细察看日主（即日干，日柱的天干），按照日干是否坐官生印的情形来论衰旺。在日柱以外的其他三柱（年柱、时柱、月柱）中，月柱起着提纲挈领作用。月柱的地支对日干生旺有助还是无助，是判定命旺命衰的关键。这里我们已明确月柱地支对日干的强弱起着决定性作用。接下来由我们来深入剖析日干五行的生旺问题。1）、日干得地。五行的强弱是按“十二长生”（也称“长生十二宫”）呈周期性变化的。就是每一个五行都按每一年十二个月，依次由长生――沐浴――冠带――临官――帝旺――衰――病――死――墓――绝――胎――养，如此的次序循环变化生生不息的。这是将五行拟人化，比喻天下万物皆有一个产生、发展、衰败、直至消亡的过程。
旺衰有什么含义
代表一自个的生老病死，及毕生所走过的历程。也揭示了人的人生的一生规律，也是个种运动形式。五行寄生于十二个宫，是每一五行在十二个月中从生长到死亡的过程，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：就好像刚刚出生的婴儿，或刚一开始成长的幼苗，发了幼芽开始成长，一片欣欣向荣的景象。主心情愉快，标新立异，在工作、生活和事业方面将有新的转折和变革。沐浴：就好像婴儿出生后，要帮她沐浴。但因沐浴之地，为衰败之地，沐浴也叫桃花，多酒色是非，以及易遭弱水等灾厄。冠带：喻人从幼年慢慢长大，衣冠楚楚。运行冠带虽较平常，但总的方向想好的发展。临官：喻人成年后就业有了工作职位。运行临冠，主心情愉快，蓬勃发展，有成就利禄。帝旺：在最强的盛兴盛之时。运行帝旺，主人精力充沛，事业通达，家庭幸福，皆大欢喜。即便有不顺之事，遇此帝旺之乡灾难也会减弱。衰：喻人处在衰老气败之地。运行衰地，多主消沉。病：喻人身体不适有病，阴阳失调。运行病地，多主病灾，运气不佳。死：喻人之死亡，万物之毁灭。运行死地，主多有凶灾，刑伤、官非等，有人离财散之兆。墓：喻万物成功而载入库，或人之终而归墓也。运行墓地，多有钱财积蓄。绝：喻人气绝而无生机，犹如万物未有其向。运行绝地，好似沦落到没有一点生机，兆示灾难，或骨肉离散。胎：喻人之受胎，万物萌芽。运行胎地，虽较柔弱，但具生命力，或有新的发展，兆示太平安康。养：喻人或万物在自然中形成的预兆。运行养地，犹人已脱胎换骨出生，降临人间。日元四柱天干地支劫比多或印多就旺官杀-食伤财多就为弱