易经中预示财富的卦有哪些发财风水易经(巽卦可以预测推算什么事情)
《易经》六十四卦分别为什么?
1乾天 乾为天 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰
2兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临
3离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷
4震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复
5巽风 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升
6坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师
7艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦
8坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地
请为我解一下《易经》第十七卦， 随 泽雷随 兑上震下 ，我占的是财运
自己虚心随和他人，他人也会来随和自己，自己力量不足，人脉不够时，择善并且从，能够起到好作用的发挥本人的价值，使自己活得更有意义
请教大师解卦 《易经》第4十二卦 益 风雷益 巽上震下 问:财运_百度。。。
你当前的计划、目标，定的高了，要调整。立秋后，外面的不利因素会慢慢消退。，而最后的计划会渐渐确立。最迟阳历11月新计划展开。这是个利于成事的好卦---固然有不利的，但终究会成功。内卦三合，外卦反吟。表示事情比较缓慢。蛇年开春后会更加明确变好。
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思_百度。。。
乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。
《易经》第十六卦，求财
看你之名字就知道你明 白易经。其实也就是说你心中已经有数了。内挂坤为顺为财为小人。说明你是个小人物。三爻变说明是你本人想主动求财就是无论时间地点，可是这一变就成山了。山为艰难。故求财不利。易经是告知你如此办会如何。既然不利建议你不要执着。爻词说看人家快乐而有想法不好。抓紧改正。坚持会后悔。判断可能和彩票gupiao什么的有关。等待下个阶段吧。四爻；告知你与朋友一起发财好。改变运气的最好方法就是找一个运气好的人和他做朋友，不失为上策，下一个阶段也或许是一个月也或许是一个季度。也就是说不要急着求成。个人意见仅做参考。
解"鼎卦"，我求的是财运
鼎卦
鼎卦是《易经》六十四卦的第5十卦。
火风鼎（鼎卦）稳重图变
中下卦
象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔人进前双得利，失走行人却自在。
这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重的预兆。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。
《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言谈改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎颠趾，利出否；得妾用其子”，和给鼎重从装上“黄耳金铉”“玉铉”的形象来谈改革后的可喜收获，并且也提出因为改革不慎而带来“鼎折足”的可怕结局。鼎，不但是一种炊具，也属于一种政权的代表象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把《鼎》卦列为改革之卦，将更加能说明它意义的深远。
巽下离上
�鼎①：元吉，亨。
�初六，鼎颠趾②，利出否③；得妾用其子④，无吝。
�九二，鼎有实⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。
�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨亏⑾。悔，终吉。
�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，凶。
�六五，鼎黄耳⒂金铉⒃，利贞。
�上九，鼎玉铉⒄，大吉，无不利。�
�注释：
�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎为例言谈除旧鼎新之卦。
�②鼎颠趾：鼎的足被颠翻了。
�③利出否：利于倒出鼎中原有的腐臭的粮食。
�④得妾用其子：指鼎颠翻倒掉了旧的腐臭的粮食，又重新装进了新的粮食，它如同又寻了一个妾重新生了一个儿子。
�⑤鼎有实：实接上爻“得妾用其子”，说鼎中又装进了新的粮食。
�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句为遭受到了我仇辈的嫉恨。
�⑦不我能即：不能将俺怎么样。
�⑧鼎耳革：“革”，变形。鼎的耳部发生了变化，此处指变形不能用。
�⑨其行塞：鼎的耳部变形或毁坏，举鼎器插不进去，不能用。
�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野鸡。“膏”，肥美。此句指肥美的野鸡肉不能食用。
�⑾方雨亏：“方”，正在；正当。“亏”，毁坏，如《诗。鲁颂。 閟宫》的“不亏不崩”。“方雨亏”指野鸡肉正在被雨霉坏。
�⑿鼎折足：鼎的足被折断了。
�⒀覆公餗：“餗”（su诉），食物。此句为倒翻了鼎中的粮食。
�⒁其形渥：“渥”（wo卧），沾湿。此句指倒出的粮食弄脏了鼎身。
�⒂鼎黄耳：用金子制成的鼎耳。
�⒃金铉：“铉”（xuan旋），举鼎的器具。状如钩，铜制。使用时，以之提鼎两耳。或谓木棍也叫铉。“金铉”，言为用金制成的举鼎器。
�⒄玉铉：用玉制成的举鼎器。
�
�全卦内容：
�此卦由风下火上组成。
�卦辞的“鼎：元吉，亨”，是说作为革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。
�“初六”爻辞的“鼎颠趾，利出否；得妾用其子，无咎”，前半句是说原来的鼎，颠翻了鼎足，这倒利于倒出鼎中原来腐臭的粮食；后半句是说把它刷洗干净，重新装进新的粮食，这倒似乎又寻了一个小妾又生了一个儿子一样，这倒其实没有什么灾祸。
�“九二”爻辞的“鼎有实，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是说倒掉了原来鼎中陈腐恶臭的粮食，又刷新干净重新装进了新的粮食，这样“鼎有实”的变革，倒挑起了我仇辈的嫉恨；后半句是说俺的仇辈固然在嫉恨我，但他又不能将俺怎么样，这样倒很吉祥。
�“九三”爻辞的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏。悔，终吉”， 前一句是说因为鼎耳的变形或毁坏，使举鼎器塞不进鼎耳，以导致鼎不能使用；因为鼎不能用，不能用它来烹饪食物，使得肥美的野鸡不能食用，倒被正在下的雨霉坏了。后一句是说这鼎不能用，倒促使变革，开始看似很后悔，但结果却很吉祥。此处的“终吉”实就是后几爻的“鼎黄耳金铉”与“ 玉铉”。
�“九四”爻辞的“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，是说当鼎足折断了，鼎被毁坏了，被烹饪的粮食被颠翻，其鼎中的粮食倒出来沾污了鼎的浑身，如此便很凶险。此一爻当喻国家的政权从根基遭受到了破坏。
�“六五”爻辞的“鼎黄耳金铉，利贞”，是说鼎通过革故鼎新之后，鼎又换上了黄色的金耳，也从新配上了用金子制成的举鼎用的“铉”，这样变革很宜于坚守贞正。
�“上九”爻辞的“鼎玉铉，大吉，无不利”，是说鼎又重新配上了玉制的举鼎器，这样将象征着很大的吉祥，也象征着无不是很顺利或无不宜。
�事实上这一爻但是是一个重复，但是更加的多了一些赞誉之辞，也是为了填充六个爻位，它本身其实没有多大实际意义。