二十八星宿哪个是入命宫测算算命五行(二十八星宿出生命运)
二十八星宿之名字分别为什么?
12月22日～1月5日 牛宿
1月6日～1月19日 女宿
1月20日～1月29日 虚宿
1月30日～2月8日 危宿
2月9日～2月18日 室宿
2月19日～3月5日 壁宿
3月6日～3月20日 奎宿
3月21日～4月4日 娄宿
4月6日～4月19日 胃宿
4月20日～4月30日 昂宿
5月1日～5月10日 毕宿
5月11日～5月20日 觜宿
5月21日～6月5日 参宿
6月6日～6月21日 井宿
6月22日～7月7日 鬼宿
7月8日～7月22日 柳宿
7月23日～8月1日 星宿
8月2日～8月11日 张宿
8月12日～8月22日 翼宿
8月23日～8月26日 轸宿
8月27日～9月22日 角宿
9月23日～10月7日 亢宿
10月8日～10月23日 氐宿
10月二十四日～11月2日 房宿
11月3日～11月12日 心宿
11月13日～11月22日 尾宿
11月23日～12月7日 箕宿
12月8日～12月21日 斗宿
二十八星宿是哪些?
二十八星宿
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的恒星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿着黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气里面，循环往复的运转不停，分别掌握着东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。
这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对于经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学称之为「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而普通人称为龙虎边之论调是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论调说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的讲法。至于说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高于右边，也是不正确的论点，因古时候尊阳抑阴的心态。也就是说不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其纳气地况而分门立向就能够了，不必龙虎边。
二十八星宿排列顺序
二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen）。
啥是做紫薇入命，贪狼入命。啥是入命?
贪狼星在命宫
为啥遥远的28星宿深刻作用与影响着人类的命数
黑衣路人认为：想改命，就要first of all要搞清楚何谓命运
何为命，何为运？何为命运？曰：天有命而人有性，天人合一定运程。
命者，天定也，人一出生就被划定了时代圈、人际圈、资源圈，此乃命。社会由各圈之间碰触交集而形成，碰触交集产生了人与人、人与物、人与事的各式偶然与必然的最终，此结果对你来说就是运，对运的把握取决于人的本性，所以有同命不同运。
假如你生长于唐朝，你肯定没有玩手机的命。
假如你生长于野蛮部落，你最有利的命运不外乎是当个酋长。
这便是命，一出生就注定了，无法更改。若想更改这个命，只可以在出生前下功夫，这点我们后文再表。
命注定了，那么运呢？运是各式“圈子”的运动！！！
你一出生，先获得的是亲人圈，紧接着是玩伴圈，之后又有同学圈、战友圈、同事圈，以及兴趣圈、交谊圈等朋友圈，还要交集到江湖上诸如官权圈、文化圈、教导圈等等，这几个圈子的运动对你产生各式各样作用与影响，从而形成为你的运。
命与运，皆可以看作是外部因素，内因那么是你的本性。内因外部因素相结合，就决定了你的命数。
清楚明白了命和运，怎样去改命，就很简单了，外部因素对你来说，是客观事实，不以你的主观意志为转移，那唯一能改变的，就是内因，改变本性这个内因，就可以改变命运。
举个最为简单容易的例子，你早上出门，无意间向左看一眼，或向右看一眼，也许今后面临的命数就完全不同。向左看，没啥值的注意和提防的，紧接着你继续你的一生。向右看，你发现远方走来一个熟人，这时，本性就会开始起作用了。
若你本性淡漠，你会装着没看到那人，扭头走掉，什么事断然不会发生。
若你本性和善，你会远远地向那人打招呼，等那人走过来聊上几句，可以说就是这几句聊天，让你获得了一个重要信息，你利用了这个信息，从此走上了另外一条人生路。
还有一个了凡四训的故事，说一个书生偶遇高人，高人给他测算了命运，日后果然一一应验，于是书生以为天命已定，遂消极处世。后入一禅院，有僧人讲了行善积德的有益之处，书生试行之，居然走出宿命，得到了测算中未有的前程。
这说明了什么问题？表面上是行善的功德带过来了福报，事实上，是书生的本性发生了改变，他从消极被动的一生态度转为积极主动，并且是主动向善，这才改变了命运。
因此讲，改变本性才能改命，假如书生改变本性主动去作恶，不也能改命吗？作恶必定会有牢狱之灾，这个结果也不在高人测算之中吧？
我们换个角度，如果你能决定别人的命数，那别人的本性照样能作用与影响你的决定。
打比方说你见到一个贫苦的小孩，正在垃圾堆里捡东西吃，你很想帮助他，请他好好吃一顿饭，甚至想帮他安排今后的活法，在你看来，这个小孩的运势将会因你而改变。真是这样吗？未必。
试想，当你向他打招呼的时刻，那孩子非常非常高兴地跳起来说：“你叫我？是还是不是想请我吃饭？哈，一定是的！！！我从你眼神里看得出了，你一定是想请我吃饭！！！”紧接着抱住你的胳膊：“走吧，咱们去哪儿吃？你能管住不？”
如此品性，你还愿意管他吗？因 此，常言说，性格决定命运。
为啥本性能决定命运呢？运用五行学说，能很好地解释此问题。把你所有的圈子分门别类，一共有四大类：
1。它对你是有益的。
2。它对你是不利的。
3。你对它是有益的。
4。你对它是不利的。
这四类圈子，再加上你自身，共为五行之数。通常来讲人们认为，1和2是因，而3和4是果，这种观点大错而特错！！！
在这儿，只有你是因，唯一的因，而1。2。3。4全都是果。为了说的清楚明白些，我们加上一句话：“由于你是如此的。”由此就好理解了。
1。由于你是如此的，所以它对你是有益的。
2。由于你是如此的，所以它对你是不利的。
3。由于你是如此的，因此你对它是有益的。
4。由于你是如此的，因此你对它是不利的。
此刻看得出了吧？一切最终，仅有一个因：由于你是如此的！！！
固然你的本性无法决定圈子的运动，但可以决定圈子的变化！！！
本性一变，利害关系全跟着变了，打比方说一个不良少年浪子回头，从前对他疏远的亲朋友好友很快会变得亲善起来，并且从前跟着他混吃混喝的酒肉朋友必然渐渐疏远了。因 此，改命的前提就是改变本人的本性，消极的品德性格怎么也许会有积极的命数呢？
命，决定着你的起点。
运，决定着你的过程。
本性，决定着你的结果！！！
有多少生于贫民之家的孩子，凭着自身的努力变成了gaoguan富豪？又有多少官二代富二代沦为纨绔子弟，乃至流落街头？
所谓祸福无门，惟人自召，灾祸和福相又没长眼睛，也没长脑子，怎么会主动上门找你呢？一言一行常为别人着想，命运自然多喜乐，反凶化吉的概率高，而命里常被砖砸狗咬的，当然是个小偷。
然而老话说的好，江山易改，本性难移，对于那些想改变自己命运的人来讲，如何才能改变本人的本性？
欲改本性，先改三观：世界观、人生观、价值观。
在当今中国，主流三观有马列儒释道这几样。
树立马列共产主义三观……哦，还是听老师讲吧，我学的不太好。
树立佛学三观？不知别人咋想的，以俺的数学水平，还没计算清楚明白佛家三观。
佛学主张修来世，说这一世的苦修可以换得来世的福分，能转生显官大富大贵之家云云，可为啥佛家使人人都去修呢？大富大贵之家在世界人口中所占比例不超10%，你使人人都去修，那剩下90%的人怎么安排？况且人家原来的富贵人家更舍得投资修福报，这么一算，那仅有的10%里也没多少空啊。
若说佛家的最高目标是成佛成菩萨，进入极乐世界。可据说极乐世界也禁止吃喝玩乐，那又何乐之有？若说一入极乐，自然永乐——莫非佛陀会实施脑控吗？
黑衣路人最后提示你：生活不易，许多人被经常提到的高人给绕晕了，搞不清方向，所以迷茫。作为人不解决最基本的哲学问题，就非常难在江湖上高人一等。你到底凭什么过上好的，自由的优质幸福生活，靠？靠老板？靠爸妈？靠工资？只要稍微用大脑想一下，就会清楚明白社会是什么，到底要怎样做才能改命和运气，核心秘密请进改命赚money资源群【 5463删除中间字，组合纯数字56205 】复制前面【】里的数字，按要求组合数字，清楚明白人，能看清楚明白，不理解人，不需要入群，无意义，改命最终是自己本性智慧的抉择问题，入群后先看看黑衣路人的空间会恍然大悟！！！许多东西不太适宜给所有人知道，能理解这个你的思想也就进入了门槛。发的贴很快就被和谐了，有心人的怎么做自己看着办吧！！！
二十八星宿的生日对应表
以公历为星宿对照自然是不正确的，阴阳两历每19年对应一次，即19。38。57…岁（农历）生日时，阳历生日也恰巧是同一天。因为二十八星宿依照中国阴历（干支历）对应，农历日期亦有十天左右的偏差。
查看自己农历的月和日，横列为日，竖列为月，即可对照。准确日期请查看干支历。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
01 室 奎 胃 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
02 壁 娄 昴 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
03 奎 胃 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
04 娄 昴 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
05 胃 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
06 昴 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
07 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胃
08 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
09 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胃 毕
10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昴 觜
11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胃 觜 井
13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昴 参 鬼
14 张 轸 亢 心 尾 斗 危 奎 胃 毕 井 柳
15 翼 角 氐 房 箕 女 室 娄 昴 觜 鬼 星
16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胃 毕 参 柳 张
17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昴 觜 井 星 翼
18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
19 氐 心 箕 女 危 壁 胃 觜 井 柳 翼 角
20 房 尾 斗 虚 室 奎 昴 参 鬼 星 轸 亢
21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
22 尾 斗 虚 室 奎 胃 觜 鬼 星 翼 亢 房
23 箕 女 危 壁 娄 昴 参 柳 张 轸 氐 心
二十四 斗 虚 室 奎 胃 毕 井 星 翼 角 房 尾
25 女 危 壁 娄 昴 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
26 虚 室 奎 胃 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
27 危 壁 娄 昴 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
28 室 奎 胃 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
29 壁 娄 昴 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
30 奎 胃 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
（注：1。此表原文“胃”误作“胄”、“昴”误作“昂”；2。本星宿算命法只有二十七宿，不蕴含“牛宿”在内。 这是由于本星宿算命法源自佛法中的“密教占星法”，而佛教是从印度传入咱们国家的，印度把咱们国家的二十八宿变为二十七宿，把牛宿纳入了女宿。或许是印度人观察星象的具体位置和角度不同。中国人在黄河流域远观天象，与印度人在纬度较低的地域观星，在角度上一定有差别。而天上各星的明暗程度，在两地也有差异。这就使得中国有二十八宿，而印度只有二十七宿。因此在本算命法中，每个人的生日都没有可能出现“牛宿”这个星宿。）