大有卦第5爻变卦(太阳推算开业)
大有卦详细解读
大有卦的白话解析 大有①：元亨。【白话】筮得大有卦，得“元亨”之占。【注释】①大有：卦名，包容丰富的预兆。【讲解】大有卦由 *** 乾卦，上体离卦组成。古代人们称丰收之年为“有”，大有年，即大丰年。大有，又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位，与五阳刚之爻相应，是大富有的卦象。《彖传》说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”初九：无交■①，非咎根，则无咎。【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的源泉，便没有凶灾了。【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，艰则无咎也。”九二：泰车①以载，有攸往，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有凶灾。【注释】①泰车：大车。【讲解】九二阳刚之爻居于 *** 乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘泥，所以能够往而没有凶灾。九三：公用芳①于天子，小人弗克②。【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人就不可以在天子宫中吃饭。【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时刻，居于 *** 乾卦的终点，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人就不可以，灾害总是伴随小人的。九四：非其彭①，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，不过没有凶灾。【注释】①彭：盛大，隆重。【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避开如此的灾难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎免灾。六五：阙①复，交②如，委③如，终吉。【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！！！委随啊！！！终于吉善美满。【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞劝诫人们致富的两条秘传口诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。上九：自①天右②之，吉，无不利。【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，由于有上天的保佑，所以吉善美满，没有啥不利的。【注释】①自：由于。②右：假借为“佑”。【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺的意思也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。” 大有卦的卦辞解释 大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，啥都有容易让人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又由于知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有，伟大事业之义。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；并且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害，匪咎；艰者无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害，匪咎；艰则无咎。二应于五，三通于天子，四与上近焉；单独无交者，惟初而已。固然无交之为害也，非所谓“咎”也。单独无恃而知难焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“无交害”也。明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。九三：公用，亨于天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩也。“彭”，三也；九四的意思，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。用其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？用其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天v之，吉无不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。译文：上天保佑，大吉，无往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！！！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以 使用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六3。“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九5。上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆圣贤之高致巧妙使用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天v之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。启示：满而不溢，永久保持谦虚。 大有卦的哲学解读 起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与天很相似，客方与火很相似。2、 主方的阳数是7，客方的阳数是5、3、 主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是大有卦的结构图，大有卦代表从主方看主客双方关系的形势。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是经卦乾卦，客卦是经卦离卦。经卦的下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度，上爻是对中爻的补充。黑色的爻是当位的爻，对主方有利。灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。客卦三条爻全不当位，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，亦即第4爻，是阳爻，预示客方积极主动，与其相应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争角逐，是潜在的对主方不利的因素。由于主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充本人的利益，客方不一定能赢主方，因此这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，预示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是名符其实的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，预示客方态度强硬，客方企图制约主方，与其相应的主卦上爻也是阳爻，主方态度也强硬，客方难于制约主方，这是一个潜在的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，不过主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。主卦下爻是阳爻，预示主方积极主动，主方积极发展开拓，能够起到好作用的维护和增添本人的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，固然在与客方交往中可能遭受损失，不过，主方可以利用客方对主方的依靠，获取更加的多利益，事实上还是对主方有益的，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阳爻，预示主方态度强硬，上爻是对中爻的补充，主方的态度强硬是因为主方的素质良好，实力相当强，强硬态度有强大的实力支持，可以压制客方，对主方有利。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争角逐中获胜。对比主卦与客卦，下爻相同，上爻也相同，差异在中爻。主方的中爻是阳爻，客方的是阴爻，双方处于阴阳和谐状态，图中有一个箭头，预示这种和谐状态，这是有应。这种有应表明主方实力大于客方，客方依赖主方，于是，主方与客方的关系不但是竞争角逐关系，而是客方依附于主方，共同发展的关系，主方拥有客方的辅佐。依据当前情况，主方或者客方作出任何变化，都是特别规变化 ，不可预测推算。并 且，也需要慎重考虑常规变化，常规变化是事物自己一身的发展变化，按阳数，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0。主卦的阳数是7，已经达到了发展的顶峰，再继续下去，可能产生质变，从上升跃变到衰落，阳数从7下降到三、其变化着重是行动上，由积极主动变成消极被动。主方必须极力避开这种变化发生，保持积极主动的活力。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，假如这种变化发生，对主方不利。也就是说，主方应当保持积极主动的活力，利用客方对本人的依附，与客方共同发展，互相补益。“大有”意味主方拥有客方。图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的意见。图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“大有”的散文诗，以下是其译文：与（他）交往没有害处。用大车载（他以表尊敬）。公为天子主持祭祀，平庸之人不会胜任。（他）不是普通的人。与他以诚信相交，如同施加威力。（有他辅佐）是上天保佑。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨。〖译文〗很顺利。〖解说〗主方强而有力，客方素质不佳，尽管双方都积极主动，态度强硬，在双方。。。。。。>> 大有卦变泰，怎样解释，请教 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。 剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。 时运：时运较差，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。 小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运高照，诸事皆顺，但须防乐极生悲。 时运：所有的事都顺利，居安思危。 财运：买卖均宜，买入较佳。 经商：顺利。务必注意和提防市场动向，开拓新的范畴，展开新的竞争角逐。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮忙，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 归根结底，是先坏后好，先难后易。 大有卦变小过卦，求事业如何解 5分 小过，就是不变为好，卦象已经很清楚。 多念观世音菩萨祈愿加被，一切顺遂，多发善心，行善事吧！！！ 愿如意吉祥，准提心脉善嘉幢合十。 泽天决变大有卦，请高手解析 女方喜欢男方多一些'女追男的卦' 自占大有卦，问感情。求大神解答 10分 周易第一4卦详细解读 第1十四卦：大有卦（火天大有） 大有。元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。 白话文解释 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 邵雍河洛理数解卦 日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。 吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。 傅佩荣解卦手册 时运：亨通无比，大显神威。 财运：放手去做，财富自来。 住宅：积善之家，子孙保之。 身体：虚火上升，小心诊治。 传统解卦 这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为常，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。 运势与运气：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。 事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。 经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。 求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。 婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。 决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运许多，唯有用心对待才能不断获得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友许多，交际广泛，对事业很有用处，但其中亦有拆台的小人。 张铭仁解卦 大有：预示有许多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持后来的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、爱情婚姻。 解释：旺盛大有收获。 特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。 运势与运气：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰之象，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚money之势，须谨慎不可骄纵。 家运：生平富贵吉利。切不要因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。 疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。 胎孕：生贵子女，宜往大医院。 子女：儿女有成，爸妈欢欣的预兆。 周转：大有所得。 买卖：交易有获大利的预兆，但亦宜审慎行事。 等人：会带来好消息。 寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，要不然恐有走极端之险。的东边南再南方再西北三向寻之。 失物：找寻费时，惟可失而得。 外出：平安，可动身。 考试：会取得好成绩 诉讼：可圆满解决。 求事：顺利可行。 改行：可以，依计划进行。 开业：开业吉利。 这是整个卦象的解释，对于你和你女友这是一个动荡的时期，须留意了，过的去就没事，如卦象所说一切顺遂，若过不去你和你女友怕是维持不住了。。。。>> 周易，火天大有(大有卦) 顺天依时，我求子嗣，请问此卦何解？ 这个最古老的预测推算法似乎到了汉朝几乎都不用了。看卦只是看卦象，假如还看，是看爻辞还是卦辞来，这种最糟糕的预测推算法都淘汰了千年了，孔子的时刻预测推算过，一个大有卦能说明什么，看几爻，我认为根本不准的，除了大学的教授或者博士还在用64卦来套用预测推算，其他别的没有了，由于他们在大学里不能学也学未到的，时代要求他们学的是哲学的体系。对于预测推算是唯心的的东西。由于当时没有六爻也没有梅花易数，后面有了，你求子嗣，还是用六爻或者梅花易数吧。八字最好了。 早上10:00大有卦，求考试运，如何解？ 考试大有作为，必过。 考试能获取好成绩！！！ 本卦为乾互卦也是乾变卦大有卦如何解? 求八卦大神报个到，自学八卦求指教
大有卦变泰卦如何解
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火天大有五爻变问姻缘
你这爻变叫九五，飞龙在天，利见大人。实属上上卦中的上上卦，不过乾卦纯阳，表示个性可能过于刚健，配偶需配无私奉献、遵从夫纲的大家闺秀，切记不能迎娶独生女，最好就是家里长女
14 大有卦
14 大有卦 卦辞【大有：元亨】 火天大有卦位于同人卦之后，《序卦》中这样解释道：“与人同者，物必归焉，故受之以大有。”寻找到志同道合的人，大家同心协力做事，物产自然丰富起来，所以接着下面就是大有了。 《象》曰：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。 此句话之义是说，大有卦的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界星光灿烂，农业大丰收，“大有收获”。“顺天休命”，“顺”就是服从之义；“休”有自然而然之义。有道之士在“大有”的时刻所作的事就是仅需要顺服“天道”；不必过多地操心本人的命运。君子在这一时刻要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。所以务必要注意和提防遏恶扬善，顺天休命。 占得此卦，切记： 善扬天降福，大有福之余。 火照干天上，秋深获一珠。 欲进又徘徊，心危事不危。 贵人相指引，名利得荣归。 汨没困埃尘，逢羊事事新。 要求真与实，木口是恩人。 大有卦第1爻，爻辞【初九：无交害，匪咎；艰则无咎】 占得此爻，切记： 逊退敛无咎，进谋忌有忧。 无风吹火起，千里泛归舟。 心事谩愁烦，休言用处难。 难中行得了，得了亦周旋。 富贵易骄盈，当存敬畏心。 艰难常在念，灾患永无侵。 大有卦第2爻，爻辞【九二：大车以载，有攸往，无咎】 占得此爻，切记： 宽厚事成多，高名意自过。 往亨佳女吉，进步不蹉跎。 大有方始盛，人宜大有为。 如车乘重载，不至有倾危。 一重水，一重山。 壶中别有天，风波到底然。 大有卦第3爻，爻辞【九三：公用亨于天子，小人弗克】 占得此爻，切记： 偏宜君子道，求利与求名。 贵客相提奖，前程自显荣。 小用必防险，王亨大事宜。 牛归加禄重，岭表鹿衔旗。 南山一片石，石中藏真玉。 墨问是和非，得者非常福。 大有卦第4爻，爻辞【九四：匪其彭，无咎】 占得此爻，切记： 彭盛尚谦退，道身计墨通。 猴边金信至，阻棹得帆风。 遇俭不为忧，风波不足惧。 右遇草头人，指出青云路。 日过中必昃，物过盛还衰。 明知能先见，谨之植福基。 大有卦第5爻，爻辞【六五：厥孚交如，威如，吉】 占得此爻，切记： 整肃威如吉，交孚内外和。 只因良辅弼，随处喜星多。 一雁白云边，孤舟野水天。 佳音来日下，金玉等闲增。 上下交相际，中心在信孚。 柔当刚以济，不怒亦威如。 大有卦第6爻，爻辞【上九：自天佑之，吉无不利】 占得此爻，切记： 满极能招损，谦谦不自居。 上天申眷佑，吉庆得相扶。 志气凌霄奋发时，自天之佑吉无疑。 山前有个人相引，报道佳音庆也宜。 奇、奇、奇，地利合天时。 灯花传信后，动静总相宜。
关于《易经》中大有卦爻辞的小常识
重温大有卦 摘录共享书籍《张其成讲易经》的内容～～ 大有卦是《易经》的第十四卦。 初九，无交害，匪咎，艰则无咎。 《象》曰：大有初九，无交害也。 初九爻是一开始，刚开始就不要交害。不要交害有两个意思：一是不交往有害的人，二是不要互相伤害。初九爻的爻辞两次提到“无咎”：第1是“无交害，匪咎”，“匪咎”就是“无咎”，不要相互伤害，就没有灾祸、没有遗憾；第2是“艰则无咎”，要牢记艰难，时时想着财富来之不易，就没有灾祸、没有遗憾。 九二，大车以载，有攸往，无咎。 《象》曰：大车以载，积中不败也。 “大车以载”，用大车装载这几个财富，那是何等的财富，是大富有了！！！“有攸往，无咎”，可以继续前进，扩大财富，没有灾祸。 为啥能用大车装载这几个财富？由于“积”和“中”。“积”是积累，坤卦《文言传》里讲过：“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”积累善行善德一定会有福报。第2爻已经到了第2个阶段，比第1个阶段更加富有了，但这时还要继续积累。“中”是中道，第2爻是阳爻处在中位，要走中道才能永久立于不败之地。积累善德事实上就是积累财富，因此我们要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“诸恶莫作，众善奉行”，以中庸之道慢慢积累善德，财富就会愈来愈多，这才是长时间之道。 九三，公用亨于天子，小人弗克。 《象》曰：公用亨于天子，小人害也。 “公用亨于天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子献礼致敬。“小人弗克”，小人是不能担负这个大任的。 小人想的都是危害天子、百姓，祸国殃民的事情。第3爻是第1个阶段到头了，财富更加的多了，这时要向天子献礼，不能像小人那样危害百姓。对于一般人来说，要忠于职守、忠于领路人，不能危害别人或者采取不正当的行为，如此才能保持住财富。 九四，匪其彭，无咎。 《象》曰：匪其彭无咎，明辩晢也。 “匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨胀，不要太膨胀。九四爻是第2个阶段的开始，这一时刻千万不能太膨胀。第1是心态、欲望不能太膨胀，第2是行为不能太铺张浪费，如此才能“无咎”，没有灾祸。 “明”是光明，“晢”以下是个“日”，是太阳，指明察事理的智力，“明辩晢也”就是用智慧明辨事理。 第4爻就会开始进入离卦了，离卦是光明，要明辨事理。老子说过：“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。”在第4爻人生第2个阶段开始的时刻，在大富有的情景之下，务必要预防两极分化，不要让贫穷的更贫穷、富裕的更富裕，而是要依照天之道，减少有余的，补给不足的，不能自我膨胀，铺张浪费，要不然物极必反，对自己跟别人都不佳。这便是事物的道理，是公平的天道、天理。 六五，厥孚，交如，威如，吉。 《象》曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 “厥”是那样，“孚”是诚信，“厥孚”就是那样的诚信。“交如，威如”，“如”预示什么什么的模样，“交如”是交通的、交流的模样，“威如”是威风凛凛的模样。六五爻是大有卦里唯一的阴爻，上下都是阳爻，皆能跟它相交通，阴阳交合。六五爻处在最尊贵的具体位置，因此这时还要保持住那颗诚实的心、柔弱的心、仁慈的心、柔顺的心，越能保持住，就越威风凛凛。当然这需要上下交通，上级的领路人和下面的百姓要相互沟通，“交如”，紧接着威信才能建立起来，保持谦逊诚信的美德，就会受到大家的拥戴，如此便会吉。 “信以发志也”，这种诚信是从内心的深处、从下意识里发出来的，又柔顺又谦虚，是最真实的，所以最能打动人。保持着柔弱的心、诚实的心，将心比心，就能启发别人的忠心。“易而无备也”，“易”是简易，“无备”是不需要防备，简易是说在大富有的最有利的局面下，依然要有一颗无私的心，不要拥有太多，要提倡极简主义。由于六五爻是最尊贵的具体位置，此处的阴爻表明要谦虚、减损，如此便无须防备了。 好多人赚老钱之后，最担心的就是本人的财富被人窃取，或者本人的家人被绑架，因此要减少自己，如此便不需要防备了，没有危险了。所以六五爻的威风不是刚强的威风，而是亲和的威风。 上九，自天佑之，吉无不利。 《象》曰：大有上吉，自天佑也。 上九爻是这一卦最终的一根阳爻，一般处在最高位的都是凶的，“贵而无位，高而无民”，不过大有卦的最后一爻却是吉星高照的：上天会来保佑你，没有啥不利的，是永久祥瑞的。其实也就是说这条爻辞就是告知我们：大富有、吉星高照是上天保佑的最终，不是完全凭借自己努力获得的，所以任何时候都要心怀感恩，不要觉得皆为自己取得的。那么上天为啥要保佑你呢？为啥要给你财富呢？由于你是依照天道来做的。天道最基本的原那么是公平，因此我们自己富有了之后，务必要做一些善事使天下人共富，不能让穷的更穷、富的更富，那么这样就不符合天道了。 广施善财，财富会越散越多，这便是大有卦的智力。
大有卦详细解读
大有卦的白话解析 大有①：元亨。【白话】筮得大有卦，得“元亨”之占。【注释】①大有：卦名，包容丰富的预兆。【讲解】大有卦由 *** 乾卦，上体离卦组成。古代人们称丰收之年为“有”，大有年，即大丰年。大有，又解释为大富有。这一卦一阴柔之爻居于尊位，与五阳刚之爻相应，是大富有的卦象。《彖传》说：“大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有，其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”初九：无交■①，非咎根，则无咎。【白话】筮得大有卦，占得初九爻，没有交战的灾祸，去掉了灾难的源泉，便没有凶灾了。【注释】①交■：交战的灾祸。■：灾祸。■，字书无此字，当是“祸”的异体字。【讲解】这条爻辞通行本作“无交害，匪咎，艰则无咎。”王弼说：“以夫刚健为大有之始，不能履中，满而不溢。术斯以往，后害必至，其欲匪咎，艰则无咎也。”九二：泰车①以载，有攸往，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九二爻，坐在大车上外出旅行，没有凶灾。【注释】①泰车：大车。【讲解】九二阳刚之爻居于 *** 乾卦之中，任重而不危险，致远而不拘泥，所以能够往而没有凶灾。九三：公用芳①于天子，小人弗克②。【白话】筮得大有卦，占得九三爻，公侯用飨于天子宫中，小人就不可以在天子宫中吃饭。【注释】①芳：假借为“享”。享，飨，宴飨，用酒食款待客人。②弗克：不能。弗：不。克：能。【讲解】九三阳刚之爻处于大有卦的时刻，居于 *** 乾卦的终点，乘九二阳刚强健之上，而履得阳刚之位，三与五同功而异位，威权达到了极盛的阶段。王公占用这种爻位，就能通达于天子之道。小人就不可以，灾害总是伴随小人的。九四：非其彭①，无咎。【白话】筮得大有卦，占得九四爻，宴会的仪式不隆重，不过没有凶灾。【注释】①彭：盛大，隆重。【讲解】九四失位，阳刚之爻居于阴柔之位，而上近至尊的六五，下比分权的九三，非常可怕，非常危险。只有那圣明仁智的人才能避开如此的灾难。九四不能畏九三的权威，只能专心承受六五，常比九三之旁，就能无咎免灾。六五：阙①复，交②如，委③如，终吉。【白话】筮得大有卦，占得六五爻，其往来，交通啊！！！委随啊！！！终于吉善美满。【注释】①阙：假借为“厥”，其也。②交：交通。③委：委随。【讲解】六五阴柔居尊，处大以中，没有私心于物事，上下相应。不私于物事，物事就处理得公正。不疑于物事，物事就办得诚恳。这条爻辞劝诫人们致富的两条秘传口诀：一是公正、公道；二是诚实，守信用。既公且信，何难之有，何事不成，何人不富，何国不强？不需要说话而教化自成，不需要做事而威信自然树立起来了。上九：自①天右②之，吉，无不利。【白话】筮得大有卦，占得尚九爻，由于有上天的保佑，所以吉善美满，没有啥不利的。【注释】①自：由于。②右：假借为“佑”。【讲解】王弼说：“大有，丰富之世也。处大有之上，而不累于位，志尚乎贤者也。馀爻皆乘刚，而己独乘柔顺也。五为信德，而己履焉，履信之谓也。虽不能体柔，而以刚乘柔，思顺的意思也。居丰有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚贤者也。” 大有卦的卦辞解释 大有卦，阐释成功后的因应原则。因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥，为它效劳。国家昌盛，百姓富庶，这是普遍的愿望。但事情总有两面性，啥都有容易让人昏昏，忘乎所以。卦的内容因此强调居有思无，居富思艰。为知艰慎行，所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误；又由于知艰慎行的程度不同，六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有，伟大事业之义。这一卦，离卦的日，上升到乾卦的天上，就象太阳普照万物；并且，唯一的“六五”阴爻，在尊位得正，其他五个阳爻，都属于他，也象君王高高在上，拥有天下，心怀万民。乾下离上 大有元亨初九 无交害，匪咎；艰者无咎。九二 大车以载，有攸往，无咎。九三 公用亨于天子，小人弗克。九四 匪其彭，无咎。六五 厥孚交加，威加，吉。上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：“大有”，柔得尊位，大中。而上下应之，曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“有”于五，故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明，可以进退善恶，“顺天”之“休命”也。初九，无交害，匪咎；艰则无咎。二应于五，三通于天子，四与上近焉；单独无交者，惟初而已。固然无交之为害也，非所谓“咎”也。单独无恃而知难焉，何咎之有？《象》曰：大有初九，“无交害”也。明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往，无咎。《象》曰：“大车以载”，积中不败也。“大车”，虚而有容者，谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚而容之，虽欲往，可得乎？“积中”，明虚也。九三：公用，亨于天子，小人弗克。《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以通于天子。以小人处之，则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩也。“彭”，三也；九四的意思，知有五而已。夫九三之刚，非强也；六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如，吉。《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也；“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。用其无备而物信之，故归之者交如也。此柔而能威者，何也？用其无备，知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天v之，吉无不利。《象》曰：“大有”上吉，“自天v”也。王弼曰：余爻皆乘刚，已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉，履信者也。居丰富之代，物不累心，高尚其志，尚贤者也。爻有三德，尽夫助道，故《系辞》具焉也。译文：上天保佑，大吉，无往不利。曰“v”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！！！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以 使用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六3。“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九5。上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”之“v”，此皆圣贤之高致巧妙使用也。故孔子曰：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以‘自天v之，吉无不利’”。信也，顺也，尚贤也，此三者，皆六五之德也。“易而无备”，六五之顺也。“厥孚交如”，六五之信也。群阳归之，六五之尚贤也。上九特履之尔。我之所履者，能顺且信，又以尚贤，则天人之助将安归哉？故曰“圣人无功，神人无名”，而“大有”上九，不见致福之由也。启示：满而不溢，永久保持谦虚。 大有卦的哲学解读 起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1、 主方与天很相似，客方与火很相似。2、 主方的阳数是7，客方的阳数是5、3、 主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 图的左边是大有卦的结构图，大有卦代表从主方看主客双方关系的形势。卦的下部是主卦 ，代表主方；上部是客卦，代表客方。主卦是经卦乾卦，客卦是经卦离卦。经卦的下爻代表行动，中爻代表素质，上爻代表态度，上爻是对中爻的补充。黑色的爻是当位的爻，对主方有利。灰色的爻是不当位的爻，对主方不利。客卦三条爻全不当位，表明主方的困难主要来自客方。客卦的下爻，亦即第4爻，是阳爻，预示客方积极主动，与其相应的主卦下爻也是阳爻，主方也是积极主动，客方与主方激烈竞争角逐，是潜在的对主方不利的因素。由于主方也在积极主动地谋求发展，主方在维护和扩充本人的利益，客方不一定能赢主方，因此这种不利因素只是潜在的。客卦的中爻是阴爻，预示客方素质不佳，图中一个箭头从客卦中爻指向主卦中爻，主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，素质不佳的客方依赖主方，从主方取得补益，是名符其实的对主方不利的因素。客卦上爻是阳爻，预示客方态度强硬，客方企图制约主方，与其相应的主卦上爻也是阳爻，主方态度也强硬，客方难于制约主方，这是一个潜在的对主方不利的因素。尽管客卦的行动、素质和态度三方面都对主方不利，不过主方不能改变它，只能期望它发生变化，并且及时恰当应对。主卦下爻是阳爻，预示主方积极主动，主方积极发展开拓，能够起到好作用的维护和增添本人的利益，应当坚持下去。主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，固然在与客方交往中可能遭受损失，不过，主方可以利用客方对主方的依靠，获取更加的多利益，事实上还是对主方有益的，主方应当坚持维护和加强。主卦的上爻是阳爻，预示主方态度强硬，上爻是对中爻的补充，主方的态度强硬是因为主方的素质良好，实力相当强，强硬态度有强大的实力支持，可以压制客方，对主方有利。主方应当做的是更积极主动，争取在竞争角逐中获胜。对比主卦与客卦，下爻相同，上爻也相同，差异在中爻。主方的中爻是阳爻，客方的是阴爻，双方处于阴阳和谐状态，图中有一个箭头，预示这种和谐状态，这是有应。这种有应表明主方实力大于客方，客方依赖主方，于是，主方与客方的关系不但是竞争角逐关系，而是客方依附于主方，共同发展的关系，主方拥有客方的辅佐。依据当前情况，主方或者客方作出任何变化，都是特别规变化 ，不可预测推算。并 且，也需要慎重考虑常规变化，常规变化是事物自己一身的发展变化，按阳数，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0。主卦的阳数是7，已经达到了发展的顶峰，再继续下去，可能产生质变，从上升跃变到衰落，阳数从7下降到三、其变化着重是行动上，由积极主动变成消极被动。主方必须极力避开这种变化发生，保持积极主动的活力。客方可能发生的变化是从离卦变到兑卦，假如这种变化发生，对主方不利。也就是说，主方应当保持积极主动的活力，利用客方对本人的依附，与客方共同发展，互相补益。“大有”意味主方拥有客方。图底是卦名和卦辞。卦辞是从总体上对主方的意见。图右是爻辞，和爻一一对应，从下往上数。删去判断词，就是一首完整的围绕主题“大有”的散文诗，以下是其译文：与（他）交往没有害处。用大车载（他以表尊敬）。公为天子主持祭祀，平庸之人不会胜任。（他）不是普通的人。与他以诚信相交，如同施加威力。（有他辅佐）是上天保佑。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗元亨。〖译文〗很顺利。〖解说〗主方强而有力，客方素质不佳，尽管双方都积极主动，态度强硬，在双方。。。。。。>> 大有卦变泰，怎样解释，请教 剥卦：有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，让人民安居乐业。 剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运较差，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。 时运：时运较差，安心自守。 财运：出口获利，剥人之财。 经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真汇总经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。 小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运高照，诸事皆顺，但须防乐极生悲。 时运：所有的事都顺利，居安思危。 财运：买卖均宜，买入较佳。 经商：顺利。务必注意和提防市场动向，开拓新的范畴，展开新的竞争角逐。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮忙，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。 归根结底，是先坏后好，先难后易。 大有卦变小过卦，求事业如何解 5分 小过，就是不变为好，卦象已经很清楚。 多念观世音菩萨祈愿加被，一切顺遂，多发善心，行善事吧！！！ 愿如意吉祥，准提心脉善嘉幢合十。 泽天决变大有卦，请高手解析 女方喜欢男方多一些'女追男的卦' 自占大有卦，问感情。求大神解答 10分 周易第一4卦详细解读 第1十四卦：大有卦（火天大有） 大有。元亨。 象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。 白话文解释 大有卦：昌隆通泰。 《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，觉察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。 邵雍河洛理数解卦 日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。 吉：得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但防物极必反，盛极转衰。 傅佩荣解卦手册 时运：亨通无比，大显神威。 财运：放手去做，财富自来。 住宅：积善之家，子孙保之。 身体：虚火上升，小心诊治。 传统解卦 这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为常，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。 大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。 运势与运气：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。 事业：事业已经取得一定的成就，最为忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中止，交往正直的friend，戒惧谨慎，埋头苦干，真真正正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。 经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入蓬勃发展的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意和提防市场动向，适时转轨，可望长时间。 求名：已经小有名气，切不要就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真真正正朋友的帮忙下，更上一层楼。 婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。 决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运许多，唯有用心对待才能不断获得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友许多，交际广泛，对事业很有用处，但其中亦有拆台的小人。 张铭仁解卦 大有：预示有许多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持后来的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、爱情婚姻。 解释：旺盛大有收获。 特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。 运势与运气：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰之象，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚money之势，须谨慎不可骄纵。 家运：生平富贵吉利。切不要因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。 疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。 胎孕：生贵子女，宜往大医院。 子女：儿女有成，爸妈欢欣的预兆。 周转：大有所得。 买卖：交易有获大利的预兆，但亦宜审慎行事。 等人：会带来好消息。 寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，要不然恐有走极端之险。的东边南再南方再西北三向寻之。 失物：找寻费时，惟可失而得。 外出：平安，可动身。 考试：会取得好成绩 诉讼：可圆满解决。 求事：顺利可行。 改行：可以，依计划进行。 开业：开业吉利。 这是整个卦象的解释，对于你和你女友这是一个动荡的时期，须留意了，过的去就没事，如卦象所说一切顺遂，若过不去你和你女友怕是维持不住了。。。。>> 周易，火天大有(大有卦) 顺天依时，我求子嗣，请问此卦何解？ 这个最古老的预测推算法似乎到了汉朝几乎都不用了。看卦只是看卦象，假如还看，是看爻辞还是卦辞来，这种最糟糕的预测推算法都淘汰了千年了，孔子的时刻预测推算过，一个大有卦能说明什么，看几爻，我认为根本不准的，除了大学的教授或者博士还在用64卦来套用预测推算，其他别的没有了，由于他们在大学里不能学也学未到的，时代要求他们学的是哲学的体系。对于预测推算是唯心的的东西。由于当时没有六爻也没有梅花易数，后面有了，你求子嗣，还是用六爻或者梅花易数吧。八字最好了。 早上10:00大有卦，求考试运，如何解？ 考试大有作为，必过。 考试能获取好成绩！！！ 本卦为乾互卦也是乾变卦大有卦如何解? 求八卦大神报个到，自学八卦求指教