佛教怎么求财富发财佛教财富(佛教发财法门)
小编讲解佛教修行人求财的方式方法
星云：佛教求财的方式方法 (一)勤劳“黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。”所以财富都是落在勤劳人的手中。我们中国流传一个故事：老祖母去世了，交代儿女说，我们葡萄架里的地底下，埋了很多的黄金。他的儿女就天天到葡萄架下面去挖去找，固然黄金没找到，但是葡萄架上却结满了累累的果实。(二)节俭节俭能够得到财富。节俭亦不是说，只光在金钱上的节俭，所以爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭，节俭了感情，就会拥有财富；你的活法上的物欲也要节俭，也就是说人生的福分是有限的，银行再多的存款，终有用尽的时刻，留一点在那里，以备不时之需。(三)宽厚说话宽厚会得到财富，处心予人宽厚会获得许多方便，方便就是财富。我们交友宽厚，处世宽厚，所谓居心仁厚，就会得到富贵。“宽以待人，严以律己”，这不仅是我们中国儒家做人处事的方式方法，也是佛教发财的方式方法。(四)信心佛光山在咱们国家电视公司，每星期四下午十点十五分，有一个“信心门”的节目，开头就论“信心门里有无尽的宝藏”，你有自信，财富就在你的心里。不仅对的信仰要有自信，你对事业，对于道德都要具有自信，对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不退失信心。(五)结缘结缘是发财最有利的方法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；和人点头微笑，点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇见了困难，我来帮你的忙，更是结了个缘。在这个世间上要有缘才能生存，有许多人他做事方便，是由于他结的缘许多。佛法，主要基本的佛法，宇宙万有所以存在，就是“因缘”的存在。我们要发财、要活着，“结缘”无比的重要。(六)布施或者你会怀疑布施既是给人，给人又怎能发财呢？其实也就是说我们应该知道，布施如播种，你不布施，怎么又能收成呢？佛教告知我们，我们做功德就如种田，这块福田一个叫悲田，一个叫敬田。以慈悲心救济贫苦大众，这是叫做“悲田”，一种是对于长辈、师长、爸妈、国家，尽忠尽孝，这叫做“敬田”，在敬田、悲田里面播种皆会有收成的。佛教还说到“七圣财”，七圣财就是：信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这便是圣人的财富。佛教认可的财富 有些财富是佛教认可的，有些财富是佛教不认可的，何谓佛教认可的财富呢？佛教认可的财富：(一)是身体的健康健康的身体是我们的财富。梦窗国师说：“知足第1富，无病第1贵，善友第1亲，涅槃第1乐。”俚语也说：“留得青山在，不怕没柴烧。”因此讲健康的身体是佛教认可的财富。(二)是生活的如意有财，烦恼许多，生活不如意，那不算名符其实的富有，即使不是富贵两全，假如生活得称心如意，那也是特别有意义的一生。那怎么生活才能如意呢？感恩和知足是最有利的妙方，所以梦窗国师说知足第1富。(三)是前程的顺利人生，在坎坷不平的命数里奋斗，虽然也是有意义有力量的一生，但终不若前程顺利的一生能更加的多做些有意义的事业。假如要前程顺利，这就不得不注意和提防人际间的善因善缘了。一个人能够有好的因果，前程一顺利，那自不然就是最大的财富了。(四)是眷属的平安家财，难比平安之人，因此我们在佛光山提倡，每一年春节举行平安灯会，美丽而热闹，可见平安人人喜欢。(五)是合法的钱财佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓君子爱财，取之有道，只要合法的钱财，能用以作福利人，可以说愈多就愈好。我们佛教要赞美合法的财富，不要有排拒财富的念头，由于信徒越有钱，信徒才有力量护法；佛教有钱，佛教才能复兴。(六)是内心的能源佛教认为最好而又最实用的财富，是心内的能源。地下的石油和煤，多数都说是能源，海底的石油和矿藏也是能源，虚空里的太阳能也是能源，其实也就是说名符其实的宝藏之源是我们心里的能源。像弘一大师，物质那么贫乏，他不认为苦，像大迦叶，那么刻苦修行，他不认为少。古今中外，在佛教里多少苦行僧和修行者，他们那么一无所有，仍不认为穷，由于他们享受着心内能源的富有啊！！！这以上六点，都是佛教所认可的财富。
佛说怎样得财富?
此刻世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的源泉；解救的方式方法是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这东西不能发财，他的意图在发财，他的意图在升官。我学这东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。其实也就是说怎么样？他搞错了，真真正正学这东西，真的能帮助你发财、帮助你升官。 如何知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，发财晋职。他不是出家人，他在家，不仅发财晋职，还延长寿命。不但如此，他命中头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛皆能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求未到的道理！！！ 他为啥会求得到？他明 白因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那么这样就是全部的《大藏经》。 可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的什么？就是说的布施。这个三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲万法皆空，因果不空，我们想发财，你不修因，你财从哪来？ 我们看见现前江湖上有许多发财的人，拥有许多的财富，我们很清楚，过去生中修的因，今生得果报，命中头有财！！！不管从事什么行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命中有财，什么事情不干，天天坐在那地方，那发不了财，为啥？有因没有缘。不管从事哪个行业，缘！！！自自然然他就发起来了。假如你没有种因，再好的缘遇见了，你也发不了财，你没有这个果报。 这个因好比是种子，我们用植物来作比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自不然就生长，它会开花结果。假如你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都不错，阳光都很充足，你没有种子，这个土地长不出东西出来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它断然不会长出来。像这个桃，这个桃核你把它放在茶杯里头，放一百年，它断然不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。 佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你有财的种子，你命中头有财；法布施，你命中头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。《法华经》上讲得好，如是因，如是缘，如是果，如是报，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。假如我们真的清楚明白、搞清楚，不再怀疑了，对这个起了信心，改造本人的命运不难，人人皆能办得到。可以改造自己命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办未到的事情！！！办未到是你不知道这个规律，你不晓得这一个办法，你对于这几个理论方法没有自信，那么这样就是一筹莫展。 末后这两句说得好，‘于一切处庄严中，皆由诸佛能演说’。佛对于众生的恩德，就在这一句能演说，演是表演，做出来给我们看。佛的福分，佛的智力，佛的健康长寿，真的做出来表演给我们看。我们要肯学，你不学怎么行？假使你肯学，假使你肯修；学是求解、求智慧、求知识，修是把自己过去所有一切错误修正过来。大家对于宇宙人生错误的念头，譬如今天有人想发财，想许很多多发财的方式方法，错了，你所想的是什么？全是缘。像种树，种果树一样，你想什么？我这个土地要好，土地肥沃，我这里水分好、充足，阳光好，我一切照顾周到，不过怎么样？没有作物的种子，费了多少功夫，到最后你这块土地上长不出东西出来。没有稻种它怎么能长出稻出来，没有瓜种长不出瓜来，没有桃种长不出桃树，没有种子！！！这便是什么？你的念头错误了。你想发财，你务 必要修发财的因，因是财布施，对于财很吝啬不至于施舍，你不种因，你希求果报，这个错误。 我们在佛法里面明 白这几个道理，知道这类办法，我想得财富，我怎么做？修财布施。我今天无财，我有一块钱，我布施一块钱；我有两块钱，我布施两块钱，这便是在修，诚心诚意的修，你的心愿是圆满的，你的因就是圆满的。俺的财富只有如此多，我统统都拿来做好事、做善事去了，你的功德是百分之百，你那个因是百分之百；有亿万财产的人拿出十万、百万，那是他的九牛一毛。他要跟一个穷人两个相比的话，穷人修的福是百分之百，他修的是千分之1。万分之一，他得的果报少，穷人得的果报多、圆满，这个才合道理。老天不负苦心人，才公平。要不然的话，修福只有不缺钱的人能修福，穷人就不能修福，这就太不公平了，那么这样就不合乎天理了。天理是公平的。所以修究竟圆满的福分，究竟圆满的智力，人人皆有分。问题是你懂不懂这个规律？你会不会修？今天时间到了，我们就讲到此地。
佛教求财一般用什么法门
佛教:种财富之因，得财富之果。财布施舍财得财，有内财布施(贡献本人的体力智力)，外财布施(用钱物帮助别人)两种布施
财不是求来的是修来的。财布施得财，可以多去布施捐款。舍了才可得到。还不错放生，放生是财布施，法布施，无畏布施，三施俱全。可以大放生，救度鱼或龟的生命，会获得许多回报。不求回报时会累积许多福德。李嘉诚那也是前世所修。每个这一生看见富贵两全的人，以前皆在苦苦念经，帮助他人，做功德，无私付出而得到今天的财富名利地位的。此刻这一生当下一直修下去，最要紧。简单可念诵准提咒，这个最简单容易的。“假如学佛，越学越穷，当然包括人格及经济两方面，如此的话，请问谁会去学佛？人性都是追求真善美的，这种想念，是放之四海皆准，无时或已的。佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王所独尊供养。成佛当然是双赢的，不只人格富贵完美，经济资财上更可享之不尽、用之不竭；佛国里的财富珍宝，岂是天界和人间所能够比拟的。因此我们身为佛陀的弟子，肯定不可以越学佛越贫穷的，学佛或许应该是越学越富贵的，这样别人看到学佛原来如此好，也必会趋之若骛跟风来学，谁又不想自己富而且贵哦？越学越穷，皆因你不得法。假如你得到真真正正传承灌顶的财神法、假如你不吝啬布施不断、假如你没有做十分缺德的事，那黄金钻石自然会跟著你走的；不是人求钱，而是钱追人！！！别人是求之不得，但你却是不求自得哦！！！假使修有真真正正传承的财神法不能让你富贵，内财与外财兼得，让你富起来，那你真的要好好自我反省，看看哪一块自己做的未到位？内财是人格的美德，外财是金银珠宝玉石，修财神法是内外财两方面双得双赢的。辛苦地为钱而活是完全没有趣的，而名符其实的活法是让钱追著你走；修佛教的财法是令你不愁钱、不愁生活独特的路径。所谓财法，并 不是单指财神法而已，却是还有众多能令你在物质生活上无忧的极妙方法。比方《准提法》、《宝箧印法》、《雨宝法》等等，就能令你从此摆脱生活的操劳，从新安排你真真正正想获得的美满人生。”一常观世音师父佛教是教人向善，注重因果的。没有专门给你发财的法门。只有告知你发财的方式方法。由于这是因果金科玉律。这个因就是布施。把你的钱布施给更需要帮助的人。这样你的未来就有了赚money的机会。和被人帮助的机会。求财有几种方法，第1种是许愿到寺院烧香磕头之后和，自己诉说你的诉求和要求，假如达到完成 所愿了，你来还愿多的烧香多多伯公别说离谱，不依靠谱的，还原方式务必要是自己能力范围之内，能达到的就能够了，先许愿之后达到完成所愿的，务必要记得回来，还愿就能够了，佛家的方式方法就是这个，其他别的方法如下你可多做义工，多做慈善事业，你多帮扶弱势群体卖力气干活，还不会吗？反正许多方法皆可以积累嗯，财富和福报的佛教求财一般用布施法门。布施分三种，财布施，法布施，无畏布施。多做财布施，是求财的方便法。舍得舍得，有舍才有得。
佛法最快求财之方法门
这个到没有最快的方式方法。 财布施得财富。战国时代的 范公 三次发了大财。三次将钱财散尽了。最后。也是发财了。 学佛的人。对钱财。不应该太贪呀！！！
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施那么是获得财富的因。如果想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。
学佛关键的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。贪心是三恶道的因，布施获得财富的因，即便贪得了财富，断然不会长时间。因此还是不要奢望通过佛法去快速求财。
积德行善，持戒断恶，孝敬爸妈——就是最快的法门了。 这个法门看似容易，做起来非常难，因此大都人做未到。佛法求财最快的法门是布施，布施地大富贵，假如不布施永久不会富有。
财布施是财富的源泉！！！诚心的布施是快速增长财富的方式方法，并且也能消除生活之中的业障，一文可种无涯之福，一文可消千劫之罪。全在用心之不同！！！用清水、鲜花、水果供佛，用米粮钱物斋僧，帮助需要帮助的人，皆是修布施得福报之举！！！
佛法中最快的求财之方法门即为你要念，一切如来心秘密浑身舍利宝箧印陀罗尼经。这部经书对于求才来说是特别有用的。能够很快的得到财富。
佛教有啥方法求财
《解深密经》中，观世音菩萨问佛，“世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？”佛言，“是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得！！！”本来宇宙万物，都应为俺们所用，自己恶业深故，不能享用。于此可知，财富本来不求自来，而是众生自己业力所障。这一世富人，多为前世布施果报成熟所致；这一世贫人，多为前世悭吝所致。佛教的求财之方法门许多，准提神咒，雨宝陀罗尼，大吉祥天女咒，黄财神等等，更甚者所有的佛号皆可以求财；由于业消福现。不过所有的求财之方法门，都应因心起用，一切福田都离不开本人的心田。因此我们看外表上相同的求财之方法门，有人求得到，有人却求未到，就是由于一者求的人发心不晓得二者他们的业力差异。因此我们要求财：当发大菩提心，随众生所需，内外布施，利泽群生；另外，万勿贪吝，忏悔自己业障。