易经教人如何改命易经风水五行(易经教人如何改命的)
目录导读：
易经蕴藏指点人类知命改变命运密码的天书
假如不认识天命，就没有可能成为一个更出色的人。──孔子 苏格拉底毫无疑问地相信“追随争论的方向”，可是他发现这种方向常常只会引出新的问题，假如这个方向不能让他满意，他就准备追随其他别的指南。我们不应该忘记，他对待梦和神谕都很认真，而且他习惯性地听从一种内心的声音，这种声音比他晓得的更加的多，他简单地叫作“上帝的声音”。──多兹，希腊人与不理性主义 《 易经》在公元前1143年首次被记录载入为一本神谕之书----它的意图是为未知的问题提供答案。像塔罗牌或占星术之类的任何命令系统一样，《易经》最终取决于对查询者的主观评价:它的效果与功能是通过用符号术语感知和准确解释个人经验的能力来衡量的。 这是由于在《易经》中，我们处理的是一个内涵而不是外延系统:一种类似于梦境的代表象征意象语言。荣格是易经的终身学者，他清楚地认识到这种联系:《易经》由可读的原型组成，它通常来讲不但呈现了实际情况的画面，也呈现了未来的画面，就好像梦一样。人们甚至可以把易经甲骨文定义为一个实验性的梦。──C。 G。 Jung --Letters，August 二十四， 1960，荣格--信件，1960年8月二十四日 一个可行的系统表面上与另一个不同，经过仔细检查，它们之间会有一致性。例如，假如我们发现，犹太密契喀巴拉和易经的符号在经验上是正确的，故此我们必须寻找一个更深层次的现实，把它们统一起来。既然它们皆有效，那么它们一定都指向同一个现实，尽管它们的符号猛一看好像截然不同。克劳利在《理论与实践中的魔法》一书中多年前提出了这一重要看法:易经是数学和哲学的形式。它的结构与犹太密契喀巴拉的结构是同源的;同一性是如此亲密，以至于两个表面上不同的系统的存在是对两者真理的超验证明。 《易经》是一种经验上有效的方式方法，用来接触更伟大的，或无意识的心灵的现实。《易经》由64个卦组成，蕴含384条不同的信息，代表着一个高度复杂的参照系——这个参照系允许比简单容易的“是或不是”回答多一些的自由度，但仍然足以限制由希望和欲望激发的更狂热的思考。 《易经》是一本提出命运怎么样生成的原理，又提出可行的解决命运之道的书。在这个认识上学《易经》，就不会把《易经》单纯看做是个算命书，断然不会单纯看做是哲学书。由于它有功能，它的目标与佛经和圣经的目标是一致的。要将人类社会带入一个觉醒与扬升的新世界。 《易经》的变易之道，是要使俺们清楚明白生在这个阴阳世界一切是无常的，无常是苦。不过阴阳的world世界所有的都不是守恒的，可以变化的。当数极之时要主动求变，才可生存。 研究《易经》first of all要晓得变，高等智慧的人，不仅知道变，而且能适应这个变，这便是经常提到的“不学易者不能为将相”的道理。”，由于在这个时空当中，没有一件事、一个物品、一种情况、一种思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。打比方说我们坐在这儿，自此刻坐下来的时刻，就已经在变了，必定 会换另外一个位置，没有可能永久在这儿。时间不同，环境不同，情感感情也不同，精神、心情也会不同。因此讲万事万物，随时随地，都会在变中，非变不可，可以说只要我们看见的现象，就没有不变的事物。 我们先要思考一下，面对生活之中的变化你是主动的变体还是被动的？有人前一分钟还活蹦乱跳的后一分钟被碰死了。前一分钟还穷困潦倒的后一分钟中千万大奖了。前一年还计划干上十年买房，后一年就被迫下岗了。假如自己是那个创造生活的主体，那么应该可以随心所欲想要怎样的生活就来怎样的生活。而实际上人是被生活的潮流卷着走的，是被动前进的，不然为啥要算命预知未来趋吉避凶呢？ 假如《易经》并非这样一本阐述真理又提出可行的解决之道的书，几千年来怎么会迷住无数学子呢？ “子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。” 这段话出自《易经》系辞上传第十一章。用现代语来翻译这段话，它之义是：孔子说，易经的效果是什么呢？《易经》是阐述万物生成的道理，引领天下人走光明大道，就是起了这样一个作用而已。由于圣人知道万物是怎样生成和演变的，所以圣人能通解天下人的志愿，以定立天下最大的功业，以断除天下人的疑惑。 原理假如用科学来说，与量子物理所说的“量子纠结”非常相似。first of all阴是代表静止的、分裂的、微小的。量子就是微小的物质。科学工作者做的试验是把两个量子叫它们发生纠结，这好比让阴阳发生交构一样。紧接着就有几十公里外的另一端出现与这边其中一个量子完全一样的第3个量子。总之这边的两个量子其中的一个分身为二了。 量子可以产生跨时空的纠结，那么过去世的业力种子就能够与此刻世发生纠结，可以引动过去的业因作用与影响如今的命运。所以命运可以是宿命性。但此刻所做的业力又成为来世的种子，因此命运也是能够改变的。假如过去种下的是五行之间相克的种子，此刻改为五行相生的种子，那么来世就能体验五行相生能给人带来的好命运。 人体中最小的单位是细胞，细胞核中有储存全部遗传密码的基因链。人的基因链称为DNA，含有A、T、C、G 4个最根本的碱基，组成大概30亿个密码的信息。 人类集中了全球性一大批顶尖的科学工作者，耗资数十亿美元，经过十几年不懈地努力，终于在本世纪初通过实验室的基因测序，确定了人类DNA中23条染色体上的全部遗传密码，绘制出我们人体的全基因图谱。这是人类科技史上的一个里程碑，它预示着人类的医学开始进入基因时代。不过我们面对大概30亿数量的遗传密码，就如同面对天书一样难懂。这么巨大无比的信息，假如装订成书，足足可以装满一幢楼。 对于这部拥有30亿字的天书，上面只有4个基本字母不断重复，没有任何标点符号。假如23对染色体是全书的23个章节，故此我们甚至还不晓得这几个章节的顺序，因此我们能读明白的部分小小可数。因为64个密码子的发现，使我们终于能解读基因表达有关的20种氨基酸，从而知道参加我们生命活动的蛋白质所蕴含的多肽链密码。然而即便弄清了DNA中的全部基因，我们也只能说仅仅读明白了这部天书的3%。对于这部天书的余下部分，人类的认知几乎是零。 此刻面对有着30亿字数的人类全基因图谱，为了尽快读明白这部天书，使我们又想起了先人传承下来的那部天书。使我们感到惊讶的是，基因编码的64个遗传密码子与《易经》中的六十四卦有着惊人的相呼应之关系。这使我相信，要早日读明白人类DNA这部天书，应当从另一部天书《易经》中去寻找诀窍。假如在基因的研究中，能整合东方人的思维，DNA中的很多疑团，尤其是基因调控的方式方法会被早日揭示。这样我们东方人在21世纪的这场生物剪掉鞭子里，就会担当重要角色，并让人类更快步入基因时代。
易经怎样改变命运转运
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。改变命运转运，一是自强不息，多读书，多积德福，二是找数术挺好的，改风水，做一些破解工作等，关键还是前者。
学会易经能改命吗?
对于改命，first of all你要晓得你原本的命数是什么，不过你不晓得，第2你是否真的可以静下心来专研易经，也许专研易经不能改变你固有的命数，但专研的过程能够改变你对命数的观点，那也是另外一种意义的改变命运吧。一般改命的方式太多了，易经也绝对可以。但改命分两种，一种是变好，一种是更差，易经八成就是后者吧。周易解决的事是卜，风水是解决的是运，解决的是精神问题。不是一回事。风水源自周易。周易囊括了中国文化源头。
学了周易之后有啥用
学周易有啥用学《周易》可以教我们如何改命！！！人的命数要依照天命来改，要符合天道，天道就是宇宙变化的大规律里，其中有一种规律，叫因果律。坤卦中有，“积善之家，必定会有余庆，积不善之家，必定会有余殃”。这便是因果，做善事的人有善报，做恶事的人有恶报。再打比方说否极泰来，否卦和泰卦，地在上天在下是泰卦，天是阳气要上升，地是阴气要下降，这样阴阳就沟通了，否卦是天在上地在下，亦即阳气在上，阴气在下，这个中间就没有沟通，没有沟通，他就堵塞住了。人与人之间矛盾是怎么造成的，矛盾的99%就在于误会，误会的99%就在于不沟通，不沟通就是否卦了，就凶险了，因此这个卦是告知我们要阴阳要沟通，天地要交合。因此讲人走到极端的时刻，打比方说说极度地困厄，各式打击各式艰难都来的时刻，这一时刻你就好比是否卦，堵塞住了，就不通了。而泰卦是阳气在下，阳气要上升，阴气在上，阴气要下降，这个中间如何呢，沟通了，交通了，所以“天地交而万物通也，上下交而气志同也”，交泰了，你就会否极泰来。所以人在绝路的时刻务必要这么去想，要沟通。《易经》告知了俺们这个天道规律，你依照这个道理来做，就能够趋吉避凶、趋利避害，这便是改变命运。
明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由妈妈抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。”老人就了凡少年的命数做了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。后来了凡的一生果然如老人所言。了凡当了地方长官后。有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。那位禅师看见了凡打坐时神清气闲、无思无念，很佩服。问道：“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇见的那位老人的事情。“我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。”没想到。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你居然是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。”禅师解释了因果报应的金科玉律，了凡听得很认真。从此以后，了凡一心积善，不行恶事。结果据说没有可能出生的孩子降生了，寿命也远远超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。就这样，由上苍决定的命数，也可以 使用本人的力量加以改变。只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。 从实际生活之中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。假如一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见到好最终，如此的情形非常难出现。另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单并且明了，亦不是B这个最终，一定由A这个原因决定。
灵性与财富(35):明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运
1 明 白因果报应金科玉律，就可以改变命运 命运不是宿命，可以运用因果报应金科玉律加以改变——这不是我随便想象的。 而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时听到的道理。 安冈正笃先生是一位对于很多政界和经济界人士皆有很大作用与影响的思想家。 《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。 袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由妈妈抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。 某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。 老人还对了凡妈妈说道：“妈妈或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上guanyuan。” 老人就了凡少年的命数做了种种预测推算：不但在几岁时参与什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；出嫁却无子，53岁时亡故等等。 后来了凡的一生果然如老人所言。 了凡当了地方长官后。有次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。 那位禅师看见了凡打坐时神清气闲、无思无念，很佩服。问道： “你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？” 了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇见的那位老人的事情。 “我走过的一生，一如老人所言。到了53岁俺就将死去，这便是俺的命运了。因此我此刻已经没有任何烦恼。” 没想到。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想未到你居然是一个笨蛋。莫非顺从命运即为你的一生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的一生就能超越命运，向更美满的方向转变。” 禅师解释了因果报应的金科玉律，了凡听得很认真。 从此以后，了凡一心积善，不行恶事。结果据说没有可能出生的孩子降生了，寿命也远远超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。就这样，由上苍决定的命数，也可以 使用本人的力量加以改变。 只要坚持思善行善，因果报应的金科玉律就会发挥它的效果，我们就能超越命运，度过更美满的一生。 安冈先生说这就叫做“立命”。不过在实际生活中，相信这一金科玉律的人并不多。大部分人认为它不符合科学而付之一笑。 对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。 而因果报应，就好像骗小孩说“行恶事会遭报应的”被认为一种低级的道德教导的手段。 而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。假如一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果金科玉律的。 但原因马上连着最终，今天做好事，明天就见到好最终，如此的情形非常难出现。 另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单并且明了， 亦不是B这个最终，一定由A这个原因决定。为啥呢？ 前面已经剖析了，由于我们的一生是由命运和因果报应两条金科玉律互相交织而成的。 这两者互相干涉，打比方说当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的最终， 由于仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。 同样，当好运特别旺盛时，稍稍做点坏事，断然不会马上出现恶因招恶果的情况—— 如此的事情经常发生。2 不必担心最终，由于因果必报 看不清这个因果报应金科玉律，不肯轻易相信它，这是由于你只从一个短的时段来观察事物。 某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要对应的时间。 在两年、三年这样较短的时间内，结果常常还出不来。不过从20年、30年如此的长时段看，因果的吻合度非常之高。 自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各式人物的兴衰起落。 从30年、40年如此的时段观察，几乎所有的人都获得了和他们平日的行为和人生态度相一致的结果。 从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不能总是倒霉； 而懒散的人，不负责的人断然不会一直荣耀。确实，有人干了坏事却未见恶报，由于他运势与运气尚佳或侥幸逃逸； 有人做了好事却未见善报，由于他一时时运不济。 不过伴随着时间的推移，情况一步步修正， 结果“种瓜得瓜，种豆得豆”， 大家各得其所，进入他们应有的境遇。原因和结果之间，简直可以 使用等号连接， 原因和结果吻合的程度之高甚至可以 使用“可怕”两字来形容。 短期来说可能不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果， 因果报应准确无误。京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”， 设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。 后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短， 此刻该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。 他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。 而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。 那家企业由于行业景气、产品热销而勇猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。 接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这业已是20多年前的事了。企业更新重建一直就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员， 他们提出各式非分的要求，甚至闯进俺的私宅，诽谤中伤，使俺很不高兴，京瓷也受到了伤害。本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。 但过了不久，大部分员工终于理解了俺的好意，开始感谢京瓷和俺的帮助及救援。其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象， 这次就站在了救助他人的一方。此人感慨良深： 听到这话，我深有感慨。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。 固然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。 我深信，善的循环之轮还将继续扩展。“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有如此的句子。 含义是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即便人眼看不见，它照样茁壮成长。因果必报，但需要时间。 记住此句话，不要由于一时不见效果而焦躁， 关键的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。