时辰怎样划分太阳时至时辰(属相为鼠水瓶座女生爱情)
古时候的时辰是如何划分的?
加了《冇》字将也许有问题的字词隔开——十二地支，又称十二支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。读音：子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）12生肖时辰对应表1。子时-鼠(23时至01时)夜半，也叫作子冇夜、中夜：十二时辰的第1个时辰；鼠在这冇时间最活跃。2。丑时-牛(01时至03时)鸡鸣，也叫作荒冇鸡：十二时辰的第2个时辰；牛在这时候咀嚼白天没消冇化的粮食。3。寅时-虎(03时至05时)平旦，又称黎明、早晨、时是夜与日的交替之际；老虎在此时最猛。4。卯时-兔(05时至07时)日出，也叫作破冇晓、旭冇日，指太阳刚露脸，初升的时间；月亮又称玉冇兔，在这一段时间还在天上。5。辰时-龙(07时至09时)食时，也叫作早食，也是吃早饭时间，相传这是“群龙行冇雨”的时刻。6。巳时-蛇(09时至11时)隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中；蛇在这时候隐冇蔽在草丛中。7。午时-马(11时至13时)日中，也叫作日冇正、中午等；这时候太阳最猛冇烈，阳气达到极限，阴冇气将会产生，而马是阴冇类动物。8。未时-羊(13时至15时)日昳，也叫作日冇跌、日冇央等：太阳偏西为日冇跌；羊在这一段时间吃草。9。申时-猴(15食至17时)哺时，也叫作日铺、夕食等；猴子喜欢在这时候啼叫。10。酉时-鸡(17是至19时)日冇入，也叫作日冇落、傍晚：意为太阳落山的时刻；鸡於傍晚开始归巢。11。戌时-狗(19时至21时)黄昏，也叫作日冇夕、日冇暮、日冇晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦冇胧，故称黄昏。狗开始守冇门。12。亥时-猪(21时至23时)人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活冇动，安冇歇睡眠了；人定亦即人静。
古时候十二时辰是如下：
1。子时：（23时至01时）。
2。丑时：（01时至03时）。
3。寅时：（03时至05时）。
4。卯时：（05时至07时）。
5。辰时：（07时至09时）。
6。巳时：（09 时至11时）。
7。午时：（11时至13时）。
8。未时：（13时至15时）。
9。申时：（15时至17时）。
10。酉时：（17时至19时）。
11。戌时：（19时至21时）。
12。亥时：（21时至23时）。
中华传统历法的时辰是怎样划分的?
现时每昼夜为24小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用到现在。 古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一至三点，以两点为正点；寅（虎）时是三至五点，以四点为正点；卯（兔）时是五至七点，以六点为正点；辰（龙）时是七至九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九至十一点，以十点为正点；午（马）时是十一至一点，以十二点为正点；未（羊）时是一至三点，以两点为正点；申（猴）时是三至五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五至七点，以六点为正点；戌（狗）时是七至九点，以八点为正点；亥（猪）时是九至十一点，以十点为正点。 古代人们说时间，白天与黑夜均不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是因为巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第3更是子时，故而又有“三更半夜”之说。 时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的讲法不同，并 不是是正午最盛，而是在午时三刻。古时候行斩刑是分时辰开斩的，也就是是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。 刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区到现在仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家剖析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其理由，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；怎样换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。 古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下相互迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有24份，与24个节气相对。注意和提防，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，因此叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。 “更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。夜半或半夜之说通常是泛指，如《夜半歌声》，没有实指某点时唱，而是一些时日唱。若要实指，就得在半夜之前后加字，那么这样就有实指了，如三更半夜，实指了三更。又如过了半夜，实指“过了”，这时就有说法了；夜的一半在何时点，在正三更处，即子时四刻，现之零点正。另外，在古部落营寨里亦有打更的，但是击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。 附历代记时制： 殷武丁时12段记时：白天：夙、旦、明（大采）、占、食日（大食）、日中、昃、小食、小采（上半段）； 夜间：小采（下半段）、会、（木+凡）、夕。 殷禀辛至文丁时16段记时：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小采、莫 夜间：会、昏、（木+凡）、夕、寤。 秦16段记时：平旦、日出、食时、莫食、东中、日中、西中、日昳、哺时、下市、黄昏、人定、夜半、鸡鸣 秦12段记时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
时辰划分
一天十二个时辰划分如下：
1。子时23:00-1:00：夜半，也叫作子夜、中夜，是十二时辰的第1个时辰。
2。丑时1:00-3:00：鸡鸣，也叫作荒鸡，是十二时辰的第2个时辰。
3。寅时3:00-5:00：平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。
4。卯时5:00-7:00：日出，也叫作日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
5。辰时7:00-9:00：食时，也叫作早食等，古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间。
6。巳时9:00-11:00：隅中，也叫作日禺等，接近中午的时刻称为隅中。
7。午时11:00-13:00：日中，也叫作日正、中午等。
8。未时13:00-15:00：日昳，也叫作日跌、日央等，太阳偏西为日跌。
9。申时15:00-17:00：哺时，也叫作日铺、夕食等。
10。酉时17:00-19:00：日入，也叫作日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时刻。
11。戌时19:00-21:00：黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
12。亥时21:00-23:00：人定，也叫作定昏等，此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了，人定亦即人静。
十二时辰制的意义
古时候劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰，十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。
十二时由十二个特别规定的时间名词构成，人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这几个词语的渊源。汉代之前，这几个称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历才基本定型定名。十二时表时独一无二、由来已久，是中国人民对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。
十二时辰里面各是如今的几点?
说起十二时辰，想必对大家来说那都是再熟悉但是的了；但说起十二时辰里面子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥各对应如今的几点呢？相信还是有人不是很清楚，那么本文就来简单共享一下十二时辰的相关知识：
时辰是古时候的计时单位，古代人们把一昼夜，亦即一天划分为十二个时辰，每个时辰等于如今的两个钟头，所以如今的1个钟头就等于古时候的半个时辰。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜算起，依次为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
子时，十二时辰里面的第1个时辰，23时至01时。丑时，十二时辰里面的第2个时辰，01时至03时。寅时，是夜与日交替之际，03时至05时。卯时，太阳刚刚出来，准备冉冉升起的时刻，05时至07时。辰时，是人们吃早饭的时间，07时至09时。巳时，接近中午的时刻，09时至11时。
午时，就是中午大太阳的时刻，11时至13时。未时，太阳开始偏西，准备日落的时间，13时至15时。申时，15时至17时。酉时，就是傍晚太阳落山的时刻，17时至19时。戌时，就是黄昏，太阳已经落山天色将黑未黑的时刻，19时至21时。亥时，这时候天色已经黑透，人们基本已经停如此止了活动，准备睡觉了，21时至23时。
古时候的人可谓是非常具有智慧的，他们其实没有现代如此发达的科技，没有精确准确的计时系统，十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日之间太阳出没的自然规律，天色的变化以及日常的活法习惯，经历漫长的时间汇总归纳而独创于世的，用如今的眼光来看十二时辰都是特别科学的。
十二个时辰相应的时间表
子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
古时候将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一时辰等同于现代的两个钟头。古代人们依据中国12生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
我国古代，人们用“铜壶滴漏’的方式方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。打比方说7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰等同于二十四小时，每个时辰等于2小时。
十二时辰意义
十二时辰是古时候中国劳动人民依据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习性而归纳汇总、独创于世的。生活之美，被古代人们溶入十二时辰点点滴滴。
十二时辰，对于中国人的活法、工作与农耕，是很重要的，“黎明即起，洒扫庭除”，是指的寅时或卯时。“日出而作”，是指的卯时或辰时；“日落而归”，是指的酉时或戌时。“一日之计在于辰”，是指的辰时。