九爻卦的排法婚姻风水文王(九卦易经图)
乾卦上九爻解读
上九 爻辞 上九：亢龙有悔。 译文 龙飞得太高，有忧悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 译文 上九爻辞说亢龙有悔，是由于盈满不能长时间。《文言》 上九曰“亢龙有悔，什么是也？” 子曰：“ 贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 译文 问：上九爻辞讲“龙飞过高有悔。”这有什么含义？ 孔子说：“正如尊贵却没有职位，高高在上而失去了民众，有贤明之人，却由于身处下位而无法辅助，所以一行动就会产生后悔。”解读 上九是爻序号，六十四卦最上面一爻都称为上。 “亢”是高极之义，“悔”和“吝”都是“凶之小者”。 《周易》的基本哲学思想统一对立，物极必反，循环往复。 上九是全卦的最上，也是最后一爻，到了极处，无可再上，置身于穷困地位，动辄有悔，如同在穷途末路，没有回旋余地。 用于人生，意指到了极高处，就要居高思危，自我戒惧，不能再追求过分的满足，自我膨胀，而是要克制本人的欲望，收敛节制，不然就悔之无及了。 学《易经》智慧，过简单生活！！！
易经中内卦外卦的主爻是什么?书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外。。。
主爻之说是王弼在〈明彖〉一文中所提出来的主张。王弼认为每一卦皆有一个主爻，该主爻不仅治理其他五爻，还决定了一卦的卦义与六爻变化的走向。掌握了这一个主爻，就能够掌握六爻的变化，以及全卦的卦义。至於怎样决定何爻为主爻？王弼举出了两个规则。1。以寡统众：第1个也是最要紧的，就是「治众者至寡」，以一统众的原则。详细来讲，一卦假如仅有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。假如仅有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。2。以静制动：王弼在易经中引进了老子的清静无为思想是有名的。老子崇拜虚静阴柔、无为自然的思想与儒家易学阳尊阴卑，「易为君子谋」的有为思想大异其趣。这几个哲学问题我们先不去谈论，详细来讲，以静制动，即是「中爻」，中爻在儒家易中是看成是中庸之德性，王弼则将它阐释为一种「无为」居静的德性。这个规则适用在三阳三阴或二阴四阳、四阴二阳，以及乾坤两卦里。以乾卦为例，九五之尊是理所当然的主爻，因该爻处上卦之中，上体符合其尊贵之位。而坤卦那么是以六二为主爻，因坤为臣道，以卑下为吉，六处下卦之中，所以为坤卦主爻。但另一看法也可视六五为主爻，由于无论怎麼说，五是永久的君位。假如有第3个主爻的判断原则，那麼就是上边两者的综合判断。但以这三个规则，实务上还是有许多卦很难以决定主爻，所以我们就王弼立论的精神，可再推理而自行加一条原则，就是反过来看，能够决定一卦的意思者。例如噬嗑卦 ，三阳三阴，实难决定何为主爻。但九四为噬嗑卦「口中咬物」卦义之所由来，所以取九四为非常好的选择。以下为六十四卦的可能主爻：卦序 卦名 主爻 原因1 乾为天 九五 位中且正2 坤为地 六二 位中且正3 水雷屯 九五 位中且正4 山水蒙 九二 位中而应5 水天需 九五 位中且正6 天水讼 九五 位中且正7 地水师 九二 单一阳爻8 水地比 九五 单一阳爻9 风天小畜 六四 单一阴爻10 天泽履 六三 单一阴爻11 地天泰 六五 位中，中胜于正12 天地否 六二 位中且正13 天火同人 六二 单一阴爻14 火天大有 六五 单一阴爻15 地山谦 九三 单一阳爻16 雷地豫 九四 单一阳爻17 泽雷随 九五 爻辞与卦辞意思相同18 山风蛊 上九 爻辞与卦辞意思相同19 地泽临 九二 位中且正20 风地观 九五 位中且正21 火雷噬嗑 九四 爻辞与卦辞意思相同22 山火贲 六五 爻辞与卦辞意思相同23 山地剥 上九 单一阳爻二十四 地雷复 初九 单一阳爻25 天雷无妄 初九 爻辞与卦辞意思相同26 山天大畜 上九 爻辞与卦辞意思相同27 山雷颐 上九 爻辞与卦辞意思相同28 泽风大过 九三 爻辞与卦辞意思相同29 坎为水 九五 位中且正30 离为火 六二 位中且正31 泽山咸 九四 由否卦九五变位而来32 雷风恒 六五 由泰卦六五变位而来33 天山遯 九五 位中且正34 雷天大壮 九二 位中，中胜于正35 火地晋 六五 位中，中胜于正36 地火明夷 六二 位中37 风火家人 六二 位中且正38 火泽睽 六五 位中且正39 水山蹇 九五 位中且正40 雷水解 九二 位中而应41 山泽损 六五 位中而应42 风雷益 九五 位中且正43 泽天夬 上六 单一阴爻44 天风姤 初六 单一阴爻45 泽地萃 九五 位中且正46 地风升 六二 位中而应47 泽水困 九五 位中，中胜于正48 水风井 九五 位中且正49 泽火革 九五 位中且正50 雷风鼎 六五 位中而应51 震为雷 初九 爻辞与卦辞意思相同52 艮为山 上九 爻辞与卦辞意思相同53 风山渐 九五 位中且正54 雷泽归妹 六五 位中而应55 雷火丰 六五 位中，中胜于正56 火山旅 六二 位中且正57 巽为风 六四 巽之成象主要素58 兑为泽 六三 兑之成象主要素59 风水涣 九五 位中且正60 水泽节 上六 爻辞与卦辞意思相同61 风泽中孚 九五 位中且正62 雷山小过 六二 位中且正63 水火既济 六二 位中且正64 火水未济 六五 位中而应
报数7，8，9如何排卦，动爻是哪爻?那么10，11，12，怎么排卦，动爻是哪爻。。。
介绍一种最简单容易的，就是报数起卦，打比方说你象测爱情婚姻：就认真专心想着爱情婚姻，紧接着浮现出的2个数字起卦，以第1个数字除以八，余下的小于8的数为上卦、第2个数字除以八，余下的小于8的数为下卦，两个数字之和除以六，余下的小于6的数取动爻。紧接着可以总结出变卦。
谁能解释一下易经证释中巽卦上九爻的内容 谢谢
上九爻巽在床下，丧其资斧，贞凶百忍让恭顺地隐藏在床下，丢失财货，坚持下去有凶险。第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不度有应。不当位，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益，是潜在的对主方不利因素；不有应，表明主方态度也强硬，对抗客方的强硬态度，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利因素。这条爻是客卦中唯一回的一条不当位的爻，而第3爻是唯一的一条当位的爻，固然此卦的卦名是“巽”，建议主方顺从形势，不过，主方不适宜过于忍让，“巽在床下”。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。坚持下去对主答方有凶险，“吉”。
动爻9怎么测
九代表乾，一爻动，一卦为六爻，没有动爻9一说是在本卦中的变化之爻，如你总结出个乾卦，6爻均为阳爻，里面的一爻动，乾卦变天风姤，某一或某几爻要依据一定条件会成为动爻，如此你就得到另外一个卦象之卦。而动爻的数目对你取本卦还是之卦，取卦后以哪一爻作为主占爻起到决定作用。至于判断方法不同占卦方式确定动爻方式不同。这是易学里很基础的知识，你可以参看一些这一方面的书籍。或者在网上搜一下“变爻占断”这个字眼，你会看见许多如此的知识的。。。。。。
中孚卦上九爻
在前进的路上，会不断的遇见问题。我们要做的就是不断的发现问题，解决问题。 上九：翰音登于天，贞凶。贞者正也，在正确的方向上坚持。方向不对，努力白费。有华丽外表的鸡，想飞上天。阳爻居阴位，与九五相处的不好。名声大于实力必定 会出现问题，超过属于欺骗。包装华美，教导机构被整改，宣称名校老师大于实际。孟子云：国君正，天下正，能承受多少打击即能承受多少赞誉。站在未来看当下，当我们名声在外时，不断的努力使自己的实力能与名称相批配，当孩子得到名次，奖项不要过度对外宣扬，只是阶段性的成长，孩子不会沉下心来学习，助长撒慢之心，只有持续不断的否定才能持续成长，永久努力提升实力，让实力大于名声。 象曰：翰音登于天，何可长也。经文意思是：鸡飞向天空，守正道凶险。象辞意思是：鸡飞向天空，怎么能飞得长时间呢？ 懒散二字，立身之贼也，心定立身之本也。
文王神卦卦辞详细解读 第五二十四卦至542挂卜辞
对于卦象相信许多人都会在一些影视作品或者文学作品中听过，其实也就是说并 不是出此刻一些作品中存在，在历史中亦是如此。很多人君王对于卦象都十分的喜欢。那么 文王神卦 第五二十四卦至542挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
文王神卦第五二十四卦：世应守空未为良，君来占馆莫空忙，劝君莫听旁人语，直待年末再主张。 文王神卦第五25卦：泽风大过两重财，若问收成实美哉，旱少雨多禾稻稳，高低两处并无灾。 文王神卦第五26卦：子迟子早命里招，且自安心不用焦，目下有求难遂意，海中高树有仙桃。 文王神卦第五27卦：是非虽有不为凶，有水无风总是空，只管安心休恐惧，自然消散得和同。 文王神卦第五28卦：入赘占之喜气浓，财逢老婆两星荣，他年管教得家业，少妇齐眉直到终。
文王神卦第五31卦：鬼临世位克妻财，若问求婚事未谐，须到秋冬另有急，自有好缘遂心怀。 文王神卦第五32卦：和事占之不吉祥，弟兄持世难商量，交冬方得遂心意，若在春秋有刑伤。 文王神卦第五33卦：子孙持世子星明，孕产多应喜气生，母子俱安无足虑，数中保汝得安宁。 文王神卦第五34卦：应来生世问寻人，子丑亥日定有因，不必忧心空费力，迟迟自得返家庭。 文王神卦第五35卦：君占此卦问升迁，怎奈文书爻不全，冬令喜神多失干，夏秋犹恐有迟延。
文王神卦第五36卦：未济之中终有济，君占纳妾不为奇，固然目下难遂意，管教秋冬愿可期。 文王神卦第五37卦：取妾原贪美丽容貌才，到家只恐不和谐，不如丢过迟已娶，自有佳人送子来。 文王神卦第五38卦：交易占之屯卦爻，应来生世许成交，若占利源秋季旺，百世相生福禄昌。 文王神卦第五41卦：买屋占之事可依，只宜速置不适宜迟，春秋恐被旁人夺，夏季占之必定宜。 文王神卦第五42卦：爸妈得病把卦占，许福求神或可延，年逢七九休欢喜，兼收妙计始无尤。
九爻地支法即怎样给九爻易卦配上地支
九爻易卦事实上是由三个三爻卦重叠组合而成的。除乾坤二卦有内外分别外，其余各卦均按六爻纳支法同。