占卜理论根据算命五行卜卦(占卜会对本人有作用与影响吗)
算命所根据的论理基础皆有哪些?
算命所根据的论理基础皆有哪些？算命的种类：四柱算命，民间亦称八字算命，专业的叫八字算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门遁甲预测算命，太乙预测推算算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，亦称铁板神数。1。四柱算命：中国算命的一种方法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，依据这八个字，即可精密推算出一自个的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。 2。手相算命：旧时看相的一种。以看手纹预言吉凶。 3。面相算命：运用面相学原理通过人的面部五官以及起色等断吉凶。4。星座算命：为认星方便，人们按空中恒星的自然分布划成的若干区域。大小不一。每个区域叫做一个星座。用线条连接同一星座内的亮星，形成各式图形，依据其形状，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公众承认的星座共八十八个。 是依据被占卜者和星体运行的关系，占算出其毕生的各方面运程。5。八卦算命：《周易》中的八种基本图形。用“-”(预示阳)和“”(预示阴)两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。 6。六爻算命：《易》卦之画曰爻。六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。爻分阴阳﹐"－"为阳爻﹐称九;"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数:阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辞上》:"六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏:"言六爻递相推动而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。"后因以指占卜。 7。测字算命：也称“拆字”、“相字”。一种占卜算命法。拆开或合并汉字的偏旁点画，断其意义，以推测吉凶。 8。姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相克相生的道理。姓名五格剖象法建立在《周易》的 “象”、“数”理论的基础上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、 外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相克相生的道理，来观察预测推算姓名的吉凶好坏。9。紫微斗数算命：星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10。奇门算命：是古代人们认识客观世界的一种比较完整的时、空、象、数、理模型。奇门源出军事，涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以到达出奇制胜的意图。依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方。11。太乙预测推算算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测推算古今治乱。又可推出年卦、月卦等。12。大六壬算命：是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。13。小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。14。占卜算命：古时候用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。 15。占星术算命：也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的具体位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古时候各国。占星术对古时候天文学的发展有过一定的作用与影响。 16。铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。中国术数之一种。多年来，因为坊间有不少铁版神数奇准的传说，于是，一向是不少术数研究者的研究对象。然而另一边，亦不断有术数研究者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数实际上为一门假术数，主要靠其它术数（如命理八字、紫微斗数等）作主导，配以旁敲侧击的窍门，做出让人震惊的推断效果。“阴阳五行”理论是构成我国古代哲学的一个重要体系。四柱算命着重是建立在“阴阳五行”思想的基础上。jingyan
算卦的科学根据是什么?
占卜的原理是利用了事物无处不在的联系，事物都是普遍联系的，样式不一的联系人们根本没有可能完全去弄清楚，不过会利用事物的联系性去占卜就已经达到自己的目的了。请教威海的九五先生算卦属于玄学、神秘学，哲学领域内，一味的相信就是。
古代人们的占卜、预言的根据是哪来的?
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！ 占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。 占卜流派： 说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！ 若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易 卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。 诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好， 但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别 而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。 所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！ 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？ 梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴 阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。 所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。 梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！ 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法 。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。 文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻 ，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！二楼观点有点偏 预测推算之说，历来是和易经 有关系 不过其预测推算过程都是没有记录载入或者只是聊聊数言 根本就不会讲清楚我讲的通俗一点吧first of all明确一点：不管正史还是野史，在写作的时刻难免带有一点封建的色，所以此刻这几个广为流传的预言故事（包括楼主列举的这几个）非常难说真实度、信任度有多高，且有些故事并不一定属于占卜，有着高超的识人、知人的水平与直觉，也常常可以看出某个人未来的发体现在讲占卜~~~：最早的龟甲，亦即甲骨文的载体，本身也是最常用的占卜工具，古代人们通过研究龟甲表面的纹路对未来进行预测推算后来随着文明的发展占卜方式愈来愈多，早期的巫祝主要为皇家服务，到了汉代，各地皆有方士之流，而占卜与汉代一度相当注重和重视的道家以及之后的道教皆有着不可分离的关系，具体方法上，后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测风水的工具，地理、星象等皆为参考根据另外早期还有那么一些民间的占卜方法，打比方说观察云气等最要紧的书自然是《易经》，这本书可以解读为哲学、玄学或者单纯的风水学，但比较公众承认的是它对于我国传统的占卜文化进行了系统的记叙，楼主完全可以找来看看另外，其他文明亦有很多占卜方法，最出名的或许应该是源于埃及的塔罗牌就论如此多了！！！！！！！！！！！！
古时候人对占卜，确信不疑，这里面有啥科学根据吗?
嗨，您好啊，我是菜头。占卜，着重是以小见大，以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福。通常来讲被人们质疑只不过是一种，没有啥科学根据，拥护者也仅仅是用奇闻异事来为其辩证。不过有许多事情不是科学可以解释的，科学具有时代有限性，也源自大家对事物的认识具有有限性，占卜属于经验学科，来自无数老祖宗对于他们生活的汇总，自然科学无法听破那个根据，需要人们更进一步的探索。我们所熟悉的诸葛亮巧借东风，姜太公的呼风唤雨，林正英的茅山道法，符咒、各式天师等也属于此类。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，于是他们经过对自然变化韵律的观察，结合自己一身的经验，能够探寻到自己想了解的事物，不过答案通常来讲模棱两可，需要占者去寻觅到一种合理的解释。占卜有许多类型，打比方说说梅花易数，文王圣卦、算数占卜，，塔罗牌占卜等等，我们年轻人最熟悉的应该就是塔罗牌占卜。塔罗牌占卜大致上分为两大类，预测推算和指引。在预测推算中，以局中人的生下来时间来精密推算其性格、毕生的运势与运气或较长的一些时日里所发生的事情。在指引中，遭遇见特定问题时寻求明确的剖析和建议。
古代人们常说：命由天定，运由己生。“命”是生下来就带着的，而“运”是一个人毕生的行程。占卜固然能预测推算和推断未来的吉凶祸福，不过我们亦应当采取明智的态度对待，不要一味的盲目相信，要不然容易被骗上当。
的尽头就是科学，许多事不需要什么根据，遵循就好了。源自人对自然和神明的敬畏。
算命是依据什么算的?
正常来说，算命的是依据天干地支和年月日时的排列来算命的，没有科学依据算命是依据你的生辰八字才算出来的，都是科学工作者的预测推算。算命是一门略神秘的玄学，以《易经》为根基、以阴阳五行体系为理论根据的学问。《周易》追溯于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图洛书”;《易·系辞上》说:“河出图，洛出书，圣人则之。”从河图洛书到八卦符号再到解释八卦的卦爻辞，可以看出中国文化的发展走向，是取法自然又以人们的经验充实里边 的一种思维方法。算命的论理根据是“阴阳五行”，其是中国古典哲学的核心，为古时候朴素的唯物哲学;阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量;五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它着重整体概念;阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。根据阴阳五行之性、自然之理，转化为十神之性、人事之理而形成算命术一套完整精密推算体系。 预测推算，是依据已知的某些条件去找出该事物的规律，并根据其规律去精密推算事物的发展走势。
周易中的占卜术有科学依据吗
撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学性，就非常难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”。“远”指与智谋的距离。此话之义是：缺乏智谋者，占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展管不住时，才采取的一种行动。卜卦和祈求菩萨都属一个类型，为了摆脱对未来结果的困扰，减轻精神压力和负担，使睡觉安稳，而进行的一种自我解脱。对事物的未来发展丝毫无效，完全是一种权宜之计，消极态度。至于它的科学性，需要从两个方面衡量：1）占卜预测推算术的原理和根据：从64卦的产生看，倒是符合初级科学。任何科学，在初始阶段，因对事物内在的变化规律无法了解，只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手，建立起粗浅的概念、定律和理论。海外叫作“现象论”。咱们国的学者们，历来喜欢故弄弦虚，非要把它译成“维象论，或者表象论”，立马令人不好接受，进而肃然起敬。事实上就是依据事物的表面变化来进行的初级研究，国外学者不取深奥之名字，说明他们比国人学者朴实无华。易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律，观察它们的变化和发展，成功与失败的最终，再与五行、八卦、日元和时干联系在一起，归纳出64卦，对未来的事物进行预测推算。前一部分的观察和统计是科学的，当与五行、八卦、日元和时干联系在一起时，存在主观性，没有科学根据。之所以占卜术的成功机会只在七成左右，着重是这种连接的准确性和科学性存在问题所造成。为了提高卜卦的成功机会，只好依靠占卜者的经验和见机行事。2）占卜的方式方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意性，即民间常说的碰运气，更没有科学可言。为了弥补补充因占卜手段的随意性，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时，搞鬼。解放后，看相术士曾经揭露过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话，比如：“父在子先亡”。此句话有两种理解：1）爸爸健在，儿子死了；2）儿子健在，爸爸在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话，来套出请看相者的实现情况；并被看作看的太准啦：“他的爸爸早就死罗！！！”也就是说，易经占卜术固然有一些科学依据，但很多是骗人的，因 此，是科学和骗人参半。占卜人的水平越低，骗人的东西越多，可靠性也越差。没有!那个和周时的16字天褂都属一类!!
八字、风水、占卜，有啥科学根据吗?
八字算命是有名的预测推算学，依据一自个的生辰八字来测算它未来到底会遇见哪些事情，如此的方式也能够让我们提前预知在未来命运当中，我们的奋斗方向和需须留意的问题，很好地解决了我们在个人人生路之中的奋斗困惑，当然许多人认为这种算命是封建的方式，完全不值得大家信任，本人的命运掌控于自己手里，不能通过算命的方式去了解，不过确实这种算命和科学是有一定的关联。
八字又成一自个的生辰八字或者是四柱八字，一个人出生的时间就是干支历日期，八字算命就是通过一自个的生辰亦即生日来进行预测推算和测算，所谓四柱就是年月日时的八字干支，这便是为啥呢我们在算命的过程当中需要提供很准确的出生年月日，甚至精确到某时某分，可以将一自个的事业，爱情婚姻以及未来的财运和健康等等进行预测推算。
而且四柱算命本身就是汉族人民的劳动智慧结晶，经历了中国几千年的风雨变化，是无数历史汇总的实践出来的宝贵经验。在古今中外的各式实践证明当中显示，这种生辰八字预测推算的方式具有非常神奇的超前预测推算功能，非常明确地证实了具有超前反映的功能，不但具有非常深奥的科学道理，还有非常宝贵的经验测算使用价值。
它通过强大的生命力以及科学性的流转，这在当代社会一直无比的流行，国内和国外许多的学者也是特别的注重和重视，认为这种生辰八字的测算不但是科学，而且绝对不是封建。
四柱算命是特别绝对的辩证的唯物主义，绝对不是有一部分人嘴里说的唯心主义，由于这和绝对不是相同的道路，由于四柱算命本身就是通过一些原理和基础数据来进行阴阳变化的辩证，通过五行五生的刻制化为金科玉律，可Yi经过人的生下来时间来进行命运的预测推算，这百分百是一门很准确地预测推算学科。
这也就印证了四柱算命本身和科学是有非常绝对的关联性，而且四柱推命是通过天干地支、阴阳五行、十二宫、星宿神煞等几部分进行组合关联而成的，相克相生的论理更是获得了实践的推断和证实。（风水www。azg168、cn）
关于四柱算命是不是有科学根据
这么理解吧，八字术距今此刻是亦有上千年历史了，战国时就有了，经过鬼谷子，李虚中，紧接着到唐朝人叫徐子平规化好，汇总好，完善好的，创立者也不晓得是谁，不过能经过几千年的演变，这能经过几千还在老百姓中的，当然是有一定的道理，也代表这门学术的生存性。我在这儿就不说这几个哆嗦话了。
对待一种事物，不要过度赞扬，更不要过度批判，而是要用发展的眼光看问题，任何事物皆有两面性，都要辩证的看。
任何事物从产生到消亡皆有它存在的缘故和存在的理由的，四柱算命作为咱们国家的一种奇特的文化现象，也是有它存在的缘故的，为啥这个学术或者不能叫作学术的文化现象，能够流传到现在并且不断发展呢，说明肯定有它的科学道理。
first of all，四柱算命究竟是一种什么事物，从八字first of all说起，八字即是依据人们的出生年月日时的干支排出的八字八字，从年月日时，其理论是根据人出生之时秉天地自然之气而生，天人合一的思想，是一套完整理论。
八字在实际运用之时时常有应验入神的情形产生，所以固然有时无法说明其道理，但经验证明它很对，不但如此还表现了它的人文关怀，人，事与自然相合的秉受自然时序而生，出生之时的自然之气也就决定了这自个的性情容貌出生环境，从而作用与影响此人毕生的命数。相貌也是先有命才产生的，有些好八字的出现不是偶然的，而是有一定的必然性，为啥有的人是好八字，有的人是坏八字，自然有它的道理，所以不必怨天尤人，八字神秘的力量根本在于它是特别特殊的十分有作用与影响力的，五行之相克相生使其具有了十分朴素的意义，因此要深刻挖掘其价值，使它为人们做一些实用性的，知道它也是有它的所在意义，从中了解某个人大的人生的遭遇，经过时代的发展，精华在沉淀，四柱算命术更加精密复杂，所代表的事物也体现其意义。这都是四柱算命十分科学之处。
了解人生命运的意图，不在于猎奇、，而在于调整、改善，提高生命的质量，此亦为测算的意义所在。让您了解本人的命运，在顺应本命里选择最有利的人生道路。推荐阅读：属相四柱算命合婚解析
剖析四柱算命有科学根据吗？
一。人生和别的事物一样，是有自己一身规律的。
一个经验富饶的农民完全可以依据稻种的品性质量、土壤的情形、灌溉施肥情况和当年的天气情况，预测推算稻谷的长势、产量；而一个经验富饶的动物饲养员或动物专业人士，也可能对他饲养的动物做出类似的预测推算，动物和植物的命数皆可以预测推算，万事万物的发生发展皆有规律，莫非唯独人的命数就没有规律么？人生也是有规律的。并且是有规律可循的。
二．八字的时空观是能破译人生命运规律的。
结论的正确源出推理的正确。推理方法有演绎推理、归纳推理等。剖析的根据，亦即信息的全息论。人的一个体细胞，蕴含了人的所有遗传密码。一定的时空，蕴含了那个时候的时空的一切信息，经常提到的“一叶知秋”。那么八字其实是人出生的那个时空。它就蕴含着人的各式命运的信息。八字所代表的五行其实是人们的各式信息的载体，那阴阳、五行的运动最终，其实是人们的命数轨迹。用八字所代表的阴阳、五行、依照一定的推理方法。是能破译人们的命数轨迹，从而能动的把握自俺的。
三。认为八字是的几种心理探讨。
1、许多人不相信命运的主要原因是与其接受的教导和灌输有关。由于用现有的科学学科（打比方说物理、化学、生物等）知识是无法预测推算和解释人的命数的，所以许多人对与科学并行的学问周易便妄加排斥，叫作，这也算得着是典型的固执和自我保护的表现。
2、许多人以为，人是自己意志决定的，否认人们自己一身固有规律的存在！！！
3、亦即不可知论者，他们认为人生命运的不可测的。也就否认利用阴阳五行的原理规律来对八字进行剖析，进而预测推算人的命数可行性了。
四．八字预测推算，是一种认知命运规律的途径。
是有可行性的。它真的可以描述人们的命数规律，就好比牛顿定律是能预测推算苹果会由于重力而落到地上，而不是有啥鬼神让它落下来的！！！如今的气象局依据气象规律能预测推算天气一样。八字也能预测推算人的命数轨迹。揭示一些命运现象。是同、鬼神不要紧的。假如有人把四柱算命与鬼神撤上关系，也可以这样说什么神仙附体之类话，那当然是在骗人！！！并 且，我也是反感那些故意把周易神秘化的所谓大师，似乎不把周易神秘化就显不出本人的本领来一样。这种态度是违背良心的。就好像这样，我们常常会由于不清楚某事物，而误解它。
古往今来，有多少名士gaoguan相信命运精通命理，难不成他们都是无知？再看看历史上的四柱大师，打比方说李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士就是世家，莫非他们都是傻子什么不信就信？不是的，他们是智慧的化身！！！孔子曾经说过：不知命无以为君子。孔子堪称万世师表，莫非他也不成？！！！也许有人对孔圣人也不认为然也要来妄加菲薄，不过你要晓得孔子福德绵延千百年，他的子孙一直延续到到现在，这是不争的事实，这份功德在咱们国家历史上简直绝无仅有，何人可以匹敌？孔子是站在一种认知论的基础上说的。他向世人呐喊：人是依照命运规律运行的；人的命数是可以认知的。八字是可以预测推算人的命数规律的。
古代人们云：一命二运三风水四积阴德五读书，此句话还是很有道理的。
四柱算命，四柱排定，三才次分，察财官之向背，推气候之深浅，紧接着可断人之吉凶祸福。人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在在五行中，这便是八字论命的理念。
占卜算卦是什么，为啥呢算得准，原理是什么
易经，人就是个宇宙有一定的规律占卜，是运用磁场反应，断事！！！算卦，就是一种运算方法！！！共同特点就是 预测推算未来！！！ 算的准，就对了！！！不然早淘汰了！！！
如何探索占卜的根本?如何研究占卜的规律?
1。占卜最初源自律法，本质就是研究、运用时间和空间的规律，以及互相之间的联系与作用与影响。2。占卜是一种预测推算，不能用真假来形容，应该说准确率有多高。既然已经是预测推算，谁也不可以说绝对准确。冬天下雪，夏天下雨，这是自然规律，不过即使是这样明显的规律，我们在运用它来预测推算时，也不能保证百分之百准确。此刻北方有时冬天一次雪也不下，夏天一次雨不下，夏天下过雪，冬天下过雨，固然是极少数的特例，不过预测推算就是这样，你考虑的越全面，准确率越高，无论多高，也不能达到百分之百。3。它本身是科学，是利用时间和空间的规律来对未来事物进行预测推算，不过信的太过，就是，并且有许多人只是利用占卜的表面现象来忽悠人，他们根本不懂占卜的原理，不懂为啥要取相，不动如何取相，不懂相与数的关系，他们就是。如何探索占卜的根本？没有本质，所以探索不了。如何研究占卜的规律？这跟研究科学一样。占卜具有神秘性，科学具有实证性，如是而已。如何证明它的真假？看效果。它是科学的还是的又应该怎样验证呢？它不是科学。验证的办法是看它预测推算准与不准。具体要如何验证啊？它是这样，到时并非这样，就是假的。假如不能用实际案例来验证，你硬是要相信就没办法。诚然，是预测推算为先，结果在后，假如倒置，你相信吗？过去的传说许多是倒置，这便是它蒙骗人的窍门。有的人讲它纯粹就是--是什么，就是为了相信而相信，不讲理由。假如是这样，基本可以说它是。占卜，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和预兆来推断未来的吉凶祸福的古时候文化。不晓得你所说的占卜是还是不是指这个意思？