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坎坤卦卦辞婚姻五行牝马(坤坎卦详细解读)

关键词 流年大运 09-01

易经。坤卦。卦辞解释

元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 【彖曰】:至哉坤元!!!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 【象曰】:地势坤。君子以厚德载物。 【彖辞翻译】:至大无际啊,坤元的始生!!!万物都借助你得以生成,你顺应着秉承着天道。大地深邃负载万物,品德博大没有边际。包容无限而广大,各类事物都因你而亨通。牝马属了于地上的动物,驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向, 随后便会掌握行动的常规金科玉律。西南得朋,是能够见到本人的同类;东北丧朋,却会获得出嫁的喜庆。安于正道的吉祥,是与无边无际的地道对应的。 【卦辞意思】本卦辞之义是:吉利通达。假如像雌马那样柔顺,那么是吉利的。君子有所前往时,领先而走则会迷路,随后而走会找到主人。如往西南方,则会获得朋友的帮忙。如往东南方,则会失去朋友的帮忙。假如保持现状,也是吉利的。 人生启示:以柔克刚 初六:履霜,坚冰至。 《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也,驯致其道,至坚冰也。 六二,直方大,不习,无不利。 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。 六三,含章可贞,或从王事,无成有终。 《象》曰“含章可贞”,以时发也。“或従王事”,知光大也。 六四,括囊,无咎无誉。 《象》曰:“括囊无咎”,慎不害也。 六五,黄裳,元吉。 《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也。 上六,龙战于野,其血玄黄。 《象》曰:“龙战于野”,共道穷也。 用六,利永贞。 《象》曰:用六“永贞”,以大终也。 六十四卦中的坤卦,是由两个坤卦上下相叠而成。象征地,顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利 Yiz马到功成运势网

易经六十四卦卦辞

易经六十四卦的卦辞 不晓得你提问什么?假如想看看《易经》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索,比较容易。 假如是想问:怎样理解“卦辞”? 可是,我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括,总之这一卦的大意是什么。打比方说《乾为天》。大意是:天无实形,虚气充盈,促成天体。 再如,《坤为地》。大意是:从天化气,阴阳酝酿,始而为地。 天独有其一,地则数不胜数。譬如地球、月球、太阳等等。 先有天,后有地,地从天,万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说:“道生一,毕生二,二生三,三生万物。“ 又如,《水雷屯》。大意是:万物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段。屯,代表艰难、起步、央求、向往。 《屯》卦,前无古代人们,后有来者,在艰难中产生。例如,破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞,还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中,爻辞只能作为参考,不能以之为准。由于爻辞源于上古时期,根据那个时候人们的伦理观念、社会状态而写。此刻人们的观念与那个时候区别很大,因 此,根据爻辞断卦,不会准确。 求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。 第二卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 第三卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 第四卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,于是,具有启蒙和通达的卦象。 第五卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第六卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾,由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。 第一0卦 天泽履(履卦)老老实实 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”于是,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是老老实实的向前进取之义。 。。。。。。>> 图解易经六十四卦的内容简单介绍 《易经》是一本关于“卜筮”的书,《易经》中用以卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦,六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞,其中蕴藏着富饶的哲理,可以很好地让人把握未来,引领人们走向成功。正所谓因为六十四卦隐藏着无穷的未知,所以历史上曾有无数学者用其一生精力研究里边 的,以期能占断天机,化解人生诸多谜题。在这其中,成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是里边 的优秀者。并且 还加入了原书中没有的爱情婚姻、比赛、天气等不同事情的预测推算方法,方便读者活学活用。下篇为原书的卷3。卷四,翻译了原书对六十四卦的逐一讲解,并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理,使读者查阅起来更加方便。在最终的附录中,《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容,着重是一些历代占筮名家关于六爻八卦预测的歌赋秘传口诀,以满足读者在了解六爻八卦预测法后来的提高需求。 六十四卦中所有的凶卦 周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 1。 乾为天卦:oooooo 卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。 2。 天风(女后)卦:ooooo× 卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 推断:功名有成,住宅平安,失物得见,占病无妨。 3。 天山走遁卦:oooo×× 卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 4。 天地否卦:ooo××× 卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。 推断:占财可成,贵人远行,出行不适宜,事事晚成。 5。 风地观卦:oo×××× 卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。固然同处心生恶,卦外逢之事非轻。 推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。 6。 山地剥卦:o××××× 卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。 推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。 七、 火地晋卦:o×o××× 卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。 推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。 八、 火天大有卦:o×oooo 卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。 推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。 九、 兑为泽卦:×oo×oo 卦辞:这个卦象真有意思,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。 推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。 十、 泽水困卦:×oo×o× 卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。 推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。 十1。泽地萃卦:×oo××× 卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。 推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。 十2。泽山咸卦:×ooo×× 卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来不要强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。 推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。 十3。水山蹇jian卦:×o×o×× 卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。 推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。 十4。地山谦卦:×××o×× 卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。 推断:爱情婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。 十5。雷山小过卦:××oo×× 卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。 推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。 十6。雷泽归妹卦:××o×oo 卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。 推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。 十七、离为火卦:o×oo×o 卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。 推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。 十八、火山旅卦:o×oo×× 卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。 推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也不容易。 十九、火风鼎卦:0×000× 卦辞:若占此卦喜自然,追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意,买卖兴旺乐自然。 推断:出门有益,交易可成,官事无妨,诸事安宁。 二十、水火未济卦:o×o×o× 卦辞:太岁入运事多愁,爱情婚姻财。。。。。。>> 易经六十四卦的卦序规律 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的,前人的主要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”,各有特点,但它们与64卦的联系却显得附会。之后的日子,有人对64卦提出了“两两相偶,非反即覆”的概念,可以说是一个大的进步,它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念亦有缺陷,就在于它的提法“只见树木,不见森林”,没能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前人的基础上,对64卦的卦序提出了全新的认识,下面的这一张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性: 易经六十四卦中的变爻,只看变爻所在的爻辞,而不用看变之后得到的卦的卦辞吗? 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人观点是这样。如前者没有符合当下卦象,那么后者为失准。 易经六十四卦 易经六十四卦 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳 和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示 如意吉祥,教育人遵守天道的德行。 第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万 物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵 循正道,获取吉利。 第三卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象 丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第四卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,爱情婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜, 于是,具有启蒙和通达的卦象。 第五卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以 刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。 第六卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指部落。坎为水、为险;坤为地、为顺, 喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾, 由于顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,互相依 赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻天地平安,谷物滋长,故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待进展到一定程度,才可大有作为。 第一0卦天泽履(履卦)老老实实 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾、不A(。。。。。。>> 易经卦辞谁写的? 5分 文王作卦,周公作辞。 单说易经,分三种,俗称三易:连山易(神农时代,艮卦开头),归藏易(皇帝时期,坤卦开头),和周易(乾卦开头),但是前两者失传了,所以大家说的易经一般指周易 此刻大家看见的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传:上部分为本经-周易,易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞。下部分为易传,易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大致上,比较明确的作者如下: 八卦:(2的3次方)乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 六十四卦:(2的6次方)图是周文王画的。史书说:文王拘而演周易。 卦辞:作者或许应该是文王或者周公中的一个,考虑到周公这位文化集大成者,周公的可能性极大。文王或许应该是画卦,周公做辞。所以周公也是四圣之一。 爻辞:作者或许应该是一个团体,是周朝的占卜者们集体创作,并且不是同一个时代编写的。很有可能周公起到了巨大的功效。 典型的证据如下:《周易》六十四卦中第3十六卦。《明夷》,其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞。象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了箕子,那么很有或许是周灭商以后,这一时刻,文王早就去世了。 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 康侯:指周武王之弟康叔封。 因 此,可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王。 但是箕子和康侯都是在武王时代的人物,所以爻辞出自周公之手也未必没有可能。 Yiz马到功成运势网

《周易》坤卦卦辞解释

“朋”字在周易中应做“朋贝”解释。就是如今的人民币。整句解释:西南方能的到利益,东北方有损失。占得此卦不错。坤卦预示地、为阴,乾卦预示天、为阳。而乾是创造万物的,坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。依照八卦方位,坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之一样的卦象是兑(少女)、离(中女)、巽(长女)三卦,为三女所居,是坤的friend。往西南方,将会有同属阴的friend。而东是艮、震的卦位,北方是乾、坎的卦位,均属阳。非阴、非朋也,往东、北方,就会失去同属阴的friend。(然而,亦有人认为是:阴以顺从阳为正道,舍弃“三女之朋,从于东北之男”,则为安贞之吉)。 安贞之吉:安祥执著,符合大地的德行。象曰:地势坤,君子以厚德载物。 (个人看法)坤讲德,顺从天。我觉得这个顺从不是指低微的跟从,从天,是指从善之意,此处的乾为天、为阳、为善,因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等,都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从,天若变坏时藏。此乃从善从好,而不是从恶从坏。坤为地,大地包容万物,具有博大非常的德行。此处的万物包括大地上的所有,不论高山大海,不论险泽洪流。无论是阳光春雨还是雷鸣恶风;而大都人只能承受顺境,却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意,而对辱骂质问就失落。喜有福有寿,厌没钱无势,爱妖娆美丽,恨丑恶叛逆。近富贵权利,远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载;平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚,人以群分。得朋者,相知为君子,失朋者,难为于路人。坤:以身载物,以德感物;那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋,应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。山中小子和东易说的对!!!西南得朋,东北丧朋,安贞,吉。这是说坤卦内外卦五行多是土。西南得朋:火金方位能够得到钱财;东北丧朋:木和水方位会丧失钱财,安贞,吉:中间位置,也是吉位。朋是指钱财。西南和东北方位是有五行金火木水,安贞为(在不动之地)安定地方做事,为中间五行是土。这要有五行知识方可了解。木和水跟土是有冲克关系,因而是会丧朋丧失钱财。火和金跟土关系是生的关系,可以得朋,亦即能够得到钱财。土和土关系是帮助关系可以吉祥。 Yiz马到功成运势网

易经坤卦解

厚德载物 柔顺包容1。坤卦坤为地《坤》(下坤上坤) 第2牝马得利重攸行,厚德载物品含弘;履霜坚冰驯起道,黄裳元吉文在中。坤道柔软承天时,积善之家有余庆;君子处世直方大,地道有光后代兴。【原文】坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。【译文】坤卦:吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。坤:元亨。利牝马之贞。坤卦以大地为象,以顺为义,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙,行地者莫如马,而牝马能行地而健,又至为驯顺,故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉,坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥,出乾初子,故元亨”。他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马,坤为牝。“利牝马之贞”,其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格,就是讲阴必顺阳的道理。刘沅曰:坤为地,与天合德而育万物者,故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆,故如龙。坤纯阴而孕干之德,含刚健于内,故为牝马。项安世曰:牝取其顺,马取其行。顺者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,贞者修此而已。马振彪曰:龙神化而能举天,马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干,据马的预兆以说坤,盖即河图之所见来讲之也。干阳主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞,故云利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。具坤德之君子,不适于争先以领路人众人,若争先居首,则将迷入歧途,若能随于人后,则有主人之领路人,而得利益。其往西南方,则可得利于友朋之支助,以建立事业;若往东北方,则将丧失友朋之私利,惟利于成就天下之大公。故其安静承阳,谨守正道,可获吉祥。“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所成就。“西南得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦,西方相应的卦象是《观》卦,南方相应的卦象是《姤》卦。自西方向南方读卦,阳爻日渐增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦,阳爻日渐递减,称为“东北丧朋”。阴以阳为类,阴爻遇见阳爻为通为得;阳爻遇见阳爻为阻为丧,增则得朋,减则丧朋。而坤道无成,故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始,丧朋之地始于巳时,对应在《乾》;终于亥时,对应在《坤》。坤行至亥,阳丧尽而为纯坤,彖辞为啥反曰“有庆”呢?这是由于周易的方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇,天地合德,万物由此出生繁衍,所以称为“有庆”。卢氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,后而不先。先,则迷失道矣,故曰:先迷。阴以阳为主,当后而顺之则利,故曰:后得主,利。马振彪曰:元气生天生地,天无形而地有形,有形生于无形,天实居先,地承天之后,着形质而为后天,不得先乎天也。先所不当先,则迷而不利;后其所当后,则得主而利。老子云:不敢为天下先。又云:后其身而身存。殆明于先后之道,而得其所主者欤?刘沅曰:坤位西南,而兑离巽三女同之,占者得朋而亨。若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者则有丧朋的预兆。(方位依后天八卦来讲。)马其昶曰:此言阴阳消长之几。盖坤元之亨,自西南阳气极盛之时,一阴初萌,渐长渐着,至东北阴气极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成,故曰:安贞吉。(取十二辟卦方位图为说。)李士鉁曰:坤丧阴朋并且从乎阳,犹臣去朋党以事君,妇舍所亲以事夫。道之正,阴之利也。张浚曰:得朋者臣之机,丧朋者臣之心。立事建业,以得朋为利。绝类忘私,以丧朋为利。 马振彪曰:丧朋者丧其小朋以成大朋,丧其私朋以成天下之公朋。故得朋为吉,而丧朋亦为吉也。马其昶曰:易以道阴阳,阴阳的意思不外三端:合同化育,一也。区分尊卑淑慝,二也。迭为消长,三也。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻,用来象地。代表纯阴柔顺之事物,以及与此相关联的人伦义理概念。坤,贞之所利,利於牝马也。马在下而行者也,而又牝焉,顺之至也。至顺而后乃“亨”,故唯利於“牝马之贞”。西南致养之地,与“坤”同道者也,故曰“得朋”。东北反西南者也,故曰“丧朋”。阴之为物,必离其党,之於反类,而后获安贞吉。肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。《坤》卦作为六十四卦中的第2卦,由六阴爻组成,后人谓之纯阴之卦。依《说卦传》,其取象为“地”,其性质为“至顺”。《周易》以《坤》卦继《乾》卦之后,寓“天尊地卑”、“阴极而阳”、“物极必反”及“阴附于阳”之意。查卦辞及爻辞,或言“牝马”,或言“得主”,或言“安贞”,或言“从王事”或言“括囊”,都明示了“柔顺”的卦性。因此《象传》认为,有德行的君子应该效法大地的这种厚实平顺的气势,笃实自我,容载万物。又其由初爻之“履霜”至上爻之“龙战于野”,也说明固然是纯阴至顺之物,其积聚已久,也必然会“而动也刚”,即转而合于阳。“坤”是伸之义,亦有顺的含意。“乾”是朝日光气的舒展形象;相对的,“坤”是地气舒展的形象。“乾”是创始万物的天的功能,“坤”那么是顺从天,形成万物的天的工具。坤全爻都是阴爻,阴的形象,最大的是地,所以命名“坤”,象徵地。将两个重叠,仍然称作“坤”,是由于纯粹的阴,最柔顺。“坤”也具备“元亨利贞”四德。但与“乾”不同,并 不是在任何情况下,都对万物有利,祇在像柔顺、健行的母马般,执著于正道时;也就是,大地依顺著天,资生万物,各前奔腾不息的情形下,才会有利。又天体向右转,地球向左转,大地固然反天体运行的方向逆转,但成然依顺天的金科玉律变化,正如同母马,喜欢逆风奔跑,却又性情柔顺;因 此,“坤卦”以母马为象徵。君子前进,必定会有所为,但领先则迷失,随后才能有所得,有主宰,因而有利。由于“乾”是主导,“坤”顺从,唯有追随“乾”,才不会迷失。就好像思想领路人行动,才能把握正确方向。依八卦的方位,西方的“坤”“兑”的卦位,南方是“巽”“离”的卦位,都属于阴;因 此,往西南方,能够得到同属于阴的friend。东方是“艮”“震”的卦位,北方是“乾”“坎”的卦位,都属于阳;因而,往东北方,就会失去同属于阴的friend。最终的结论:祇要安定的执著于正道,就会吉祥。坤卦卦辞为啥说是“利牝马之贞”?何谓牝马?你看“牝”这个字,“牝”是牛字旁,代表动物,“匕”有什么含义?女阴,女性生殖器。与之相对的字是“牡”,“土”——男根,男性生殖器。因此牝马是指女性,是指阴性的东西,“利牝马之贞”意思是对阴性是有益的。坤卦刚开始就亨通,能够起到好作用的阴性事物的贞问。坤卦讲的是大地的智力、女人的智力、阴柔的智力。阴柔之人由于不顺应天道,所以会迷失方向;由于顺应了天道,所以找到了方向。可见阴柔的智力就在于顺应之德啊。为啥在西面和南面会获得朋友,在东面和北面会丧失朋友?我们看一看文王八卦方位就清楚了。西边是兑卦、南边是离卦,与坤卦是同一类,都是阴卦;而东边是震卦、北边是坎卦,与坤卦不是同类,是阳卦。固然不是同类,但阴阳相互感应,因此依然是平安、祥瑞的。古代人们说“独阳不生,孤阴不长”,说的就是这个规律。坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦,是“至柔”“至静”之卦,充分展现了大地之美、女性之美、阴柔之美。最柔弱的东西一旦发动起来恰恰就是最刚强的,就好像水——最柔弱的是水,而最厉害的也是水。坤卦代表大地,大地包容万物、化育万物,顺应天时,具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀,值得我们好好学习。坤卦又代表妈妈,母爱是最无私的爱,假如能像妈妈那样对待我们的下级,对待我们的员工,那么他一定是一位成熟的管理者。其实也就是说现代社会成功者许多,成熟者稀少,成功人士缺的不是乾卦的精神,而恰恰是坤卦的精神。【原文】《彖》曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆?柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。【译文】《彖辞》说:崇高呵,大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实,包容万物,大地美德,广大无垠。它蕴藏深邃,地面辽阔,各式物类皆得其所。牝马阴性,与地同类,善于在无边无际的大地上奔跑,生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出,先迷失路途,后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友,于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友,但是最后还是吉庆的。祥和贞吉,则无往而不吉利,正如大地随处伸展不穷一样。至哉坤元,万物资生,乃顺承天。至,朱熹说:“至,极也。”坤,大地。元,始,创始。承,《说文》“承,奉也。”乃顺承天,犹言大地顺承天道的变化而变化。极为伟大啊!!!此大地所秉赋之元气,万物皆赖其滋养而生长、茁壮,用其能遵循天道之金科玉律,顺从干天之旨意,而发挥此精神(释元)。卦辞的“元亨”,谓二五两爻来讲。《乾》“元亨”二五两爻独吉,《坤》亦如此,“元亨”并无阴阳之分。“至哉坤元”,是表明《坤》亦言“元”,不专属《乾》。《坤》六五爻 “黄裳元吉”,就是其证。“元”者气也,万物资“坤元”以生。坤元亦可使“万物资生”。“乾”占动物为‘马’,“坤” 占动物为‘牝马’为“牝”。“利牝马之贞”,其实就是利“牝马”之占之义。“牝马”既为母马,柔顺是“牝马”的天性,是泛言易理为阴必顺阳。“君子有攸往”,是称言具备坤德的君子,才能有所行,才有“乃顺承天”的机会缘分。如地道无成德行不足,那么是无“顺承”之缘,故而“君子”要“攸行”。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。德,《易经》常用来预示事物的形态性质的—个哲理性概念。合,借为迨。《方言》:“迨。及也。”含,蕴藏。弘,深邃。光,借为广。品,品类。品物,犰言各式物类。咸,皆。亨,通泰。这里是生长顺畅之义。大地地体深邃,能普载万物,有地域无涯、永恒常存之德性,能应合于天德。其含容万物,使之发扬光大,万物因能顺性而发展,亨通而畅达(释亨)。“坤元”的实质是顺天以行,故而使天道广大无疆,惟有《坤》之德方能合之。天地万物皆孕毓于地,故称为“含弘”;万物皆成长于地,故谓之“光大”。品物光大则“咸亨”。刘沅曰:至,极也。乾道大矣,而坤承之,乾之所至,坤亦至之,故赞其德之至。坤之元亦乾之元,非元不能成其坤,盖地统于天,地德亦天德也。九家云:乾气至坤,万物资受以生。属才曰:天有无疆之德,而坤合之。含弘者,包孕之广。光大者,发越之盛。马其昶曰:天以生物为心,地即承天以化生万物,故曰德合无疆。马振彪曰:马能载物,顺承人也;坤能载物,顺承天也。其德至厚,载华岳而不重,振河海而不泄。万物载焉,故能德合无疆,与天同量。牝马地类。行地无疆。柔顺利贞。君子攸行。先迷失道,后顺得常。牝马,母马,阴性之物,与地同类。柔,柔和。顺,温顺。利,便捷。贞,贞正,犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。攸,所。雌马乃奔行地面之动物,能驰骋于无边之大地上,性情温和柔顺,能够起到好作用的守持正道(释利牝马之贞)。具坤德之君子,拟抢先居首有所成就,必偏离正道而迷入歧途;温和柔顺以随从人后,则能保其常庆。阴阳合为类。乾为马。故马与地类。而牝马尤与地类。地之所以得“无疆”者,以卑顺行之故也。乾以龙御天,坤以马行地。君子攸行者。谓柔顺利贞之德。为君子所法也。九家谓乾来据坤。为君子攸行。失传旨。马其昶曰:马能柔顺健行,切合坤亨的意思。马之行地,以其力也,君子攸行,顺其道也。循秩序而后利,顺消长而后贞,是之谓柔顺。何妥曰:yindao恶先,故先致迷失,后顺于主,则保其常庆也。程颐曰:阴而先阳,则为迷错,居后乃得其常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。居于坤阴之君子,往西南方,将遇其同类之阴而得其友朋,可甘苦与共,伴随同行;往东北方,将丧其同类之阴而失其友朋,虽暂无成就,而终有喜庆(无成有终。取十二辟卦图为说)。君子安于柔顺,谨守正道之吉祥,正应合大地之美德,可永保无疆。开始迷住了找未到路,称为“先迷失道”;后来顺天体而行,自然反目正常,谓“后顺得常”。从消息卦上看:西方为《观》卦,南方《姤》卦;自西方逆行向南阳爻递增,故曰“西南得朋”。阴爻以阳爻为“类”,故而称“乃与类行”。消息卦东方为《大状》卦,北方为《复》卦,自东而北阳爻递减,故而称曰“东北丧朋”。阳丧尽而为纯《坤》,为啥反而称谓“有庆”?那么是由于周易后天八卦方位,乾原居在亥位,纯《坤》与纯《乾》在亥位相遇;阴阳相交天地合德,万物由此出生,故称为“有庆”。地也者,形之名也。“坤”也者,用地者也。夫用雄必争,二主必危,有地之形,与刚健为耦,而以永保无疆,用之者不亦至顺乎?若夫行之不以“牝马”,利之不以“永贞”,方而又刚,柔而又圆,求安难矣。《坤》道主静,故称谓“安”。易林中有云:“乾坤利贞,乳生六子”。“安贞”即为“利贞”,“利贞”即天地合德。合则相感,故称曰“应地无疆”。马振彪曰:丧朋来讲终有庆,是虽丧而不害其为得。所丧者朋,而所得者主,要其终言之,为有庆也。丧朋有庆,即所谓「涣其群,元吉」者也。程颐曰:彖有三无疆:(1)德合无疆,天之不已也。(2)应地无疆,地之无穷也。(3)行地无疆,马之行健也。【原文】《象》曰:地势坤。君子以厚德载物。【译文】《象辞》说:大地的形势平铺舒展,顺承天道。君子观此卦象,取法于地,以深邃的德行来承担重大的责任。坤, 《释名·释地》:“坤,顺也,上顺乾也。” 坤卦如大地,做人要效法大地,修养本人的学问道德,要效法大地之厚,要包容要能担当,把别人的苦楚皆能承担起来,称为“厚德载物”。地形不顺其势顺,地有上下九等之差,故而以形势言其卦性,所以称谓“地势坤”。地形不顺,其势顺。上下体皆坤,坤取象于大地,其义为顺。大地在地形上虽有高下之差等,然以整体言之,其气势则极其厚实和顺。君子者观察坤卦厚实和顺的预兆,悟知当效法大地,正心修身以厚积美德,宽怀大度以容载万物。朱熹曰:言其势之顺,则见其高下相因之无穷,至顺极厚而无所不载也。林希元曰:君子以一身而任天下之责,群黎百姓倚以为安,鸟兽昆虫草木倚以为命。唯厚德能承载天下之物,不厚何济?马振彪曰:君子能容物,用其德厚如地也。自强不息是崇效天,厚德载物是卑法地。坤卦。坤卦的主旨,按《大象》,是“厚德载物”。“厚”作动词解,“厚其德”以载物。依此,爻辞应这样理解,初六:“履霜,坚冰至”,“履”是动词,一个过程,即不停止地厚积寒德,终而“坚冰至”,可载物以利于人。六二:“直、方、大,不习无不利”。“不习”是不停止,不间断努力,和乾的“自强不息”对应。“直”是不邪曲,表里如一;“方”是原则性,不圆滑,有棱角;“大”是宽容,“有容乃大”。三者皆作动态解。六三:“含章”,即蓄势待发。“章”,文章、文采;“含”,蕴含、含蓄,亦是动态,有如姤卦九五“以杞包瓜,含章。”六四:“括囊”,亦厚实其中而不露之意,不是消极避世。六五:“黄裳,元吉”,王弼释为“以文在中,美之至也”,与“厚德载物”吻合。 “元亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主。”王弼解为:“马,在下而行者也,而又牝焉,顺之至也。至顺而后乃亨。”高亨解为“贞问有关牝马之事,遇此卦则利。”事实上,牝马是“象”。牝马的特征是七八匹成群,须公马为之领路人。卦辞“先迷”,是说牝马不知方向与安身之处。“后得主”,得到公马领路人,就有了依靠而安心吃草、服役、负重和生育了。君子应像牝马一样,“有所往”,即“良禽择木而栖,良臣择主而事”也。故牝马是“厚德载物”的典型。金景芳《周易讲座》引《黑挞事略》谓:“所谓‘利牝马之贞’不是别的,就是骒kè马群要受牡马的约束。总之,坤得服从《乾》”。这亦未到位,由于卦的本意是讲怎样找寻a good“君”,自愿为之“载物”。‍ Yiz马到功成运势网

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各预示什么意思_百 。。。

乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。Yiz马到功成运势网

八卦是中国古老文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。Yiz马到功成运势网

其深厚的哲理解释自然、社会现象。八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。八卦成列的基础是易象,重卦的基础则在于爻变,“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。Yiz马到功成运势网

八卦预示事物自己一身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用这两种符号,依照自然界的阴阳变化平行组合,组成八种不一样形式,叫做八卦。八卦其实也就是说是最早的文字表述符号。Yiz马到功成运势网

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八卦的源头:Yiz马到功成运势网

伏羲画八卦于卦台山,后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。Yiz马到功成运势网

卦台山也叫作画卦台,相传为伏羲氏仰观天文,俯察地理,始画八卦的地方,处于三阳川西北端,现辖于麦积区渭南镇。诚然,许多现代学者不相信,认为是后人把一些发明托于古名人;Yiz马到功成运势网

另外,属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址,1979年出土了八个六爻的数字卦,在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里,文化传播到遥远的江苏东部,需要漫长的过程。Yiz马到功成运势网

依据史料记录载入,八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。Yiz马到功成运势网

参考资料知识混装大无极-八卦Yiz马到功成运势网

分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,打比方说象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,假如将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了(2)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。(3)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物预示小人(由天大地小而取)。(4)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,生命经历曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。(5)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。(6)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。(7)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。(8)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。(9)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,兴高,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊

“一阴一阳之谓道”,易经之因此用“易”来命名,那是由于,易经是研究阴阳的学问,“易”字本身就是阴阳合成体。“易”字共八划,和八卦相对应,它由“日”、“月”两字组成,“日”为阳、为昼,“月”为阴、为夜,阳在上,阴在下,高度地概括了易经的基本原理。Yiz马到功成运势网

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从内容来看,易经关系到宇宙中的方方面面,包罗万象,而“日”、“月”两个星体是宇宙的代表象征,与人类的关系最为密切,由此可见,我们的祖先是多么的伟大。《易经》有云:“易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦”。此句话说明,中国古代人们的宇宙观认为,最初的world世界为混沌的一个点,即太极,后来在阴、阳两种的互相作用下,逐渐生出四种基本现象,即少阴、少阳、太阴、太阳,分别对应东、南、西、北四方,春、夏、秋、冬四季,以及青龙、白虎、朱雀、玄武四象,还有生、长、收、藏四种养生之液。而这四象又发展变化出八种根本的卦象,即乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。Yiz马到功成运势网

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人民经过观察剖析阴阳消长的信息,可以找出宇宙万物运动的一般规律。周文王将八卦重叠后推演出六十四卦,并付与特别规定的卦辞、爻辞,更细致地阐释宇宙事物发展变化的规律。Yiz马到功成运势网

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文圣孔子继承并发展了易经理论,把周易上升到哲学的高度,被历代统治阶级当作治国法宝,成为名副其实也就是说的中华第1经。Yiz马到功成运势网

中国人民之所以没有像世界众多文明古国那样历经劫难而覆灭,反而能上下5000年一脉相承到现在,并不断地发展壮大,与大家对易学思想的把握密切相关。正所谓因为秉承了中华易学文化里阴阳呼应、刚柔并济的思想,我们才能自强不息、厚德载物,将文明的种子一代代传承下去。Yiz马到功成运势网

五行八卦中乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风木,坎代表水雨,离代表火日,艮代表山,兑代表泽。八卦属性中乾兑为金,震巽为木,艮坤为土,离为火,坎为水。动物中乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为猪,离为雉,艮为犬,兑为羊解释得够清楚吧 Yiz马到功成运势网

六十四卦卦象详细解读:坤卦卦辞内容

六十四卦 中,有六十四卦,亦有乾坤,乾代表天,坤代表地,各有各之义,各有各的代表,也各有各的卦辞,那么这样说的话在六十四卦当中,坤卦预示什么?坤卦的卦辞又是什么?我们一起来瞧一瞧!!!Yiz马到功成运势网

还想去知道》》 坤卦预示什么 Yiz马到功成运势网

坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说,地是静止的,代表当前关系是静止状态,变化较少;地是广大的,地上万物生长,象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦,阳数都是是0。Yiz马到功成运势网

静止而广大的两方面,组合在一起,形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系,顺应形势,努力维持当前的状态。但是要注意和提防,静止是暂时的,主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地(坤卦)柔顺伸展。Yiz马到功成运势网

坤为地卦象:上坤下坤,纯阴卦。坤卦明柔,地道贤生,厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅的预兆。 坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。Yiz马到功成运势网

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。包容万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。Yiz马到功成运势网

事业:诸项事业可以成功,得到预想的最终,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单qiang匹马,独断专行。取得朋友的关心与支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。于是,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,努力不懈,谋求事业的成功。Yiz马到功成运势网

经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇见磨难,务必即时汇总经验。注意和提防储存货物,待价而沽,处处小心为是。 求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,兢兢业业,不追求身外之物,即可吉祥。 外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。 婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美满姻缘,白头到老。 决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,所以也能获得他人的帮忙,可常常因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。难,消除灾难。Yiz马到功成运势网

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2021辛丑年卦象

2021辛丑年卦象 剑网3卦象乾卦为天(上上卦) 乾卦是易经六十四卦中的第1卦,是上上卦。是天卦;帝王之卦,所以理所应当排在一。 这个卦象的卦辞是:天行健,君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象,当所有的努力都达到了也说明拿到这个卦象的人是很累的,要一直努力才能大成。 剑网3卦象坤卦为地(上上卦) 坤卦是易经六十四卦中的第2卦,是上上卦,乃是地卦。所以理所应当排在第2,这个卦象的的是:地势坤,君子以厚德载物。同议天卦一样,此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是,这卦象如果想要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友,在紫武的路上坤卦也算得上顺当。 剑网3卦象兑卦为泽(上上卦) 兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦,是上上卦。兑为泽,此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象,得到兑卦的人,只要付出最小的努力就能得到最大的收入。Yiz马到功成运势网

生肖 牛年 运势与运气 怎样 2021年是辛丑年份,庚子是一个新的开始,也是属于五子水运的金运,辛丑年是金运第2个年份。辛丑年是图今年,生肖属相为牛,从组合上来说,是挺好的一年,具有着牛气冲天的气势,是运势与运气大好的一年。 2021年可谓是在金运当中的一个转变,庚子年因为天灾的作用与影响,会对大家有一定的作用与影响,特别是在经济方面,会出现较大的作用与影响。主要原因是庚子金水相生,天干气运被泄气而受到作用与影响。Yiz马到功成运势网

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哪个是上上卦?

你好,我们常常见到的八八六十四卦,里边 的上上卦有:Yiz马到功成运势网

第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦Yiz马到功成运势网

第二卦坤为地(坤卦)柔顺伸展上上卦Yiz马到功成运势网

第8卦水地比(比卦)诚信团结上上卦Yiz马到功成运势网

第一4卦火天大有(大有卦)顺天依时上上卦Yiz马到功成运势网

第二1卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济上上卦Yiz马到功成运势网

第二7卦山雷颐(颐卦)纯正以养上上卦Yiz马到功成运势网

第四2卦风雷益(益卦)损上益下上上卦Yiz马到功成运势网

第四3卦泽天夬(夬卦)决而能和上上卦Yiz马到功成运势网

第四6卦地风升(升卦)柔顺谦虚上上卦Yiz马到功成运势网

第四8卦水风井(井卦)求贤若渴上上卦Yiz马到功成运势网

第四9卦泽火革(革卦)顺天应人上上卦Yiz马到功成运势网

第五3卦风山渐(渐卦)渐进蓄德上上卦Yiz马到功成运势网

第五5卦雷火丰(丰卦)日中则斜上上卦Yiz马到功成运势网

第五8卦兑为泽(泽卦)刚内柔外上上卦Yiz马到功成运势网

第六0卦水泽节(节卦)万物有节上上卦Yiz马到功成运势网

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