谦卦适合怎样的工作(桃花将星易经)
地山谦卦事业学业运势与运气怎样?皆吉?
【地山谦卦解卦】 地山谦卦，外卦为地，内卦为山。地在上，山在下，地下有山。艮山本应高耸矗立在地面上，而此时却退于坤地之下，预示自己本身有执行实力却低调谦虚不与人争。能以谦逊不自满的方式方法，延缓对立的局面而得利益。正所谓“满招损，谦受益”，所以有亨通之意。自己家底强盛却谦和礼让，不凌驾于对方之上，所以受人景仰、尊崇。位尊而能谦退，位卑而能不逾礼，这两点是君子要做到的。
本卦在学业事业方而的启示 本卦启示我们，虚心行事、以诚待人有利干事情的发展，同时雄厚的实力是好运延续的保证。假如平时不努力，此刻就拿起书本好好准备吧，没有执行实力的人就没有资格谈运气，由于运气再好，没有执行实力作保证也考不出好成绩。在事业方面，更要谦虚谨慎，虚心听取各方面的建议，同时不断充实本人的实力。
【地山谦卦占考运】 吉。考运不错，成绩很好，但不可松懈，应继续努力，这样成绩会更佳。并 且，在考试过程中不要马虎大意，务必要多检查一遍，避免出错。
【地山谦卦占求职】 吉。运气不错，可以求职成功。注意和提防提升自己一身的实力，这样机会更大，同时在求职和任职过程中要谦和有礼，这样才会获得用人单位的喜爱和重用。
易经地山谦卦考试的启示： ①你志气大，文才好，是栋梁之才（地山谦卦易理：子居五爻）； ②希望你能加紧管束自己，以免由于平时的贪玩放松而作用与影响成绩（地山谦卦易理：世临子孙）。
l爻动：考试阻碍，发挥失常（地山谦卦易理：父动化财）。 2爻动：这次你不但考试成绩优异，名气增添，而且还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能尽心尽力（地山谦卦易理：动官生父）。 3爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争角逐很是激烈，你的成绩非常难达到优异的水平，希望你早谋善路（地山谦卦易理：兄动竞争角逐）。 4爻动：你这次考试很顺利，并且会由于你的考试成绩而得到名誉与地位（地山谦卦易理：父动化官）。 5爻动：你也许会由于平时的贪玩好动，静不下心来学习，所以作用与影响了你这次的成绩，希望你能管束住自己，加以改善（地山谦卦易理：子孙发动）。 6爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争角逐很是激烈，你的成绩非常难达到优异的水平，希望你早谋善路（地山谦卦易理：兄动竞争角逐）。
易经地山谦卦对工作的启示： ①你想得到这个职务是很不容易的，不但如此，你如今的职务也要防止被别人夺去权力（地山谦卦易理：世临子孙）； ②你这次假如能得到这个职位，有或许是一把手，很负责任的一个位置（地山谦卦易理：官星临子午卯酉）。
1爻动：你工作的部门与单位要有大的变动了，希望你提前做好准备（地山谦卦易理：父爻发动）。 2爻动：你的职权范围即将要有所变动了，希望你提前做好准备（地山谦卦易理：官爻发动）。 3爻动：你这次的求职竞争角逐对手太多，你的条件又不是其中最有利的，因此困难重重（地山谦卦易理：兄动竞争角逐）。 4爻动：你工作的部门与单位要有大的变动了，希望你提前做好准备（地山谦卦易理：父爻发动）。 5爻动：你这次非常难得到这个职务，而且你还要防止近日工作不顺，受到上级责罚（地山谦卦易理：子孙发动）。 6爻动：你这次的求职竞争角逐对手太多，你的条件又不是其中最有利的，因此困难重重（地山谦卦易理：兄动竞争角逐）。
谦卦变蹇卦问事业，可以改可以吗?
蹇卦是四大难卦之一，做啥都不会成。因 此，你还得做原来的工作！！！
请问谦卦第十五卦怎样解释?问工作
第一5卦地山谦（谦卦）内高外低中中卦象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这便是谦。换工作的话只要谦将会有好的结果。
年柱禄神
年柱 福星 将星 禄神 『为您算的运程』：鼠：吉星绝迹助力疲弱 亲力亲为勇往直前整体运程去年，因为与太岁相合，因此相当地受各方变动作用与影响。 『宜佩带的饰物』：桃核平安笑佛手串（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3。2。东南朝向、东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：天蝎座、双鱼座、狮子座、属相为蛇、属相为鸡等 『四柱喜喜用神』：「木金」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：地山谦（谦卦） 内高外低 『催财的摆设』：雪山女神杜尔迦 『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：1月28日 『祥瑞的纹身、十字绣图案』：霸气的藏獒图案 『本月幸运色』：湖蓝 acid blue 『本月幸运数字』：「14」 『本月幸运石(水晶)』：红绿宝； 『本月幸运花』：南瓜――广大 『事业方面有效好发展的职业』：优先客户销售代表、行政人员、商品规划师、测量师 『求桃花姻缘方法』：室内不要摆放摆列太多的钟，由于这样的话会吓跑异性，所以试着把自己家中的钟表撤掉几个，够用就能够了，紧接着再看看效果。 年柱 福星 驿马 禄神 空亡 求剖析 依照正统的八字命理学来看，神煞学是被摒弃的。此刻命理学里，很少关注那些怪异的名字，实际上有用的不多，绝多数都是街头算命师拿来忽悠人的招牌。假如说有选择性的采用，那么这样就是空亡、驿马和孤辰寡宿。空亡不利运气，驿马代表走动和搬家，孤辰寡宿对婚姻不利。 月柱劫煞 禄神有什么含义 年柱空亡爸妈不得力幼年时期身体差，月柱劫杀主花钱大手大脚，非常难存到钱财，日柱逢三个贵人，尤其是天德贵人最为贵也，此星主反凶化吉遇难成祥最为有力， 时柱华盖逢空在时柱晚年必定出家修行，由此看来你这个人悟性很高，修行方面有大根基，适合修神通特异功能，再者你满脑子都是鬼神方面的东西。说不定你是从天道中来的。 禄神是有福相之星，代表了财禄丰足 年柱空亡，禄神，亡神。啥意思 空亡是指年柱干支的排空顺位(由于十天干， 十二地支， 有两个地支排空)， 五行空亡当中， 只有木跟土不适宜空亡， 其他别的金水火则适宜空亡。 禄神即紫薇的禄存， 不过俺觉得更接近化禄星， 看你当年的喜用神有无化禄， 化禄当然带财。 亡神在八字目前少用， 应该可以不需理会。 年柱福星 灾煞 禄神有什么含义 缺个寿 命短 看不懂八字四柱神煞 下边是我本人的四柱 谁能帮解释一下 谢谢 年柱： 劫煞 地网 禄神 月柱： 30分 八字中的神煞困绕了几代人，甚至困惑不解。你可试着用纯五行的方式方法去理解，但技艺学术含金量更高。 年柱月德天德将星空亡，日柱禄神，时柱绞煞童子。是什么意思？看不懂，好不好啊？ 不好 月柱:将星桃花禄神啥意思 周易里面把命的四柱分为4柱，就是八字算命法，年叫年柱，月叫柱。将星，桃花处禄神，都是只你那个时段出现的一些预兆。打比方说：将星，指，你有可能升官，有可能遇见贵人桃花：分两种，一种叫运，就是好的，遇见心爱的女孩子。二是劫，桃花劫，那么是你命犯桃花，劳而无功。禄神，指你可可以找到好的工作也可以这样说加薪，发点意思财！！！ 年柱 天乙 太极 桃花 天医 空亡 月柱 福星 空亡 日柱 福星 绞煞 童子 禄神 时柱 国印 亡神 求解！！！ 坤造：甲子 丁丑 乙卯 丁亥 3岁运 大运：丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 尊驾八字性格解读: ●注重精神生活而多于物质的享受。资质聪明，做事有秩序，老老实实，能得到崇高的社会地位。 做事我行我素，喜欢变化，但因善变而令人无所适从。 ●具艺术、敏锐聪慧的脑子，除非有适当的环境，要不然敏感的心性会发展 成不好的情结，喜欢回顾，稍受激惹就会抑郁不乐和失望。执政能力和艺术天才并用之生涯，会达到最伟大的成功。 尊驾八字命造批断： ◎人际交往：能够受到老师、妈妈或母系亲属的帮忙 ◎其人清新出尘，举止优雅，有艺术细胞，对异性很有招引力，但能自视清高。 ◎男娶美妻，女嫁俊男。男才女貌，令人羡慕的一对。 ◎举案齐眉，相互爱慕如宾，心有灵犀，长相厮守而不厌烦。 ◎夫妻性生活和谐，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。 ◎有组织带头能力，聪明多能，能成大事，载有名誉。 ◎喜作领路人，不喜受他人支配，有威权，不易屈服，适合从政或管理工作。 ◎但刚愎自用，喜欢大权独揽，造成下属有怨言，应注意和提防避开，多纳忠言为好。 ◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。 ◎命里有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难成祥，反凶化吉。 ◎祖上贫寒，出身不高，幼年生活拮据，长大后与爸爸不睦。 ◎受双亲之恩惠得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。 ◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，爱护小动物，适合做教师、护士、动物饲养员。 ◎为人大方开朗，喜交朋友，但是于计较钱财得失，工作和收入流动性较大。 ◎祖业飘荡之人，爸妈无为，更甚者有刑克爸妈的预兆。 ◎命主长相瘦小，脾胃功能不佳，头脸或手部有伤疤或瘢痕。 ◎得子之幸福，孝养。今后必享子女之荣耀。命主适合幼教、医护等职业。 ■为人志气轩昂，计谋巧妙，求毕生近贵，则百事如意，文武皆通，女人福寿无亏之命。 ■志刚意健，沉着热心，不交际人，手艺特微。 ■适合从事的职业：外科医、僧侣、旅馆、支配人、艺术、古董、五金。忌火类。 ■应该注意和提防年限：十一岁，廿六岁，卅六岁，卅九岁，四九岁，五六岁，七八岁。 年柱福星禄神月柱国印华盖日柱福星童孑禄神四废时柱驿马 四柱吉星：太极，天乙，福星，魁罡，天德，月德，绣德，将星，拱禄，禄神，金舆，天医，金神，元辰，三奇，天赦。 灾星：四废，绞杀，孤辰寡宿，阴阳差错，孤鸾，天罗地网，桃花，灾煞，华盖译马等等
谦卑有礼-易经之谦卦
谦卑有礼-易经之谦卦 《尚书》 中有一句古语，“满招损，谦受益”;而在 《易经》中亦有一卦，以“谦”命名，可见咱们国家的传统文化，极为注重和重视谦虚的品德！！！ 我们放眼去看大自然，所有的山都是在地的上面，而谦卦的卦象是山躲在地底下，这不是很奇怪?地中有山跟地上有山完全是两码事。山躲到地底下去就预示它充分谦虚，把空间都礼让出来，给人一种感觉，就是它很守分，本来可以很伟大的，却表现得很平凡。 一个山假如高耸在平原之上，它的命数就非常难讲，这就好比做人一样，高高在上的人，自以为很神气，常常会被人当做攻击的目标。而谦卦显现出山躲到地底下去的卦象，使人根本连山都找未到，更没有可能去铲平山了。这便是谦最大的功能。 这也就告知我们，人生会经历持续的艰难险阻，而谦卦最主要的意图就是冲破人生的各式艰难。我们要了解，无论碰到怎样的问题，怎样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，明 白委曲求全的道理，凡事皆能破解。记好了，退一步海阔天空，不要过于斤斤计较，以免弄得大伙都非常难堪。从这里我们就能够体会到，谦虚实在是一种美德。 人的人生没有可能是顺风顺水的，而且越是处于人生的顶峰阶段，就越会遇见各式艰难险阻，这正所谓经常提到的“高处不胜寒”。此时更需要隐藏本人的锋芒，谦恭待人。其实也就是说不管在怎样的处境之中，只要能够保持虚的美德，皆有利于冲破人生的艰难险阻。那么如何才能做到名符其实的谦恭呢? 谦卦卦辞: 亨，君子有终 。first of all谦是很亨通的，它没有阻碍。最主要的是君子要有终。“终” 有什么含义?就是始终如一。让一时容易，让那一部分比自己强势的人并且容易，但要始终如一地保持高度的忍让是非常难的。假如本人的一言一行，都是在关注到别人的感受之后来做出的，如此便是谦虚。不过，在任何情况下都谦虚如一，是说起来容易，做起来难。把谦卦的卦辞倒过来，就是君子有终，亨。这也说得通，意思就是说作为一个君子，无论碰到怎样的状况，都要能够忍让，能够谦恭有礼，那他这 一生自不然就很亨通而没有阻碍。 彖辞: 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 天气下降，万物生长，叫做“天道下济”。我们看见阳光是往下走的，阳光普照，不仅万物都受到好处，而且星光灿烂。“地道卑而上行”，地道原本是在底下的，“卑” 不是指高贵不高贵，只是说位置比较靠下面，而它会“上行”。由于地气蒸腾，会往上走，到了天上，成为天气，又会往下走，以此构成整个的循环。“天道亏盈而益谦”天道的效果非常单纯，就是说这个人多了，就让他减少一些;而那一个人因为很忍让，所持有的一向就少，天道反而增添他-一点，即老子所说的“天之道，损有余而益不足”我们从大自然中也可以看得很清楚，这边沙土，多得凸起来，一阵风一吹，就吹到那边去了;低洼的地方，一阵风将沙吹过来，就被填满了。此亦为天道。“地道变盈而流谦”之义更清楚了。我们看水就了解了，水往低处流。大海什么事情都不用做，它里面的水永久是满满的，就是由于它放低姿态。“变盈而流谦”，“变” 就是改变，“盈”就是满，改变满盈处水的流向，让其流去充实那些低处的地方。“鬼神害盈而福谦”，我们常常会感觉到奇怪:在毫无察觉中，盈满的、东西多的似乎减少了，不过怎么减少的，我们也搞不了解;可是那些比较客气，比较老实，比较缺少的，常常会获得福相。“人道恶盈而好谦”，就是说不知满足的人，总是不受人心爱的。我们会喜欢那些比较忍让的，比较能够知足的人一句“这样子已经够了，不要再给我了”，我们反而很欣赏这种人。由于谦卦的内卦是艮卦，艮卦是山，有止之义，就是说要适可而止。要是一个人欲望无穷，苦恼都来不及，更没有可能亨通，所以只有适度地管束本人的欲望，适可而止，才会亨通。谦卦中的下卦是艮卦，其实也就是说是想提醒我们，做人要适可而止，在欲望面前明 白知足，才能常乐! 我们要记住一句话:满招损，谦受益。只要一个人谦虚，人家即使不照顾他，最起码不会把他当敌人，不会打击他，他就得到许多的有益之处;一个人很自满，觉得自己很有自信，常常不会获得好处。 谦卦的大象: 地中有山，谦。君子以哀(p6u)多益寡，称物平施。 “地中有山”， 地里面怎么会有山呢?这种状况我们肉眼永久也看不见，可见这是想象的。就是说一个各方面都很了不起的人，能够委屈自己，是非常难的，是特别不容易的。大象告知我们，看见地中有山的谦的卦象，“君子以裒多益寡，称物平施”，“裒多”就是减少多的，“益寡”就是增益少的。这样我们才知道，为啥从古至今老百姓最喜欢劫富济贫的人。“称物平施”，“称" 就是权衡、衡量之义。“称物平施”就是说好好衡量一下每件事情，我们就知道要比较公平地去施与，让大伙都过好的日子。 谦卦告知人们，谦虚处世，必然亨通。谦虚的人不但在事业方面可以得到他人相助，在精神上也能得到与人融洽相处。因此现在的人更要应该以“满招损，谦受益”的古训为戒，注重和重视谦德。 我们往往想到自己就忘记了别人，故有一句话是每一个人都要好好去践行的:上半夜想想自己，下半夜想想别人。由于这个地球除了我们之外，还有许多人，大家要互动，难免有摩擦，因此我们必须事先防范。谦卦提醒我们事先防范，任何事情提高警觉，以不同的标准来衡量不同的事情，而不是以一个特别规定的标准强迫别人接受。
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧
易经里面的一生智慧，易经相信许多人都看过，这里面所带给我们的启示通常都流传深远，下面大家就跟随我一起来瞧一瞧易经里面的一生智慧的相关知识吧，欢迎大家借鉴和参考，希望对大家能能够起到帮助作用。
易经里面的一生智慧1
《易经》是诞生在3000年前的哲学著作，这部经典蕴含乾卦，坤卦，损卦，坎卦，既济卦等6个卦象，诠释了宇宙万物发展变化的规律，而在这其中，《易经》最强调的一个核心思想，就是“变”，即，天地万物没有守恒，一节事物都处在变化之中，几千年来，《易经》中的这个核心思想，对于儒、释、道等学派都产生过巨大无比的作用与影响。
许多人觉得《易经》是一本笼罩着神秘色彩的书，那么《易经》，经——我们应该皆能清楚明白，那么易这个字应该如何解读呢？《易经》所有的智力皆可以用这个“易”字来形容。易字最古老的写法就如上图所示的，许多人猜不理解猜字这样写有什么含义。其实也就是说易字的第1种解释就是蜥蜴，蜥蜴又叫变色龙，因此这个易字就无比的简单并且明了，就是“变”。由于变色龙它一天到晚是随便着光的变化而不断变化的，所以易就是变之义，原来的易就是旁边加一个虫字旁，因此就构成了古今字。《易经》的易其实也就是说是一个音读过来的。是从蜥蜴的蜴转变而来的，由于这个“易”代表变，因此就有变之义。
所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第1就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为啥呢要强调“变化”，一个“变”字，对俺们的一生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来思索，任何人都想成功，都想尽最大力量避开失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么而言的的呢？大伙都听别人提起过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，以下是火。这个卦预示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性众所周知，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那么这样就预示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看得出，它的中间是空的，因此这个卦，上面是水以下是火，水能够把火给灭了，这个就预示成功了。不过这个卦辞说的是“初吉终乱”，刚开始好，不过呢潜伏着危机危难，最终不好。水把火灭了是一件好事，不过为啥又说是不好的呢，假如下面的火太大了，水又不够那样多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机危难。因此讲《易经》就是告知我们变化的规律就在这儿，你成功当中，它潜伏着危机危难，它会变成失败。所以《易经》就告知我们，你在成功的时刻如果想着那个危机危难。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
《易经》面讲的第2个易就是不易，不易就是不变的，什么又是不变的呢，宇宙的大规律是不变的，打比方说说春夏秋冬四季是不变的，太阳早上升起晚上落下是不变的。古代人们讲“月满则亏，水满则溢”，那么乾卦讲的就是这个道理。在唐朝的时刻有一个传家宝——戒盈杯，这个杯子很有意思，假如倒酒，倒到适合的那个位置，它是满的，它是适合的，不过若是再多一些，它就会一下全都漏掉，一滴都不剩下。这个故事就是告知人们不要有贪欲，人到了极高的具体位置就务必要反过来做，太过了就会一无所有。《易经》告知我们，宇宙的大规律是不变的，当人们顺应规律做事的时刻就会处在顺境，反之，违背规律做事，就必然会失败。这便是《易经》中提到的不易的智力。那么《易经》中是不是有“月不亏，水不溢”的永恒卦象呢？《易经》里面的谦卦就是唯一一个六根爻都吉的卦。谦卦，上面是大地，以下是山，依照正常的思维来说，山都是在大地的下面，这便是说，first of all，你需如果一个人物，紧接着再去谦虚地做事，如此便吉星高照了。谦卦的下卦是艮，是山，它把自己放低了，叫低姿态高境界，因此就要修己。谦卦的上卦坤，是大地，代表妈妈，代表包容，所以大地够包容一切。这个就是实际生活中所说的人低为王。
《易经》里还有一种智慧，叫简易，就是做任何事情都要大道至简至易。《易经》就要我们简易，要少。《易经》里有一个卦叫损，就是要减损。这个损字听着似乎不是很好，事实上损卦说的都是好的，这个卦是山在上，泽在下，要我们的理解这个卦象并不是好的， 由于山是硬的，泽是软的，那么山在沼泽地是呆不稳的，这并非一个好现象，但实际是，山下沉，正好把沼泽地填满，这样大地就平了，因此这是好事情，叫做“天之道，损有余而补不足。”这个就是符合天道的，所以它教我们要少，做到损了之后它带来的反而是好的东西。损，除了有减损，减少之外，还有一个，就是要守一，守住这个一，“一”特别的重要，就是要专一，好多人由于不明 白守一，致使失败。就打比方说全地球品牌，品牌里所蕴含的品类越少，力量越大，品牌里所蕴含的品类越多，它的力量反而越小。所以做为人也是，不要凡事都求多，多到最后会如何?因此讲现在的人皆不是饿死的，而是撑死的。简易到了最高的境界就是零。连根本的一都没有了。64卦中有一卦叫做贲卦，“白贲 无咎”。贲卦之义是装饰，不过要做到返璞归真，回归自然的状态，要平静。人的正常思维情绪的最高境界是快乐，不过并非这样的，人的最高境界就是平和，做人不管怎么绚烂 ，怎么样的光彩，最后都要回归平静，回归于自然。
《易经》可以 使用一句话来概括，那么这样就是“找到不易，随时变易，回归简易”。first of all，我们要找到不变的东西，紧接着就是见机行事，不要求多，不要急功近利，这样你就会非常快乐，紧接着回归于简易，返璞归真。这才是人生的。最高境界。
易经里面的一生智慧2
《易经第4讲：居安思危的义理》
要有忧患意识
《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。
假如所有的都在变化中，谁能预测推算下一步会发生什么事？如此一来，人只能生活在紧张不安之中，又怎么可能进行文化上的创造与发展？
伏羲氏制作八卦，以符号代替八种自然现象，再引申到人类生活的各个范畴。借由八卦的组合与变化，形成六十四种格局与处境，让人可以观卦知象，掌握变化的契机与规律。
于是“易”字所指不但是变化，还有变化的规律，此规律是“不变易”的。
再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式体现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”（《系辞上传》）。
因此讲：“易”有三义：变易、不易、易简。认清这三点，人要在自然界生存发展，应该没有啥大问题了。
不过，古时候圣人面对“一阴一阳之谓道”，以及这个道所体现的无穷变化时，却接着说：它鼓动万物的变化而“不与圣人同忧”。
可是，圣人在忧虑什么？这其实也就是说是儒家学者共有的立场。
譬如，孔子所谓“君子有三戒”，毕生都要戒惕血气能给人带来的困扰；孟子所谓百姓无人伦教导，“则近于禽兽”，人若未受适当教导而只凭本能去安排生活，则后果将不堪设想。
伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要怎样教导百姓呢？方法仅有一个，就是专就眼跟前的“利害”来说明应该怎么做。
于是在卦辞与爻辞所出现的占验之词，如“吉凶悔吝”，代表吉祥、凶祸、懊恼、困难，对一般百姓就会产生直接的引导作用。这是借由利害来说明道义。这种做法符合古时候社会的实际状况，而且在任何时代都是教人行善避恶的底线。
撰写卦辞与爻辞的或许应该是周文王，后来也许加上周公与某些西周卜官的协助。《系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世、周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”
原文又说：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”《易经》从始至终皆有戒慎之感，所要做到的就是“无咎”，也就是没有凶灾。
忧患意识提醒我们：做任何事都要慎重考虑前因后果以及所有有关的条件，以获得变化中的最佳选择。
它的基本原那么是居安思危，随时注意和提防本人的处境以及未来的走向，在德行、能力、智慧方面精益求精。