周易首卦是什么婚姻爱情易经(鼎卦是好卦吗)
目录导读：
易经第1卦本卦之卦错卦各是什么
第1卦是乾卦之卦是坤卦错卦也是坤卦
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾:元，亨，利，贞。 初九:潜龙，勿用。。。
真真正正意义上的断卦，不在用爻辞和卦辞了，只是代表一种像去表述的，打比方说水火既济卦象就好等，不过这是用的很少的了，是最早的人用的方式方法，到了汉以后，六爻以及梅花易数等，很少用卦辞和爻辞的了。而是以五行的生克制化的关系来断的。乾卦，第1卦，纯阳卦，假如按以前的方式方法断，那是不错的，不过是六冲卦，假如断爱情婚姻，绝对的是个失败的爱情婚姻，这和卦辞能联系起来吗？既然你要求解释一下，那我解释一下，初九：潜龙，勿用。说到家，乾卦说的都的一个积极向上的过程，是一个龙从底层到腾飞的过程，好比一个人初入社会到历经挫折到腾飞的过程。你很出色，你有比别人出色许多的天赋和才能，你大学毕业了，你踌躇满志的进入了社会，你的聪明才智都比别人强，能力强，你是条龙，结果你发现，太多的人嫉妒你，怀恨你，打击你。结果你就是一条真龙也完蛋了，是由于你不晓得收敛，所以潜龙勿用就是要告知你，你是龙不过自己清楚明白以为，还是把自己当成个虫吧，张良即为你学习的列子。等你熬过了第1步，你就进入了见龙再田，利见大人的阶段。亦即你可以现身一下你是龙的身份了，不过没有伯乐你永久什么亦不是。我只能讲如此多了，假如把乾卦的六爻的所有的层次东西讲清楚，一是难，二是内容太多了。打比方说或跃在渊，无咎，该你表现的时刻，该你显示本人的时候，你还在那么谦虚隐藏，那么这样就违背了乾卦的道理了，用在个人是这样，用在国家也是这个规律的。
《易经》六十四卦为啥以乾卦为首啊?
乾代表天，是纯阳之卦
易经10-(封序01)-乾卦(上)乾卦六龙
《易经》首卦便是以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象，预示宇宙的广阔和层出不穷。故此我们中国人民要将自己称作为龙的传人呢？ 而《易经》首卦的六条阳爻之龙，又暗含着如何的一生道理呢？ 我们中国人，为啥把自己叫做龙的传人，尤其是当我们中国人和西方人交流多了以后，我们更是充满了疑惑。由于欧美，他们对龙的观感不好，多半认为龙是很邪恶的，为啥你们中国人会非常喜欢龙呢？ 我们任何地方都要把龙的形象显示出来，更甚者把本人的子女叫做龙子龙女来看待。由于大家都清楚龙最起码有三个特性：第1个，它变化多端。它是最会变化的，一会儿这样，一会儿那样，任何一种动物，没有它那样多变化。第2个，它非常难缠。你掌握不住它。 第3个，它显得神通广大。你怎样的困难，都难不倒它。 于是，我们就想到两件事，一个是说这么神通广大，这么难缠，这么变化多端，我假如采取跟它敌对的话，那我一 生痛苦。由于我们搞但是它，我不如抱着龙跟它合为一体，紧接着借力使力，随着它翻转，反而相当便利，也比较安全。这是我们第1种念头。 第2种，就是大家对龙很眼馋，你看它地上也能活，空中也能飞，当中你也可以安顿自己，中国人最心爱的就是他能够像龙相同的神通广大，随时应变，无说不通。我们都懂人生要面临许多的困苦，艰难、阻碍，假如我们像龙一样，那该有多好。所以我们就会把乾卦这个具有充分创造力的这个能量，用卦来加以模拟。乾卦的大象叫做天行健，君子自强不息。天空，最主要的就是云行雨施。它有云有雨才叫天空，假如天上有物质，它统统掉下来。它没有，它空空无有，因此叫天空。可是它有云，它有雨，云雨要动，云雨不动的话，那这个天气凝固在那里，那时很闷的。那草木也非常难长大。所以云要行，雨要施，因此叫做 行 。 天假如不运行的话，那个空气不流通就槽糕了。 健：不是说刚而已，而且要持久才叫健。你很刚，一下折断了，很行，一下子变不行了。持久地运行，才叫做天行健。 我们看见太阳持久地不停地起来，下去，起来，下去。空气不停地流动，偶尔有云，偶尔有雾，偶尔下雨，从来没有停止过，我们就觉悟到，我做一个君子，我应该向天学习，学习什么，自强不息。 天在咱们国家人的心中，有着至高无上的具体位置，《易经》中的乾卦，正所谓彰显着宇宙自然万物统领于天，展现天的意志。那么这样说的话在乾卦的六条阳爻，究竟都彰显着如何之寓意呢？自下而上，乾卦的初爻，又有什么含义呢？ 我们看见一个卦，它有六条连续不断的直线，统统是奇数，统统是阳爻，我们就能够想象到，处于这样的一个状况，我们应该一步一步怎么样子去走出我们本人的路来。 俺们是可以分成两方面， 一方面是做人的基本原则，一方面是做事的基本原则 。 做一个人，不外乎做人做事。你从做人的角度看乾卦，从做事的立场来看乾卦，你应该看得很清楚， 乾卦真真正正找出它的重点，一共只有六个字： 从底下开始，初九是潜龙。九二是见龙。《易经》里面这个见，有许多地方是读现的，由于它一直就是现之义。九三是惕龙，九四是跳跃的跃，跃龙。九五是已经跳上去飞在空中的飞龙。到了上九你就要留意了，那是高亢到极点的亢龙。由于物极必反，所以当一个人一路爬爬爬，爬到最高点的时刻，后面是怎么样?大家心里肯定很清楚明白了。当一个物体往上抛，抛到抛物线之顶点，后面一定是快速地往下坠。所以亢龙有悔。这是大伙都很清楚的事。初爻叫潜龙， 潜 ，就是我们讲的 初难知 。由于它刚刚冒出来，你搞不了解。所以初难知有三方面，一方面就是刚刚冒出来，到底将来会咋样，谁也料未到。第2个，这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出来的事情也好，他自己也没有把握他将来会咋样。第3个，整个的环境对它合适不合适，暂时还不晓得，因此叫做潜龙。我们此刻把它叫做潜在的能量。说这个人有潜力，有潜力，要读读《易经》了。潜龙它的（初九）爻辞叫做 潜龙勿用 。这个勿用不是不用， 勿用就是要用 。 乾卦的第1爻为潜龙，而潜龙的爻辞是潜龙勿用，从字面上看，勿用就是不要用。但这却是错误的理解。那么潜龙勿用的真真正正意思为什么？在现实生活中，我们又怎样巧妙地做到潜龙勿用 呢？ 一个人假如没有能力的话，你就没有资格称龙。要先问问自己我够不够资格当做龙的传人。我既然要做龙的传人，俺就要充实自己，提升自己，使俺有资格变成中国人民的一分子。《易经》里面乾卦刚开始，就是元亨利贞，究竟在讲什么？即为你要是龙，你要具备四种美德，那位有了元亨利贞如此好的美德，你还叫我勿用，这不奇怪吗？太简单了。你刚到一个地方，你就会开始发表许多意见，人家在（当）地人一听就知道你是刚来的，你对俺们本地是完全不清楚。那你的处境是还是不是很危险？一个人来到一个地方，务必要宁心静气，多花些心思了解，我们把它叫做什么，入境问俗。你搞清楚了，你有啥意见再说。你看孔子，他是礼的专业人士，他最明 白礼，《周礼》他是最花力气，而且最有心得，他也最有权威，今天叫做表现性，而言《周礼》。那么，“子入太庙，每事问。——《论语》”孔子经过太庙，看见许多礼器，一直问这个是做什么的，就是《易经》八八六十四卦的第1卦，乾卦第1爻，天下第1爻，潜龙勿用。孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，他是想了解你们这几个人，到底获悉到什么程度。我可以跟你们配合到什么地步，而且有还是没有什么改变，我总要明白一下。由于许多事情它会随着时间的流动而作出一些调整。甚至这个礼器暂时没有了，用那个来代表，假如我们不晓得的话，到时候出洋相的是谁。是我。 入境问俗，就是潜龙勿用 。一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用的。那个根本不算潜龙，也不能用，潜龙就是我有潜在的能力。潜龙勿用对中国人发挥了很深的作用与影响。不过后来读书人只会读文字，潜龙勿用，潜龙不要用，哪有这回事。中国人说勿用，用现代话而言千万记好了， 站在不用不用的立场来用，而不是不用 。不用就是废物，站在不要用的不要用立场来用，潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲，假如我一讲出来，人家马上讲，你这个我们二十年前就谈过了的，根本行不通的，你刚来的人你懂什么，你在这儿放肆，那不糟糕了。你还就讲，紧接着别人讲的都比你更高明，那你本人无地可容了。不过你老勿用勿用，你老潜在里面，你需不需要见xian，需不需要展现出来？应该表现的时刻才会表现，假如不应该表现的时刻，还是不会表现。假如我们在生活之中可以做到潜龙勿用，将自俺的才华在最恰当的时机体现出来，那么按照乾卦，我们就上升到了第2爻，见龙的境界。该假如将潜龙勿用运用到极致，达到见龙的时刻，又应该怎样理解目前的处境呢？ 潜龙勿用，在历史上最成功的人，就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙，他整整潜了27年，他在等谁？刘备。刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。诸葛亮给他未来整个的展望，告知他天下的事情，就是这样这样下去，听得刘备简直是叹为观止，紧接着就请他，你不管怎样要下山帮俺的忙。诸葛亮还是没有答应，由于这是最后一关考验了，他说不需不需要，你另请高明，他就看看你刘备怎么讲，假如刘备说那你不下山我如何办呢？那孔明根本不会下山。刘备也了不起，他跪下来说，你不下山，天下的苍生如何办？我刘备无关紧要，孔明是冲着此句话才答应的。不是说你看我三次俺就下来。所以爻辞写的很清楚，见龙在田，利见大人。你看一出来就是个大人的模样。一个人不表现则已，一表现你就要心理上准备，四方八面的打击都来了。你表现的不好，无人打击你，你越表现的好，所有的人都不愉快。为啥？由于你抢到他的光彩了。由于未来机会都被你垄断掉了，老板的心都被你抓去了，那我们算什么呢？当一个人表现的不错，你就要晓得，你已经进入第3个位阶了，叫做惕龙。高度警惕，防不胜防。在《周易》之中， 乾卦第3爻的爻辞为，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎 。它的中心意思，可归纳为四个字，忧患意识。可是，当我们达到乾卦第3爻，惕龙的境界时，我们该怎么样做人行事？从诸葛亮身上，我们又能得到如何的启发呢？诸葛亮一打赢后，曹操就把他当作主要的对象，以前他只是了解刘备很可怕，此刻知道诸葛亮又来了，又增添一个可怕的人，紧接着大家就会开始研究他，就让他站在亮处，一个人站在亮处你是特别危险的，由于人最怕就是敌人在哪里，你都不晓得。人没有名，人没有钱，你自我报废的机会还算小，人有名，人有钱，人有势，你就知道你快要自我爆破了。太多了。所以《易经》告知我们，当你有名有势有利，当你表现得特别好的时刻，你要告知自己，你已经进入惕龙了。所以第3爻，，把那个龙都去掉了，这不是龙了，哪里是龙？你已经高度危险了。你再龙也没用了。白天也警惕，晚上也警惕，似乎随时会发生灾难一样，这是中华文化里面最了不起的，叫做忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾，不是。而是说我有今天这点区区的成就，我不要自己毁掉，我们把它叫惜羽毛。实属不易有一些名声，你要认真爱惜，不要毁于一旦。一个人警惕的意图就是希望再上一层楼。没有鼓励大伙都再上一层楼，由于《易经》的乾卦它分成下乾跟上乾，它分成两部分，你假如自得其乐，其实也就是说你就把下乾做好，你心安理得，也没很有必要再上一层楼，你有好好自己去斟酌斟酌，假如要，那你就要准备好，你这次的跳跃，跟当初的潜龙见出来，那时不完全相同的。我潜龙，潜到我对于环境很熟悉，我潜到人家也了解我了，我潜到我有把握可以表现的时刻，俺就见龙在田，其实也就是说这是顺理成章的事情。可是当你要更上一层楼的时刻，你要留意了。你看我们中国人建的许多塔，它就告知你，越高层越孤单，高处不胜寒，越底下空间越大，越往上空间越狭小，你需不需要往那面去挤，你本人好好想。要的话你就要准备，接受更严格的考验。所以那叫做跃。跳跃的跃。在人生之中，不是每一个人皆可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到乾卦第4爻所说的高度，人生的风险也就增大， 第4爻的爻辞为：或跃在渊，无咎 。表示着或者飞升，或者低落谷底，假如能够跃过了这境界，人生就能够到达乾卦的 第5爻：飞龙在天，利见大人 。那么乾卦的四爻和五爻所说的一生高度，到底是如何的处境呢，《易经》对此又有着如何的提醒和启示呢？你这一跃，飞龙在天，不过相反的，你跃不上就掉入深渊。掉入深渊，可能一直掉到初爻都不一定。你看有人就是为了争取，争取不下的时刻，一下子被打掉下去了，整个都没了。一个人需不需要往上走，最好由自己决定，不要被人家摆布。人家要拱你，拱你的人，他是什么心态？多数 是为他自己好，他把你抬起来，你坐在轿子里，他替你抬轿子，你就听他摆布。你愿意，那没话讲。你不晓得，那你就糟糕了。你以为你坐轿子能够为所欲为，没有那回事。他把你抬到哪里，你都不晓得。因 此，你可以立定志向，当了主管以后，又想做到总经理，大可不必。跃，它是可以的。但你要接受那可能的结果。上去虽然好，下来如何办？你说下来我也无怨无悔，做，去跃。一跃果然飞龙在天。飞龙在天，是人生最高境界。如愿以偿，自由飞翔。作为一个领路人，你下面有许多人，究竟是他们在捧你，还是你在指导他，这是是双方面的。水能载舟，亦能覆舟，这样才知道为啥我们要去关心底下的人。要不然的话你认给自己高高在上，能够为所欲为，哪一天从轿子里掉下来，无人同情你。爬得越高，摔得越重，这是事实，这是物理现象。 所以一个人到了飞龙，你千万记好了，适可而止，度量要大 。不要再把自己拱到像秦始皇相同的高亢。高亢之义用今天的话而言，就叫做脱离群众。亢，脱离群众。 当你一脱离群众以后，你就好像那个断了线的风筝一样，你看风筝拉 拉拉，搞得很高，你还要有那条线，你才能收得回来。线断了，高而无位，失去了群众基础，你再说话试试看，可能就无人理你。那时候就非常麻烦。 《易经》作为老祖宗智慧的结晶，与其说是可以剖析未来的先知之学，不如说是警醒和启示人们做人行事的睿智锦囊。那么通过《易经？的乾卦，我们应怀有如何的心态处世，增进本人的修为呢？ 做某一件事情 一开始要明白现况，那么这样就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫你不要做事，而是叫你不要一味地求表现，一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，一句话讲完了，等到大伙都支持你，你就放心的表现。假如你没有把握，人们会支持你，你最好别表现，你不表现你不会出丑，你一表现，稳定出丑。所有人都是经历过如此的状况来的，只是他一直骂别人，小气，嫉妒，不光彩家好，他不晓得自己检讨。 中国人不讲能力不能力，西方人是专门讲能力的，由于西方人你只要有能力，你就能够表现。别人错是别人不对。那是西方社会。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是他讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。 啥是 本事 ？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你口服心服，你才叫有本领。俺们这样子的态度来了解《易经》，你把所有六十四卦的道理都通了，你还用吗？你本人就知道是哪一卦哪一爻，这才是真真正正《易经 》的功能。我们要明白为啥孔子特别为乾卦写了《文言传》，写了那样多字来解释，所有下一次要讲六龙御天。
《易经》第2十四卦 复 地雷复 坤上震下 问婚事，因缘
复卦是坤宫第2卦，着重是第1爻开始变化，可以说就是说你在20岁以前会有一段姻缘。致使你第1爻发生变动。复卦也是十二辞卦之首，代表一个新的开始。作为女子，我们原本是应该阴的，不过因为这段缘分你的内心开始开放，你渴望相恋之人了解你，又害怕对方辜负你，不过这都展现在心中，所以其他人不知，你需不需要接受这段姻缘全看你个人。由于你走的不远，所以不难回头。
地雷复感情会复合吗 地雷复卦详细解读姻缘
正是感情天注定，面对自己感情的分分合合，许多人都对本人的选择有所怀疑，所以去求一卦能安定本人的内心。假如你求卦恰好求到了地雷复卦，有不了解其中内涵。那么幸运的是，有我此刻为你解析卦象。
周易第二4卦地雷复卦辞 ‥ 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君，凶；至于十年，不克征。 ‥ 六五：敦复，无悔。 ‥ 六四：中行独复。 ‥ 六三：频复，厉无咎。 ‥ 六二：休复，吉。 一 初九：不远复，无只悔，元吉。 周而复始。生机复萌。成功在望。性急即败。
周易第二4卦地雷复卦意 “复”：回复、恢复之义。震下坤上，地雷复。阴阳一来一往的变化是自然界的规律。阴阳两气相交、循环，才能使万物生长。大概是经经过一段不好的时期，此刻也该开始好转了。必须循序渐进的成长，没有一蹴可几的捷径，目前正所谓a good开始，有“一元复始，万象更新”之态，要好好珍惜现有的优势，把握良机，目前正所谓适合重新开创新局面的时候。
周易第二4卦地雷复运势与运气剖析 过去的厄运与原来的阻碍，在此已经获得解除，渐渐好运将至。沉寂已久的运势与运气，终于要开始动起来了，但在开始之初，不太适宜大举前进，必须一步一脚印，亦步亦趋的慢慢进行，才不会坏了刚来的好运。所有的计划必须由近到远，日积月累。
地雷复所显示的事业运势与运气 沉寂已久的机运，此刻开始有回复的迹象，固然在事业开始之初，即显出旺盛的现象，因而会招引其他别的投资者加入。因此卦预示出：也许会有盛衰反覆的现象，因此在开创之初、极旺之时，切记不要过于扩张，应谨慎观望一些时日，再做打算宜佳。求职吉，不要过于着急，就会找到合适的工作。
地雷复对爱情婚姻情感感情的启示 婚事可以按部就班的来，不要着急便能成功。
恋爱姻缘上地雷复的卦意 你们之间的感情需要减缓步伐，切莫性急，不然会致使失败的，缓可得利。