诸葛亮奇门遁甲借东风奇门遁甲甲子天文(诸葛亮跟谁学的奇门遁甲术)
该怎么样用科学来解释，诸葛亮能借来东风的行为?
三国时期的诸葛孔明一直在老百姓中有这非常传奇色，在大家的印象中他不但能够多智多谋，运筹帷幄，并可以呼风唤雨，掌握天时。只要有战事发生，好像屋胜利的一方总有神机妙算的诸葛亮存在。《三国演义》别是诸葛亮借东风的这个桥段使人记忆犹新，也使人佩服诸葛亮的神机妙算。
但假如以现代科学技术的眼光来剖析是否诸葛亮真能借来东风呢？假如真能借来的话，又是以何借东风呢？这就要追溯到208年时候，曹操率兵南征孙权了。
208年10月曹操在长江北岸开始屯兵，他采取了庞统的铁索连环计，为了使自己船只能统一稳定的行驶在江上，便把所有的船用铁链锁在了一起。面对曹操的这一办法，孙刘联军的化解方法如下火烧连船，只是这一办法固然好，不过用火烧务 必要借助风力才可以让火势大旺，此外处于逆风区域的孙刘假如刻意要用火攻，只会引火烧身，让火烧到自家船，所以在这样的状况，便有了万事俱备，只欠东风的讲法。
在战事的关键时刻，诸葛亮站了出来，他说本人有能够呼风唤雨之能，能够借来东风。周瑜便与他约定，在十二月二十日的时刻要借来东风，而最后果然在约定的时间东风起，就这样才使得孙刘在赤壁大败曹军。依照研究表明诸葛亮并 不是会什么奇门之术，而是他有着对天文气象的灵活运用，才使得他能够"借"来东风。
first of all诸葛亮选择借东风的日子是当年的11月20日，在古时候中有着夏至一阴生，冬至一阳生的讲法，当年的11月20日便是冬至之日依照这一个说法，假如在冬至之前阴气强旺，那么长江沿岸将会有西北风，假如冬至之后阳气生长，则江沿岸刮起的便是东南风。诸葛孔明正所谓掌握了这一变化规律，才准确把握起的吹东风的时机。
此外，那个时候诸葛亮的家乡也离赤壁不远，所以比起曹操，他能够对当地的节气有着更为准确的把握，所以它能够准确无误的预测推算出风向的变化，因此借东风这一行为可以看作是诸葛亮的学识与与实践结合总结出的。
那么假如真是以上所说，诸葛亮又为啥呢要故弄玄虚说自己借东风呢？事实上这是为了之后与孙权争夺荆州所作的铺垫。当赤壁之战结束后，就轮到刘备与曹操争荆州了，诸葛亮说：假如当初不是我借来东风，那哪有今天这样安定的局面呢？孔明便是以这套说辞来让孙权一方让出荆州。
固然还有有人以为诸葛亮真会奇门之术，以此才能借来东风，但岂能料到"奇门遁甲"也是有着本人的知识理论与实践，它溶入了周易、天文、地理、军事、历法等等知识，并不是一种奇异的"仙术"。
因此对于诸葛亮借东风的行为并不应该把它当作是某种特异功能或神仙法术，而是长期对天文、地理、气象的研究而成的结果。
孔明怎样借东风?
正史上诸葛亮其实没有参加赤壁之战，也其实没有呼风唤雨之能，指挥赤壁之战的人是周瑜，东风是长江上的一种自然现象，长期在当地操练水军的周瑜和黄盖对什么时间起东风非常清楚，他们聪明地抓住了这一战机打败了曹军，此外周瑜心胸也非常宽广，与演义描写不同。但是《三国演义》本属小说，此段诸葛亮神坛作法借东风一事，为作者编撰以塑造丰满其神机妙算的人物形象。 按《三国演义》中的描写，孔明是用“奇门遁甲”之术借来的东风，过程是“孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆24丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第2层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下24人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。分付鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！！！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。”长篇历史小说《三国演义》被毛宗岗、金圣叹评为天下第1才子书。经中间位置电视台将其搬上共屏之后，更足家喻户晓，令人称快，妇孺皆知，人人争看。 三国人物成千上万，其中写得最精的，莫过于诸葛亮。写诸葛亮最精最引人人胜的故事，莫过于赤壁大战中的借东风、草船借箭。尤其是诸葛亮在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面，使读者和观众几乎无法分辩诸葛亮究竟是人还是神仙妖怪。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人．亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。 《三国演义》对诸葛亮借乐风的描写，究竟是得是失，是凭空瞎编、神化夸张之辞，还是事有所本、言之有据，这一千古之谜没有人解说。笔者不揣浅陋，试解这一千古疑案。 先使俺们看一看《三国演义》第四8。49回对这一事件的描写。曹操北军不习惯水战，得庞统献连环计，将战船尽皆连在一起，周瑜欲用火攻破曹操。 建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆连锁，固是平安稳定。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不着处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之?”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶?吾居于西北之上，彼矣都在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉!若是十月小春之时，吾早提备矣!”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。 周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢?于是突然望后一倒， 口吐鲜血，不省人事。从此卧病在床，着实发起愁来。 诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备， 只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之?事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣!只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息怎样?” 瑜闻言大喜，翻然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。 孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日看见近夜，天色睛明，微风不动。一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。 书中写得清楚明白，诸葛亮曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。所谓八门遁甲天书，就是古时候预测推算学中最高层次的“三式”之一“奇门遁甲”术。据今天学术界专业人士研究，奇门遁甲分两类，一类叫数理奇门遁甲，一类叫法术奇门遁甲。前者就是利用《同易》八卦、洛书九宫和60甲子等天文历法知识，将时间空间、天地人结合在一起进行预测推算和选择有利时间方位的一种方法，主要用于军事上行兵打仗，选择天时、地利、人和、帮助决策。后者与道家和种种法术打比方说念咒等纠缠在一起，成分较重。 我们不妨用数理奇门的方法，对诸葛亮借东风一事进行分析。幸运的是，作者在这儿将东南风大起的具体年、月、日、时写得清楚，这就为后人进行验证提供了必备条件，由于奇门遁甲就是提取时间信息、纳入式盘中，通过系统辩识、五行生克、象数理的推导来进行预测推算的。 使俺们依据东南风大起的年、月、日、时，利用奇门的方法，补测验证一下这时候长江两岸的天气状况吧! 查看万年历，建安十三年为公元208年，年干支为丁亥，冬十一月为壬子月，二十日为甲子日，二十一日为乙丑日，二十二日为丙寅日。 第1天甲子日无风，第2天乙丑日，从丙子时末开始有风，到丁丑时即二十一日凌晨一点以后东南风大起。 按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至节以后，符头为甲子，属冬至上元，应用阳遁一局来测算。丁丑时属甲戌旬，天芮星为值转到七宫，值使死门运转到五宫；天辅星到九宫，天英星到二宫，八将盘上白虎落三宫。 测天气，以天辅星为风，以天英星为火，二者旺相主风量。此时天辅星落九宫，为旺相，主有东南风；天英星落二宫，为旺相，主量大；离九宫又呈出现辛加乙的格局，这叫白虎猖狂，主有大风；八将盘上白虎落三宫，也主有东风。也就是说，综合这几点，此时应出现睛天、东南风大起的天气。 并 且，甲子旬中戌、亥空，西北方落空亡，为孤地。西北乾位所在六宫又出现丁加癸即雀投江的凶格，很不利曹操一方。 再者，按阳时利客的原则，丁丑时为阳时，先动者有利，所以周瑜first of all发起进攻，借助东南风，采取火攻，终于取得赤壁之战的胜利。 由此可见，诸葛亮筑七星坛施法术借东风，只是个掩人耳目的形式，事实上他运用奇门的方法，早已预测推算出十一月二十一日凌晨起，务 必要大刮东南风的天气状况。诚然，也不排除诸葛亮是将数理奇门与法术奇门综合运用，他本人确信法术奇门也是有效的。这一点，我们不可苛求古代人们，由于那个时候其实没有预测推算天气的现代科技手段，他只能靠守旧的天文历法知识甚至包括法术来行事。 为了验证一下建安十三年(丁亥)、冬十一月(壬子)二十一日(乙丑)、丁丑时，赤壁一带到底天气怎样．我们不妨用直接源于《周易》的纳甲筮法测一测。 按邵康节创造的时间起卦法，总结出《雷水解》变《地水师》卦： 《雷水解》(震宫)《地水师》(坎宫)六神 妻财戌土、、官鬼酉金、、应玄武 官鬼申金、、应爸妈亥水、、白虎 子孙午火O>妻财丑土、、腾蛇 子孙午火、、子孙午火、世勾陈 妻财辰土、世妻财辰土、朱雀 兄弟寅木、、兄弟寅木、、青龙 从此卦看，1。妻财辰土持世，虽囚于月令，但得日辰丑土、时辰丑土拱挟，为旺相，主睛天；2。四爻子孙午火，虽逢月破，但动而化生妻财丑土、也主睛天；3。应爻官鬼申金主雷霆，但它处休地，虽得日辰生助，但化空泄气，所以不可能有雷霆；4。初爻兄弟寅木主风，它得月建子水生助，丑日丑时又为冠带之地，兄化兄，又临东方青龙，在震宫本位，可谓旺上加旺，所以必定会有强劲东风；而且随着时间推移，到寅时为临官，卯时为帝旺，必然风越刮越大；6。朱雀持世，青龙旺相，大利东南；西北戌、亥逢空，白虎、玄武空亡无力。 也就是说，用六爻法按时间起卦预测推算，也是睛天，大刮东南风。 这说明，在隆冬十一月，长江赤壁一带，一般规律是刮西风、北风，没有东风、南风，而在二十一日凌晨到上午这一些时日却显现了特殊情况，即大刮东南风的天气。精通天文地理和传统预测推算学的诸葛亮就抓住了这一有利天时，协助周瑜取得了赤壁大战的胜利。 由此，也可清楚明白所谓草船借箭，也是诸葛亮事先预测推算出那夜江上必定会有大雾，因此才采取这一措施的。只是《三国演义》中没有写明具体时间，故而难以验证之。 这时，有读者会提出质疑，《三国演义》只是历史小说，并 不是信史。考诸历史，究竟怎样? 查陈寿所撰《三国志》等史料，所记赤壁之战的大致时间和主要情节，均与《三国演义》一致，在《周瑜传》中不但有黄盖诈降的情节，而且说：“盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。”明确记录载入有东南大风相助。只可惜没有具体月、日、时辰，也没有诸葛亮借东风的细节与关键。 古代人们评价罗贯中的《三国演义》写历史是“七分实三分虚”，即七分是事实，三分是虚构。火烧战船的时间写得如此具体详尽，而且与实际天气气象相符合，于是，我觉得，单就是环境和天气气象这一点上，罗贯中当然是经过考证，言之有据的，并 不是凭空瞎编。至于诸葛亮借东风的细节与关键描写，读者认为是我或他的写实，那只好悉听尊便了。希望采纳
诸葛亮借东风的故事
历史上诸葛亮其实没有参加赤壁之战，也其实没有呼风唤雨之能，指挥赤壁之战的人是周瑜，东风是长江上的一种自然现象。但是《三国演义》本属小说，此段诸葛亮神坛作法借东风一事。下面是我整理的诸葛亮借东风的故事，一起来瞧一瞧吧。
故事：
在曹操进攻荆州的时刻，刘备孙权两家结成了抗曹联盟。孙权大将周瑜十分嫉妒刘备军师诸葛亮的才能，想把他置于死地。他让诸葛亮十天之内造出十万支箭，并立下军令状，若误期造不出便以军法从事。诸葛亮巧妙地利用长江的大雾，在夜里用数十只绑满稻草人的船只在曹营前击鼓呐喊。曹军用箭射击，
结果全都射在稻草人身上，诸葛亮不费吹灰之力便得箭十多万支。 诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不仅烧不着北岸的曹兵，相反的会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。诸葛亮知道后，给周瑜开了一个「药方」，周瑜打开一看，只见上面写着：「欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。」周瑜承认本人的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，紧接着自己在坛上做法。
几天之后，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回本人的依据地夏口去了。临走还给周瑜留下如此的话：「望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。」周瑜只得作罢。
【拓展】 历史典故
1。草船借箭
那个故事中，周瑜想杀掉诸葛亮，命他在十日之内造完十万支箭，要不然就杀了他，面对这没有可能完成的任务，孔明有自信的回答说不须十日，三日便可完成，并立下军令状。鲁肃十分担心。孔明却一点也不着急，他请鲁肃秘密借二十条船给他，每个船上都要三十个人，还要扎草人一千个，并排列在船的两侧。两天过去了，到第3天四更诸葛亮突然派人来请鲁肃了，说他务必要同去取箭，鲁肃将信将疑地和诸葛亮一起启程了。五更时分，船队接近曹军水寨。孔明令船只一字排开。军士擂鼓呐喊。曹军水军都督听到战鼓声和呐喊声，心想一定会有埋伏，便让万余名弓箭手在江边一字排开，向江中放箭。当稻草人上的箭插满时。诸葛亮立即吩咐士兵把船只调头迅速离开了。到了营寨，周瑜有点不相信。派人把草上的`的箭数了数，的确有十万多只。从此便以后，周瑜再也不为难诸葛亮了。
2。火烧曹营
诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不仅烧不着北岸的曹兵，相反的会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。诸葛亮知道后，给周瑜开了一个药方，周瑜打开一看，只见上面写着：欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜承认本人的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，紧接着自己在坛上做法。事实上诸葛亮自己并不会“借”风，但他通晓天文地理，通过勘察地态和生物的变化，早已经精密推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下。到了十一月二十甲子日当日，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回本人的依据地夏口去了。临走还给周瑜留下如此的话：望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。周瑜只得作罢。
3。周瑜染病
却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。鲁肃求助
南屏山筑坛古却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜卒病之事。孔明曰：“公以为啥呢如？”肃曰：“此为曹操之福，江东之祸也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能医。”肃曰：“诚如此，则国家万幸！！！”即请孔明同去看病。肃先入见周瑜。瑜以被蒙头而卧。肃曰：“都督病势若何？”周瑜曰：“心腹搅痛，时复昏迷。”肃曰：“曾服何药饵？”瑜曰：“心中呕逆，药不能下。”肃曰：“适来去望孔明，言能医都督之病。此刻帐外，烦来医治，何如？”瑜命请入，教左右扶起，坐于床上。孔明曰：“连日不晤君颜，何期贵体不安！！！”瑜曰：“人有旦夕祸福，岂能自保？”孔明笑曰：“天有不测风云，人又岂能料乎？”瑜闻失色，乃作呻吟之声。孔明曰：“都督心中似觉烦积否？”瑜曰：“然，”孔明曰：“必须用良药以解之。”瑜曰：“已服良药，全然无效。”孔明曰：“须先理其气；气若顺，则呼吸之间，自然痊可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得顺气，当服何药？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督气顺。”瑜曰：“愿先生赐教。”孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思：“孔明真神人也！！！早已知我心事！！！只索以实情告之。”乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣。只是事在这儿，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，怎样？”瑜闻言大喜，矍然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛；拨一百二十人，执旗守坛，听候使令。主
孔明辞别出帐，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆24丈，每一层高三尺，共是九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第2层周围黄旗六十四面，按六十四卦，分八位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下24人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。古孔明作法
孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。分付鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”鲁肃别去。孔明嘱付守坛将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！！！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少歇，令军士更替吃饭。孔明一日上坛三次，下坛三次。却并不见有东南风。且说周瑜请程普、鲁肃一班军官，在帐中伺候，只等东南风起，便调兵出；一面关报孙权接应。黄盖已自准备火船二十只，船头密布大钉；船内装载芦苇干柴，灌以鱼油，上铺硫黄、焰硝引火之物，各用青布油单遮盖；船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸：在帐下听候，只等周瑜号令。甘宁、阚泽窝盘蔡和、蔡中在水寨中，每日喝酒，不放一卒登岸；周围尽是东吴军马，把得水泄不通：只等帐上号令下来。周瑜正在帐中坐议，探子来报：“吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。”瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只、军器、帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军法。”众兵将当令，一个个摩拳擦掌，准备厮杀。、
是日，看看近夜，天色清明，微风不动。瑜谓鲁肃曰：“孔明之言谬矣。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！！！若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”急唤帐前护军校尉丁奉、徐盛二将：“各带一百人。徐盛从江内去，丁奉从旱路去，都到南屏山七星坛前，休问长短，拿住诸葛亮便行斩首，将首级来请功。”二将领命。徐盛下船，一百刀斧手荡开棹桨；丁奉上马，一百弓弩手各跨征驹：往南屏山来。于路正迎着东南风起。后人有诗曰：“七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？”
诸葛武侯巧连神术，内容是啥?啥意思?
应当注意和提防，克与“克刂”、“克寸”并不是完全对应和等同的。克勤克俭、克敌制胜、克己奉公、以柔克刚的“克”都不能那么写，只能写成“克”。能在百度知识上问一位网名为“汉字学者”的先生。《新华字典》（第一0版）列“克”字有7个义项，只有第四、第五种含义可以写成“克刂”和“克寸”。第四义项是“严格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成。第五义项是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的异体“克寸”似不适于用以给小宝宝起名。另外，“克刂”和“克寸”又有kei(第1声)的读音，是打、申斥的意义。 百度知识不接受繁体的克（试过），所以“克刂”和“克寸”只能这样拼合。查字典必须熟悉前面的“凡例”，这是对字典体例的说明，也是字典的使用说明。 ······································ 说行天下 是特别挺好的小说网站大全，你值得拥有。
诸葛亮有一本书，名字是《巧连术》(巧连数?)
巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。古代人们为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为根据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实际案例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第一4神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以本人的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连本人的身体也因劳累过度而累垮了。当他预知本人的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，不过还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，导致孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！！！纵观诸葛亮的人生，岂不是符合了第一4神数之说吗？巧连神数全译诸葛武候原著○日出灵山录入天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数是一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人切记不可以做行乐之节。鉴于互联网罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。1 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；2 苍蝇之飞，但是数步；附於骥尾，则腾千路；3 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；4 绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想未到；5 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；6 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；7 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；8 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；9 精细既含，当此时糊涂，即使买卖已得，今后经纪休夸；10 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；11 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；12 打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；13 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；14 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；15 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；16 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；17 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；18 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能有技净；19 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；20 乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁阁；21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；22 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；23 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；二十四 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；25 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；26 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；27 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未怎样；28 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；29 难矣哉；30 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；31 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；32 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；33 椿萱并茂，兰玉联芳；34 云来树净，月落楼空；35 一木焉能支大厦； 36 玉燕投怀；37 莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；38 棘闱难彻；39 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；40 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；41 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；42 莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；43 盲人骑瞎马，夜半临深池；44 真好；45 老天不害；46 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；47 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中；48 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；49 海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；50 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；51 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；52 能；53 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；54 难；55 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；56 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；57 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；58 好；59 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；60 九天日月开昌运，万里风云起壮图；61 方离发福生财地，又入堆金积玉门；62 须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；63 进一步门庭，添十分春色；64 春风拂弱柳，细雨润新苗；65 心中无险事，不怕鬼叫门；66 可也；67 不能；68 割鸡之事，焉甩牛刀；69 维鹊有巢，维鸠居之；70 琼浆润尸，甘露滋心；71 星移斗转，去旧换新；72 不入虎穴，焉得虎子；73 鹬蚌相持，鱼翁得利；74 凤毛济美，麟趾呈祥；75 芝兰竞秀，玉树生香；76 不危不险，去而复返；77 泰阿倒持，于谁有益；78 春暖鱼化，秋高鹿鸣；79 傍虎吃食，有损无益；80 树欲静而风不息；81 蜻蜒飞舞在池塘；82 伐倒大树有柴烧；83 眼看明月落人家；84 正遇双星渡雀桥；85 有想；86 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；87 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；88 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；89 仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；90 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；91 江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；92 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；93 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未怎样；94 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切不要要强；95 不作风波于世上，必无冰炭在胸中；96 莫惆怅莫惆怅，命中八尺难求一丈；97 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；98 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；99 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；100 一樽美醴倾荒野，万里春风扫故尘；101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；109 桃李争春色，春去桃李撇；110 为山九仞，功亏一篑；111 先如山倒，后若抽丝；112 失之东隅，收之桑榆；113 刻鹄类鹜，画虎成犬；114 红梅结子，绿竹生孙；115 前车之覆，后车之鉴；116 获罪于天，无所祷也；117 半途而废，令人落泪；118 朝琢夕磨，其如命何；119 命该如此，不可妄想；120 精卫衔石，枉劳心机；121 于心难忍，于心难安；122 事不干己，何必着意；123 求则得之，舍则失之；1二十四 管上窥豹，井底观天；125 既知如此，何必如此；126 知道莫影，却来问谁；127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；128 发开黑雾见青天；129 丸泥何以封函关；130 花开会有几时红；131 同心合意步云梯；132 一竿明月钓秋风；133 掌中明珠粪土埋；134 池上于今有凤毛；135 麟趾春深步玉堂；136 越鸡焉能代鹄卵；137 莺鸠焉敢笑大鹏；138 青草池塘处处蛙；139 鸟兽不可与同群；140 青蚨飞去复飞来；141 柳暗花明别有天；142 双斧发孤；143 千辛刺腹；144 百酸觉肠；145 寸步难行；146 痴心妄想；147 船翻洋沟；148 青云得步；149 难；150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；154 螟塍（塍字右下土应为虫）蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切不要转向；159 能；160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；163 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里；164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；171 不要强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；173 走韩卢而抟蹇兔；174 蜉蝣今夜落残花；175 鸡肋不足安尊拳；176 狗尾续貂；177 砍竹遮笋；178 罢罢罢；179 有想；180 莫往；181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；182 以卵撞石；183 海底捞月；184 景星入户；185 群蚁附膻；186 李生道旁；187 花发上林；188 不敢说好；189 河清海晏；190 天下太平；191 绝无所好；192 发物蒙尘；193 振枝败叶；194 一木撑天；195 破麦剖梨；196 势若摧枯；197 摧枯拉朽；198 大器晚成；199 器满必倾；200 萋斐成锦；201 城火殃池鱼；202 可厌可怜，花落庭间；203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；204 人既是鬼，鬼其实就是人，人会弄鬼，鬼会弄人；205 明知莫想，却来问我；206 既知是好，何必来占；207 得意不可再往；208 好事不如无；209 是不由己；210 谁说有成；211 无可无不可；212 自惹其殃；213 不必；214 好；215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。