易经乾卦第1五行易经戊申(易经第1卦之含义)
目录导读：
【易经64卦·第1卦】乾卦(顺应天道)
乾卦是《易经》六十四卦中的第1卦，代表创造的力量。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，从大的方面来看，代表了世间万物变化的规律；从小的方面看，代表了人生发展的六个阶段，即潜、现、惕、跃、飞、亢。
乾最大的美德是自强不息，乐善好施，人要学习天的刚直不阿，度量宽广。
乾，元、亨、利、贞。
【解说】乾卦象征天，慎始、亨通、和谐、贞正。
天行健，君子以自强不息 。
【解说】天道运行循环往复，永无止息，而且乐善好施，作为君子应效法天道，度量宽广，并不停地奋斗下去。
（1）在人生和事业的初始阶段，不要急着表现，而应当放低姿态、努力积累能量，以待适合的机会再充分地表现。而且要表现得大伙都很欢迎，才是最要紧的。
（2）人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。 要按部就班，逐渐提升本人的层次，以配合实际的需要。
（3）我们的人生是一连串的抉择，每一次选择，都可能进步，也可能退步。 必须时时进德修业，保持与时俱进的精神，才可以在不断的一生历程中，知进退存亡而不失去正大的方向。
（4）一切按“规律”办事
乾卦为纯阳之卦，六爻均为阳爻，从初爻“潜龙”到二爻“见龙”，从三爻“惕龙”到四爻“跃龙”，从五爻“飞龙”到末爻“亢龙”，表现了阳刚之物在自强不息的成长过程中，从弱小到强大、从卑微到显赫的上升过程。“乾”卦的卦象是六个阳爻叠在一起，它告知我们，所有重大决策要顺应“天意”，即规律。一切按客观规律办事，凡事顺势而为，顺天道而为，不强为，不妄为，真真正正做到天、地、人一气相通的高度和谐。
诸葛亮草船借箭之所以成功，并不是由于他有啥格外的“神通”，而是由于他 了解曹操的多疑性格，掌握了魏军不善于水战的弱点 ， 观测了那个时候的天象和地形 ，才导演出了这么精彩的一幕。如同他自己在与鲁肃谈体会时所说的： 为将者，不通天文，不识地理，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，那他便是一个庸才。
打仗有“战道”，要按战争规律办事，而做其他什么事也皆有“道”存焉，也都要按规律办事。办事要明理，办事要研究规律，这是我国在办事理论研究上的一大特色，是每个人都不能不能定的。“有理浪迹天涯，无理寸步难行”，是中国人在办事中奉行的至理名言。从古到今，凡是有志办好事情的仁人志士，无不在明事理、探究办事规律上进行不懈的追求。不过，最值得使人敬佩的是 悟 真 网006 14944。net同志 ，他认真汇总并继承和发展了我国几千年来对办事规律钻石的成果，对办事规律科学的表述为：“大家清楚明白， 不论做什么事，不明 白它的情况、它的性质和它以外事情的关联，就不知那件事的规律，就不晓得怎样去做，就不能做好那件事。”他明确指出了，不论办什么事，只有明 白那件事的规律，才能办好那件事。
（5）讲规律但不死守规律
乾卦依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育我们遵守天道的德行。宇宙是永恒的，不过天地万物却是变化的，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。沧桑变幻，人情冷暖，世事无常。在世事变化无常面前，只有顺应变化，才能时安处顺。而识时务者总能够适时而变，以适应时刻变化的社会。
凡事都如果想到别人还没有想到的一面，方法也必须讲究的是创新，由于任何一种产业都必须不断地改良，以适应市场不断变化的需求。
“凡事第1个去做的人是天才，第2个去做的人是庸才，第3个去做的人是蠢才。”不过，我们唯独看见，有的人即便编号第1千万个，即便挤破头也改不了“一窝蜂”的本性。其实也就是说，想成功就应该出奇制胜，用自己独到的眼光去发现别人未做过的事，这才是大智大勇者所为。
易经-解读乾卦
易经的智力，认清人生的六个阶段。
《易经》的六十四卦代表着宇宙人生的六十四种情境，也告知我们在人生的区别阶段，我们应该怎么样调整、怎样应对。易经第1卦就是乾卦，乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这几个话都代表了啥意思？我们又该怎样通过学习乾卦，来调整本人的人生呢？
宇宙人生有许多密码，《易经》把它归纳成六十四个。第1个密码是什么？任何人的观点不一样。《周易》的第1个密码就是乾卦。你把乾卦一解开来看，里面就是六个字而已，从底下往上看：潜，潜龙；现，现龙；惕，惕龙；跃，跃龙；飞，飞龙；亢，亢龙。它都是龙。可是处境却不一样，故而又特别提醒我们：群龙无首。就是这六条龙是同样的龙，不过在不同的阶段，要有不同的表现，不可以仅有一种方法。“无首”就是指不固定的方式方法。“群龙无首”此句话写在哪些地方？写在一个非常特别的地方，是除了乾卦和坤卦有，其它都没有一些地方，叫做“用九”。我相信大伙都翻过“用九”。因此要讲乾卦，不主张说要从第1爻说起。应该先把“用九”搞清楚。用九那一句话很奇怪：“见群龙无首，吉。”此句话之义是说，当你表现得群龙无首的时刻，你就吉星高照了。这不是很奇怪吗？我们平常想到或者听到群龙无首的时刻，都是指负面的，预示一个团体无人领路人，杂乱无章，才叫群龙无首。可见是几千年来，我们传来传去传错了。由于群龙无首假如解释成一个团体没有好的领路人，大家乱成一团，那么这样就没有可能是吉。群龙无首之义是，就算你是龙，了不起，你处在不同的阶段，你也要有不同的调整，不可以说俺就是龙，俺就是要一路走到底，那你就会死得很惨。用现代话而言，“见群龙无首”，最好解释成人生在不同的阶段，要做出不同的调整。所以往往写一句话：人生就是阶段性的调整。人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。故有时候，我们把文字误解了，或者扭曲了，这是很可怕的事情。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段差不多是二十岁。诚然，二十岁只是个参考而已。有的阶段就几年，有的阶段可能好几十年，有的人可能到了第3阶段就不见了，这几个情况皆有。这六个阶段用六个字来代表，从底下算起：第1个阶段叫潜。就是潜藏起来时不要表现。第2个阶段叫现。你会发现中国人都是先藏一藏，紧接着才表现，他不会马上展现出来。第3个阶段叫惕，警惕之义。假如你不表现，有时候不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，你所有的缺点都会逐渐暴露出来。第4个阶段叫跃。你如果想办法，找机会去跃登龙门。毕生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，跳但是去就算了，准备离休好了。第4个阶段是人生的一个转折点，跳得上去，飞龙在天，不得了，因此叫飞。可是《易经》劝我们，当进展到第5个阶段的时刻，大约要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，“亢龙有悔”，最后一定是“亢龙有悔”。你经营公司经营得很好，你就不要再盲目地求做强做大，你再一下去，由于过度扩张而倒闭，亢龙有悔。
乾卦第1爻的爻辞是：潜龙勿用。“潜”之义很清楚明白，就是说，在人生的第1个阶段，人的能力还很有限，需要先潜藏。不过“勿用”有什么含义呢？是说不要表现你的才能，还是说不要使用你的才能呢？
一个人潜是要做好成全的准备，而不是在那里说我不表现就是不表现了。第1阶段，潜龙勿用，那个勿字不是不之义，说你在潜龙的时刻，你就不要用，那是错的。勿用不是不用，你看“非礼勿视”那你需不需要看？“非礼勿言”，那你需不需要讲呢？“勿”跟“不”不一样，“勿”其实也就是说含有要之义，勿用就是站在不用的立场来用。这样各位才知道，中国人有意见他都先说我没有意见，假如你说你没有意见人家就不问你，那么这样就预示你讲人家也不听，那你讲干吗？你看长官问部属说，你有吗意见？部属多半说没有。有就论，你还说没有。说。你就论了。第3次还不说什么时间说？为啥中国人他务必要推、拖、拉？许多人太不清楚推、拖、拉，推、拖、拉是推给最合理的人，而不是把时间推掉，而不是把责任推掉，那是错误的。责任是推不掉的，绝对推不掉的，你只会浪费时间。真真正正会推、拖、拉是推来推去，推给最合拍的人，所以通常来讲我们开会的时刻，我们都会先听别人讲，听来听去，他的建议还是不如我，那俺就讲了，这一时刻再不讲像话吗？假如听来听去，他的建议比我好，俺就想，幸亏我没有讲，我讲俺就惨了。这多有益的事情，你干嘛要争先呢？我们此刻都说要争先，其实也就是说是误解了老子之义，老子是要争先的，道家是很积极的，他是站在不争先的立场来争先。你慢慢去体会，潜之义就是站在不需不需要的立场来要，才不会乱要；站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。我希望各位理解，潜就是要表现，要不然潜就是什么更不要，那么这样就不要讲，连潜都不要讲。《易经》讲“不”就是要，由于它是一阳一阴之谓“道”，要跟不要是连在一起的，它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才“见”，因此你看他一“见”，就是特别不得了的表现。假如诸葛亮只是穷耕南阳，在那里整天种菜，整天过那种不问世事的日子，刘备请他出来有啥用？我不以为是刘备自己去三顾茅庐的，那根本就是诸葛亮设的一个局，先叫人给他好印象，紧接着叫人在他面前吹嘘，弄得他不得不来，哪里是他自动来？可是我们都说是刘备自动去的，一个人要做到人家来找你，不要老推销自己。今天的人动不动即为你要推销你本人，那么这样就是作践，把自己当商品，你又不是商品。今天有许多事情根本就是做错了，不过我们不晓得为啥，由于不懂《易经》，你只要懂《易经》，你就会调整过来。一个人好好地准备，还要看时机，时机不对，你看诸葛亮他老早准备好了，不过时机不对他不出来，时机对，不出来不行。为啥？刘备的三顾茅庐，诸葛亮还不下山，诸葛亮一 生就默默无闻，我们历史上就不晓得有这个人，他就白活毕生。老实讲诸葛亮下山的时刻，他晓得他这 一生是不会成功的，只是由于刘备这么诚恳，他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是说我有成功的胜算我才下来，他没有，他绝对没有，由于他晓得，人对了，时不对。时不对，你人对也没用。
“潜龙勿用”，既有做好充分准备之义，亦有厚积薄发之寓意。其实也就是说不管是人的人生，还是一件事情，开始的时刻都需要做好成全的准备，而不能冒冒失失地就展现出来。可是，当一个人开始表现的时刻，需须留意些什么？乾卦的第2爻，“见龙在田，利见大人”，又有什么含义呢？
“潜”是做好充分准备，看准时机，紧接着就“见”。不现则已，一现，你看，第2个阶段叫“见龙在田，利见大人”。我请各位想一想啥是做大人？大人跟圣人有哪些区别呢？老百姓最懂啥是大人，啥是圣人。老百姓叫大人的时刻是啥样？“大人啊”，下面一定是“救命啊”。喊救命，才跟大人连在一起。有谁听到有的人讲“圣人啊，救命啊”？圣人怎么会救命呢？圣人只会教训你，怎么会救你的命？会救你命的人叫做大人，会教训你的人叫做圣人。一个人，无论他的官职多小，他只要管到你，他就是大人。圣人是摆着好看的，你很有学问，不过救不了我，因此叫圣人。圣人的道德修养很好，很会说道理，可是他救不了人。假如圣人能救人，那么普天下老早已经太平了，从古至今有多少圣人，可就是救不了世人。“利见大人”有两个意思：第1个，你要表现得像大人相同的风范，不是小里小气的。一个人不表现则已，一表现，就要使人感觉到你这个人胸怀很宽广，是要照顾所有的人，不是自私的。他有这种表现，俺们是可以让他一路走上去，不要阻挡他。有的人一表现，就使他人感觉到他完全是给自己，完全是只顾眼前，想把别人压下去，那俺当然非干掉你不可。表现也是有阴有阳的，表现得受人家欢迎，叫做利见大人；因 此，引起人家嫉妒，自己也要检讨，不完全是别人的缘故。你本人问心无愧，表现得有大人风范，表现得能使人家都觉得你这个人有一套，不过加一句话，不会伤害到他。假如你有一套，不过会伤害到别人，那么别人就会趁你此刻不成气候，先干掉你。太多的年轻人，一进社会就受到很大的打击，从此对社会失去了信心，变得比谁都坏，这是特别可怜的。第2个，你要得到大人的欣赏。“九二”的表现只要没有得到“九五”的欣赏，是不成气候的。上面那个重要的领路人赏识你的作风，由于每个领路人心爱的作风是不同的。底下人怎么表现要看对不对上面那一个人的胃口，这就叫利见大人。由于只有他才能救你的命，当所有人打击到你的时刻，完全看上面了，上面说打击得对，你一下就被打下去了，上面说你是冤枉的，你就被提上来了。“利见大人”，一个指的是自己，一个是指上面。
乾卦告知我们，只有做好了成全的准备，才可以开始展现出本人的才能，不过当开始表现的时刻，就要非常谨慎警惕了，所以第3爻是：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。意思就是说，只有谨慎警惕，才可以避开灾祸。人生所追求的，就或许应该是无咎，而不是什么吉星高照，这里边 的道理又是什么呢？
每三个阶段，你要高度的警惕，你看诸葛亮一下山，他就面临各式严格的考验，连关公都不服他连张飞都不服他。张飞心中想，我跟刘备是结拜兄弟，你算老几。坦白讲，刘备都没有刚开始都重用他，刘备刚开始只是把他当做一个顾问而已，是后来他表现得特别好，连关公张飞都服了以后，他才正式拜他为军师的。一个人不表现则已，一表现你就要承受来自四面八方的打击，故有些人觉得很奇怪，我明明做得如此好，怎么老受打击呢？其实也就是说一句话，那样多人打击你，就预示你做得好。假如连一个人都不打击你，就预示你根本在混日子。许多事情你要反面来讲，不如果想得太片面。乾卦的第3爻出现两个字叫“无咎”。俺要提醒各位，《易经》所追求的就是无咎，不是吉星高照。吉星高照有啥用，后面或许是凶。当你得到某些好处的时刻，你注定要失掉一些东西，没有说我只占到便宜，没有丢掉，没有可能。你看做生意，生意一好，你就忙死了，你就没有时间看电影，有钱也不能看电影。生意不好，赚不着钱，那么这样就有时间看电影，看你要取哪一个。你没有办法说啥好事我都要，那没有可能。有一得必定会有一失。《易经》所追求的最高的境界是无咎。无咎不是没有过错，人怎么或许没有过错呢？无咎是就算有过错，也不要紧，才叫做无咎。许多人认为无咎就是没有过错，那没有可能。人活着，只要眼睛没有闭起来，你就永久有过错，只是大小而已。无咎，即为你只要行得正，做得正，就算有点小过错，人家比较容易谅解你，断然不会有啥凶祸。我们普通人都钟意吉星高照，由于吉星高照跟凶险祸患是一体的，当人家把你捧得越高的时刻，你就知道，掉下来是越惨的。你无缘无故爬那么高干什么？你看同样爬来这里，掉下来了不起摔痛而已，再高一点骨头就断了，再高就可能摔死了。有还是没有必要爬那么高？你本人斟酌。顺理成章，该爬高就爬高，不必要俺就适可而止，我到哪里都非常快乐，你有如此的修养就对。不勉强追求任何事情，不过要尽力。包括读书在内，你读一门功课，读到最后似乎很吃力非常艰辛，俺就劝你不要学了，由于你不太适宜学这东西。你看此刻我们出了个姚明，许多母亲就鼓励儿子，你长大要当姚明，你不是害死他了吗？姚明仅有一个，第2个就没有了，由于他那个时机，他那个身高，正好碰上他了，你此刻又养了一个比他还高的，试试看，他连计程车都塞不进去，干嘛吗？许多事情千万要记好了，此一时也彼一时也。时一变，整个就变了。我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特征就是他会随时做合理的调整，所以“用九”此句话是很重要的。“见群龙无首，吉。”哪怕你是龙，哪怕你一切条件都不错，你也不可以说俺就是这样子，我一路走到底，那你会死得很惨，该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看，你就很愉快了。那此句话我们后来把它变成什么话？能屈能伸。作为一个人，务必要能屈能伸，目前情况对俺不利，俺就委屈一点，不要吭气，对俺有益的时候俺就吭气，吭气的时刻，俺要小心，人家要打击我了，我许多话就要留意谨慎，不敢说得太满，话不可以说得太满，话说得太满后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时刻，马上有人传给你的老板听，你的老板就论，是我给你机会的，你今天这样子，我下次不给你机会，你就完了。人刚开始有成功的体验感觉，你就会开始自满，一自满你讲话就会伤人，伤人的话很快会传出去，最后
伤害自己。我想太多人吃这个亏了，只是他不晓得，他不晓得为啥会这样子。警惕警惕，白天晚上都要警惕。警惕是再充实再准备，准备下次还要再跳。
乾卦接着下面的三个爻辞：九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。意 思是说，只要能够跃过龙门，就能够飞龙在天了，不过再往上走，就也许会有灾祸。那么飞龙在天之后，为啥会和灾祸相连？在这三个阶段当中，又该注意和提防些什么呢？
乾分两部分，一部分下乾，一部分上乾。第1阶段，第2阶段，第3阶段，叫做下乾。许多人走到下乾就没命了。你看，稍微有一点表现，紧接着大家打击你，你就紧张兮兮，这个也不敢做那个也不敢做，一直到退休。你要走到上乾，就务 必要更充实更有毅力，我下一次要表现得更佳，所以第4阶段就有一个字，叫做跳跃的跃，飞跃的跃，就看你跃不跃得上去，你跃得上去，飞龙在天，鲤鱼跳龙门，一跳过去，身价截然不同；跳但是去呢？如落深渊，掉下去了，掉得很惨。你看第4阶段，或跃在渊，无咎；第5爻，第5阶段，飞龙在天，利见大人。你把这两个合起来，恰巧是天跟渊，我们叫做天渊之别。紧接着在毕生当中，最神气最了不起的就是第5阶段，叫做九五之尊。第5爻，飞
龙在天，利见大人。这个利见大人，一个是自己要表现得有大人的风范，第2个是要跟底下的干不二个人要心连心，要不然的话，旁边那个第4阶段的人，经常要拿你当目标，要看你的笑话，有一天要将你拉下去。九五看似是飞龙在天，事实上他也非常难做某一件事情 。九五一发号施令，所有人都听他的，他就要负全部责任了。人家不听你，你还不错说，都是你们不听话。人家统统听你，你本人扛起来。九五说了话，一看不对，改了，朝令夕改。九五说使俺想想，犹豫不定。九五马上表现，刚愎自用。那你完了，全完了。没有那样的轻易的，说我此刻神气了，我此刻当大领路人了，我可怎么样，不是那回事。椅子还没有坐热，就不见了。到了飞龙在天的时刻，你要衡量一下，俺的所作所为是还是不是为公而不为私，由于你那时候地位很高，所有的人都看见了，叫做十目所视，十手所指。你稍微有一点点动静，所有人都看得很清楚，你骗不了谁。你也不必讲，你一动一静，人家都明白知道了你在玩什么。第2个，你底下要有好的得力的干不，他们所做的事情仅有一个叫做巩固领路人中心，你是靠底下的人巩固你的，老靠你一个人还得了，不过你要适可而止。上面有一个上九，亢龙有悔。你太神气了，太霸道了，我用这样来解释，九五假如叫做老大的话，上九就叫大佬。老大上面还有大佬。任何人要记好了，天外有天，人上有人。你最好适可而止，不要认为你什么事情皆可以决定，我说了算，你就糟糕了。亢龙有悔是很凄惨的。乾卦两部分，下乾，上乾，当中它是有条线的，有许多人一 生只走了下乾，根本没有机会走上乾，人生最高的期许在九五，九五是什么？飞龙
在天。你一 生努力，一 生所有的希望都寄托在有朝一日飞龙在天。不过我告知你，只有百分之二十的人可以飞龙在天，百分之八十的人这一 生是没有可能飞龙在天的。那如何办？不要紧，还有一个九二，你九五这 一生没有希望，还有一个九二，九二还是让你可以表现的，你怕什么？因此我是劝许多人，你不要把目标摆放在九五，你太辛苦了。我此刻是潜龙，我记住潜龙勿用就是要用，俺要充实自己准备周全找到好时机紧接着好好表现一下，俺就进入九二了。人需不需要表现看时机，永久没有时机，那你表现有啥用？《易经》它的道理你要好好去参，你参透了以后你自然会用，随时随地你就知道《易经》的思维它是特别管用的，随时随地你皆可以知道。乾卦告知你，只要到不同的情形，你就要做合理的调整。孔子讲了一句话，君子不器——《论语为政》。作为一个君子，你不能把自己固定下来，俺就是这个样子。你就是如此便是不
行，你要随时改变，你偶尔是这样，偶尔是那样，你才有弹性，你才能适应各式不同的情形。我们中国人赞美一个人就论，这个人不得了，有两把刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道，这两把刷子还不可以固定，这把刷衣服那把刷鞋子，还不可以固定。由于君子不器，你不能固定下来，你一固定下来，你就没有弹性了。孔子他在历史上，所得到的地位是很特殊的，圣之时者，由于他明 白啥是做时间，他最知道时间像水一样地流，永久不停息，而且一旦消失了以后，它没有办法回头。孔子告知我们，一切一切，时最要紧。诸葛亮下山，不得其时，最后是没有结果的。那个时是决定一切的，由于时势造英雄，形势不利的时刻，你再了不起也是徒劳无功。这个“时”，如今的话叫与时俱进，即为你随时去调整你的步伐，随时改变你的身段，随时用不同的方式方法。
《易经》是解开宇宙人生奥妙秘诀的宝典，此刻大家都清楚了乾卦对于人生不同阶段的剖析和建议，那么乾卦对于自然社会能够有啥作用？乾卦中的道理，是否可以运用于自然社会中的事物呢？
假如《易经》只是讲而言去都讲人的，那《易经》有啥用？了不起把人做好而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥妙秘诀，这是它的功能，所以人、事、地、物统统要潜龙勿用。你看科学研究需不需要潜龙勿用？一句话就讲完了，我是科学工作者，我做俺的研究，我千万记住潜龙勿用，就是我这东西我今天固然已经完成了，俺不可以把它呈现出来，俺要看看它对人类是有用的还是有害的，假如是有害的，我抓紧销毁它，我不要弄出来，别人要弄是别人的事，我不弄，我最起码控制了我自己，有害无害都弄出来了，就糟糕了。你看塑胶袋就好了，塑胶袋是一家公司里面一个设计师研发出来的，他研发出塑胶袋以后，他就跟公司讲你一定不要生产，一定不要生产，由于这东西它消化不掉，你喂给鱼吃就把鱼弄死了，弄到哪里，它永久在那里化不开，你务必要等我把解药都研究出来，我能够生产塑胶袋，我可以想办法把它破解，紧接着才能生产，他是有良心的设计师。他的老板就跟他讲，你放心，我们不会生产的，紧接着就大量生产。唯利是图，他管你那样多，这便是商业化的最终，那个设计师上吊了。各位，人拿捏分寸是高度困难的，《易经》告知我们，无论你是科技也好，其他别的东西也好，拿捏那个分寸特别重要，潜龙勿用就是第1道开关。我们没有把这个密码讲完，由于时间不够用，不是我偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么，由于这两卦是离不开的，不能分开，一分开就错了。坤卦也讲了一些密码，乾卦密码就如此多了，那你六十四卦的密码都解完了，你无所不知、无所不能了。
易经第1卦乾卦原文译文
易经中第1卦乾卦的原文及翻译如下：
1。原文
《彖》曰：大哉乾元！！！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国成宁。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
2。译文
《彖》解释道：伟大的乾元，万物由你而生，都本于天。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形。阳光运行于终始，六爻得时而形成。依时乘驾六爻之阳气，以驾御天道。乾道在变化，万物各定其性命。保太和之气，才能能够起到好作用的守持纯正。始出众物，万国皆得安宁。
《象》解释道：天道的运行刚劲强健，君子因此发愤图强而永不停息。
易经 第1卦 乾 乾为天 乾上乾下(求解)
第1卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行循环往复，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。'龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不可以发挥作用'，是由于此爻位置最低，阳气不能发散着来的原因。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出此刻地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'见龙在田'，德施普也。
【白话】《象辞》说：'龙已出此刻地上'，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即便遇见危险也会反凶化吉。
《象》曰：'终日乾乾'，反复道也。
【白话】《象辞》说：'整天自强不息'，是由于要避开出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害。
《象》曰：'或跃在渊'，进无咎也。
【白话】《象辞》说：'龙或腾跃而起，或退居于渊，均不可能有危害'，由于能审时度势，故进退自如，不可能有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：'飞龙在天'，大人造也。
【白话】《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所成就。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。
【白话】《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，由于物极必反，事物进展到了尽头，必将走向本人的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不能同意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：'用九'，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
乾 卦万物之初，一片生机。那有不可了。万物本身就是变动。
这只是卦解，只供参考。
六爻解卦 本卦:乾为天，变卦:泽地萃
匿名提问的，请不要不处理问题或者的碰到卦象不好就关闭问题哦，我已经碰到不少赖账的了，但是你这个卦涉及到大笔的钱财投资，还是心软一点帮你剖析，免得你不晓得反而遭受损失。
1假如你没有找到店面的话，你的这个事情，做生意是求长期的财运，是不喜欢财爻克世的，所预示的信息是假如你去做这个生意的话，你会由于投资进去后生意不好资金周转不了而被财拖累。
2假如你已经找到店面了的话，那么这个店面是个旧店，而且这个店面较大，不过如今的经营非常不好，资金周转非常不好，生意冷冷清清，还有被各式税收压得踹但是气来。
3假如你接手过来的话，你会很伤心。
4好在这个卦是六冲卦，而且世爻发动化退神，说明你还是听劝告，没有投资进去，最后这个事情是没有做成，打消了这个念头。
对你的补充的剖析：
假如是寻找投资人的话，那么这个卦是说近期还非常难找到投资的对象，只是有人来看看又走了，建议过段时间才另占吧。
六爻八卦六十四卦详细解读
为啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？ 六爻与八卦，是两种不一样的概念，打个简单容易的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，不过呢，算命的人要在六爻下写上八卦，只是由于六爻大伙都不晓得，而八卦名望大，就借来用用，
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。
学习六十四卦以及六爻时，需要记住背熟那些内容? 预测推算学中需要背的东西都是最简单容易的东西，有点毅力的人皆能背下来。背下来之后，拿到一个卦常常还是不会推断。
重点是背下来之后各式关系的灵活运用，打比方说五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要极强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单容易的越需要好好理解，
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。
八卦和六十四卦的不同与联系 5分 八卦的最小公倍数是64，也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的。打比方说：乾 初爻变就成为了天风《ァ 二爻变就成为了《遁》一次类推。
八卦与六爻的不同？ 八卦是一套有象征意义的符号。古时候用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。六爻是一种卜卦方法
六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻 怎样起卦与断卦。年、月、日元支与卦象、爻象之关系。