姻缘签劝君莫惜金缕衣婚姻爱情红绳(良朋相对说知音爱情婚姻签)
月老灵签签文详细解读第八十四签 劝君莫惜金缕衣
灵签对于人来讲还是很重要的，而且谁都清楚，灵签大多都能使人对未来有一个预测推算，因此自然也就受到很多人的喜欢了。那么这样说的话在古代人们的命数学中， 月老灵签 签文详细解读第八十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签84签解签 月老灵签第84签 上平 签诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直需折，莫待无花空折枝。 解签：君尔。目下之情形来讲。千万不可惜缕衣。但宜惜君之少年时也。少年时光易逝。岂可让其去耶。可知君必须把握住机会。不适宜放之。花可摘时则摘之。到无花之时。折空枝何之于益乎。为时必须及时。莫惜金缕衣。皆可穿之时穿之。惟必须惜之十八少年时。是人生之黄金时代。何可白白浪费。如无把握时机之时。犹如花开之后折空枝者也。宜惜之。
姻缘综合指数 缘份指数：55 幸福指数：87 暧昧指数：89 缠绵指数：98 约会成功指数：69 告白成功指数：77 复合成功指数：85
关于月老灵签： 月老的形象最早典出《唐李复言续幽怪录定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么?老人答到：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物?老人说：「袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这便是流传千人的俚语「千里姻缘一线牵」的由来。
韦固十分惊奇，忙打听本人的婚事。月下老人翻书查看，笑着朝着他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年以后，韦固因立军功迎娶相州参军的闺女，韦固才知道此女正所谓过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这档子事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。 古代人们认为，人的姻缘是命里已经定好，月老手里的红线能够将有情人联系在一起，于是，亦有了千里姻缘一线牵的讲法。
请君莫惜金缕衣。。。花开堪折直须折。。。之寓意
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝这首诗含义比较单纯，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，依然是“爱惜时光”的主旨。于是，若作“行乐及时”的宗旨看起来乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。但是我更认为是一切随心吧
劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时花开堪折直须折莫待无花空折枝有什么含义。。。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝翻译：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你务必要珍惜青春少年时。不要等到花谢时只折了个空枝。花开宜折的时刻就要赶紧去折取花枝了。拓展资料：出处：金缕衣【作者】杜秋娘 【朝代】唐劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。此诗含意很单纯，可以 使用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。那么，它使得读者感到其情感感情虽单纯却强烈，能长时间在人心中缭绕，有一种匪夷所思的魅力。它每个诗句好像皆在重复那单一之义“莫负好时光！！！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，依然是“爱惜时光”的主旨。于是，若作“行乐及时”的宗旨看起来乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。通常情况下 ，旧诗中比兴手法常常合一，用在诗的发端； 而绝句常常先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的效果。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感触，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，建造出一个意象世界。这便是艺术的表现，形象思维。错过青春便会致使无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以 使用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而牢牢朝着折花的比喻往前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。亲宝诗词：金缕衣古诗朗诵
直译：
不要爱惜富贵昌盛，而应爱惜少年时光。
就好像那盛开的鲜花，要及时采摘。假如采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
该首是唐朝的配乐演唱诗，此诗含意很单纯，可以 使用“莫负好时光”一言以蔽之。
词语注释：
（一）金缕衣：缀有金线的衣服，比喻富贵昌盛。
（二）须惜：珍惜。
（三）堪：可以，能够。
（四）直须：尽管。直：直接，爽快。
（五）莫待：不要等到。
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1。该诗起源：杜秋娘，唐代金陵人。15岁时成了李锜的侍妾。元和二年（807年），李锜正式起兵zao~fan。后来李錡zao~fan失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位，杜秋娘赐归故乡。杜牧经过金陵时，看到她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。
诗中附了一段注：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞。”其实没有说这首七绝是谁所作，但后世多归入杜秋娘的作品，包括《唐诗三百首》。
2。《金缕衣》，一名《金缕曲》《杂诗》，是唐诗名篇。《唐诗三百首》的最后一首就是《金缕衣》，作者署名杜秋娘。《乐府诗集》编于李錡名下，《全唐诗》谓无名氏作。但北宋人所编《唐文粹》录《杜秋娘诗并序》在“秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》”两句下注：“劝君莫惜金缕衣……李錡长唱此词。”这或许应该是杜牧原注。从诗“与唱”和注可见，李錡是唱者，杜秋娘是参加唱者，他们皆不是作者。此诗作者不详，当署为无名氏。
参考资料：金缕衣_百度汉语 金缕衣鉴赏_古诗文网 杜秋娘 （历史人物）_知识混装大无极
译文：不要爱惜富贵昌盛，而应爱惜少年时光。
就好像那盛开的鲜花，要及时采摘。假如采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
《金缕衣》
作者：杜秋娘 【唐代】
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
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《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要注重和重视富贵昌盛，而是要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可谓是启示人们要及时建立功业，正由于它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
此诗为中唐时期流行的一首配着曲调演奏弹唱的歌词，作者不详，《全唐诗》标无名氏，《乐府诗集》为李，《唐诗三百首》作杜秋娘。诗题一作《杂诗》，一作《金缕曲》，一作《金缕词》，一作《金缕衣》。
据说元和时镇海节度使李酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱。歌词的作者已不可考，故各本多以演唱者杜秋娘署名。
这是一首很有名的劝喻诗。从字面上看，是对青春和爱情的大胆歌颂，是热情奔放的坦诚流露。然而在字面的背后，是劝谏人们不要迷恋富贵荣华，而是要珍惜少年美满时光。告知人们青春难再，应该珍惜年华，抓住机遇积极进取。
这首诗在简短的篇幅中，以浅显的语言、动人的形象、优美的韵律、形象贴切的比喻将这一人生哲理意味深长地传达出来。深情切切，余音缭绕，具有匪夷所思的艺术魅力。
参考资料：知识混装大无极-金缕衣
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确的。【韵译】 我劝你不要顾惜华贵的金缕衣， 我劝你务必要珍惜青春少年时。 花开宜折的时刻就要赶紧去折， 不要等到花谢时只折了个空枝。⓶作品鉴赏 此诗含意很单纯，可以 使用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。那么，它使读者感到其情感感情虽单纯却强烈，能长时间在人心中缭绕，有一种匪夷所思的魅力。它每个诗句好像皆在重复那单一之义“莫负好时光！！！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。 假如是求姻缘的话那重点就在后面两句，最直白之义就是假如你遇见中意的人就要积极主动去追求，切记别等着对方来追你，不然犹犹豫豫的机会就给别人抢走了。不要爱惜富贵昌盛，务必要爱惜少年时光。就好像那盛开枝头的鲜花，要及时采摘。假如采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。
拓展资料
《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要注重和重视富贵昌盛，而是要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可谓是启示人们要及时建立功业，正由于它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。
此诗含意很单纯，可以 使用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。那么，它使得读者感到其情感感情虽单纯却强烈，能长时间在人心中缭绕，有一种匪夷所思的魅力。它每个诗句好像皆在重复那单一之义“莫负好时光！！！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。
《老子》云：“金玉满堂，莫之能守”，可见财产愈多，保不住的风险也越大。李白说“千金散尽还复来”，可见金钱失去了，并可以重新获得。本诗第1句表达的正所谓上述意思：金缕衣固然华美，是富贵的代表象征，可是它并不值得珍惜。
光阴的秘密，直到今天也未得到名符其实的揭示：它只是朝着一个方向流逝，从来不肯回头，而天地万物只能顺从它的金科玉律。光阴让一个人无可挽回地变老，因此“少年时”才值得珍惜。
既然少年时如此宝贵，它的价值比金缕衣大得多，那么这样说的话在少年时，“有花堪折”时，就尽情地去折吧，凭着年纪小，就英勇地去拼搏奋斗吧，这样才不负大好青春。不要瞻前顾后，犹犹豫豫，等到花落殆尽，只能折取空枝。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，用形象的诗歌语言来揭示这个看起来简单其实也就是说深刻的道理，是本诗最大的特色所在。清代学者陆昶评价此诗说：“词气明爽，手口相应，其‘莫惜’‘惜取’‘堪折’‘须折’‘空折’，层层跌宕，读之不厌，可称能事。”
参考资料：知识混装大无极 金缕衣
求解签第十五签
月老卜婚 西湖月老祠卜婚，是清代后期与民国期间湖上习俗之一。西湖月下老人祠共有三处，一在天竺，一在吴山，一在雷峰塔下白云庵旁。以白云庵旁之月下老人祠最知名。民国期间，天竺、吴山两处已不闻。清光绪二十三年（一八九七）杭州藏书家丁丙重建白云庵时，在庵旁添建月下老人祠，并依据唐代李复言《续玄怪录》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白发银须，善目慈颜，笑容可掬，一手执爱情婚姻簿，一手牵根红绳，祠门两旁县有一联：“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。祠内备有诗签百条，供人求签。诗签内容摘自《诗经》、《论语》、唐诗、元曲及明清传奇中之名句。签语模棱两可，意多双关，绝大都为上上签，给祈求者以希望，吉兆，故善男信妇，特别是未婚男女青年趋这若鹜，求签以下卜终身大事。签词一百条，一说系俞曲园（樾）手辑，一说俞氏所辑仅五十五则，后曲浙江省立博物馆长、越州金可庵续辑四十五则。金氏还写有《白云庵月下老人签词考》发表在杭州《胜流》半月刊上。 附录： 一百条签文全文如下： 闻闻睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 宗庙享子，子孙保之。 斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。 逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻。 风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。 斯是陋室，唯吾德馨。 期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上也。 则爸妈国人皆贱之。 有道是养儿防老，积谷防饥。 自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风明月长相忆，玉管朱弦可要听，多病不胜衣更薄，宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事，卧看牵牛织女星。 一则以喜，一则以惧。 不有祝[鱼+它]之妄，而有宋玉之美。 谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如史如弟。 君子审礼，不呆诬以奸诈。 心上人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，普通的解结枝头学并栖。 德者本也，财者未也。 非特内德茂也，盖亦以外感之助焉。 叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。 何如，子曰，女器也。 十亩之间兮，桑者闲闲兮。 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。 只一点故情留，直似春蚕到老，尚把丝抽。 两释萦囚，以成其好。 可妻也。 维熊维罢，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。 有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不能行也。 夫妇也，昆弟也。 其敦、孰从而求之。甚矣。人之好怪也。 话别无长夜，相思又此春 。瑶姬不可见，巫峡更何人。运石疑填海，乘槎欲问津。遥情每来往，谁共尔为邻。 越翼也，戊午，乃社于新邑，牛一羊一也。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命。 仍旧贯，如之何？何必改作？ 条其矣，遇人之不淑矣。 夜静水寒鱼不饵，笑满船空载明月。 求则得之，舍则失之。 妻也者，亲之主也。 不得乎亲，不能够为人。不顺乎亲，不能够为子。 唯旧昏娓，其能降以相从也。 良人者，所仰望而终身也，今若此。 重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收去，却教明月送将来。 逸其人，因其地，全其天。昔之所难，今于是乎在。 遐尔一体，率滨归王。 后生可畏，焉知来者之不如今也。 不愧于天，不怍于人。 害女红者也。 五百英雄皆在此，不知谁是状元郎？ 故好而知其恶，恶而知其美者。 两世一身，形单影支。 虽有善者，亦无如之何矣。 云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。 其所厚者薄，而其所薄者厚。 成也萧，可败也萧何。 不思旧姻，求尔新特。 永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属 是谓凤凰于飞，和鸟、鸣锵锵。 请看今日之域中，竟为谁家之天下？ 脍炙，所同也，羊枣，所独也。 心荀不愆，何惜于人言。 不知其人，视其友。 嘉耦曰配。 子规斗夜犹啼血，不信东风唤不回。 齐大，非我耦也。 在幽闺自怜。 惊起却回头，有恨没有人省。拣尺寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 再，斯可矣。 苟有所观，都有右乐，匪必瑰奇假丽者也。 天下多妇人，何必是。 利有攸往。 虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。 以若所为，，求若所为，犹缘大而鱼也。 白云初晴，幽鸟相逐。 恨相见晚也。 则去偷香玉上用心，又不曾得甚。自从海棠开，想到如今。 忘足，履之适也。忘腰，带之适也。 标有梅，其实也就是说七兮。求我庶士，迨其吉兮。 欲速则不达。见小利，则大事不成。 泯泯汾汾，冈中乎信，以覆诅盟。 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 经之营之，不日成之。 行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。 姑舍是。 劝君莫异金缕衣，劝君殿取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 得其所哉，得其所哉。 河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。 便如凤去秦楼，云敛巫山。 是非吾所谓情也。 卜以决疑，不疑何卜。 两情叵是久长时，又岂在朝朝暮暮。 你往事已沉，我只言自今。 明明如月，何时可掇。 而浮生若梦，为欢几何？ 巧言令色，鲜矣仁。 虫斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 虽执鞭之士，吾亦为之。 归楚，楚人不信。归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？ 昨夜江边春草生，艨艟巨一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。 他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。 必先苦其心，一百，花好、月圆、人寿。 阮毅成《三句不离本“杭”》月下老人祠篇：白云庵即漪园，宋时名翠芳园，又称屏山园。明末改用今名。毁于洪杨之役。由丁嘉鱼（丙，字松生）倡议重建，并添建月下老人祠，于满清光绪二十三年落成。清末，主持意周沙弥，原为剪掉鞭子党人。后在对日抗战期中，又多方掩护我游击健儿与地志士活动。敌人发觉，多方搜捕不得，遂纵为将庵屋烧成平地，月下老工祠亦连带焚。胜利回杭，我思将其复建，民间也有愿捐款兴建者。民国三十五年十月，余越园（绍宋）先生见访谓面在坊间，见有月下老人画像册页，特借来送我一阅，以为复建之参考。我见其上有题辞，谓：海宁陈公子，游吴中，梦到月下老人，向伊婉求香火。归塑其像，送入城东门尼庵中，一时供养甚盛。名流赋诗成帙，吴拜经先生寄至荆南，长溪社友，各赋诗词，以为迎神送神之曲。我以此册所绘所咏者，乃糸苏州之月下老人，并 不是杭州市西湖者。越园先生谓想天下月老，谊属一家，香火之缘，无分彼此。……我复建杭州市西湖月下老人祠的计议，因抗战胜利之后，急我之事甚多，未能即办。而西湖凤林寺僧，竟未得杭州市之许可，在白云庵 的正殿遗址上，擅自建了一所月下老人祠。……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴凤林寺僧所建的月下老人祠一观，真是屋矮墙低，布置和布局简陋，老人塑像，短小粗俗。签诗更是任意涂改，文句多不通顺。
解签:月老灵签 八四签 上平签
签诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直需折，莫待无花空折枝。 签之义是说你不要吝啬财物去追求美满的缘分， 而且签说你缘分到了，不要犹豫，要抓住此刻年轻的大好时机， 一旦错过了就只能后悔了 假如此刻有花你不去采摘，等到花期过了你就什么花也采未到了，因 此，你要开始行动起来， 不要要求太高，好高骛远，不要老抱着宁缺毋滥的心态高要求的去选择， 大都剩男大龄剩女都是由于在本人的黄金年龄段坚持相当高的择偶要求，最后以至于成了孤单一人。 因 此，择偶宜务实，你要用心去发现周边的美，你的缘分就在周围，只是你要求太高没有用心去发现。生活之中不缺少美，少的只是发现美的眼睛。。。
。。。八四签 上平签 签诗:劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直需。。。
劝君不要太珍惜华贵的金缕衣，劝君要爱惜少年时的青春年华，如同鲜花盛开之时应该及时摘取一样不要等枝上已经没有花再去摘取，那可要落空了。
帮我找乌衣巷，谴怀，金缕衣的词解和译文
分类: 教导/科学 >> 学习帮助 问题描述: 直接回答 解析: 【乌衣巷】 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 【注释】： 东晋时的豪华宅第的衰落，昔日燕子飞进寻常百姓家，让人产生无穷的感触。《乌衣巷》曾博得白居易的「掉头苦吟，叹赏良久」，是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。 首句「朱雀桥边野草花」，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷，不但地点相邻，历史上亦有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这儿。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还不错唤起相关的历史联想，是「一石三鸟」的抉择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。「草花」前面按上一个「野」字，这就给景色增加了荒僻的气象。再加上这几个野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能蕴含深意。记得作者在「万户千门成野草」（《台城》）的诗句中，就曾用「野草」象征衰败。此刻，在这首诗中，这样突出「野草花」，不正所谓表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！！！ 第2句「乌衣巷口夕阳斜」，展现出乌衣巷不但是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈此刻斜阳的残照之中。句中作「斜照」解的「斜」字，同上句中作「开花」解的「花」字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。「夕阳」，这西下的落日，再点上一个「斜」字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，或许应该是衣冠来往、车马喧阗的。不过现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。 经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按理来说，好像该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感触了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，「乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家」（孙元宴《咏乌衣巷》）、「无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春」（无名氏）之类；而是继续借助对景物的刻画，写出了脍灸人口的名句：「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，使人们沿着燕子飞行的去向去辨认，现在的乌衣巷里已经居住着一般的百姓人家了。为了使读者清楚明白无误地领会诗人的目的，作者特地指出，这几个飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。「旧时」两个字，付与燕子以历史见证人的身份。「寻常」两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，俺们是可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感触。 飞燕形象的设计，好象信手拈来，事实上凝结聚集着作者的艺术匠心和富饶的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：「有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。」当然生活之中，即便是寿命极长的燕子也没有可能是四百年前「王谢堂前」的老燕。不过作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特征，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的效果。《乌衣巷》在艺术表现上集中刻画乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感触更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它固然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，让人念起来余味无穷。 【遣怀】 落魄江湖载酒行， 楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦， 赢得青楼薄幸名。 【注释】： 这首诗，是杜牧追忆在扬州当幕僚时那段生活的抒情之作。 诗的前两句是昔日扬州生活的回忆：潦倒江湖，以酒为伴；秦楼楚馆，美女娇娃，过着放浪形骸的浪漫生活。「楚腰纤细掌中轻」，运用了两个典故。楚腰，指美人的细腰。「楚灵王好细腰，而国中多饿人」（《韩非子·二柄》）。掌中轻，指汉成帝皇后赵飞燕，「体轻，能为掌上舞」（见《飞燕外传》）。从字面看，两个典故，都是夸赞扬州 *** 之美，但仔细玩味「落魄」两字，可以看出，诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇，于是他对昔日放荡生涯的追忆，其实没有一种惬意的体验感觉。为啥这样说呢？请看下面：「十年一觉扬州梦」，这是发自诗人内心的慨叹，好象很突兀，实则和上面二句诗意是连贯的。「十年」和「一觉」在一句中相对，给人以「很久」与「极快」的鲜明对比感，愈加显示出诗人感触情绪之深。而这感触又完全归结在「扬州梦」的「梦」字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁华热闹，骨子里的烦闷抑郁，是痛苦的回忆，又有醒悟后的感伤……这便是诗人所「遣」之「怀」。忽忽十年过去，那扬州往事但是是一场大梦而已。「赢得青楼薄幸名」—最后竟连自己曾经贪恋的青楼也责怪自己薄情负心！！！「赢得」二字，调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的情感。这是进一步对「扬州梦」的否定，可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐，事实上诗人的精神是很抑郁的。十年，在人的人生中不能算短暂，自己又干了些什么，留下了什么呢？这是带着苦痛吐露出来的诗句，非再三吟哦，不能体会出诗人那种意在言外的情绪。 前人论绝句尝谓：「多以第3句为主，而第4句发之」（胡震亨《唐音癸签》），杜牧这首绝句，可谓深得其中玄妙。这首七绝用追忆的方式方法入手，前两句叙事，后两句抒情。3。四两句虽然是「遣怀」的本意，但首句「落魄江湖载酒行」却是所遣之怀的缘故，不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者「繁华梦醒，忏悔艳游」，是不算很全面的。诗人的「扬州梦」生活，是与他上不得志有关。所以这首诗除忏悔之意外，大有前尘恍惚如梦，不堪回首之意。 【金缕衣】 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 【注释】： 这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确的。 此诗含意很单纯，可以 使用「莫负好时光」一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。那么，它使读者感到其情感感情虽单纯却强烈，能长时间在人心中缭绕，有一种匪夷所思的魅力。它每个诗句好像皆在重复那单一之义「莫负好时光！！！」而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。 1。二句式相同，都以「劝君」开始，「惜」字也两次出现，这是二句重复的因素。但第1句说的是「劝君莫惜」，二句说的是「劝君须惜」，「莫」与「须」意正相反，又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。「金缕衣」是华丽贵重之物，却「劝君莫惜」，可见还有远比它更为贵重的东西，这便是「劝君须惜」的「少年时」了。何以如此？诗句未直说，那本是不用多说的：「一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴」，贵如黄金亦有再得的时刻，「千金散尽还复来」；然而青春对每个人也仅有一次，它一旦逝去是永不复返的。那么，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再「劝君」，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第1次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。 3。四句则构成第2次反复和咏叹，单就诗意看，与1。二句差不多，还是 「莫负好时光」那个意思。这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。于是重复中仍有变化。3。四没有1。二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说「有花」应如何，下句说「无花」会如何；上句说「须」如何，下句说「莫」如何，亦有肯定否定的对立。二句意义又牢牢关联：「有花堪折直须折」是从正面说「行乐须及春」意，「莫待无花空折枝」是从反面说「行乐须及春」意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是「劝君」的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。「堪折——直须折」这句中节奏短促，力度极强，「直须」比前面的「须」更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。此处的热情奔放，不仅真率、大胆，而且形象、优美。「花」字两见，「折」字竟三见；「须——莫」云云与上联「莫——须」云云，又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵念起来就更让人感到回肠荡气了。 有一种歌词，简单到一两句话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，其诗意单纯而不单调，有往复，有变化，有多，多中见一，作为单独的诗篇已摇曳多姿，更不必说它在唐代是配乐演唱，难怪它那样让人心醉而被普遍流传了。 此诗另一显著特色在于修辞的别致新颖。通常情况下，旧诗中比兴手法常常合一，用在诗的发端；而绝句常常先景语后情语。此诗一反常例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。「劝君莫惜金缕衣」一句是赋，而以物起情，又有兴的效果。诗的下联是比喻，也是对上句「须惜少年时」诗意的继续生发。不用「人生几何」式直截的感触，用花（青春、欢爱的代表象征）来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，因此远远大于「及时行乐」这一庸俗思想本身，建造出一个意象世界。这便是艺术的表现，形象思维。错过青春便会致使无穷悔恨，这层意思，此诗本来可以 使用但却没有用「老大徒伤悲」一类成语来表达，而牢牢朝着折花的比喻往前走，继而造出「无花空折枝」这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而「空折枝」三字多耐人寻味，多有艺术说服力！！！
求子签:劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折 。。。
表面意思：当花开的时刻就应该去折，不应该在花谢了的时刻再去折。 珍惜如今的光阴。时不我待，劝你把握此刻，珍惜当下，大约就这意思珍惜时光。这首诗的意境内涵类似与“少壮不努力，老大徒伤悲”，也意喻要珍惜当下所持有的，不要等到没有了只能空悲伤
解签 爱情婚姻:百岁爱情婚姻一日成，今朝何事苦调停。 两边相许无余事，便好承 。。。
百年好合的爱情婚姻不会太过坎坷，只要去办立刻就能成事，此刻要做的事情不必要太过复杂，不用想太多，也不必抱怨困难，无需杞人犹天。二个人真诚的相对，外界多复杂断然不会造成作用与影响，只要坦诚相对，一条心的对待对方，这个时刻段即为你们可订下美满婚缘的时候。大致之义如上，供参考。爱情婚姻争取不能光靠神和签，关键在于坦诚相许，祝你们成功。结缡百年的姻缘是一个定数，一天就可完成；今天为啥呢事争论，须旁人处理劝合。只要双方信念坚定，齐心协力，就能平安无事，百头偕老。这是大吉的签，爱情婚姻可成。
百岁姻缘一旦成，今期何须更调停，有意种花花不发，有心栽花花不开是什么。。。
百岁姻缘一旦成，今期何须更调停，有意种花花不发，有心栽花花不开。这个之义就是：这自个的姻缘一旦成了那么这样就是白头到老的，不需要担心变故。找老婆要自然而然，特意去找多数是不成功