第八十九罗汉解签尊者罗汉风水(归元寺500罗汉签全解)
净慈寺 五百罗汉 第3百八十九 那罗达尊者 签诗 解签
小弟愿意一试时之不来常悲叹该是机遇没到来时经常埋怨（就是郁闷）时之来矣且心宽机遇见时也不用过于兴高人生百态尽如此人人皆为如此没机会出头就自怨自艾恨怀才不遇机会到了就兴高的不得了却忘了乐极生悲难跳悲欢离合关开心就笑难过就哭这个其实是人的通病假如楼主是求事业的或许应该是啥都看淡点放宽点该是你的即为你的姻缘蛮差不多就是随缘万事不可强求也就是说一句话得之泰然失之淡然小弟献丑了
归元寺88和498罗汉代表了啥意思，求高人解答。谢谢
归元寺第八十八位罗汉观行月轮尊者：佛教以月轮明晦譬喻人心中的清净佛性的显晦。《摩诃般若经》曰："一切有情于心质中有一分净性，众行皆备，其体极微妙皎然清楚明白，乃至轮回六趣亦不变易，如月十六分之一。凡月其一分明相若当合宿际，但为日光夺其明性，所以不现。后起月初，日日渐加，至十五日圆满无碍。"故现心中之月轮为重要修行方法，《秘藏记本》曰："唯一向观月轮周遍良久以后，月轮周遍法界，俄须忘身与月轮，专心致力无分别智。紧接着为利众生，住大悲门出观，卷缩月轮，收剑自心，观行月轮尊者依此修行，常用佛法的原理原则，对照反思本人的行为，有过则改。达到了"月其实就是心，心其实就是月，尘翳无染，妄想不生"境界，正象《证道歌》所说："心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界，五象森罗影现中，－颗圆光非内外。" 佛门广大，善者能入，故名“大殿”“向阳”；香客虽多，虔诚者少，由于虔诚的概念不但限于心的真诚，更加的重要的是一心向佛，按佛所说去行持，不给自己求安乐，但为众生得离苦。有了不给自己的高尚的心，紧接着礼佛皆能得到真实的利益，周围也会自然详和，所谓修身、齐家、平天下。498罗汉思萨埵尊者：天地万物都有情， 无有高卑贵践分， 度人济世真事业， 且敲锣钹说分明。思萨埵尊者，稽诸史实，实无其人。萨埵，王子名，为佛祖前世身。《成唯识论述记》卷一称萨埵为有情，即为情意的意思；《佛地经论》卷二则作迅猛的意思。另有心力、有、有相、含识、众生等诸义。萨埵亦指菩萨，即菩提萨埵之略称。于密宗，则指金刚萨埵。此外，印度数论派以萨埵乃至自性所具三德之一。 尊者以造作自心成佛性而获正果。佛祖成佛前曾转生无累世，世世造功德，最终才悟得正果。佛祖前世转生为王子，名萨埵，心性慈悲。他曾在深山林中见一母虎产七子而无奶，虎子七日未食，饥渴待毙。王子见状心生悲怆，决心以身饲虎，委身卧于虎旁，母虎恐惧他的慈悲威力，退缩而不敢食，他登上高山，投身而下，被山神接住，未曾伤损，他用竹刺穿颈脉，血尽而亡。此时大地发生六种震动，天花飘落。饿虎见其己亡，舐血食肉，母子得救。尊者以萨埵王子慈悲为榜样，利益众生，功德圆满，获罗汉果位。 萨埵，又作萨多婆、萨和萨、萨婆萨埵、索埵，含有存在、生、实、直、美、善、贤等义蕴。
五百罗汉第89个解释
第八十九个罗汉叫阿那邠提尊者，印度舍卫城人，家里富有乐善好施，与佛陀生活在同一时代，他有七个儿子入佛门。他修得正果升为大阿罗汉。
归元寺第三69位 第五位 第一80位 罗汉的解签
369位狐朋狗友不能与你共患难，就好像墙上芦苇随风倒患难见真情，务必要慧眼识人珍惜好友，远离恶友。金刚藏尊者五百罗汉第叁佰陆拾玖尊 金刚藏尊者，为获等觉阶位的菩萨。金刚藏，又译称金刚胎。据《十地经论》卷一：“何故名金刚藏》藏即名坚，其犹树藏，又如怀胎在藏，是故坚如金刚。名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余养根所不能坏，故名金刚藏。”密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中第3位。密号持教金刚，立验金刚。 形像为身呈青白色，左手握拳，右手持青莲花，花是有独股杵；印相为外缚拳立于火轮，或外缚五股印。 尊者之名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第6会十地品，特举为上首。因现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，故也叫金刚藏王。尊者于《大日经》卷一《具缘品》等经籍中，皆名为金刚萨埵；于《文殊宝藏陀罗尼经》中，指文殊菩萨；于《理趣释》卷下，又指虚空藏于《略出念诵经》卷三，为金刚宝、金刚利之异名。----------------------------------------------5位迦留陀夷尊者五百罗汉第伍尊 迦留陀夷尊者学问高深，为佛陀出家前的宫廷老师。为佛弟子中恶行多端之比丘，六群比丘之一。后与其老婆善岁皆皈依佛教，出家为僧。 据《增一阿含经》卷四十七、《四分律》卷十四等载，迦留陀夷其身极黑，尝夜行乞食，时天黑暗，乞至他家，他家妇人正怀身孕，于闪电中乍见之，谓鬼神来，乃惊怖堕胎，后闻迦留陀夷为佛弟子，妇人乃发声恶骂。如来知之，即制定过午不得乞食之戒。又，《中阿含》卷二十九《龙象经》、《长阿含》卷十二《自欢喜经》、《有部毗奈耶破僧事》卷二等诸经，迦留陀夷有同名异人数人。 迦留陀夷，又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意泽为大粗黑、黑曜时起、黑上等。-------------------------------------------------------180位五百罗汉第壹佰捌拾尊妙臂尊者，即妙臂菩萨。居胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第2位。密号悉地金刚。主虚空藏吉祥之德。所谓虚空藏，是指空慧之库藏犹如虚空，也指色藏一切功德如虚空。 《大集经》卷十四《虚空藏品》记佛陀解释虚空藏的寓意云：“譬如大富长者，多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施，心无悭吝。若行施时，贫穷往者，随意所须，开大宝藏，悉能给与，彼诸众生者得适意。长者施已，心喜无悔。”尊者即协助虚空藏菩萨“于虚空中，随众生所须，若法施，要是财施，尽最大力量施与，尽令欢喜”。妙臂，梵语苏婆呼的意译。苏婆呼，又作苏波胡。
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五百罗汉第壹佰肆拾壹尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第6十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀约，就能够与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以本人的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永久流传。忆持因缘尊者五百罗汉第贰拾玖尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百生意人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀约到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百生意人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这个东西就是使人悟的。帮助别人就是帮助自己，平安是福笑看风云潮起潮落，风水轮流转塞翁失马焉知非福你看过悠长假期吗？事业的低潮多数是上天给你的假期好好享受吧，工作会找你的