资治通鉴起名起名生肖资治通鉴(起名参考古籍)
目录导读：
男孩子取名:2001年11月1日9时-11时出生的男孩，姓张，起什么名字好?请多。。。
张子轩 (轩：气度不凡)
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《资治通鉴》是我国北宋年间哪个人写的?
《资治通鉴》是我国北宋年间哪个人写的？ 《资治通鉴》这本著作，是我国北宋年间著名的历史学家司马光所编著的。
资治通鉴，这本著作是继史记之后一本十分重要的书籍，资治通鉴里面所写的内容包含了许多的一生道理，以及为人处事之道和君王统一治国之道等，对于司马光所处的那一个年代，以及后世都是具有特别重要的作用与影响，并且也起到了里程碑性的重要作用。
资治通鉴是由北宋年间的著名创作者司马光编制的一本史书，它整篇文章共有294卷，每一卷依照不同的分类所编制创造，资治通鉴里面主要的内容是以那个时候所处的社会时代背景为前提，主要写了北宋年间的军事以及人民生活等事情，也蕴含了经济，和文化有关的事情。这本书的主要目的就是通过老祖宗们一些失败的案例，以及沉重的教训来劝诫后人要怎样治理国家以及怎样实现人民和民族幸福解放。
司马光在毕生之中倾尽全力，共花费19年间所编著的一本著名创作《资治通鉴》，全文共有千万字及以上，我国许多的伟大的人以及学家都读过数遍。
司马光，出生于北宋1019年，司马光祖籍是我们现今的山西夏县人，是一名很有学问的学家和历史学家，他是《史记》的创作者，并且也是历史奇才司马迁的后人。想到历史伟大的人编写的著作不禁佩服司马光的才华，作为后人的我们应该以史为鉴，开创未来，从历史中学习到优良的作风以及待人接物的道理和人生哲学，丰富本人的脑袋和智慧。
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谁能帮我翻译一下宋神宗御制《资治通鉴》序
朕惟君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新。书亦曰：「王，人求多闻，时惟建事。」诗、书、春秋，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒於后世者也。
汉司马迁石室金匮之书，据左氏国语，推世本、战国策、楚汉春秋，采经摭传，罔罗天下放失旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬於圣人，褒贬出於至当，则良史之才矣。
若稽古英考，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就秘阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积裴，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！！！此亦古代人们述作造端立意之所系也。其所载明君、良臣，切摩治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切的意思，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六章乙十一行本，「六」作「四」卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，册牍之渊林矣。
荀卿有言：「欲观圣人之迹，则於其粲然者矣，后王是也。」若夫汉之文、宣，唐之太宗，孔子所谓「吾无间焉」者。自余治世盛王，有惨怛之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓「吾於武成取二三策而已」。至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸安全，厥有履霜之渐。诗云：「商鉴不远，在夏后之世。」故赐其书名曰「资治通鉴」，以著朕之志焉耳。
治平四年十月初开经筵，奉圣旨读资治通鉴。其月九日，臣光初进读，面赐御制序，令候书成日写人。
《资治通鉴·唐纪》全文翻译
《资治通鉴•唐纪》贞观治道是司马光主编，内容为贞观之治的古文。
《资治通鉴•唐纪》全文翻译
唐太宗李世民和群臣讨论怎样平息盗贼。有人请求用严格的法令来禁止，太宗面含嘲讽着说：“百姓之所以成为盗贼，是由于赋税劳役繁重，官吏贪污，民众饥寒切身，因此才不顾廉耻的。朕应当捐弃奢华，减少费用，轻徭薄赋，任用清廉的guanyuan，让百姓衣食有余，自不然就不做盗贼了，哪里需要用重法！！！”这样过了几年之后，天下太平，路不拾遗，外面的大门都不用关闭，商旅之人能在荒郊野外露宿都不用担心治安问题。太宗又曾经对侍臣说：“君主依靠国家，国家依仗百姓。压榨百姓以侍奉君主，如同割肉以充饥，填饱了肚子人却死了，君主富有了国家就要灭亡。因此人君最担心的不是外患，而是国家内部出现的事。欲望多了花费就多，花费多了赋税就重，赋税重则百姓忧愁，百姓忧愁则国家危险，国家危险君主也就难以自保了。朕经常考虑这几个事，所以不敢放纵本人的欲望。”
太宗励精图治，多次将魏徵带入卧室，询问他自己施政的得失。魏徵知无不言，太宗总是欣然接纳。太宗派人征兵，封德彝奏：“中男固然未满十八，不过其中身材粗壮的也可以征募。”太宗同意了。下诏之后，魏徵坚持认为不可，不肯签署，拒签了几次。太宗发怒，召见魏徵质问道：“中男中身材壮大的，都是狡猾的百姓欺骗官府妄图以此躲避征役，征募这几个人又有啥害处，而你要这样固执己见！！！”魏徵答复说：“部落是不是有用在于能不能统领得法，而不在人数众多。陛下征发成丁男子中身体健壮的，用适合的方法统带，足以无敌于天下，何必再多征募尚未成丁的男子虚增人数呢？何况陛下时常说：‘我以诚信治理天下，希望能够带动臣民都不做欺骗的事。’如今陛下即位不久，就屡次失信了。”太宗吃惊地说：“我什么时间失信了？”魏徵答道：“陛下初即位时下诏说：‘所欠的朝廷赋税，全部免掉。’有司认为欠秦王府库租税的，就不在其列，照旧征收。陛下从秦王升为天子，秦王府库之物不就是朝廷之物吗？又下诏：‘关中免二年租调，关外免一年的赋税徭役。’不久又下诏说：‘当年已经征发徭役和已经交纳赋税的，就从第2年开始。’这样一来，把大家上交的赋税散还以后，又再征收，百姓肯定不能不怪朝廷朝令夕改。如今不止征收赋役，还点中男为兵，这样怎么能说是‘来年为始’呢？还有，辅佐陛下共同治理天下的在于地方guanyuan，经常要接受陛下检阅，将重任交托给他们；可是到了征兵的时刻，却开始怀疑他们有心欺骗，这莫非是经常提到的以诚信为治吗？”太宗兴高地说：“以前朕觉得你太过固执，疑心你或许不大了解政务，如今见你议论国家大致，实在是说到了它的精要部分。号令没有诚信，则百姓不晓得应当遵行什么，天下怎么可能治理得好呢？朕真是错得牛逼了。”于是不再征发中男，赏赐魏徵一件金瓮。太宗听说了景州录事参军张玄素的名声，召见他询问政道，张玄素答道：“隋主喜欢自己把持所有事务，不能同意信任群臣，因此群臣畏惧，只是了解受命奉行而已，没有敢违抗的。以一人的智力决定天下事，即便可以做到得失相半，犯的错误也业已许多了，加上君主被下面阿谀奉承所蒙蔽，不亡国还等什么！！！陛下假如能够谨慎地选择群臣，将政事分别交付给他们，自己安坐在朝廷上考查其成败而施以刑法或者赏赐，假如能够这样，何必担心天下治理不好呢？另外，臣留心到隋末乱世，真真正正想要争夺天下的但是十余人，其余都但是是保全乡里和老婆儿女，等待有道的君主出现而诚心归附的。所以臣才知道百姓极少有人喜欢乱世的，不过呢君主不可以带给大众太平时世而已。”太宗认为他说的很有道理，将他升为侍御史。
太宗让封德彝推荐贤才，过了很久也无人选。太宗问他是什么情况，封德彝说：“不是臣不尽心，只是如今没有奇才。”太宗说：“君子用人如器，各取所长罢了。古时候明君治理天下，莫非依靠的是从别的时代借来的人才吗？人应该忧虑自己不能知晓别人的长处，怎么能诬陷天下人？”封德彝惭愧地退下了。御史大夫杜淹上奏“诸司文案恐怕会有延误，请让御史到诸司检校”。太宗问封德彝，封德彝回答道：“设立不同的官职，原本就各有本人的职责所掌。假如诸司真的有过失，御史自然应当纠察检举；假如让御史查遍诸司，搜擿出各式毛病，未免太过琐碎。”杜淹默然。太宗问杜淹：“为啥不再坚持了？”杜淹答道：“处理天下事务，应当全力以赴，一秉大公，听到好的建议就要接受。德彝所说得朝廷大致，臣诚心佩服，不敢再争是非。”太宗很兴奋，说：“各位假如像这样行事，朕还有啥可担心的呢？”
楚辞起名男孩牛年宝宝名字推荐
楚辞是我国非常经典的文学著作，拥有着富饶的 历史 典故故事，给男宝宝起名借以楚辞作为参考，可让男宝宝名字更具有文学涵养，也能突显出男孩的个人气质。牛年出生的男孩若要取一个楚辞名字，仅需要从中挑选符合条件的字词即可，或者也可Yi经过下述的楚辞起名男孩牛年宝宝名字案例，或者名字大全来挑选适合的名字。
【景云】
景云此名来自于楚辞中的“虎啸而谷风至兮，龙举而景云往”，此两字之含义是云上的景色，给人以高远博广之感，凸显出了男孩宏远壮志，也给人一种卓然不凡的印象。名字中云含“厶”字根，与生肖牛起名用字相契合，适合给牛年出生的男孩孩子取名。
【茂行】
茂行给人以丛林漫步之感，呈现出君子闲适淡雅的形象特征。它是来自于楚辞“夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土”而来的男宝宝名字，其中茂带有“艹”字根，与生肖牛起名用字相契合，有茂盛之意，入名则象征人生顺遂，事业通达之意；行那么是动词，匹配茂字更显朝气感。
【吉穆】
吉穆是一个带有祥瑞风格的男宝宝名字，在楚辞“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇”中而得，吉之字带有吉祥喜庆之意，象征爸妈对男孩前程似景的美满祝愿，而穆那么是一个含义美好的汉字，也常用于比喻温润和睦的性情，给人以温和磊落之感，是个好名字。
【德荣】
德荣名字选自于楚辞的“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣”句子，是一个富有文学涵养之名字。其中德有功德、品德之意，在这儿作为牛宝宝男宝宝名字，则带有德行高尚、事业腾飞之意；荣则代表殊荣、荣誉，涵纳了爸妈对男孩平步青云、飞黄腾达的美满祝愿。
【辰安】
在诗经《小弁》中有一句“天之生我，我辰安在”可参考为牛宝宝男宝宝起名，选辰、安二字为名，带有北辰星拱、安平和乐的美满寓意，其中安也为牛年起名的喜用字之一，象征衣食无忧之一，蕴含爸妈对其的期许，是个挺好的男宝宝名字。
【霏宇】
霏宇在楚辞“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”中而得，其形来看能使俺们感受到一个无边霏雾仙境之景，含技惊四座之意境，突出男孩才品不凡的特点。名字整体结构是比较雅致的，含有“宀”字根，契合于生肖牛起名原则条件，是个难得的好名字。
【武滔】
武滔是一个很具气势的雄伟男宝宝名字，它源自于《诗经·大雅·汉江》“江汉浮浮，武夫滔滔”一句，其中武字展现出了男孩威猛刚毅的形象，而滔则为突显了男孩胸襟博广的德行平行。名字中带有“氵”字根，与生肖牛起名相契合，是一个特别大气的牛宝宝男宝宝名字。
【苍梧】
苍梧给人一种成熟大气之感，它是以《楚辞·九叹》：“平明发兮苍梧，夕投宿兮石城”而起的男宝宝名字，在字形结构中，此名含“艹”偏旁部首，与生肖牛喜用字匹配，象征福泰安康的好含义。而名字本身则借以苍松之梧，喻有刚毅不屈、品行端正的美满品性。
弘乐—建烁—翰建—鸿锋—伟辰
辉耀—风欧—浚晗—安辉—振云
彬浩—唯景—弘运—铭林—德强
玮泽—玮德—弘龙—兴天—威勇
玮镇—杉晖—廷廷—弘冬—涛涛
浚佑—森睿—智信—至海—建松
彬颜—泽冬—翰浩—俊韬—远林
志安—亚凡—昆瀚—顺毅—华才
宇建—德强—浚祥—观云—辉弘
俊浩—海明—顺彦—智强—深蓝
远松—俊勇—彦浩—宗建—玮辉
新远—源久—伟凯—兴佑—泽轩
弘瑾—泽柳—彦胜—俊新—赫释
宇哲—俊凡—森昀—兴亚—聪海
羽易—顺冬—诚石—霖坤—孝德
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亚利—奕明—彦南—浚轩—廷泽
万辉—伟毅—彦盛—鸿信—彦浩
智亚—杰风—建新—彬轩—翰浩
泽亚—胜杰—浚玄—亦维—彦威
建宸—昆轩—启明—宇冬—玮涛
俊祥—彬嘉—廷霖—哲瑞—伟浩
祥晟—轩奕—俊杰—志瑞—德佑
俊辰—哲伟—浩瀚—新信—明昀
玮祥—弘玉—昀云—瀚涛—浩晟
振信—勇轩—凯欧—强奕—森楠
勇宇—景盛—伟翰—建宏—轩伦
志峰—弘源—弘勋—顺奕—俊伟
浩凡—翰瑞—杰亚—风昀—泽远
旭泽—建锦—顺奇—兴逸—霜镇
有哪些能为儿童起名作参考的古籍?
《左传》
九月丁卯，子同生，以大子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之。公与文姜、宗妇命之。公问名于申繻。对曰：「名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献，武废二山，是以大物不可以命。」公曰：「是其生也，与吾同物，命之曰同。」
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九月丁卯日，桓公的儿子子同出生，以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子，通过占卜选择了一个上人，让他抱着婴儿，让他的老婆哺乳婴儿。桓公和齐姜以及同姓大夫的老婆给婴儿取名。桓公向申繻询问取名的问题。申繻回答说：“人之名字分为信、义、象、假、类五种情况。用生下来时的特点取名是信，用预示德行的词取名是义，用类似的物体取名是象，借用事物的名称取名是假，用和爸爸相关的字取名是类。取名不要用本国的国名，不要用本国官名，不要用本国山河名称，不要用相关的疾病名称，不要用牲畜的名称，不要用器物礼品的名称。周朝人用避讳来奉祀神灵。人之名字在生前不需要避讳，死后就需要避讳。因此，用国名取名就要废除人名，用官职取名就要更换官职名称，用山河取名就要改变山河的名称，用牲畜取名就不能用作祭祀，等于废除了祭祀。用器物礼品取名，就不能用作祭祀和馈赠，等于废除了各式礼仪。（例如）晋国由于僖侯名叫司徒，而废除了司徒一职（改为中军），宋国由于宋武公名叫司空，而废除了司空（改为司城），我们鲁国由于献公、武公名叫具、敖，而改变了具山、敖山的名称。因此，我们不能用大的事物取名。”桓公说：“这个孩子的出生，和我同一天，就叫做同吧。”
简来讲之，取名字要有意义，要适合孩子，要独一无二，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上皆可以用的类型。