嗔心太重的人面相面相业障眼睛(阴德厚重的女人面相)
心思重的人有啥特征?
特征1。对任何事情都很敏感，但不会讲出来。
心机很重的人，多数是眼珠子转动很快，直勾勾看着别人，心思重的人从别人的身上寻找不相同的东西，也从社会的夹缝里寻找机会，心思重的人练就了不相同的“火眼金睛”。心思重的人对任何事情都很敏感，担心错失良机。
诚然，心思重的人发现了什么，不会告知每个人，心思重的人是给自己以后发展，作准备。假如你认真看，会发现心思重的人在遇见危险的时刻，皱一皱眉头，遇见好事的时刻，就凑上前，还虚伪地夸别人几句；没有发现什么的时刻，有失望的表情。所有的表情，都是短暂的，不经意就过了。
特征2。喜欢装傻卖楞，从心思重的人嘴里听未到有用的信息。
老家有句土话，“这个人，就是在伪装，宝里宝气。”“装宝”的人，不是愚蠢，而是聪明过头的人，看似傻乎乎的，其实也就是说鬼精一样。心思重的人亦有许多朋友，但都不会真诚交往，而是利用别人。
如今的社会，许多人交往都是一种“利益互动，相互利用”的关系。心思重的人会很快实现社会，总是用本人的“垃圾信息”去换取别人的有用信息。这种人，很会“转弯”，还偏爱把一些东西转嫁给别人，使他人来帮助自己“代言”。假如相信了如此的 人，多半要被带入“死胡同”，人生受挫。
特征3。偶尔也说虚伪的话，使他人兴高，心思重的人也“偷着乐”。
心机很重的人，都很“虚伪”，没有例外。心思重的人总是“两面讨好”，从来不得罪其他人，说话总是选择动听的，谁听到了，都非常开心，真的觉得自己一 生很了不起，神气活现的。要晓得，人与人交往，一兴高，便形成了好朋友，以后就能够打“感情牌”。
先人有句话，“两杯茶不喝，却要喝一杯茶。”真诚的人，总是“喝一杯茶”，由于做未到左右逢源。有心机的人，才总是“喝两杯茶”，他就是一个两面派。不过自己和虚伪的人交往了，一时半会非常开心，其实也就是说是“洋洋得意”，最后成为了“骄兵必败”的结果。
人家说自己几句好话，就当真了，才是真的好傻。聪明的人，用事实说话，“眼见为实，耳听为虚”，练就一双牟利的眼睛，不但可以看见事情的真相，也能看见虚伪的心。
特征4。沉默的时刻许多，关键时候可以“浑身而退”。
心机很重的人，也会“装聋作哑”。心思重的人在一些大事情面前，表现很沉默，哪怕心思重的人自己是“始作俑者”，断然不会承认，还是还是不是抵赖。最惯常的做法就是：遇事不说话，还偷偷开溜。
由于不能同意承担责任，就总是采用“惹不起，躲得起”的办法。假如真的有事追到心思重的人身上了，也只是吞吞吐吐说不上来，使他人不明就里，心思重的人借机会逐渐开脱。这种人，固然沉默，也爱思考，但不值得交往，由于心思重的人就验证了“不会叫的狗，才咬人”的道理。
特征5。遇事向来不会冲在最前，总是让他人打头阵
在一个集体当中，总是会发现有些人不管做啥事情都不积极，遇见事情总是使他人打头阵，自己躲在后面坐收渔利。
通常来讲来说，会觉得这一类人没有担当，站在道德的制高点上，会向心机很重的人投以鄙视的目光，同时凸显本人的道德高尚。
然而换一个角度而言，心机很重的人可能明知道冲的最前面会受到伤害，因此避开让他人看见本人的锋芒，做一个看上去与世无争的小绵羊，既能够达到目的，而且断然不会成为他人的眼中钉。
所以这一类人的心机是特别深的，心机很重的人善于利用道德来压制别人，成全别人做好人的美德，并且也能使自己远离所有风暴的漩涡。
这种默不作声紧接着达到企图的人，才是最可怕的，就好像上了年纪的老人经常叮嘱大家的那样，会叫的狗并不吓人，那些不会叫的狗才是需要我们去担心的。
尖酸刻薄的人什么面相特征，啥面相的人天生尖酸刻薄
透过「五官」的剖析，能对一个人做一些相学的基本剖析，并进而判断一自个的运势与运气吉凶。通常来讲「眉毛」涉及到健康、地位;「眼睛」关系一自个的意志力、心地良善;「鼻子」涉及到一自个的财富与健康;「嘴巴」关系一自个的幸福、食禄与贵人运;耳朵涉及到一自个的长寿与否。
面相五官诗曰:
眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英华，高高细曲横天贵，不应低浓压眼斜。
眼为甲乙属东方，黑白分明势要长，凝然不动藏瞻视，必向朝庭作栋梁。
鼻为戊己土中间位置，切要隆高贵印堂，偏曲左父右伤母，山根还断失须防。
口为壬癸北方中，唇若丹朱势要长。齿白细多齐更密，自然平地作公王。
耳为庚辛属西方，轮廓相成白又红，下有垂珠兼朝口，寿齐松柏与山同。
达摩《五官总论》中云，眉紧，鼻端平，耳须耸又明，海口仰弓形，晚运必亨通。紧者，眉不散疏也;端者，正也;平者，直也;耸者，提起也;明者，棱角分明也;口大而有收拾，海角朝上而不露齿，曰弓。晚运专指口言。《大统赋》云:一官成十年之贵，一府就十载富丰，五官俱成，其贵到老。
在面相中五官的作用与影响力特别大。五官务 必要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，皆不是好的容貌。《人伦大统赋》云:一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。
请问奸佞之人的面相一般为啥样子?
我国传统的“面相学”，是通过长期积累的面相数据依照“概率论”汇总总结出的，具有一定的参考意义。不过 也不尽绝对。
一命二运三风水，四积德五学习。面相学一定程度能够帮助了解过去，解决现时，但并不能把握未来。
信而不迷，则不为“”。年幼者当娱乐，壮年者勿轻信，年迈者可参看。
心思重的人有啥特征
1。心思重的人讳莫如深。假如你在生活之中跟有一部分人闲聊，你发现有一部分人会特别设置问题，让你不断的回答，不过你忽然发现你几乎把信息俱透露了，可是他对本人的信息却很少泄露，而且总是左右言他，让你看不见完全真实的他。故此我们可以肯定这个人是心机比较重的人。心机重的人大多灵敏，善于旁敲侧击获取更加的多的信息，他们通过这种方式使自己掌握主动权，其实也就是说也是更佳展现本人的厉害的地方。
2。心思越重的人，越擅长调动别人的情绪
愚者被情绪引导，智者善于引导情绪。真真正正有心机的人，常常越擅长调动别人的情绪，来达到目的。打比方说有的人擅长示弱，把自己搞的楚楚可怜，用以博得他人的同情，从而达到目的。还有的人会在背后与你一起吐槽某人，通过调动你的怨气，来拉近与你的关系。
3。能博得所有人的喜爱
人际关系中，那些性子直，动不动就生气，发火的人反而不可怕，由于他们管不住本人的情绪，一旦有了什么想法，立马就会展现出来。这种人，常常早就给别人看透了，不可能有丝毫威胁。真真正正可怕的，是那些可以很好地掌控自己情绪的人。对于这几个人来讲，情绪，只不过是一种工具。他们知道在怎么回事下使用什么表情，不会被情绪冲昏脑袋。
啥是做业障?怎样才能消除业障?
这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有很多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！！！你要明 白什麽叫业障，这务必要搞清楚。我们六根接触外面的境界，眼见色、耳闻声，接触到之後，就会起心动念。顺境就生欢喜心，逆境就生厌恶的心，这便是业障。你要明 白，起心动念就是业障，晚上作梦也是业障，也在那里造业。你晚上作梦，为什麽不梦佛说法？为什麽不梦听经？为什麽不作梦入佛的境界？因此而知，业障习气的确很深。 什麽方法消除业障最管用果、最快速？给诸位说，无过於念阿弥陀佛。念阿弥陀佛要真念，不是真念消不了。怎麽真念？心里真有阿弥陀佛，心里没有阿弥陀佛，口里有阿弥陀佛，消不了业障。心上真有，念兹在兹，如此便能够消除业障。你念久了，与佛就有感应。这是六根接触六尘境界，这一时刻，你起心动念就少了，能够保持清净平等，这是业障消除的现象。业障消除必定智慧增长，你本人觉得比从前更聪明，比从前更有智慧。以前处事为人处世，糊里糊涂的；此刻清楚明白、清楚了，不再迷惑颠倒，这是业障消除的现象。
有业障有哪些表现
净空法师---何谓业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，何谓障？业就是障，业是事业，人皆盼望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。
消业障是修行人第1条重要的功课。
何谓业障？障就是障碍，障碍了真心，障碍了本性，何谓障？业就是障，业是事业，人皆盼望自己事业越大越好，业越大，障越大，烦恼也就大了。人出不了六道轮回，就是造业从来没中断过，拼命在造，作恶有障碍，作善亦有障碍，果报都出不了三界。造善业，三善道投胎，造恶业，三恶道受报。佛教我们断一切恶，修一切善，而不着相，就是净业。着相，业就不净，就会产生障碍。
没事想事，这是业障。妄想分别执着是业障。
诸佛菩萨讲经说法，他们的音声色相是尽虚空遍法界，我们为啥见不着、听未到？业障。业障消除掉了，阿弥陀佛在极乐世界讲经说法，我们在此地可以看见他，可以听到他的声音。业障浅会清清楚楚地见到佛在你眼前，不是定中亦不是梦中，这是佛明显地加持。澳洲土着用心灵感应，他要跟远方朋友接触，他只要坐在那里静下来，一念不生时就沟通了，不仅能听到声音，还能看见他此刻在干什么。
最大的业障是自私自利，自私自利里最严重的是贪心。贪得了就吝啬，贪未到就生嗔恚、嫉妒，造作无量无边的罪业。
业障不除，障碍你的智力、福报。求佛菩萨不灵，没有感应，你有业障，把业障消除，就有感应了。
怎样消除业障？忏悔。非常认真的每一天反省，把毛病找出来，改掉，叫忏悔。过去我谤三宝，回过头来我赞叹三宝;过去我破和合僧，此刻我拥护和合僧，这叫真忏悔，过去陷害人，此刻补偿受我害的人，去帮助他，才叫真忏悔。
《无量寿经》上字字句句的教诲，决定落实在生活上，要做到，叫真忏悔，天天念，念一万遍，心里对人还有恨之义，对事还有不如意的想法，你没回头、没忏悔。
忏悔最要紧的是发露，后不再造。所造一切过失、错误，不要遮盖隐瞒，要不然罪过愈来愈深。好事不要使人知道，使人知道，一赞叹，都报掉了，行恶事，知道的人越多就越好，任何人说你一句就报掉了。“发露忏悔”，“后不再造”，是真忏悔，真消业障。一天改一个错误，继续三年，不成圣人，也是贤人。这样勇于改过自新、修持，求愿往生，决定得生净土。
发露忏悔。造了身、口、意十恶业，要说出来，不要隐藏，至少要在佛菩萨面前高声说出来，在善知识面前，都应当发露忏悔。隐瞒、推诿本人的过失，把责任推给别人，恶大、重。要勇于承当，认过才能忏悔，要积阴德。做好事，不要使人知道，要隐瞒，福越积越厚，罪业使人知道，这人骂你一声，那人责你一声，这果报掉了。作善，使人恭维、赞叹，善报光了，做再大的功德等于没做一样，对人谦恭卑下，这样积的功德能保全。
忏悔法，不是把从前所造的罪恶，给佛菩萨面前再说一遍，假如把过去造作罪业再细细回想一次，跟佛菩萨说一次，你就又造了一次，身没有造，意造了，口造了。这个业忏悔不了。忏除业障是认真念佛。不要责备别的，只责备我为啥把这一句佛号忘掉，为啥不能认真去念佛，你的业障就忏除了。而不是叫你去想什么时间做错事，什么时间犯了罪，这个是过上加过，罪上加罪，忏除不了的。
学佛，认真努力修学，还被人轻贱、糟蹋，这人的罪业此刻就报掉了。别人毁谤我们，好好想想，“有则改之，无则加勉”，绝不怪别人，不可有一念嗔恚心、报复心，对他还是恭敬心、感恩心，他替我消灾灭罪，他是大恩人，自己修学，给他回向、祈福。
人毁谤、侮辱、骂时，“阿弥陀佛，谢谢，消灾免难。”“他是大善知识、大恩人，他替我消灾，我业障无始劫来，累积到今天无量无边，亏得这几个冤亲债主为我消业。”你能欢喜接受，如如不动就消业障;你要是全盘接受过来，自己在那里生气，那是造业障。一个消业，一个造业，就在一念之间。佛教俺们这个绝招。每一天修积的功德回向给冤亲债主，报他们的大恩。每一天赞叹、奉承你，消不了业障，赞叹多了，贡高我慢，又生业障了。
无量劫来所造的罪业虽多、虽重，不怕，怕的是不能真心悔改，真诚心悔改，今后断恶修善，决定能弥补补充。只要真真正正、彻底回头，就与佛心相应，就能得到诸佛菩萨加持，求生西方决定有份。
拜忏，真真正正忏悔就有效果，一定依教修行，改过自新是真忏悔。忏悔文念了，做未到，没用。
听经，头发胀、腰痛，是魔障，魔来扰乱，遇见这几个要生忏悔心。看见别人修善，难过、妒忌、妨碍，想法破坏、阻拦、毁谤、侮辱、陷害，这务必要忏悔。顽固、固执、跋扈、不听人劝，喜欢跟人对抗，好胜心切，不妥协，争强好斗。务必要忏悔。
做错事，不怕人批评、舆论。假如你造极重的地狱罪，只要一口气没断，还有救，忏悔，真真正正从内心忏悔，后不再造，你可以不堕三途，带业往生。
“念一句阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪”，有口无心的念不行，要诚心诚意地念。对世间万缘真的放下，一心求往生。口里念佛，心里打妄想，消不了那样多罪业。一句佛号，“不怀疑、不掺杂、不间断”，不掺杂力量最大，你能不间断念上三年，无量劫的罪业统统消尽。自在往生。
功夫成片，就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。看见顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去;遇见不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，抓紧念阿弥陀佛，把喜怒哀乐爱恶欲统统压下去，不让它起作用，这便是伏烦恼、忏除业障的方式方法。口念阿弥陀佛，心想阿弥陀佛，身礼阿弥陀佛，三业皆尊敬阿弥陀佛，忏悔非常有效果。往往想佛，不要打妄想，不如果想别的东西，想别的就造罪业，天天想佛、念佛、拜佛。拜佛是最有利的运动，没离开佛，也没离开三业恭敬。身动心不动，心里都是想佛、忆佛、念佛，是最殊胜的忏悔法。