六爻八卦测行人喜用神两现取法牢狱婚姻五行(六爻高层次取象窍门)
测工作之喜用神两现——怎样取喜用神?
可能此刻有工作另寻工作或近处一个，远处一个推时间时兼断我问的是取哪个爻为喜用神，你说的不是俺要问的。
六爻怎样取喜用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表圈套代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻八卦预测学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：
六爻八卦预测遇见喜用神两现如何办
第十七问：喜用神多现何以取之？答曰：予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动摇，舍其不破用月破，舍其不空用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。
六爻有两个喜用神?取哪一个?
22六爻方程式22取喜用神
舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其不破，而用月破，舍其不空，而用旬空，舍其不伤，而用被伤，取庚戌土为喜用神，由于戌是动爻。喜用神两现。<增删卜易》中有云：舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其不破，而用月破，舍其不空，而用旬空，舍其不伤，而用被伤，此占法也，预见得验者多有应手。
《周易——喜用神两现》
昨天，我把取喜用神做了一个归纳。理解了取喜用神之后，周易六爻应用中，又会遇见一个新问题，那么这样就是喜用神两现，该怎么样取舍？ 喜用神两现，是指在一个卦中，要取为喜用神的六亲显现了两个的情形，此即为喜用神两现。如测子女，卦中有两个子孙爻，测爸妈，卦中有两个爸妈爻等。 卦中遇见喜用神两现，普遍要从两个六亲中选择里边 的一个做为判断的中心点，而另一个那么可以不看或做为参考。 遇见如此的情况， 通常来讲采用的方式方法为： 1、其中有一个发动（指动爻有变）时，取发动之爻；（因动爻为事物变化的发端，动爻所携带的信息要优于静爻） 2、若两个都发动或都没有发动，则取临旬空或月破之爻；（因与月建发生冲突而呈现动象） 3、若都不临空破，则取逢冲，或逢合之爻；（干支冲合，是五行力量转化的过程） 4、若也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻；（世应爻有主客关系） 5、 若不临世应，则取离世爻或应爻近的六亲为喜用神；（力量实在微弱，以就近原则来取舍） 6、若两个六亲地支完全相同，又要依据爻位或所临六神来取喜用神；（干支六亲难以分辨，就要以六神所司范围再加以判别） 7、若卦中喜用神一空一破，或一动一空，又可兼而断之，两爻皆可做喜用神；（两喜用神力量差异十分微弱到难以分辨的时刻，就要选择兼取判断） 举例剖析： 这一卦中，爸妈爻两次出现。占测就以长辈事为核心，那不如就是喜用神两现。 比如：占长辈病况 按之前的几条标准，一条条对比，那不如就能够确定喜用神为爸妈爻丁丑。 first of all，看是否动爻，动爻力量大；可排除。（第一条） 再看，是否旬空月破，卯月破酉，辰日旬空子丑。（第二条）因 此，取丁丑为喜用神占断。其它几条断法依次类推。 例2：来个更复杂的 我所选的卦象都是针对特殊情况应对的。比如：此卦占求赔偿款，即为喜用神两现。 first of all，第1条皆不是动爻。排除 其次，第2条都是旬空。不能区分，排除 再看，第3条是否冲合。都没有冲合，排除 再看，第4条是否临世应。都临世应爻，排除 最后看，所临之六神判断。所临六神不同，初爻临朱雀，第4爻临白虎。 因朱雀代表口舌争讼， 而白虎代表刑戳伤灾。 因 此，很明显，喜用神取初爻辛丑。
六爻取喜用神诀窍
1。爸妈爻取喜用神如问爸妈之事，以卦中爸妈爻为喜用神，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲者，叔伯、老师以及岳爸妈、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以爸妈为喜用神。又测天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书、gupiao、各式证明、出嫁证、等等都以爸妈为喜用神。2。官鬼爻取喜用神凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼为喜用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为喜用神。3。兄弟爻取喜用神凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都以兄弟爻为喜用神。4。妻财爻取喜用神凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、都以妻财爻为喜用神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。5。子孙爻取喜用神凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为喜用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神，诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。 用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。喜用神化吉：凡喜用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。喜用神化凶：凡喜用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓之化凶。取喜用神是断卦的第1步，喜用神捉错 全盘皆错。 1。 爱情婚姻篇： 1。 双方尚未明确的阶段：世爻代表本人，应爻表示对方。（完全不看财官） 2。 已经明确关系的阶段： （一） 男占：世爻给自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶） （二） 女占：世爻给自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅表示对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶） 2。 考试篇： 1。 学校考试：以爸妈爻为喜用神，兼看官爻。 2。 国家考试：以官爻为喜用神，爸妈爻为辅助喜用神，代表成绩（这类考试多指能否录取重点在于或领路人，考试只是打过场问题）。 3。 事业篇： 1。 占求职：官爻为喜用神。（劳力者用爸妈爻） 2。 占公司前景：以应爻为喜用神。 3。 占上司：以爸妈爻为喜用神。 4。 失物篇： 1。 普通的财物：财爻为喜用神。 2。 书本、契约、公文等正式文书：爸妈爻为喜用神。 3。 字画（供玩赏用）：子孙爻为喜用神。 4。 衣帽：财爻为喜用神。（现在的人穿衣服的心态以非古代人们的遮风避雨了） 5。 车子：爸妈爻或财爻。（须问局中人对其车子的心态） 5。 求财篇： 1。 一般求财：财爻为喜用神，子孙爻为客户。 2。 技艺求财（如算命业）：官爻为客户、子孙爻为技术。 3。 券求财：官爻为喜用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（券通常来讲为当天财或最近财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神） 4。 gupiao求财：财爻为指数，爸妈爻为成交量，官爻为条文面，子孙爻为未来走势。 6。 住宅篇： 1。 爸妈爻为喜用神。 2。 二爻为房屋本身。 3。 官爻为祸害。 4。 五爻为人口。 七、 阴宅篇： （1） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者） 1。 世爻：穴。 2。 应爻：案山、朝山、对山。 3。 官爻：逝者。 4。 子孙爻：后代子孙。 （2） 未葬之地 1。 世爻：后代子孙。 2。 应爻：穴。 八、 疾病篇： 1。 官爻：疾病。 2。 子孙爻：药。 3。 占爸妈：爸妈为喜用神官爻为元神；占夫病：官爻代表老公，子孙动克反而凶。六爻八卦预测怎样取“喜用神”
六爻怎样取喜用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表圈套代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻八卦预测学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：
六爻八卦预测中替别人预测推算财运怎样取喜用神
还是以妻财爻为喜用神。假如替爸妈预测推算财运，还要兼看爸妈爻，不能休囚。假如替兄弟，就兼看兄弟爻，（你也许会说兄弟爻克妻财爻，没事，只要兄弟爻和妻财爻有气，一样有财。假如有子孙通关更佳！！！），其它，余仿此。