觉华定自在王如来寿命巨蟹座菩萨爱情(男子称骨算命表大全5两)
关于佛的寿命
。《地藏经》中：“觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫”、“无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫”清净莲华目如来，其佛寿命四十劫”诸佛如来之身，具三身也。清净法身周于法界，横穷三际，竖遍十方，其寿无生无灭，其身无去无来；圆满报身，乃诸佛于三大阿僧只劫度尽法界自性众生，圆满自性无量功德所证之身，其寿有十亿、百亿、千万亿者；劣应化身，丈六金身，三十二相，八十随形好庄严其身，如娑婆释迦世寿80乃得涅盘。 有应化身有寿命。 佛有三身： 1。 应化身佛：因众生得度之因缘成熟，应众生之缘而示现下生成佛， 最后度众圆满。随顺世间，示现湼盘。如本师释迦牟尼佛。2。报身佛：如西方极乐世界阿弥陀佛，本师释迦牟尼佛示现湼盘后之 圆满荘严报身卢舍那佛，现于色究竟天为地上菩萨们说一切种智。3。法身佛：每一众生都具之持身识——第八识——阿赖耶识，亦称如来 藏，亦称自性佛。无始劫来不生不死，不增不减……。1。众生之第八识叫阿赖耶识。集藏无量致使生死轮回的染污种子。 2。菩萨之第八识叫庵摩罗识，不受生死轮回，断尽分段生死，尚有变易生死。 3。佛之第八识叫无垢识，亦称真如。断尽分段生死，变易生死。佛地常乐我净。 应化佛与报身佛都由佛地之第八识（法身佛）所变现。 关于经中常有说某佛寿命几劫等，应是应化身佛，度众缘毕，示现湼盘。佛陀涅槃是示现给我们看的，观世音菩萨和我们娑婆世界众生有缘，所以来度化我们。阿弥陀佛确有寿命，如阿弥陀佛示现涅槃，将观世音菩萨继承阿弥陀佛衣钵，名普光功德山王佛。大势至菩萨成佛，名善住功德宝王佛十方三世佛，皆同一法身，何者是法身，世间相常住，如来法不灭，四生九有三途八难在，如来法不灭！！！！！！！！！！！！
本愿经经文
南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《地藏菩萨本愿经》唐于阗国三藏沙门实叉难陀译忉利天宫神通品第1如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现匪夷所思大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑婆世界，诸大鬼王。正是：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不?文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行?立何愿?而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，匪夷所思。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相?时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利!时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自己一身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。又于过去，匪夷所思阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深邃，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖住宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自己一身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此?时婆罗门女问鬼王曰：此是何处?无毒答曰：此是大铁围山西面第1重海。圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所?无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，没有人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差异。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣?鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业?圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不尊重。死虽日浅，未知生处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等?圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。分身集会品第2尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱。从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差异，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获匪夷所思神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。观众生业缘品第3尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差异，所受报应，其事云何?地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非不过地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝爸妈，或至杀死，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不尊重尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人，相当地受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方;他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。又五事业感，故称无间。何等为五?一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。阎浮众生业感品第4尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。尔时世尊告定自在王菩萨：谛听谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御老公、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。罗汉问之：欲愿何等?光目答曰：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣?罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，怎样哀救?罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
地藏经全文
稽(jī)首本然净心地，无尽佛藏大慈尊，南方世界涌(yǒng)香云，香雨花云及花雨，宝雨宝云无数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至。三世如来同赞叹，十方菩萨共皈依。我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。慈因积善，誓(shì)救众生，手里金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄(shè)大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎(yán)浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义地藏菩萨本愿经卷上忉(dāo)利天宫神通品第1如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊(zhuó)恶世，现匪夷所思大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣(qiǎn)侍(shì)者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧(mèi)光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云，放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音，所谓檀(tán)波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼(chàn)提波罗密音、毗(pí)离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑(suō)婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉(dāo)利天宫，所谓四天王天、忉(dāo)利天、须焰摩天、兜(dōu)率(shuài)陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯(xī)首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土，及娑(suō)婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼(zhòu)神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土，及娑(suō)婆世界，诸大鬼王。正是：恶目鬼王、啖(dàn)血鬼王、啖(dàn)精气鬼王、啖(dàn)胎卵鬼王、行病鬼王、摄(shè)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。尔时释迦牟尼佛、告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝(rǔ)观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉(dāo)利天者，汝(rǔ)知数不？文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾(wú)以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根、证无碍智。闻佛所言，即当信受。小果声闻、天部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤(bàng)。唯愿世尊、广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行？立何愿？而能成就不思议事。佛告文殊师利：譬(pì)如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟(pì)支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓(shì)愿，匪夷所思。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻(zhān)礼、或称名、或供养，乃至画刻镂(lòu)塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰(yuē)师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时师子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利！！！时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自己一身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。又于过去，匪夷所思阿僧祇(qí)劫，时世有佛，号曰(yuē)觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇(qí)劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深邃，众所钦(qīn)敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂(suí)卖住宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻(zhān)礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥(tǎng)来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂(chuí)泣良久，瞻(zhān)恋如来。忽闻空中声曰(yuē)：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝(rǔ)母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰(yuē)：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼(zhòu)夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰(yuē)：我是汝(rǔ)所瞻(zhān)礼者，过去觉华定自在王如来，见汝(rǔ)忆母，倍于常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍(shì)，良久方苏。而白空曰(yuē)：愿佛慈愍(mǐn)，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰(yuē)：汝(rǔ)供养毕，但早返舍，端坐思惟吾(wú)之名号，即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自己一身到一海边。其水涌(yǒng)沸(fèi)，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐(zhú)。见诸男子女人，百千万数，出没(mò)海中，被诸恶兽争取食啖(dàn)。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃(rèn)如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫(jué)，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰(yuē)无毒，稽(jī)首来迎，白圣女曰(yuē)：善哉(zāi)，菩萨，何缘来此？时婆罗门女问鬼王曰(yuē)：此是何处？无毒答曰(yuē)：此是大铁围山西面第1重海。圣女问曰(yuē)：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰(yuē)：实有地狱。圣女问曰(yuē)：我今云何得到狱所？无毒答曰(yuē)：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘，而乃涌(yǒng)沸(fèi)，多诸罪人，及以恶兽？无毒答曰(yuē)：此是阎(yán)浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，没有人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬(xún)，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰(yuē)：地狱何在？无毒答曰(yuē)：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差异。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰(yuē)：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰(yuē)：菩萨之母，在生习何行业？圣女答曰(yuē)：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不尊重。死虽日浅，未知生处。无毒问曰(yuē)：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰(yuē)：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦(yuè)帝利。无毒合掌启菩萨曰(yuē)：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦(yuè)帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫(qì)。鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓(shì)愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。分身集会品第2尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇(qí)世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉(dāo)利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miǎo)三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓(shì)愿故，各获果证。既至忉(dāo)利，心怀踊跃(yǒng yuè)，瞻(zhān)仰如来，目不暂舍。尔时，世尊舒金色臂(bì)，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇(qí)世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾(wú)于五浊(zhuó)恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾(wú)亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝(dùn)，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差异，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞(sè)、优婆夷(yí)身、乃至声闻、罗汉、辟(pì)支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。汝(rǔ)观吾(wú)累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝(rǔ)当忆念吾(wú)在忉(dāo)利天宫，殷(yīn)勤付嘱(zhǔ)。令娑(suō)婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获匪夷所思神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃(niè pán)乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧(dī)，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉(zāi)！！！善哉(zāi)！！！吾(wú)助汝(rǔ)喜。汝(rǔ)能成就久远劫来，发弘誓(shì)愿，广度将毕，即证菩提。观众生业缘品第3尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎(yán)浮众生，造业差异，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟(pì)支佛，亦复如是，非不过地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎(yán)浮罪报所感恶趣。地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言：愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言：南阎(yán)浮提，罪报名号如是。若有众生不孝爸妈，或至杀死，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤(bàng)三宝，不尊重尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼，或伽蓝内恣(zī)行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng)白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā)八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰(yuē)无间，其狱周匝(zā)万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú)狱墙之上，东西而走。狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。又诸罪人，相当地受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽(yè)罪人。复有夜叉执大铁戟(jǐ)，中罪人身，或中口鼻，或中腹(fù)背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖(dàn)罪人目。复有铁蛇绞(jiǎo)罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕(gēng)犁(lí)，抽肠锉(cuò)斩(zhǎn)，烊(yáng)铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗(zhǎn)转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。又五事业感，故称无间。何等为五？一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓(duì)磨锯(jù)凿(záo)，锉(cuò)斫(zhuó)镬(huò)汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者、不问男子女人，羌(qiāng)胡夷(yí)狄(dí)，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。阎(yán)浮众生业感品第4尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱(zhǔ)，至阿逸(yì)多成佛以来，六道众生，遣(qiǎn)令度脱。唯然世尊，愿不有虑。尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐(zhú)境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾(wú)当忧念。汝(rǔ)既毕是往愿，累劫重誓(shì)，广度罪辈，吾(wú)复何虑。说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷(yīn)勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。尔时世尊告定自在王菩萨：谛(dì)听谛(dì)听！！！善思念之！！！吾(wú)当为汝(rǔ)分别解说。乃往过去无量阿僧祇(qí)那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御(yù)老公、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祇(qí)劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰(yuē)光目，设食供养。罗汉问之：欲愿何等？光目答曰(yuē)：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？罗汉愍(mǐn)之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝(rǔ)母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。光目答言：我母所习，唯好食啖(dàn)鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣(zī)情食啖(dàn)，计其命数，千万复倍。尊者慈愍(mǐn)，怎样哀救？罗汉愍(mǐn)之，为作方便，劝光目言：汝(rǔ)可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻(zhān)礼。忽于夜后，梦到佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝(rǔ)母不久当生汝(rǔ)家，才觉饥寒，即当言说。其后家内婢(bì)生一子，未满三日，而乃言说。稽(jī)首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受，吾(wú)是汝(rǔ)母，久处暗冥(míng)。自别汝(rǔ)来，累堕大地狱。蒙汝(rǔ)福力，方得受生。为下贱人，又复命短。寿年十三，更落恶道。汝(rǔ)有何计，令吾(wú)脱免？光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼(tí)而白婢(bì)子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。婢(bì)子答言：以杀死毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾(wú)难，以是业故，未合解脱。光目问言：地狱罪报，其事云何？婢(bì)子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒(zú)白难竟。光目闻已，啼(tí)泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我，听我为母所发广大誓(shì)愿。若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓(shì)愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我紧接着方成正等正觉。发誓(shì)愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰(yuē)：光目，汝(rǔ)大慈愍(mǐn)，善能为母发如是大愿。吾(wú)观汝(rǔ)母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。佛告定自在王：尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是，光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍(mǐn)，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤(bàng)大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻(zhān)礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。定自在王！！！如是地藏菩萨有这样匪夷所思大威神力，广利众生汝(rǔ)等诸菩萨当记是经广宣流布。定自在王白佛言：世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎(yán)浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何到现在犹度未绝，更发广大誓(shì)言。唯愿世尊为我等说。佛告四天王：善哉(zāi)善哉(zāi)！！！吾(wú)今为汝(rǔ)及未来此刻天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提内生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言：唯然世尊，愿乐欲闻。佛告四天王：地藏菩萨久远劫来，迄(qì)至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍(mǐn)此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓(màn)不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑(suō)婆世界，阎(yán)浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃(yāng)命短报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯(yuān yāng)报。若遇恶口者，说眷属斗诤(zhēng)报。若遇毁谤(bàng)者，说无舌疮(chuāng)口报。若遇嗔(chēn)恚(huì)者，说丑陋癃(lóng)残报。若遇悭(qiān)吝(lìn)者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋(tián)猎恣(zī)情者，说惊狂丧命报。若遇悖(bèi)逆爸妈者，说天地灾杀报。若遇烧山林木者，说狂迷取死报。若遇前后爸妈恶毒者，说返生鞭(biān)挞(tà)现受报。若遇网捕生雏(chú)者，说骨肉分离报。若遇毁谤(bàng)三宝者，说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者，说永处恶道报。若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬(wū)僧者，说永在畜生报。若遇汤火斩(zhǎn)斫(zhuó)伤生者，说轮回递偿报。若遇破戒犯斋(zhāi)者，说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者，说所求阙(quē)绝报。若遇吾(wú)我贡高者，说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。若遇邪见者，说边地受生报。如是等阎(yán)浮提众生，身口意业，恶习最终，百千报应，今粗略说。如是等阎(yán)浮提众生业感差异，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝(rǔ)等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。地藏菩萨本愿经卷中地狱名号品第5尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者，愿为天龙四众，及未来此刻一切众生，说娑(suō)婆世界，及阎(yán)浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。地藏答言：仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。仁者，阎(yán)浮提东方有山，号曰(yuē)铁围，其山黑邃(suì)，无日月光。有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻。复有地狱，名曰(yuē)四角；复有地狱，名曰(yuē)飞刀；复有地狱，名曰(yuē)火箭；复有地狱，名曰(yuē)夹山；复有地狱，名曰(yuē)通qiang；复有地狱，名曰(yuē)铁车；复有地狱，名曰(yuē)铁床；复有地狱，名曰(yuē)铁牛；复有地狱，名曰(yuē)铁衣；复有地狱，名曰(yuē)千刃(rèn)；复有地狱，名曰(yuē)铁驴；复有地狱，名曰(yuē)烊(yáng)铜；复有地狱，名曰(yuē)抱柱；复有地狱，名曰(yuē)流火；复有地狱，名曰(yuē)耕(gēng)舌；复有地狱，名曰(yuē)锉(cuò)首；复有地狱，名曰(yuē)烧脚；复有地狱，名曰(yuē)啖(dàn)眼；复有地狱，名曰(yuē)铁丸；复有地狱，名曰(yuē)诤(zhēng)论；复有地狱，名曰(yuē)铁呋(fū)；复有地狱，名曰(yuē)多嗔(chēn)。地藏白言：仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯(jù)牙地狱，剥(bō)皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或1。或2。或3。或4。乃至百千，其中名号，各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者，此者皆是南阎(yán)浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。普贤答言：吾(wú)已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是。或有地狱，取罪人舌，使牛耕(gēng)之。或有地狱取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬(huò)汤盛沸(fèi)，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺(jí)藜(lí)。或有地狱，多攒(cuán)火qiang。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘缴铁蛇。或有地狱，驱逐(zhú)铁狗。或有地狱，尽驾铁骡(luó)。仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，不外乎是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中，更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。那样多字怎么发？《地藏经》从“《地藏经》赞”到“《地藏经》回向偈”共计20681字。 《地藏经》具体字数如下(包括标点符号)： 《地藏经》赞：170； 《地藏经》开经偈：36； 第1《忉利天宫神通品》：2643； 第2《分身集会品》：818； 第3《观众生业缘品》：1164； 第4《阎浮众生业感品》：二十四05； 第5《地狱名号品》：1013； 第6《如来赞叹品》：2276； 第七《利益存亡品》：1183； 第八《阎罗王众赞叹品》：2165； 第九《称佛名号品》：872； 第十《校量布施功德缘品》：1193； 第十一《地神护法品》：671； 第十二《见闻利益品》：2768； 第十三《嘱累人天品》：1256； 《地藏经》回向偈：48。
请问地藏经里觉华定自在王如来跟地藏菩萨是啥关系?请开示，阿弥陀佛。。。
又于过去匪夷所思阿僧只劫。时世有佛。号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧只劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深邃。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。其母信邪。常轻三宝。是时圣女。广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。时婆罗门女。知母在世。不信因果。计当随业。必生恶趣。遂卖住宅。广求香华。及诸供具。于先佛塔寺。大兴供养。见觉华定自在王如来。其形像在一寺中。塑画威容。端严毕备。时婆罗门女。瞻礼尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大觉。具一切智。若在世时。我母死后。倘来问佛。必知处所。时婆罗门女。垂泣良久。瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女。勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空。而白空曰。是何神德。宽我忧虑。我自失母以来。昼夜忆恋。无处可问。知母生界。时空中有声。再报女曰。我是汝所瞻礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母。倍于常情众生之分。故来告示。婆罗门女闻此声已。举身自扑。肢节皆损。左右扶侍。良久方苏。而白空曰。愿佛慈愍。速说我母生界。我今身心将死不久。时觉华定自在王如来。告圣女曰。汝供养毕。但早返舍。端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已。即归其舍。以忆母故。端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜。忽见自己一身到一海边。其水涌沸。多诸恶兽。尽复铁身。飞走海上。东西驰逐。见诸男子女人。百千万数。。。。。。。觉华定自在王如来是佛祖。如同我们此刻看释迦牟尼佛一样。地藏王菩萨那个时候是转世菩萨，因其信德深，故虔诚令定自在王如来显现。关系嘛，如同释迦牟尼佛和韦陀菩萨或大势至菩萨的关系。其实也就是说都是度化众生的，佛和菩萨但是是他们的一个修行层次而已。因目标一直，故说，佛菩萨本如一。
婆罗门女有什么含义?
提问一：婆罗门女有什么含义 佛弟子。南无阿弥陀佛。 婆罗门女是婆罗门教徒之女。亦即外教（非佛教） 提问二：地藏经中婆罗门女，为啥叫婆罗门女，是地球人吗？ 印度音译过来的。是印度人，肯定是地球人。 提问三：婆罗门女的简单介绍 阿芒新作品“婆罗门女”本片是中国第1部仅面向成年观众的动画片，创造中国动画有史以来尺度之最！！！注意和提防，部分画面也许会令观者感到不适。低龄观众请于家长指导下观看。由中国北京ALCOO数码娱乐创作。这部《婆罗门女》是我们09年度主作， 是ALCOO到现在为止出品最精良的一部动画长片，前前后后用了一年半的时间，花费了大量的心血苦心耕耘完成，片长30多分钟，分四集发布。 提问四：即归其舍”以及“婆罗门女寻如梦归”有什么含义 “寻礼佛已，即归其舍” ---------继续礼拜，礼佛之后，就回到本人的家中“寻”，是“继续，再次”之义。 “婆罗门女寻如梦归” -----------婆罗门女顷刻之间就好像从梦中醒来。“寻”，是“顷刻，不久 ”之义。 提问五：地藏经婆罗门女说神心将死不久有什么含义 先看原文：婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：‘愿佛慈愍，速说我母生界。我今身心，将死不久。’ 这是婆罗门女，在扑倒在地，肢节受伤，很久才苏醒过来时，说的话。这时她什么感觉？四肢伤痛，身心疲备，因此才说：我今身心将死不久。意思是：我此刻身心疲惫，也许很快就要死了！！！多么希望在临死之前，听到妈妈的生界去处，那怕自己真的死了，也不后悔了。 问题六：婆罗门女其实就是地藏王菩萨，她见到阿弥陀佛的金身，是说明些什么呢？ 一看就是”业其他人士”．对佛教还不太了解． 1．婆罗门女不是地藏王菩萨．而是地藏王菩萨的因地． 2．她没有见到阿弥陀佛的金身．而是见到觉华定自在王如来． （在那个时代．阿弥陀佛还没有成佛呢）． 3．地藏王菩萨不是大鬼王． 依据地藏经可以知道．诸大鬼王．以及天王上帝等．都是地藏菩萨度化的．是上下级的关系． 地藏菩萨．是诸大鬼王和诸大天王的上级领路人． （经常看见有人问：上帝从何而来？其实也就是说．地藏经说的非常清楚．天王是由地藏菩萨度化而来的）． （一定不要误认为：上帝比菩萨还大．那么这样就大错特错了．那不但没有佛经的依据．更没有圣经的依据．完全是自我想象）． 问题七：地藏菩萨是怎么化作光目女，婆罗门女，国王的？这几个人那个时候是在此世界还是他方世界 光目女 和 婆罗门女 是地藏菩萨的 前身 都是无量劫前得人 （简单来算 一大劫 约13亿地球年） 那个时候 的 光目女 婆罗门女 还是凡夫地的凡人 为了救度妈妈 发了救度众生的大愿 后又依靠这个广大愿力 终修行成为之后的 地藏菩萨 地藏菩萨 在各个经典中 其实没有开示 是何方世界的 不过 当然是南方某一世界来的 许多经典 地藏菩萨出来时 都是从南边过来（梦参老开示过攻 最普遍的 念《地藏经》 的 赞颂 时候 不是有一句“南方世界涌香云”吗？ 那个时候佛在忉利天 要讲法 忽然“南方世界涌香云……”出现许多很殊胜的瑞相。天人们不晓得什么情况 就问佛！！！ 佛就告知他们 这是地藏菩萨要来了！！！ 问题八：请给我讲关于“婆罗门女”和“光目女”的故事。 婆罗门女又于过去，匪夷所思阿僧o劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧o劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深邃，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。 是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖住宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。 时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空，而白空曰：是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声，再报女曰：我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。 婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。 时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自己一身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食啖。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。 时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉，菩萨，何缘来此？ 时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？ 无毒答曰：此是大铁围山西面第1重海。 圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？ 无毒答曰：实有地狱。 圣女问曰：我今云何得到狱所？ 无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。 圣女又问：此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽？ 无毒答曰：此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，没有人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。 圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？ 无毒答曰：三海之内，是大地狱，其数百千，各各差异。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。 圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？ 鬼王问圣女曰：菩萨之母，在生习何行业？ 圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不尊重。死虽日浅，未知生处。 无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？ 圣女答曰：我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。 无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。 鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。 佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。 光目女 光目女供养证得罗汉果之出家人。她也是妈妈过世，为了超度妈妈，求阿罗汉教她方法；此亦为我们修学孝道一个非常好的榜样。阿罗汉是小乘证得圆满的果位，见思烦恼断尽，不过要观察六道的状况，还要入定，如发丁篡股诂噶。。。。。。>> 问题九：地藏经的 婆罗门女 佛经_僧伽吒经师兄的回答正确。是佛力加持。她自己一身念佛禅定力还不够。佛力加持是怎么来的？那么这样就是愿力。 因此说，愿力无比的匪夷所思。这亦即地藏菩萨被称作大愿王的原因。 问题十：婆罗门女有什么含义 佛弟子。南无阿弥陀佛。 婆罗门女是婆罗门教徒之女。亦即外教（非佛教）
2022年巨蟹座星座运势与运气
2022年巨蟹座星座运势与运气
2022年巨蟹座星座运势与运气，星座对于一个人有着很大的作用与影响，有许多人都会关心本人的星座运势与运气，星座的整体运势与运气有上升的趋势，以下和大家共享2022年巨蟹座星座运势与运气。
2022年巨蟹座星座运势与运气1
巨蟹座2022年星座运势与运气：认真生活 收获颇多
生活之中的巨蟹座是非常阳光向上的一个人，他们不能同意浪费时间，他们有太多想要学习想要try的了。他们对于所有的都是充满好奇心，因此哪怕年纪并不小了，许多事情巨蟹座都还是会从头开始学起。巨蟹座2022年运势与运气整体还可以，感情上他们明 白怎样去经营，固然平淡，不过恩爱幸福。事业方面，他们也一直皆在非常努力，会各式想方设法的去研究怎么赚money。因此跟巨蟹座在一起，你会觉得自己在毫无察觉中，也被他们的激情给感染到，会觉得人生特别的有趣。
巨蟹座2022年事业运势与运气：太过马虎 容易犯错
巨蟹座啥都好，做事很有责任感，对待工作也都是很上心，跟同事之间的联系也都是非常的融洽，所以深受大家的喜欢。可是他们在事业方面一直都没有办法有更佳的冲破，就是由于巨蟹座真的是太马虎的一个人了。特别是自己比较赶着要完成一件事的时刻，往往就是不明 白检查，就直接把工作上交了。在2022年，巨蟹座就由于本人的做事不认真，给公司带过来了挺大的一个损失。固然他们极力的在挽救，不过公司实在是不太敢把重任交给巨蟹座来处理。
巨蟹座2022年爱情运势与运气：简单朴实 幸福恩爱
巨蟹座的爱情一向都不是轰轰烈烈的，亦不是惊天动地的。他们甚至都没有在朋友圈晒过幸福，不会把本人的生活体现给别人看。固然许多人都怀疑巨蟹座究竟有没有对象，可是他们从来但是多的解释。由于巨蟹座一直一致认为，生活是本人的，只要自己幸福就行，无需让外人来见证。在2022年，巨蟹座的爱情运势与运气会很平淡，可是他们自己会感觉到很幸福。由于这便是巨蟹座一直皆在追求着的爱情，只要自己爱对方，对方也爱自己，那就已经就够了。
巨蟹座2022年财富运势与运气：想方设法 努力赚money
巨蟹座在赚money上是非常有活力的一个人，他们很喜欢去研究到底怎么样才能够赚到大钱。生活之中巨蟹座是一个非常会留意他人生活的人，并不是想要探察人家过得怎么样，而是只想要晓得，别人到底都是怎么赚money的。巨蟹座觉得自己就是要不断的去学习他人好的地方，紧接着吸取别人失败的经验教训，这样自己才能够少走弯路。在2022年里，巨蟹座的财富运势与运气将则非常的很好。由于他们肯动手去做，明知道也许会遭遇失败，他们也毫无恐惧，因此他们的财富会越积越多。
巨蟹座2022年健康运势与运气：不懂控制 非常随意
巨蟹座在遇见自己热爱吃的东西的时刻，完全就会把持不住自己了。他们明知道有些食物自己此刻是吃不得的，是需要控制饮食的。不过巨蟹座的念头就是，吃一次又没事，应该不会造成什么大后果的。而且巨蟹座还觉得，人生在世，一向就应该要及时行乐。假如这也不敢，那也不行，这种人生还有啥乐趣呢。因此在2022年，巨蟹座完全就是不忌口的那一种人。只是他们吃的时刻很畅快，等到自己身体不舒服的时刻，他们就知道自己之前有多不应该了。
巨蟹座2022年学习运势与运气：合理规划 学霸一个
巨蟹座在学习上面，从来就不需要别人操心的。由于他们对于学习一直都是很感兴趣的，对于别人来讲，学习是特别痛苦的一件事，看见书本都能够让人昏昏欲睡的，想要把书扔一旁。不过巨蟹座看书的时刻，常常都是越看越精神。由于他们能够从书本中学到自己想要的东西，从而会爱不释手。在2022年，巨蟹座就会十分好的规划本人的学习计划，他们一直可以让自己用最少的'时间，收获到最高的学习效率，所以他们的学习运势与运气特别的很好，总能够够轻易拿下第1。
2022年巨蟹座星座运势与运气2
1。感情运势与运气：发展不大平顺
进入2022年，巨蟹座的情感运势与运气表现并不是很好。对于单身的人来讲，情感感情生活将变得一塌糊涂，甚至会遭受到前任对象的各式纠缠。而对于有对象的人巨蟹座来说，感情发展同样不大平顺，要进一步发展， 是较为困难的。
2。事业运势与运气：有望晋升涨工资
在2022年，巨蟹座生活之中将喜事连连，好运连连。2022年对于巨蟹座来说是发展事业最友好的时机，性格固执要强的巨蟹座，为人处事精细与谨慎，理性冷静严谨、灵敏的剖析能力，使他们从头到尾一路旺到底。2022年巨蟹座在事业方面的收获颇丰，项目接连不断，不但得到领路人及同事们的认可和赞赏，还有望晋升涨工资。
3。学业运：运势与运气稍差，但有贵人相助
进入2022年，巨蟹座的整体运势与运气稍差些，尤其是在学习方面问题比较多。由于在此一年中，巨蟹座会受到水星逆行的作用与影响，而对学习产生非常大的作用与影响，非常难心平气和的学习，非常可能非常难获得学习上的进步，甚至之前的努力都白费了。然而，2022年期间巨蟹座的贵人运也不错，在贵人的帮忙之下，学习情况还不能够一地鸡毛。能够从书中学习到更加的多的东西，并且他们单独自主，非常有计划、规划，总能够够合理安排时间，提高学习效率，收获颇丰。
2022年巨蟹座星座运势与运气3
事业运势与运气跌宕起伏
进入2022年，巨蟹座的工作运势与运气跌宕起伏，在职场中工作表现明显欠佳，总是力不从心的模样，会经常犯一些小错误，工作不是很顺利。在年初的时刻，容易各随大流，做出不大正确的选择。在年中的时刻运势与运气有所回温，而在年末的时刻，运势与运气固然不是很好，不过也不能够很低迷，因此给巨蟹座的意见就是必须面对实际的条文和环境变化要对未来工作做出调整。
感情发展不大平顺
今年巨蟹座的情感运势与运气整体表现并不是很好。对于单身的人来讲，情感感情生活将变得一塌糊涂，甚至也许会遭受前任对象的各式纠缠。不过在上半年，巨蟹座的爱情运还是特别旺盛的，这是单身巨蟹脱单的最佳时机，有对象的巨蟹座则感情有望进一步发展，收获幸福，喜结连理。而下半年，有对象的人巨蟹座感情发展就不大平顺了，要进一步发展， 是较为困难的。
财富运势与运气上压力大
此一年巨蟹座保持稳定的财运，除了根本的工资收入之外，没有额外的收入，但由于巨蟹座在此一年中花钱的地方会变得许多，加之物价上涨，家庭成员的日常衣食住行开支会变得许多，而自己财富收益没有上涨，所以巨蟹座的财政状况将受到作用与影响，压力会有所增添，不过 也不能够穷到揭不开锅，基本能做到收支基本持平。
巨蟹座20226月11日运势与运气，巨蟹座的每日运势与运气
提起巨蟹座20226月11日运势与运气，众所周知，有人问巨蟹座的每日运势与运气，另外，还有人想知道巨蟹座的运势与运气，你晓得这是什么情况？其实也就是说巨蟹座十一月运势与运气怎么样？好吗？接下来就一起来瞧一瞧巨蟹座的每日运势与运气，希望可以对大家有所帮助！！！
巨蟹座20226月11日运势与运气
1。巨蟹座月11日运势与运气:巨蟹座的每日运势与运气
情绪上显得不大安稳的，不满与压力表此刻脸部表情上。毫无察觉中容易将本人的情绪发洩到别人身上。想要表现一副强势的模样却受到意想不到的反击，立场一时陷入危机危难中。的你需时时提醒自己低姿态，多退让一步。还有，乖乖听上司说什么照著做就对了。
的你有着想随性来去的意念，既然如此，不妨就使自己随着感觉走，到外面想往哪儿就往哪儿，没有目的地到处散散步也别有一番悠闲趣味，会带来吉祥好运。
嘞，搜搜。
查腾讯星座呢，每日皆有的
2。巨蟹座月11日运势与运气:巨蟹座的运势与运气
归根结底是一个的月份，只要避开过分拉伸你的预算。单身的螃蟹预期会遇见某些诱人的人，有情侣的螃蟹会从相互彼此的身上发掘到更加的多。新月间爸妈们也许会有值得庆祝的事情。通过承担额外的项目来让你在工作上的努力更加明显，你的上司正在观察，你可能会一个主要的鼓励者。
这个是网上搜的，你随便找个星座网站皆可以查，但是工作的事不是星座说了算呢，假使你努力，肯定能干好工作，那所有的都顺利啦！！！
巨蟹座十一月运势与运气怎么样？好吗？
3。巨蟹座月11日运势与运气:巨蟹座十一月运势与运气怎么样？好吗？
好啊。。。我也是巨蟹座的
巨蟹座11月的爱情运势与运气特别好！！！没有另外一半的人呢这个月你会很快的找到另外一半！！！已经有了另外一半的你呢则非常幸福！！！要相信她就是的，你们之间的感情会变得愈来愈好最特别适合巨蟹座的你的人一定名字是两个字一定带有一个超字！！！按道理来讲来说就是姓冉
4。巨蟹座月11日运势与运气:说说据巨蟹座女孩11月运势与运气
一般般吧，情绪有些不稳定，我也是巨蟹的，今年是最衰的一年，衰到家了！！！
心情阳光指数：★★★★★★★健康的状态情况指数：★★★★★本月幸运贵人：双子座让你头痛星座：羯座本月防范小人：天蝎座本月旺运开运场所：有阳光的地方整体运势与运气：本月份巨蟹座会去远方，是平时不常去的地方，会有奔波的情形，并 且，在外头跑来跑去的行程变多。月初，这段时间有件事情的进展不大如你之义，不过计划亦不是你可以掌控，结果令你有些无奈感。中旬，这段时间有件事情挺麻烦，务 必要花不少时间处理，情绪因而还不时受到一些状况的作用与影响，并 且，会跟很多人约定外出，会有跑了不少个地方的情形，有件事让你很不想再拖下去了，你会做个决定、准备采取行动，建议你心动要跟行动一样快。月底，这段时间你会为了一件事情想说服某人的念头，不过结果是失败的，而且对方也不见得有听进去，你还得遭受那一个人的不肖态度，固然你有点生气，不过气也没啥用啰！！！爱情运势与运气：本月份巨蟹座的爱情运势与运气高涨，对于有伴的巨蟹们，这段时间趁着秋高气爽的天气，邀请情人计划一块出游的行动，有时候来段香甜的约会旅行也是个挺好的选择，而且也可以增添感情上的稳定性哦！！！单身的巨蟹们，这段时间无论有啥样的人邀请你，不妨就大方一点答应去赴约，不但人缘指数会逐渐增添，情缘也会跟着来报到哦！！！财运剖析：本月份巨蟹座的财运指数普通，这段时间多数都是在吃喝玩乐上的开销，没啥大金额的支出，若有闲瑕之余的钱财，不妨找位专业的理财人士帮你打理，或是做点小额的投资，不但可以帮你做好财富管理，还能有小笔的进帐。
上面便是与巨蟹座的每日运势与运气有关的内容，是关于巨蟹座的每日运势与运气的共享。看完巨蟹座20226月11日运势与运气后，希望这帮助到大家！！！