风水天地人三元龙风水五行壬子(三元风水详细解读)
目录导读：
风水学中的“三元龙”指什么
简单说，四方四隅为八方，每一方位有三个坐向，一共24个坐向，称为24山。这个是风水基础，大家应该都明白知道。总之每个方向（又叫卦象）可以细分成三个山。如图：
如正东方为“甲卯乙”三山。其中居中者“卯”为天元龙，左面“甲”为地元龙，右侧“乙”为人元龙，这三山就是天地人三元龙。
三元龙又有不同的阴阳属性，用于判断玄空飞星的座山向首盘的正飞、逆飞。
学风水的第1本书:第5章 山星向首 正零水就
第5章 山星向首 正零水就
24星飞伏法要
此刻开始教育大家飞星进阶的深一层理论，这部分称为理气学。
我们要看一个三元地理的风水，第1点要晓得的，就是此刻所行是什么世运。由二00四年开始，地球进如八运之中，七运成为退运，这一点大家必须知道。
从飞星上去测试一间屋是否令你行运?你所坐的具体位置，是否这间屋之内最旺者位置?目前你的睡觉地方，是否全屋最旺者方位?你公司的写字台，是否放在单位最赚money的方位?这几个便是风水的绝学。
所谓旺位之义，如果你上课的时刻坐在旺位，老师说了十句，你可能吸收了十二句，但你坐在差的具体位置，老师说了十足，你只能吸收两成。
所以风水能够套用早任何地方或事情上，俺会很详细讲解这风水24山的用途，亦会尽最大力量活学活用，会利用与大家有切身关系的事物去解释风水之寓意。
四大基本元素
大家first of all务必要有罗盘。我刚开始已经教育了大家坐山的堪察法，其实就是怎样找出你家里的坐向。
你找坐山的时刻，必然亦会出现向水，其实就是你家里所向的方位。
风水永久都是依据坐和向，再加上运，这个运就是指三元九运当中的那一个运。
你要看一见屋的风水，先要集齐三种东西，第1是坐山，第2是向水，第3是运，其实就是三元九运，这3种元素组成了整个风水的最基本三条支柱。
紧接着再加如另一种元素，就是流年飞星?
举例七运是指从一九八四年至二00三年这二十年之间的地运，这种地运的吉凶维持二十年，但这二年当中的吉凶并 不是煤年都一样，人是每一年亦同时受流年飞星的作用与影响如果出现起伏高低，因此找出地晕的并 且，亦需要找出每一年流年飞星的具体位置，去更加准确的判定方位的吉凶及每一年的运程。
换言之风水是你掌握到坐、向和运三种元素之后，紧接着在加上流年飞星，便可一准确的判定风水的好赖与布阵与布局。
流年点穴
大家每一年买俺的运程书，摆放摆列俺的风水物品，这几个属于流年飞星的部分。
不过俺只提供大家流年飞星的方位，没有真真正正到你家去为你看风水，你家里风水要你本人去看。
住宅的坐山向水有24种组合，但流年飞星每一年都会变更。换句话说，你家里的坐山向水要你本人去计算，而每一年的风水物品是为你点穴，告知你流年飞星怎样破解、怎样采纳。
在流年飞星中，众所周知要找出五黄、二黑、三碧等凶星的具体位置，紧接着将之化除。但你家里的五黄位到底在那里?
例如今年的五黄在北方，这一种只是流年的五黄，你家里坐山的五黄在那里?向水的五黄在那里?当你找到家里的五黄位，紧接着将风水物品摆放在你家里的五黄位，便可以真真正正化掉你家里的五黄煞。
当你了解风水之后，你可能将铜钱放在东方，理由是你家里坐山以东有五黄煞，或者放在西边，由于向水亦要化五黄煞。
当你学懂风水之后，你可以真真正正化去所有煞。
因此正式的风水是坐山、向水、大运、流年飞星这四种东西加起来，这个风水是一百分的风水。
何以你要学风水?这就是风水的最大宝藏，那么这样就是你能够找到化五黄二黑的最好的方法。如果你放了风水物品，仍然化不走官非，理由即为你家里本身皆有三碧星，必须将之化掉。而流年有飞星吉凶的变化，屋本身亦飞星的吉凶组合。
◎飞星断事
当流年星飞进屋内的时刻，与屋内的飞星会产生化学作用，例如一白与四绿星走在一起，会变成文昌星，其实就是星与星之间组合之后会产生变化。这种飞星学问的研究，称为飞星断事。
这种道理跟八字一样，戊癸走在一起会合成火，这种变化便是大家要学的东西。例如你眼前有一个苹果，但你触摸它之后，才发现原来那是一个蜡造的苹果，这个苹果原来是火，于是这个苹果马上变了质，风水最难学就是怎样变质，不过俺会教大家如何去变。
◎七运盘
我以七运做例，大家先起出七运盘，其实就是以七字为中宫，找出九星飞伏的方式方法。
先起出七运盘，这是为住宅看风水的第1步。
◎罗盘24山
用罗盘对准大门口，用我之前教育的方式方法，找出住宅的坐向。举例一间屋是坐北向南，北方是坐山，南方是向水。
相信大家仍记我之前介绍的24山，其实就是罗盘上所显示的东、西、南、北、东北、东南、西南、西北八个方位，这个方位由八个卦象代表，每个方位有再分成三个方位，例如正北方的坎位分成[壬子癸]三个方位，合共24个方位，称为24山。
大家再重温这由八个卦象所代表的24山：
[坎]卦代表[壬子癸]三个山(正北); [艮]卦代表[丑艮寅]三个山(东北);
[震]卦代表[甲卯乙]三个山(正东); [巽]卦代表[辰巽巳]三个山(东南);
[离]卦代表[丙午丁]三个山(正南); [坤]卦代表[未坤申]三个山(西南);
[兑]卦代表[庚酉辛]三个山(正西); [干]卦代表[戍干亥]三个山(西北)。
◎天地人三元龙
每个卦象所代表的三山，中间那一山称为[天元龙]，依据罗盘上的具体位置，天元龙左边那一山称为[地元龙]，右边那一山称为[人元龙]。
以[壬子癸]为例，[壬]是地元龙，[子]是天元龙，[癸]是地元龙。[壬子癸]等于[地天人]三元龙。
每一[元龙]具本身之阴阳。
大家在罗盘可以看到每个[元龙]的阴阳，红色为阳，黑色为阴。
将以上资料 *** 之后，可以总括成下表：
正北方(坎)：[壬子癸](地天人)(十一一) 东北方(艮)：[丑艮寅](地天人)(一十十)
正东方(震)：[甲卯乙](地天人)(十一一) 东南方(巽)：[辰巽巳](地天人)(一十十)
正南方(离)：[丙午丁](地天人)(一十十) 西南方(坤)：[未坤申](地天人)(一十十)
正西方(兑)：[庚酉辛](地天人)(十一一) 东北方(干)：[戍干亥](地天人)(一十十)
◎后天八卦/元旦盘
大家亦要重温以(五)字为中宫的后天八卦，又称元旦盘或洛书盘，由于河图洛书以(五)数为宇宙密码。
我们以元旦盘为基础，去衡量坐山及向首之飞星次序是顺飞还是逆飞。
◎子山午向七运盘
举例一间屋坐正北，向正南，北方三山为[壬子癸]，南方三山为[丙午丁]，因为正北正南，所以取中间天元龙之[子]山[午]向。
在七运盘中，北方是(三)，南方是(二)，此屋之[坐山]飞星图以(三)字入中宫，[向首]飞星图以(二)字入中宫。
◎元旦定阴阳
这时我们要决定飞星的次序是顺飞还是逆飞。
顺飞之义，以(三)字入中宫之后，按飞星的次序，(三)字之后是(四)(五)(六)(七)(八)(九)(一)(二)。
逆飞之义，飞星的次序是一样，但(三)字入中宫之后，下一个次序的飞星数字是(二)，紧接着是(二)(一)(九)(八)(七)(六)(五)(四)，其实就是数字倒向后数，称为逆飞。
要找出坐山的(三)字与向首的(二)字是顺飞还是逆飞，方法如下找出(三)字和(二)字在元旦盘中究竟属阴还是属阳。
(三)字在元旦盘中位于东方，东方三山为[甲卯乙]，因为坐山的[子]属天元龙，因此亦取东方之天元龙，其实就是[卯]，[卯]属阴，此坐山飞星为[逆飞]。
向首之(二)字在元旦盘中位于西南方，西南方三山为[未坤申]，向山的[午]属天元龙，西南方天元龙为[坤]，[坤]属阳，因此向首飞星为[顺飞]。
大家必须搞清楚飞星次序的顺逆，不容有错。
◎五字中宫
元旦盘中的[五]字其实没有阴阳之分，如果七运盘的坐向为五，则无须参照元旦盘，只须直接依据五字在七运盘的阴阳去决定飞星的顺逆。
举例在七运盘中，五黄星飞到东方，如果你的屋坐东或向东，东方三山为甲卯乙，阴阳是正负负，你正接以此阴阳去决定坐山或向首的飞星的顺逆。
◎流年星盘
举例今年飞星为九紫入中宫，于是以字为开始，按九星飞伏法，总结出今年的飞星方位。
◎四星汇聚
此刻将七运盘、坐山盘、向首盘与流年飞星盘，四个合而为一，变成一个宅盘去展现出来。
怎样表现?
方法是先写出《七运盘》，再将《坐山盘》的数字写在左上角，《向首盘》的数字写在右上角，再于右下方加上《流年星盘》。至此这个七运中坐子向午的住宅盘便大功告成。
从这个盘俺们是可以看见这间屋每个方位的吉凶。将四种飞星加起来，再加上八卦便可以判断住在这个方位的人会发生什么事。
的东边方为例，以上宅盘在东方的飞星有五和九。大家要记好了，[山星]管人，[向水]管财，山星是五黄星，代表人的健健康康会出现问题。
九紫是桃花星，亦是财星，代表住在这方位的人走桃花运，财运亦不错。而五行属土，九属火，这个位置有许多火土，忌火土的人要分外小心提防。
从这个飞星组合上，大家都清楚住在这个方位的人财运不俗，但身体却经常出现毛病。
有例如东南方的飞星是一白和四绿，一白属水。四绿属木，水可以生木，代表这个区的木非常旺盛。
宅盘共有四种典型的结构，我此刻逐一为各位介绍。
旺山旺向
在七运中，七赤代表那个时候当令。如果坐山的七运星飞到住宅的坐方，向首的七运星又飞到住宅的向方，这当然代表极好风水的屋，称为[旺山旺水]。
山星管人，向水管财，这代表人才两旺，既有财富，也有健康的身体。以下都是七运中旺山旺水的坐向：酉山卯向;卯山酉向; 辰山戍向;戍山辰向;乙山辛向;辛山乙向;
上山下水
可是如果坐山的七运星飞到住宅的向方，而向首的七运星飞又到住宅的坐方，这便代表极差的风水，称为[上山下水]，或者[倒山倒向]。
有一句话说：[山上山神下了水，水里龙神上了山。]
山神要飞到见到山的具体位置才好，见到水便会浸死，山星飞到向水，代表丁败、丁亡。
水里的龙神，上了山假如飞到有水的地方当然好，但假如飞到山上，便会渴死。水星即向星飞到坐山，代表财败。
所以上山下水代表丁财两失。举例甲山庚向的住宅，便是上山下水之局。
双星到坐
如果坐方及向方的七赤都同时飞到坐方，坐管人丁，这代表住宅中人丁很壮旺，但向星亦飞到坐方，即龙神飞到山，代表损财。
住此屋健健康康却与财富无缘。
双星倒向
如果坐方及向方的七赤都同时飞到向方，向水管财，代表广纳财源，但坐星到了向方，即山神下了水，为水所淹，代表健康出现问题，所以此屋聚财不旺丁。
在命理上，所有人皆盼望丁财两得，但实际上，这世界是公平的，当拥有财富的时刻，正所谓身体最多病痛的时刻。
有些风水师为了使客人找快钱，布下双星到向之局，理由是财富的回报快和显著，并且不可以带来名利。
曾经有一个名人，找来风水师布下双星到向之风水，果然广纳财源，但有一天在会议途中突然暴毙身亡。
所以大家学习风水，切不要造下这几个孽。某些风水师只顾催财，不顾生死，风水界的坏气氛由此而来。
◎方位圈套
大家可有留意到，同时坐东向西之屋，如为天元龙之卯山酉向，则旺山旺向财，丁财两得。但如果如甲山庚向，则倒山倒向，丁财两失。
大家由此清楚明白何以风水要学24山。如果只说坐东向西，不能判断吉凶，由于同是东方有三个山，当中有极大分别，所以学习风水，必须学懂24山。
从今天开始，洗心革面，不要在用八个方位去讲述东南西北，务必要用24山，不要再笼统地说坐北向南，由于此说法不能代表任何风水上的好与坏。
何谓天元龙
风水三元局在堪舆风水中为三元龙，天元龙、人元龙、地元龙、名符其实的天元龙是“甲戊庚”。人元龙是“乙丙丁”。地元龙“壬癸辛”。
以元旦盘飞星“一白入中”天元龙南北汇局。
以元旦盘飞星“四禄入中”天元龙横卧西方。
以元旦盘飞星“三碧入中”人元龙乾巽汇局。
以元旦盘飞星“八白入中”地元龙乾巽汇局。
上面便是三元龙，中国风水出昆仑四大真龙山脉，一条卧南北，两条行乾巽，西方一条无头尾去向不明，所谓“三元风水”三元风水认真龙“三元真龙之妙诀也。
风水二十四山中每个元龙的阴阳属性是什么?
24山的阴阳不是以元龙来分的，天地人三元龙都各有阴阳山。
天元龙，子午卯酉属阴，乾坤艮巽属阳。
人元龙，癸丁乙辛属阴，亥申寅巳属阳。
地元龙，壬甲丙庚属阳，戌未丑辰属阴。
假如按顺时针来排，这阴阳是比较容易记着的，如下：
壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申戌乾亥
地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人
阴阴阴 阴阴阴 阴阴阴 阴阴
阳 阳阳阳 阳阳阳 阳阳阳
三元风水的源头
第1节 风水的源头(1)
1。风水学概说
风水学是中国人民出色传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它追溯于周朝，到现在已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十来年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。因为离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并一步步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的效果主要展现在两个方面：一是替人们选择有益的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁聚财，人们叫作堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，叫作堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记录载入。到了汉代，风水理论开始一步步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的论理源出阴阳五行九星八卦等理论，表明那个时候人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的论理基础。从那时起人们对墓葬、家宅就有了讲究。从古时候的出土文物来看，历代许多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也显现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时显现了管辂，魏晋时显现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而享誉驰名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，显现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。相传他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。那个时候在西北甘肃一带也显现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这几个地方一方面文化发达，另一边对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传许多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记录载入，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必定会有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
2。风水学流派
清末时期风水学大为盛行，显现了许多风水派别，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，固然派别许多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论看法是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的论理作为确定吉凶的根据。唐朝杨筠松继承他们的看法，在原来的论理基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有功名、最有名望的一大门派。
第1节 风水的源头(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都都认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合剖析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的论理十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实也就是说，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。固然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派相互攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派互相排斥，互不忍让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体看法来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，在现实情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，叫作“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简介，以便使刚入门的人对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又叫作先后天水法。该派的论理是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可聚财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天相互流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻破财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或24山各个方向建筑物构成的生克关系来核实确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生极易造成阴阳混杂，在应用时一定要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。
20二十四-02-03
【海通社11月26日东莞电】11月19日，“中国风水世家蒋氏15代嫡传蒋安祥首次公开收徒仪式”在广东东莞隐贤山庄举行，49名徒弟现场拜师成为蒋安祥（先贤）大师的嫡传弟子。
海通社据公开资料显示，蒋安祥系湖北荆州人，被称预言学家，是中国“三元风水命理”奠基人，明“地仙”蒋大鸿第十五世孙，当代风水大师蒋森元之孙，“蒋氏三元风水学说”唯一嫡系传人。蒋氏玄空始祖蒋大鸿在世时，曾写就《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等74部易学风水论著，到现在都是风水学的经典教材。除了这些以外，还发明蒋氏风水罗盘，是各派风水师必备圣器，行业内纷纷以“逢蒋莫谈风水"自律。在东方玄学思想范畴拥有极为崇高地位。
蒋安祥曾游历世界各地，博学多识、功底深邃，应邀为国内和国外多所高校讲学。是囯内外众多商界巨头、名人必邀贵宾之一。今年3月，由欧洲联盟文化总署主办的“世界外交官文化旅游中国行之我国传统文化尊享会”上，为二十四个国家的35名外交官进行中国风水学共享，是我国传统文化作用与影响世界的里程碑事件，赢得海内外广泛赞誉。
本次蒋安祥大师公开收徒是蒋氏风水世家300年来的首次。从古至今，蒋氏风水秘传口诀都是依靠口传心授代代相传，并传男不传女。不过伴随着我国传统文化传承人愈来愈少，加上年轻人才断档，中国风水遭遇着后继乏人的困境，我国传统文化未来堪忧，毅然决定公开收徒！！！弘扬中华传统文化！！！
此次拜师的49名弟子，都是蒋安祥大师近年重点培养的“苗子”，平均年龄只有45岁，其中还有2人是“90后”。他们的人品德行都获得了大师的认可。作为蒋氏风水的“希望之星”，这批弟子将在蒋安祥大师的口传心授下，在堪舆风水学的区别范畴“专项进修”。谈到未来，最年轻的90后吴江是帝推公司，他没有想得太多，“就是跟着师傅好好学本事，把这门学问传承下去。”
海通社记者在现场看见，本次拜师仪式按照古时候的传统礼仪分为6个环节，依次是拜祖师、行拜师礼、递拜师贴、师傅训诫、徒弟承诺、戒尺加身。仪式开始后，蒋安祥大师与身穿旗袍的女弟子们和身穿西装的男弟子们 ，分别祭祀礼拜祖师，随后由徒弟敬上“改口茶”，聆听师傅的劝诫。口头训诫后，蒋安祥大师拿起戒尺，劝诫弟子一要脑袋清醒，敬业乐群；二要为传承技艺勇挑重担；三要弟子们待人接物要有尺有度、严于律己。
据蒋安祥告知海通社记者，蒋氏风水在本人身上要遵循“弘扬我国传统文化、传承中国师徒美德”而发扬光大。要把本人的独门绝活传承下去，唯有收徒授业，公开家传绝学，正本清源，济世度人，向大众传播风水智慧。愿家人们对阴阳五行等有基本了解，甚至期望大批人能达到中级水平，如此便可以真假立辨。实现“衣钵相传、师徒相继”。
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