东南西北哪个方位为尊风水泰山生辰八字(东南西北哪个方位阴气最重)
东西南北 哪个是尊位 哪个次之
似乎不对，我记得有一篇古文说的可的南边面而制秦，具体原话是什么记不起了。尊为或许应该是南北方位，而不该是东西。宴会时或许应该是，东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐（参《鸿门宴》）向东 向南 向北 向西不一定，星辰中北斗七星为尊，五岳中东岳泰山为尊，佛门中西方净土为尊，企鹅们就最喜欢南极了，哈哈
东西南北 四个方位按尊卑怎样排列
坐北朝南为正位，最高地位，古时候皇帝的坐位就是这个方位。。紧接着由正位右侧稍高（东面），紧接着左侧（西）。从北往南依照顺序依次降低
在咱们国家“东西南北”除了方位之外，是如何预示尊卑关系的?
北尊，南卑。由于我们是北半球。都是坐北朝南。皇帝要坐在北边。由于北边是尊贵的地方。大臣要站在南边。由于南边是卑贱的地方。列祖列宗在北边。子孙后代在南边。所的北边为尊，南为卑。北为上，南为下。左尊右卑，还要说的就是做桌的时刻地位高的人讲究坐北朝南。古时候君王为尊为上，坐在北面，所以“北”为上；大臣站在南面，北是下
一。上北下南
在咱们国家古时候，皇帝和大臣们在大厅里有固定的具体位置。皇帝坐在北边，朝南，他们的座位在北边，而大臣们则向北边致敬。位置根本不能改变。大家常讲这是“国王和大臣的宝座，南北”。所以“朝南为王”和“朝北为臣”。
司马光六十五卷《汉书》（第5十七卷）中有一条明确的记录载入：“不行，不如依军北行。”为了团结孙权，与曹操作战，诸葛亮故意用“凶猛的大法”劝说孙权，“假如不行，何不放下武器，扎好盔甲，面朝北，服从他（曹操）。”这里“北边”之义是“北边当大臣”，即向曹操投降。由于王受人尊敬，坐在北方，因此他的北边方为顶；大臣谦卑，站在南方，因此他的南边方为底。”“北”、“南”与“上、下、尊、卑”息息相关。
二。尊重东西
假如说尊重南北是厅堂之上的具体位置，是指君臣之间的尊严和自卑，可是，一般客人和主之间的室内地段和尊严和自卑是什么？清人凌廷干在《礼记释读解义》第1卷通则中指出：“在殿里，的南边为尊，在房里，的东边为尊”，即所谓“君臣之位，南北之位，客主之位，东西之位”，即第2位房间里的客人和主人皆在东西方。
司马迁的《鸿门宴》中，对“湘王与湘叔坐东边，雅父坐南边，雅父范增业坐北边”的东西向顺序作了明确的说明；张良西侍，“鸿门宴在军帐里举行。这个座位与内部相等。宴会上，主人是项羽，客人是刘邦。依照通常来讲的礼仪，刘邦应该坐在西向东，项羽应该坐在东向，以示对客人的尊重。
但鸿门宴的座次不符合常理。司马迁的疏忽是书面的，还是故意的？答案是后者。司马迁之因此要一一说明东、南、北、西方向，正所谓为了反映项羽对鸿门宴主人刘邦的傲慢和蔑视。正所谓这种傲慢的品德性格表示着他的失败。之后的日子，项羽的命数注定了吴江的悲惨结局。鸿门宴的地点已经确定被曝光。
左尊右卑，帝王坐北朝南，座位在北方，而臣子则面北参拜，位置是丝毫不能变更1。北上南下：中国古代帝王和臣子在殿堂上皆有固定的具体位置，帝王坐北朝南，座位在北方，而臣子则面北参拜，位置是丝毫不能变更。这便是常说的“君臣位，南北面”。所以“面南称王”，“面北称臣”。
北尊南卑在司马光的《〈资治通鉴〉六十五卷〈汉书〉五十七》中有明确的记录载入：“若不能，何不按兵束甲，北面而事之？”诸葛亮为了联合孙权抗曹，故意采用“激将法”劝说孙权，“如果不能（对抗），为啥不放下武器，捆起铠甲，面向北而服从侍奉他（曹操）呢？”在这儿，“北面”意指“面北称臣”，即投降曹操。
正由于君王为尊为上，坐在北面，因此以“北”为上；大臣为卑为下，站在南面，因此以“南”为下。“北”和“南”这一对表方位的词就与“上、下、尊、卑”，紧密联系在一起了。
2。西尊东卑：假如说北尊南卑，是在殿堂之上的方位，是指君臣之间的尊卑的话，那么室内的方位和一般宾主之间的尊卑又怎样呢？清人凌廷堪在《<礼经释例>卷一<通例上>》中指出“堂上的南边向为尊，室中的东边向为尊”，正是“君臣位，南北面；宾主位，东西面”，即室内宾主坐次尊卑为西尊东卑。
西尊东卑这种室内尊卑次序在司马迁的《鸿门宴》中有明确的交代，“项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一一亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”
鸿门宴是在军帐中举行的，座次尊卑等同室内。在宴会中，主人是项羽，客人是刘邦，按通常来讲礼节，刘邦应东向坐在西边，而项羽则应西向坐在东边，以示对客人的尊重。
但鸿门宴的座次却不依常理，是司马迁疏忽而笔误，还是有意为之呢？答案是后者。司马迁之因此要特地依次一一交代东向、南向、北向、西向，正所谓为了展现鸿门宴的主人项羽的狂傲自大和对刘邦的不屑一顾，也正所谓这种狂妄的品德性格为他失败的命数埋下了伏笔，后来项羽之所以会落得个四面楚歌、自乌江的悲惨下场，鸿门宴中的座次已见端倪。
请问家中阴气最重的地方是哪里，是空调房还是冰箱里
是人心的另一面！！！阴气最重的地方是阴面，冰箱是内凉外热，属阴阳配合，不过凉属阴，热属凉，凉热的其临界点是0度。0度以上是热，0度下面是暖。你提的问题不全也不对!
揭秘平时生活中阴气最重的九个地方
有一部分人为啥去了某些地方就会感到压抑不适，最后回来发烧患病几天，即是去了阴气重或者煞气重的地方。在咱们国家古时候至今，道教记录载入的都要什么地方是不太适宜久留或者不建议去的呢？1、蛇多的地方俚语有讲蛇多非人地，意思就是蛇多的地方，人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称，打比方说真武大帝，龟蛇其实就是真武大帝的神将，此处的龟蛇也是一个两仪太极，其中龟属阳，蛇属阴，通常情况下，蛇多的地方都阴气较重，就好打比方说在养蛇场里，其实也就是说人去了都会感觉到阴森恐怖。一个人假如不是从小时候就习惯在阴气重的地方话，而像常人般突然来到阴气重的地方，就会因为体质阴阳不和，身体会开始感到不适，并且随之会出现一些疾病。假设本身是体质较阴的人，遇见这种情况，就会大病一场。可见，人一向就不太适宜居住在阴气重的地方，试想假如周围都是蛇，都是蜘蛛的地方，谁会住的舒适呢？2、荒村俚语讲“山中荒村不能停，山中白水不能践”此处的荒村，指的是古时候发生瘟疫或重大凶灾，整个村都死绝的绝户村。假如外出旅游，或喜欢野外探险的friend，在山中看见了如此的地方，而毫不防备的住进去。偏阴性体质的人就会梦魇，假设与梦中人影交谈（多数都是冤魂），就会比较容易发生几个问题，如被阴气缠身，精神不振，少部分会变成精神病，多数都是病魔随身的多。3、爬山感到不适在爬山当中，假如感觉突然间大伙都感觉到温度变化极快，忽然变冷或变热。大都人遇见如此的情况都会惊奇疑惑，就没继续前进了。其实也就是说，这一时刻必须赶快离开！！！某些山区地形会由于地势海拔原因，出现这样的状况。但一般普通山地，假如遇见这样的状况，那么这样就要抓紧离开，这在老百姓中亦或道教中称为有灵体接近或能量体接近你，而你自身产生了如此的反应，那么这样就要抓紧离开了！！！但你要谨记，走路讲究稳步快走，假如你慌了而跑，接近你的不干净东西也许会一直跟着你。这和你突然在一只靠近你土狗面前快步，狗必然会奋起追你的原理类似。4、荒山俚语讲“荒山流火早添柴，火大看地才能清”，此是流传于秦岭巴山一带。大意指的是，假如在没有人居住的山里，看见像水流动相同的火光，务 必要尽快点起火把，而且要旺，这样才可以看清前方的路。我曾经问过当地的老人，所谓看地才能清讲的是什么。那里的人说，山里的路，大都是险路，比较容易就会摔下去，摔了，就不可能有活的了。其实也就是说，此刻看来，估计是山上有不干净的灵体出现，想遮人眼害人摔死，最后摄入生魂血肉。5、老屋某些老屋旧宅会在晚上有老人咳嗽或听不清的讲话声。有一部分人意外死了或者人老不愿走的，磁场还会留在生前那里，如此的情况在道教中称为鬼。这种闹鬼的老屋，常人非常难分辨吉凶，一般如此的情况都不太适宜久留。6、风水眼“风水眼”，在中华古时候，很多人为了城池或者村里面的安全、吉祥，都会设立一个风水眼。打比方说在北京，北京的风水眼处于北新桥的海眼，关于这个海眼的事，有机会再和大家说说，感兴趣的也可以自行去查询。风水眼一般不用害怕，不过呢在古时候，这种风水眼是用活人来祭祀，假若你和被祭祀的人拥有类同的生辰八字，那么这样就须留意了。由于如此的情况，有也许会让风水眼与你共鸣，表此刻你的身上的情形就是频繁做噩梦。7、“枯死洞”“枯死洞”，相传在晋北时期的人，会把乱伦的孩子锁到窑洞里，叫他们慢慢渴死。假如你在外旅游，看见某个窑洞偏僻又废弃，最好别进去逛，很大情况就是枯死洞，阴气极重，而且招阴魂。8、地松“地松”，相传在咱们国家古时候，有松树是越长越矮，松树本是高大直上，怎会有越长越矮的地松？其实也就是说在葬经里，就有记录载入童山不可葬。大意是指，寸草不生的山上，不可葬人，此属大阴之地，也许有松树趴着在地上长如此的情况，但地松会很快被雷劈灭，假若有人真见到如此的情况，切不要好奇靠近，由于触之必死！！！相传是碰之地松，夜里做梦，第2天就无法醒来了。如此的情况，估计是医学里的猝死吧。9、地骸“地骸”，这是指很多插在地里骸骨，如此的情况是绝地。在道教中，将这样的阵法，称为禁锢妖魔的绝地。许多年前，南方某城市就出现如此的情况，那个时候有挖掘机工人，挖地时挖到了立起来的怪异骸骨，骸骨带角还有白毛，这事情在那个时候传的很火，挖到那个工人当晚就猝死了。