6爻卦象图五行六爻周易(卦象出来了如何看爻)
六爻卦象
《周易》卦象中的六爻，应该从上往下看。对吗 点卦时从下往上记阳和阴，念卦时是从上往下念，如天风ィ上是乾下是巽。 到底六爻卦象如何看的吗？ 原理说起来不是几句话说得清的，就论纳甲原理，纳甲原理中的纳干就有十天干阳干以四象之阴阳转化互根为立论根据得到以及魏伯阳的月体纳干论两种说法。 纳支牵扯到十二辰的问题在依照阳顺阴逆之理排。不过这也只是里边 的纳甲立论根据 真要说到原理我们几乎所有的术数原理都是依据阴阳消长和河洛数理来的（所以小六壬，铁板，麻衣神相这种许多人认为是假的，由于他们的论理完全没有原理推导，想怎么扯就怎么扯） 这里假如你要真真正正清楚明白六爻理论，可以看一个和此刻六爻有较大区别，不过确实六爻前身的京房易，这里提到了卦气的概念，这个概念真是梅花易和六爻的论理根据 不过卦气又为啥是这样子的呢？这里就有五运六气的概念，五运六气也是一个庞大的体系。。而此处的原理就又要说到我们的历法问题。24节气建历经理两次大变，亦即气候定节以及天象定。。。打比方说我们的春分，仲夏，秋分，冬至就是依据二十八宿中的4宿方位定的不只是四季 包括我们的十二长生，阴历斗建等等这几个事实上都是依据方位确定时间，与之同等重要的概念就是日月此处的 那么这个就又要说到一个问题，就是实际上这一切的东西用如今的科学来说就是地球公自转的作用与影响，亦即经纬之变，所以易学原理点之一的方位确定时间是完全可靠的。 这几个东西只是大约说下，具体说的话得说许多了。 易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也预示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。 此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下相对较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应其实指的是下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以相互支持。 六爻中何谓内卦和外卦 在最下面的符号称为初爻，最上面的符号称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘D’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，假如初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；假如“六爻”是阴爻，那么“六爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。 懂六爻的进，请帮忙解读一下这个卦象 六爻八卦预测存在因人、境等因素不上卦的现象，因此一般情况下，专业人士无法确认起卦是否正确时，不轻易解卦。假如是非常重要的决策参考，建议请专业人。假如不考虑卦的准确性，只是就卦论卦，此卦问财，爸妈持世临白虎，子孙爻伏于世爻，应爻为妻财爻，与日、月俱合，结合卦象、卦爻辞，财不畅，此结论不供决策参考，仅是就卦论卦。 《还本归宗――六爻八卦预测指南》终于付梓了。（作者王炳中老师，中国商业出版社出版） 该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机会缘分不到，写写停停，停停写写，直到现在日。 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测推算”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测推算体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测推算中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也同样蕴含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》原本是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。 其实也就是说，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大伙都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就显现了，多朝都没有停息，直到现在日。不过，岂能料到孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有传承下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折衷》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，岂能料到其言吉凶悔吝都有理，而其教人之意无不在也。” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的本质呢？ 六爻八卦预测是周易应用体系中常用的方式方法之一，多朝被誉为周易预测推算的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，尤其是对操作者“灵性”的要求不高，使一般人皆可以“登堂入室”。 笔者多年深入探究六爻八卦预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻八卦预测法作为具体问题与事项预测推算的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古代人们的宝贵经验，又不拘泥于古代人们的条条框框。因 此，在尊重古法的并 且，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些自个的看法，其中一些看法是古今尚没有人触及的，而书中的每一个看法，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻八卦预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的不同等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻八卦预测具有富饶的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测推算的实际案例。 该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻八卦预测基础，后半部分重点讲六爻八卦预测的高档原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又。。。。。。>> 关于六爻八卦的每一卦所相应的事物 1。六爻是中国传统预测推算方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。 2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为储静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。 3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能精密推算天地人间任何事物了 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳预示万物相互之关联联系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的预示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，预示万物皆在互相转化，相互渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相克相生，即现代哲学中和矛盾统一对立规律预示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古时候哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增添了阳明、厥阴两面项，它与四象组成之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位预示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心叫作九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中间位置为五。 求解六爻卦象~! 5分 应爻寅木为胎，囚月、临日，不适宜4。六爻三合金局克胎爻。喜在妻财动化亥水与胎爻生合，吉兆。你和先生医院化验检查一下，他的生育系统也许有问题。明年正月怀胎。
六十四卦方位图
六十四卦方位 乾卦第1 乾：1、八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气，天为积气，故乾为天。） 坤：1、从土，申声，八卦之一，象征地。 易经六十四卦之第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 如意吉祥，教育人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾・元亨利贞。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，含义是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整体过程当中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，含义是，因为乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各式品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所预示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特别规定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展流程，展现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的world世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的互相作用，形成了最高的平稳安定，叫作“太和”。天道的变化长时间保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这便是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的根本，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程进展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律使用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理来讲的，“万国咸宁”是就社会的管理来讲的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不可能有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所专有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的本质区别所在。管理之所以必要，是由于天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人均有不同的分职。管理之因此可以，是由于人类可以推天道以明人事，顺应大自然的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。 初九，潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。 初九指乾卦的第1根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所成就。《小象》解释说，潜龙之。。。。。。>> 易经八卦方位图 这个是后天八卦方位图。 只能插一张图片，去百度一下就可以找到先天八卦图了。 一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。 周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那么这样就是最有利的 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答。 伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1 周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6 八卦图的八个方位 八卦： 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽） 乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果 坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。 坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。 离：八卦之一，象征火，离，为火，为日 震：八卦之一，雷的预兆，万物出乎震。震，东方也。 艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石 巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。 兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽 西方。古代人们认为兑为西方之卦，故亦用来称西方。为羊。 口诀诀窍：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。 伏羲六十四卦的不同 先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 02二十四 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，皆可以被9整除；横排的，皆可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，皆可以被9整除；横排的任意一组数相加，也皆可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就能够看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 二十四60 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就能够看出。其他别的说法都是软弱无助的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻也有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕皆在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，亦称别卦或重卦，其中由八个单卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦称做纯卦，其卦名同单卦。
六爻问与一女孩的缘分 对她的体验感觉有点复杂和特殊 卦图如下
取妻财做喜用神，妻财月比扶日克旺衰相当。但喜用神空亡。不吉
应空对方不实，且喜用神入墓于日辰，日属土与兄弟的五行相同，目前她的心不在你的身上
应生世，喜用神生世，她对你有好感。
元神子孙平和，不过忌神兄弟月合日比扶为旺象且忌神两现，正是单拳不敌双手，只恐两人不长时间。
古语有云：无故勿空，她近日应该有状况，应爻临青龙，青龙主饮食，她可能患病了。
求高手看一下六爻卦象，关于人际交往方面的，我面临了困境，求高手帮助。。。
时间起卦法，不是六爻卦，是梅花易数卦。应按梅花易数解。体卦巽木，用卦离火，体生用。本卦风火家人，错卦雷水解——这就有点意思了，说明你所测的人际交往，事实上是处于“面合心不合”的状态，即表面上不错，一团和气（风火家人），事实上是离心离德（雷水解）。体生用为耗泄，说明你为此比较劳神。但变卦风雷益为体用比和，说明这个人际交往问题是暂时的，应该可以克服而转好。综卦火泽睽，说明假如不能克服、转好，其理由是在于你本身放大了这个“差别面”，老话说“求同存异”，火泽睽代表你放大了“异”，这是一种警示，决定未来的走向，到底是走向风雷益（因求同存异而最终和谐）还是由错卦雷水解（心不合）走向火泽睽的公开对立。这个走向的关键提示信息在于互卦火水未济。这个互卦是阴阳都错位，亦即与秩序、规则的相反。以用卦为太极点来看，你对对方是生的关系，而互体水克火，这说明对方自己具有一种自反因素，通俗说他其实也就是说会自己改变的——而你仅需要加一把“火”，就是继续向对方“示好”，这样反而促使对方走向本人的反面。这说起似乎有点深奥，但易理就是如此，需要你本人去悟，没办法讲太透。
六爻问明天的交易能不能成功 以及交易的吉凶祸福 手摇的卦 电脑排的卦。。。
小心有诈。。。。。。。。可以成功，卦主会有所得。不要奢求索取，知足就好。不成，爸妈冲散了
六爻断卦象总纲要详细解读一:
六爻断卦象总纲要详细解读一： 第1课：以什么为喜用神世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙事实上就是同一个宇宙。这便是道家的最根本的核心理论：天人合一，区区的六爻卦象，固然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的肯定是你的存在，也肯定是整个宇宙的存在，因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。假如，断六爻卦象以何谓喜用神来看，就是割裂宇宙的完整性，亦即违反了道家的最根本的核心理论。人生为啥总是顾此失彼，就是由于，总是以自个的角度来看问题，以何谓喜用神的角度来看问题。因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的联系不过，这几个关系就是整个社会的各式关系，也是你的一生中的各式关系，也是你与股市的关系这几个关系把所有的这几个碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这几个图象。因 此，关系才是构成卦象的最根本的要素。因 此，断六爻卦象就是去通过解读这几个关系，来构建起未来的图象。这几个关系肯定是很非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是阴与阳的关系，阴与阳的关系肯定也非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是制约关系。经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。整个人类的社会之因此能够稳定的发展与生存，就是靠着这一种所讲的的制约的关系。没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同大自然的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。当然了，这一种所讲的的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又能够细分为以下的多种关系：【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。 【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。 【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。 【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、jiguan的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。 【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。 【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。 【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。 【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。 【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。 【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇，善复为妖。塞翁失马焉知非福！！！当然了，阴阳事实上是由五行所组合而成的，五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来历起源就是来自于：制约因 此，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，今天的论理已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为喜用神。 第2课：以什么为喜用神答案是：以九为喜用神，亦即用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。啥是无首？当然就是永久的存在着的制约关系，谁也不能当老大，经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。因 此，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都务必要有着制约的关系，假如，有一家独大就破坏了这个周而复始的轮回不停的游戏，五行也就不可行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，诚然，就会没落直至灭亡。因 此，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。因 此，古往今来的很多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，为自己造就a good前程。由于，断六爻卦象本身是个无比的简单而单纯的事情，不过，因为人脑太过复杂了，因 此，总是喜欢用各种各样的思路来断卦象岂能料到道最根本的真理是特别的简单而单纯的，诚然，这并不是否认了其它的断卦象的论理不 过，假如没有一个主导的根本的思想，断卦象的结果当然是杂乱无章的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的根本的思想务必是简单容易的实用的，要不然，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的根本的思想就是：用九假如，大家偶尔能断对，偶尔能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，因为你的思想太过于复杂了，没有一个统一的根本的思想作为主导。因 此，是你学习的过多了，而不是学的太少了，因 此，我愿家人们能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的论理来绵上添花就好。这样才会不能够出现大的差错，六爻断卦是古代人们所传业已是最少有千年的历史了，当然是经过了时间的验证了，才流传到现在不过，在流传中也加入了很多主观的臆测的的东西，使人反而找未到重点了因 此，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告知你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。因 此，大家务 必要凭借自己的内在的智力来解决难题，而不是靠别人教你什么的论理。六爻断卦象简单吗？确实非常简单。六爻断卦象复杂吗？确实非常复杂。其实也就是说，究竟是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态假如，一自个的心态是单纯、纯净的，当然是简单。假如，一自个的心态是复杂、饱学的，当然是复杂。
六爻解析请高手指教谢谢了
1和先肯定喜用神。占情感感情事女占男官鬼为喜用神故此卦应以独一的官鬼爻亦即变爻官鬼申金为喜用神。2和再看生扶吉凶。卦中辰土动出变爻申金辰土生申金此一吉也。另一动爻子水变出辰土辰土回头克子水可看成是无用动爻。然动必定会有起因此可推出你的爸妈对你的男友和或者是你男友的爸妈对你并不知足横加干涉虽然并 不是是重要你们分别的重要原因但毕竟会有所作用与影响。是以但从卦象上此卦对男方异常有利不必再看月令和日令。本卦是妻财持世世爻可代表你自己戌土和辰土皆可生申金官鬼但官鬼爻是辰土来生而不代表你的爻戌土来生可见男方已有中意之人与你已是弗成能之事了。3和揣摸应期。卦变六冲男方与你决绝和与另一人正式交往或娶亲应当是近期的事。子日或丑日即可见分晓。天际何处无芳草好马不吃回头草。敬请节哀。从卦象上看对你而言也未尝不是一件功德。