阴阳五行与脏腑的关系五行金克木土生金(五行与阴阳的相呼应之关系)
中医里的五脏各属阴阳?
属阴性的是心、肝、脾、肺、肾，属阳性的那么是胃、膀胱、胆、小肠、大肠等。阴和阳，既可以预示互相对立的事物，又可用以剖析一个事物内部所存在着的互相对立的两个方面。一般而讲，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地来讲，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火来讲，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。 阴阳学说在阐释人体的组织结构时，认为人体是一个统一对立的有机整体，其一切组织结构既彼此互相联系，密切合作，又可划分为互相对立的阴阳两部分，并运用阴阳对立制约的关系进行具体剖析。正如《素问·宝命全形论》所说：“人生有形，不离阴阳。” 1、 部位与结构的阴阳属性：就人体的部位与组织结构来说，则外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；头部为阳，足部为阴；体表为阳，内脏为阴。体表中之皮肤为阳，肌肉筋骨为阴；脏腑中六腑为阳，五脏为阴；五脏之中心肝为阳，肺脾肾为阴。而具体到每一个脏腑，则又有阴阳可分，如心有心阳、心阴；肾有肾阳、肾阴；胃有胃阳、胃阴等。这几个阴阳属性的划分，着重是由脏腑组织所在的具体位置、生理功能特点等所决定的。 组织结构阴阳属性的相对性：人体各部位、各式组织结构、各脏腑之阴阳属性不是绝对的，而是相对的，它们常依据一定条件的改变而改变。如以胸背关系来说，则背属阳，胸属阴；若以胸腹上下关系而言，则胸又属阳，腹则属阴。同样，五脏阴阳属性，若以上下来分，则心肺在上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏；肝脾肾在下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏（又称“至阴”）。脾属太阴，太阴为三阴之始，故脾为至阴。 也就是说，人体的上下、内外、表里、组织结构之间，以及每一组织器官本身，无不蕴含着阴阳的统一对立。而人体部位、组织、结构、器官的属阴、属阳，只是其相对属性的一般归类而已。属阴的有：肝、脾、肾，属阳：心肺 ，我们的五脏六腑通过不断的循环维持我们的身体精气神，肝好的人心才会好，脾又能够运作水来益肺，肺生肾，就是肺生水，当人的肺气不好，则无法生津来帮助自滋养本人的肾。
总得来说，五脏属阴，六腑属阳。亦有另一种说法，人体来分，胸部在上是属阳，腹部在下是属阴的，所以心肺在上为阳，肝脾肾在下属阴。心在胸部，属火，其气热而宣通。
对于心脏来说，心为阳中之阳；肺为阳中之阴；肾为阴中之阴，肝为阴中之阳；脾胃阴中之至阴。由于五行加上阴阳之分，因此可以看见许多中医他们会讲需要补阳，滋阴。
其实也就是说阴阳是世界万物相对立的，这个是相互关联或者相互队里的事物或者现象。如对同一个事物内部互相对立的两个方面的属性也包括阴阳。
如运动的，外向、上升，温热，无形，明亮，兴奋等，这几个是属阳的；而相对静止的是内守，下降，寒冷，有形、晦暗，抑制的，这几个都属于阴。
五行之中，彼此是互生互克的，只有调理到一定平衡，才能够让身体愈来愈健康。如我们常说的五行中，金木水火土，这个相应的就是肺肝肾心脾。依照五脏之间的阴阳相生的关系来说，肝会生心，这个就是木生火之义，肝藏血之后，才可以帮助到心，因此对于心脏不好的人，需要经常护肝，由于肝好了藏血了，对于心脏也会愈来愈好。如多吃绿色的蔬菜水果，此亦为对心脏的一个很好保护作用就是如此。
同时由于心生火，所以许多时候不要吃太多热气的东西，要不然容易让心燥，让火太旺，这也会累到肝，由于彼此是相生的关系，只有肝好了，心也才会逐渐好。而心生脾，心属于火，火是能够生土的。脾生肺，这个是土生金之义；脾又能够运作水来益肺，肺生肾，就是肺生水，当人的肺气不好，则无法生津来帮助自滋养本人的肾。肾生肝，这是水生木。
脏腑分阴阳，用其功能特点来讲，则五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，则心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。 记得采纳啊脏腑分阴阳，用其功能特点来讲，则五脏藏精气而不泻，属里，故为阴；六腑传化物而不藏，属表，故为阳。五脏再分阴阳，则心肺居于上属阳：其中心属火，主温通，为阳中之阳脏；肺属金，主肃降，为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：其中肝属木，主升发，为阴中之阳；肾属水，主闭藏，为阴中之阴；脾属土，居中焦，为阴中之至阴。 记得采纳啊五脏六腑对应五行
介绍五脏六腑。还有对应五行的属性 五脏：心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，不过和五脏有相呼应之关系 人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。 五脏六腑与五行的关系 五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。 火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰，较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。 土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，足， 头， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 六腑 对应那五行 五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾六腑 胆 心包、小肠 胃 大肠 膀胱 在体 筋 脉（血管） 肉 毛发 骨（髓） 五脏六腑的互相的关系 和五行的关系 它们的联系 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行金木水火土之间的关系便是五脏间的关系。五行分别是：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 清楚明白了五脏六腑相应的五行后，便要开始了解五行金木水火土之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。 相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个很容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统规律运作。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统规律运作。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被叫作中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统规律运作。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山能够生长树木，由于岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于“土克水”，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统规律运作。 水生木。这个很容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的规律运作。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行之间相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第1，用树木破土而出来作比喻。第2，以树木吸收土中营养，导致土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如肝胃不和等。 土克水。这个比较容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。比较容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参加血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这便是五行之间相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的缘故是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土可以克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会致使洪水决堤，形成反克的预兆。这就是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，通常情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能够熔化伤金，通常情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面因为氧气的逐渐消失，致使火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可致使属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，通常情况下火不能克。。。。。。>> 人体中的五脏六腑分别属于哪五行？ 人体与五行学说 人体器官分为「五脏」、「六腑」。 「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。 「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。 人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」 五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下： 金生绚丽，变革香宝。 木生茁长，登发升高。 水生滋润，寒冻酷冽。 火生炽热，燥闷引烦。 土生融和，万物绿化。 此乃之五行特性也。 肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。 人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。 心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑浮环，密切相连矣。 常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下： 发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。 发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。 寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。 发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。 故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。 人体五脏相应的五行？ 金木水火土所相应的五脏为肺肝肾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用来济心；心生脾――就是火生土，心之阳气用来温脾；脾生肺――就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾――就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝――就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。 五脏之间的阴阳相克是如此的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢――金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞――木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥――土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈――水克火；心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过――火克金。 五脏六腑包括什么，与五行金木水火土之间有啥相呼应之关系 五行 火 木 土 金 水 五脏 抚 肝 脾 肺 肾 六腑 小肠、三焦 胆 胃 大肠 膀胱 五脏六腑五行属 五脏六腑的五行属性 五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。 五行与五脏的关系 1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。 2。人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。 三人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。 五行中的五色、五味与人体的五脏六腑相对应，怎样对应 中医理论认为，五行中的五色、五味与人体五脏六腑相对应 ?? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾” ?? “五味之于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦” ?? 肺主气，心主血脉，肝主筋，脾主肉，肾主骨 ?? 饮食因注重和重视这几个宜忌原则，合理利用五味，促进人体健康，避开因过分偏嗜而产生疾病 ?? 食补的原则 ?? 要依据食物的特性、食物对人的身体的区别作用以指导食补养生膳的制作特性?? 食物具有补虚和泻实两大特性 ?? 补性食物一般具有补气养血、助阳、滋阴、生津等功效 ?? 泻性食物一般具有解表、解毒、清热、散风、泻火、祛痰、燥湿、祛风湿、行气、活血、化淤、凉血等 功效 ?? 依据人的体质情况对症施补 养生膳的制作 ?? 一要做到五味调和，浓淡适宜 ?? 二须留意各式食物味道对人的身体在生理上、病理上的区别作用，合理搭配 ?? 五味调和不当或搭配不合理会致使疾病的发生食补的设计?? 在设计食补养生膳时，依据自个的体质、症状、健康情况的需要可食补加药补 ?? 在挑选药材上，必须用已认定为“药食兼用”的药品，以发挥药材的疗效，并保证对人的身体无毒害作用 ?? 常采用煎煮法和蒸气加热法提取汤液方法?? 由食补的特征决定 ?? 食补食品在口味上，应以保持食物的原本鲜味为主 ?? 常用的烹调方法有：炖、焖、蒸、烧、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健饮品?? 制作者应依据所处地域、气候、不同人群的症状，因需施
搞明白中医五行阴阳论!一张表看懂五行与五脏的关系
【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统
中医
认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与大自然的五方、四季、五味等有对应的关系，五脏之间互相滋生、互相制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不患病。 「五行学说」以相克相生论述五脏之间互相联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，亦即病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不但能说明疾病的转变，了解病况的预后；而且能调理各脏腑功能，做出对应的诊断和治疗，于是，养生必先调理五脏！！！ 五行的简易概念 我国古代哲学认为，天地间的万事万物不但有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记录载入：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它之义是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表着向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表着向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各式器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表着向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 【中药商公会、黄景龙（金牌主厨）】传统中医
认为人体是一个完整的小宇宙，人体的五脏六腑、五体、五官等与大自然的五方、四季、五味等有对应的关系，五脏之间互相滋生、互相制约，共同维持人体小宇宙的稳定平衡状态，寒暖燥溼平衡、脏腑平衡，人就不患病。 「五行学说」以相克相生论述五脏之间互相联系、协调平衡关系。当五脏之间正常的生克制化调节受到破坏，就会出现相乘相侮的现象，亦即病理状态。在临床，用五行生克乘侮规律，不但能说明疾病的转变，了解病况的预后；而且能调理各脏腑功能，做出对应的诊断和治疗，于是，养生必先调理五脏！！！ 五行的简易概念 我国古代哲学认为，天地间的万事万物不但有阴阳，也各具五行的属性。对于五行《尚书．洪范》有以下记录载入：「水曰润下，火约炎上，木约曲直，金曰从革，土爰稼。」它之义是说： ．木约曲直：指草树植物蓬勃成长。物质界中，凡具生长、条达、舒畅特性者，皆曰木。在五行里，木则代表着向外运行的展放之气。 ．水曰润下：水往下流。物质界中凡有滋润、寒凉、闭藏特质者，皆曰水。在五行里，水代表着向下运行的下行之气。 ．金曰从革：革是变革之意，指可制作成各式器具、形状的金属。凡具金属的收敛、沉降、肃杀的特性者，皆曰金。在五行里，金代表着向内运行的内收之气。 ．土爰稼穑：稼穑是指播种收谷，意指土地为万物之母。物质界中，凡能滋养、孕育、受纳、承载者，皆曰土。在五行里，土代表平衡稳定之气。 五行生克的关系 五种气的运行方式分别为向上、向下、向外、向内与稳定持平，而这种气彼此之间具有一种相生、相克、相乘、相侮的奇妙关系。 木生火：钻木可取火或烧材可助火旺。 火生土：烧成灰烬者，终将变成尘土。 土生金：金矿开采于大地。 金生水：金属熔化后变成液态如水。 水生木：水的滋养可使草木繁盛。 木克土：木桩可钉入大地建屋。 土克水：兵来将挡，水来土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍断木材。 中医五脏六腑指的是哪些器官？ 中医对于五脏六腑的定义与西医不完全一样，西医是以解剖学的角度，认定脏腑都是一个个明确存在的单一器官。而中医却视脏腑为一种生理功能的系统，这个系统可能同时承担了西医认定的好几个器官所概括的功能。 肺： 西医＝肺脏 中医＝呼吸＋气的循环 使气往体外散发或向内积聚，与大肠、皮肤、呼吸相关。 脾： 西医＝脾脏 中医＝消化吸收 吸收营养、运送养分，与口唇、四肢高度相关。 肾： 西医＝肾脏 中医＝生殖发育＋水分调节 是免疫力、生命力的源泉，与胃、耳、膀胱相关。 肝： 西医＝肝脏 中医＝造血作用＋思考 与眼睛、指甲相关。 五脏：心、肝、脾、肺、肾 六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦当食物吃进身体以后，六腑扮演了消化、吸收与传送的角色，其中所需的营养成分，就交由五脏转换为精气，并存储于五脏里，不所需的则在肺、肾的协助下，透过六腑淘汰排泄出去。换言之，五脏六腑是一个协同合作的伙伴，五脏是大厨师父，负责烹调大菜，六腑那么是小厨徒弟，负责洗洗切切等前置作业，以及洗锅、倒垃圾等善后工作，而这二者是一个完整团队，互相依赖缺一不可。 脏与腑互表里 特别要提的是，在脏腑的大团队里，尚有小组分工，每组都各有一个脏与腑，两两相对，互相关联，而被叫作「互为表里」。比如：心与小肠、肝与胆、肺与大肠、脾与胃、肾与膀胱，其中脏为在最深位置，因而称为「里」，腑因位于相对较表浅位置，因而称为「表」。 中医发现，互为表里的脏腑之间皆有经络的联结，致使他们有互相作用与影响的关系。若用很容易理解的方式比喻，肝胆、脾胃是血亲，而心与小肠、肺与大肠是姻亲，姻亲表面上看不出关系，事实上都是一家亲。并且在实际病症上也发现，有便秘的人，或许是肺气的肃降发生了问题，只要提壶揭盖，解决肺的问题，排便问题也会迎刃而解。类似的状况也发生在小肠有热的人身上，病人可可以在尿赤热痛时，也同时显现了口舌生疮的预兆，这便是小肠的热上移于心了。 在五脏六腑里，唯一被落单的是三焦，三焦位于我们的胸腔与腹腔位置，若以横膈膜与肚脐将胸腹腔区隔成为三个区块，分别称为上焦、中焦与下焦。上焦蕴含了心、肺；中焦则有肝、胆、脾、胃；而下焦则有肾、膀胱、小肠与大肠。将五脏的特性与五行的特征气质相对比之后，即可发现： 心主血脉：负责推动浑身的血液通畅，与火气的欣欣向荣接近，而归属于火。 肺主呼吸：调节浑身气机、血液运行与津液代谢，与金气的宁静收敛特质类似，归于金。 肝主疏泄：不喜压抑，与木气喜好展放的特征气质很像，而被归于木。 脾主运化：负责消化水谷与水液，提供人体营养，与土气的孕育特质相似，而被列为土。 肾藏精主水：负责排泄，及水分代谢，与水气的润下潜藏特质吻合，属于水。 █ 五脏与五行相关对照表
人的五脏分别对应哪五行?
玄学上来说，五行主要指的就是金木水火土，而中医当中又定义了五脏六腑，据了解五脏与五行为互相相应的，各自相应的器官就需要不同的方式来调养。相信许多人都想弄清楚究竟是怎样相应的。别着急，接下来由我们就从中医的角度来一一为各位介绍心肝脾肺肾对应哪五行?黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在某种程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相克相生的关系，把人体组织结构按五行予以归属;五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水;五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水;情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水;通俗解说下：木主肝，它像春天的树一样，向上性，开窍由目;火主心，代表心脏里的血像火一样在燃烧有激情，开窍于舌;土主脾，代表后天性，所以饮食是要用口来完成;金代表肺，金代表金属能发音;水主肾，水性下降，所以会往外排出并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木;还提出五脏病变的互相作用与影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”;相克关系的传变——相乘(肝病致使脾病，为肝乘牌)和反侮(肝病致使肺病，为肝侮肺)。由此提出了一些治疗准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。这就形成了中医五行学说的完整而独一无二的论理。也就是说，因为阴阳五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，阴阳五行说不失为我国古代医学的哲学基础。五行相生的理解金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;五行之间相克的理解金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱;土克水，由于土能防水;水克火，由于火遇水就熄灭。火克金，由于烈火能溶解金属。五行:木火土金水五脏:肝心脾肺肾五味:酸苦甘辛咸五色:青赤黄白黑五脏有:肝心脾肺肾六腑:胆小肠胃大肠三焦膀胱依次对应五行金木水火土。五脏心肝脾肺肾，金相相应的是肺，木相应的是肝，水相应的是肾，火相应的是心。土相应的是脾
五脏六腑怎么分阴阳
脏属阴，腑属阳。
脏腑分阴阳，一阴一阳，一脏一腑通过经脉互为络属，构成表里关系，决定了其生理功能上的密切联系。它们是心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱、以及心包与三焦相为表里，构成脏腑相合的功能单位。
五脏介绍：
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是息息相关的。
心在体合脉，其华在面，在窍为舌，在志为喜，在液为汗。手少阴心经与手太阳小肠经互相属络于心与小肠，相为表里。心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
上面的内容参考：
知识混装大无极-五脏
知识混装大无极-脏腑关系
五脏六腑的阴阳五行
心、肝、脾、肺、肾这五脏属阴，胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦这六腑属阳。 五脏的功能是存储营养，维持人体的生命活动，中医说五脏是“藏而不泻”，就是说它们藏着人体的精气，不能外泻，要不然人就虚了。 六腑的功能是消化、传导，负责分解食物，给人体吸收营养，剩下的废物排出去，它们是营养物质的通道，所以中医说六腑是“泻而不藏”，就是说它们的效果是传送而不是贮存，要保持畅通才好。 了解了五脏六腑的阴阳，就找到了食补的捷径。五脏主藏，因此我们对它们要多用“补”法；六腑主泻，因此我们对它们要多用“泻”法。 另外，当你要用食物调理某一脏的症状，直接用泻法不见效，就能够对跟它构成一对阴阳的那个腑来下工夫；同样的，当你要调理某一腑的毛病，也可以补跟它构成一对阴阳的那一脏。 举个例子，肾和膀胱是一对阴阳。打比方说肾有问题了，是实证，应该用泻法，清湿热。怎么泻？肾不适宜泻，一泻就肾虚了。应该泻膀胱，把湿热从膀胱赶出去。再打比方说，夜尿频多，原因在膀胱，是虚证，要用补法，可膀胱是管排泄的，没法补，你听别人提起过哪道药是补膀胱的吗？只能是补肾，才能治标。 五脏六腑的阴阳分别皆可以配对。肺为阴，大肠为阳，这是第1对；脾为阴，胃为阳，这是第2对；心为阴，小肠为阳，这是第3对；肾为阴，膀胱为阳，这是第4对；肝为阴，胆为阳，这是第5对；心包为阴，三焦为阳，这是第6对。这种配对关系，亦即经络学所说的脏腑表里相合。记住脏腑之间的阴阳关系，我们就不会只是了解头痛医头、脚痛医脚了。 为啥进补首选脾和肾 人体还可无限地细分下去，像五脏，相比于六腑来说属阴，它们自己一身之间亦有偏阴偏阳之分。 假如在五脏之中分阴阳，那么它们可以分为两组，心、肺是一组，它们属阳，肝、肾、脾是一组，它们属阴。 心为阳中之阳，肺为阳中之阴。 肝为阴中之阳，肾为阴中之阴。脾呢，是阴中之至阴。 假如按从偏阳到偏阴的程度排序，那么五脏中依次是心、肺、肝、肾，最偏阴的是脾。脾为阴中之至阴，那我们就知道它不太容易阴虚，而是容易阳虚。所以补脾要以温补脾阳为主。 五脏在人体属阴，而其中肾又为阴中之阴，脾为阴中之至阴。阴主藏，凡是属阴的脏腑，都是负责贮存精气的。五脏六腑中，脾和肾“藏”精气的功能最突出。脾是管消化的，所以它藏的精气是人体后天之精，就是营养。肾是管生殖的，所以它藏的精气是人体先天之精，就是元气。 越是属阴的脏腑，越适宜多用“补”法。那么假如我们平常要进补，重点应该补哪里呢？当然就是脾和肾。这两脏补好了，其他别的脏腑就不容易患病了。