泰卦六五爻详细解读卦婚姻太阳夫妻(易经泰卦详细解读)
求 周易泰卦的卦辞 爻辞
预测推算师 易经第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下事事通泰的预兆 上下和睦之意喜报三元，上吉卦卦辞：喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行多得意，是非口舌总无妨。推断：爱情婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。运势与运气：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不适宜外求，防乐极生悲。爱情：言谈甚欢，良缘缔结。疾病：久病不利，注意和提防肠肺及头部之症。失物：不会出现。诉讼：是非由小事化大，终可和解。周易卦爻辞原文泰：小往大来，吉亨。初九：拔茅茹，用其夤，征吉。九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。九三：无平不陂，无往不 ，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。六五：帝乙归妹，以祉元吉。上六：城 于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。解文《泰卦》象征通达：这时弱小者离去，强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，所以找它时要用其种类而识别，往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。《象辞》说：拔起一把茅草，往前行进可获吉祥，说明有宏大的志向，有在外建功立业的上进心。九二，有包容大川似的宽广胸怀，可以徒步涉过大河急流；礼贤下士，对远方的贤德之人也不遗弃；不结成小团体，不结党营私，能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，没有平地不变为陡坡的，没有只出去不回来的，处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害，不要怕不能取信于人，安心享用本人的俸禄是很有福分的。《象》曰：“无往不复”，天地际也。《象辞》说：“没有只出去而不回来的”，叶落归根，人回故乡，事物的正反两个方面常常相互转化，表明此时正在天地交合的边沿，处于变化之中。六四，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。《象》曰：“翩翩不富”，皆失实也；“不戒以孚”，中心愿也。《象辞》说：“像飞鸟从高处连翩下降，虚怀若谷”，说明此时不以自个的殷实富贵为念；“与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用”，由于这是大家内心共同的意愿。六五，商代帝王乙嫁出本人的女儿，因此获得了福分，是十分祥瑞的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。《象辞》说：“帝乙把闺女嫁给贤德而又富裕的人家，因此得到了深邃的福报，是在吉在利的事”，说明由于实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是祥瑞的。上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时决不可进行战争，应减少繁琐的政令，以防止可能出现的土崩瓦解的局面。《象》曰：城复于隍，其命乱也。《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。卦爻辞注解解读《泰》卦：小的去了大的来，吉，通顺。倒数第1阳爻：拔茜草，按它的种类。出外，吉。倒数第2阳爻：大葫芦挖空了，用它来渡河，不能够坠下水去。钱丢了，在半路上得到补偿。倒数第3阳爻：没有平坦的不倾斜，没有出外的不回来。占问艰难的无害。勿 他的诚信，对于食粮是有福的。倒数第4阴爻：象轻快地飞舞，不富由于他的邻居（的掠夺），不加戒备因而被俘。倒数第5阴爻：帝乙嫁女，有福，大吉。最上阴爻：城墙倒塌在城濠里，不要用兵进攻，从邑里传来命令。占问不利。卦辞诗地天泰茅塞顿开事泰通阳来阴去运无穷周而复始凭天道逆势强求反落空六爻卦象图地天泰″ 酉金子孙 应″ 亥水妻财 ″ 丑土兄弟 ＇ 辰土兄弟 世＇ 寅木官鬼 ＇ 子水妻财 泰卦的互卦是雷泽归妹 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）第一1卦泰卦的变卦有六个，分别为：地风升（动初爻）、地火明夷（动二爻）、地泽临（动三爻）、雷天大壮（动四爻）、水天需（动五爻）、山天大畜（动上爻）泰卦的错卦是天地否（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）泰卦的综卦是天地否（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
2013年4月28日下午大概六点15左右卜得泰卦，动爻为六五，问姻缘，谁能。。。
这个卦不好，表示感情将遭遇重大磨难。假如要解释的更加详细，可以的话请多讲预测推算的背景。
泰卦四爻和六爻为变爻怎样解卦
泰卦虽是吉星高照的卦但上六爻动是劝诫人们物极要必反了何况四爻配合六爻行动变卦大有虽不错但你要晓得这是从泰极中来的大有更须留意管束自己……泰卦解释，地天泰六爻吉凶解卦，易经泰卦详细解读泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。泰卦代表了『否极泰来』的预兆，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。地天泰六爻吉凶详细解读初九。拔茅茹，用其汇，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。茹，是与根相连;拔茅茹，用其汇，是养其所需，以备取用的预兆，所以征吉。占得此爻，讼有贵人助，行人至，谋事宜进。九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。荒是污秽，包是包容，冯河即暴虎冯河，遇虎徒手搏击，遇河则泅渡，遐为远，中行为中庸之道。此爻之义是，保持安泰应当包容、果断、品行端正、刚柔并济，把握中庸原则。占得此爻，讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。没有平坦的路，无不是起伏的，没有只往不返的情况，这是自然规律，在艰难困苦时，只要坚守正道，就无灾难。孚为罚，其孚为喝酒之罚。于食有主为正在食之时，有福酒可饮。占得此爻，勿忧其罚，乃祭祀之时，受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。六四。翩翩不富，用其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也;不戒以孚，中心愿也。翩翩为鸟轻盈飞翔形态，不富用其邻者，指邻人虏其财物以致富，乃邻人之恶，这是其人自戒以致贫。占得此爻，讼病皆凶，百事不利。六五。帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家妹，为大吉的预兆。占得此爻，讼病皆凶，诸事不利。上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。复，应为覆，是倾之义;隍，有水曰池，无水曰隍;城复于隍，为城崩而倾覆于隍中，无以自守，由邑将城崩之事告命于君，此本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。泰卦（地天泰）具体事占详细解读望事：望小得大，事易成。胎孕：生贵子，为第3胎，后则不孕，无灾危。求事：宜用力，必然成就。求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。住宅：三人上卦，损小口，不利女人，如无女人，主外妇口舌致灾。寻人：已往别处，假如辛日占六二爻动，未见其人，只见信。疾病：主腰背疾病，心中热结，饮食不进，应往东南方求医。官讼：为三人之事，或因小儿引起，宜和，不适宜见官。爱情婚姻：为大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人说，其妇带小儿来。嫁主反复，男有婚，女再嫁则可。见贵：宜前进，顺利。出行：不适宜自行，与他人行则吉利。行人：身动，三人行，人久当见。遗失：非偷，乃自失。
泰卦详细解读
泰卦的说明 结构和卦爻辞泰卦下面的三条爻是主卦，代表主方 的状态；上面的三条爻是客卦，代表客方的情形。图中，红色的爻预示当位的爻，就是说，从主方的角度考虑，阴阳属性对主方有利；天蓝色的爻预示不当位的爻，就是说，该爻的阴阳属性对主方不利。图中的箭头预示爻之间的有应关系，有应预示主卦与客卦的相应一对爻是一阴一阳，阴阳和谐；不然，不有应，不和谐。图的左边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，顺序是由下到上。图的下边，泰是卦名，其后是卦辞。卦辞是从总体上说明卦之寓意。图中有三个箭头，预示主卦和客卦的三对爻全部和谐 ，其中，两对爻的起端和终端都是当位的爻，当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当坚持下去。有一个箭头的起端和终端是不当位的爻，不当位而有应是对主方不利因素。这对不当位而有应的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素质。主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，有可可以在与客方的交往中受到损失；客卦中爻是阴爻，预示客方素质不佳，需要从主方取得补益。正好主方良好素质满足客方需要，主方将不可避开地在与客方交往中受到损失，因此讲这是对主方不利因素。不过，从总体上考虑，因为主方积极进取，客方消极被动，主方态度强硬，客方态度随和，主方可以依靠良好素质，在满足客方所需的并 且，逼使客方按主方意图行事，从而主方能够得到更加的多利益，所以卦辞说“小往大来”，给于客方一些利益，这是“小往”，取得更加的多利益，这是“大来”。这样的结果对主方非常非常有利，“吉”。主方的进展可以很顺利，“亨”。泰卦的爻辞具体地说明主方怎样能够做到“小往大来”。删去判断词，爻辞就是一首完整的关于怎样做到“小往大来”的大纲。以下是其译文：像是拔柔软的小草，将草叶汇聚在一起。（维持统一）包括荒凉的原野，越过河川，不遗漏遥远地方，广阔无与伦比，公正的行为得到尊崇。（处事公正）没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，不用担忧他们的信任，给予食物就有福相。（给于基本福利）轻快地行事，不以取得邻居的利益而富裕，以诚恳取得信任，他们不再戒备。（取信于民）像帝乙结婚妹妹，以此获得他们的福佑。（亲密沟通）他们的城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情。下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗小往大来，吉，亨。〖译文〗付出小，收益大，吉祥，顺利。〖解说〗这是泰卦卦辞，综合说明当前形势。主卦的卦象是天，天有无穷威力；客卦卦象是地，地对天无限顺从。于是，整个形势对主方有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。“亨”，进展顺利。 〖原文〗拔茅茹，用其汇，征吉。〖译文〗拔柔软小草的时刻，将草叶会合在一起拔；出征吉利。〖解说〗这是泰卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔软：柔茹而寡断。“汇”（hui），会合。主方与客方的利益像草一样缠合在一起。第4爻是阴爻，客方被动，于是，客方依附于主方。假如主方主动，吉利。在主方采取积极主动的时刻，须要慎重考虑客方利益，并且协同客方一起行动，“拔茅茹，用其汇”。爻辞没有说不主动就有凶利之义。于是，“出征”，可以更广义地解释为对客方采取主动行动，不一定非得要采取进攻形式。〖结构剖析〗第1爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和四阴有应。当位，表明主方积极主动，也许有利于发展，从而取得更加的多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方发展的好机会，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素，所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗包荒，用冯河，不遐遗。。。。。。>> 泰卦的白话解释 泰：小往大来，吉，亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，共同往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有都是平地而没有山坡的，没有只出去不回来的，坚守正道总是会有艰难的，不过这样能够避开过失，不要忧虑诚信的效果，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”，天地际也。 *** ，翩翩，不富用其邻，不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即便坚持正道也不容易免灾祸。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。 地天泰卦 这卦是上吉卦啊~~~ 不晓得你想怎么弧？ 假如是单按周易的卦象，算这卦是静卦，那么这样就是好卦。 但是周易非常难推准-，- 你要是按六爻算不晓得时间和变爻没有可能算对。 泰卦四爻和六爻为变爻怎样解卦 泰卦解释，地天泰六爻吉凶解卦，易经泰卦详细解读 泰。小往大来，吉亨。 象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 泰卦代表了『否极泰来』的预兆，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。 地天泰六爻吉凶详细解读 初九。拔茅茹，用其汇，征吉。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 茹，是与根相连;拔茅茹，用其汇，是养其所需，以备取用的预兆，所以征吉。占得此爻，讼有贵人助，行人至，谋事宜进。 九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 荒是污秽，包是包容，冯河即暴虎冯河，遇虎徒手搏击，遇河则泅渡，遐为远，中行为中庸之道。此爻之义是，保持安泰应当包容、果断、品行端正、刚柔并济，把握中庸原则。占得此爻，讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。 九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 象曰：无往不复，天地际也。 没有平坦的路，无不是起伏的，没有只往不返的情况，这是自然规律，在艰难困苦时，只要坚守正道，就无灾难。孚为罚，其孚为喝酒之罚。于食有主为正在食之时，有福酒可饮。占得此爻，勿忧其罚，乃祭祀之时，受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。 *** 。翩翩不富，用其邻，不戒以孚。 象曰：翩翩不富，皆失实也;不戒以孚，中心愿也。 翩翩为鸟轻盈飞翔形态，不富用其邻者，指邻人虏其财物以致富，乃邻人之恶，这是其人自戒以致贫。占得此爻，讼病皆凶，百事不利。 六五。帝乙归妹，以祉元吉。 象曰：以祉元吉，中以行愿也。 帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家妹，为大吉的预兆。占得此爻，讼病皆凶，诸事不利。 上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 象曰：城复于隍，其命乱也。 复，应为覆，是倾之义;隍，有水曰池，无水曰隍;城复于隍，为城崩而倾覆于隍中，无以自守，由邑将城崩之事告命于君，此本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。 泰卦（地天泰）具体事占详细解读 望事：望小得大，事易成。 胎孕：生贵子，为第3胎，后则不孕，无灾危。 求事：宜用力，必然成就。 求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。 住宅：三人上卦，损小口，不利女人，如无女人，主外妇口舌致灾。 寻人：已往别处，假如辛日占六二爻动，未见其人，只见信。 疾病：主腰背疾病，心中热结，饮食不进，应往东南方求医。 官讼：为三人之事，或因小儿引起，宜和，不适宜见官。 爱情婚姻：为大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人说，其妇带小儿来。嫁主反复，男有婚，女再嫁则可。 见贵：宜前进，顺利。 出行：不适宜自行，与他人行则吉利。 行人：身动，三人行，人久当见。 遗失：非偷，乃自失。。。。>> 第3十三泰卦天地交泰的预兆求详解 此卦大地交泰的预兆即天地交融，互相辉映含义：凡事大吉无危也。 遇见吉签，是劝诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更加的多地考虑到自己周遭的情形，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮扶身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美满的结果下面那么是一些能够获得道的有利最终，记住你不是一定能得到，而只是有获得他们的机会。好好把握。 求教！！！！！！！！！！！！求答案！！！！！！八卦解读！！！！！！ 智慧地球元芳胎儿是在八卦趋利避害基因的引导下发育成熟的。 正所谓在八卦弘扬的繁衍生息意志持续作用下，才有了智慧地球元芳今天的觉醒。 智慧地球醒了！！！我地球元芳来了！！！ 我来了，我地球元芳醒来了！！！我睁开眼，发现了我自己，知道自己活在银河太空里，人类是俺的脑子，人是我地球神经元大人，新闻媒体我本人的意识屏幕，这屏幕上的“我来了！！！”的新闻是俺的活意识，正随人们关注、转发清醒起来。我地球元芳正随俺的脑细胞、神经元大人爱我、信我，依靠我、给力俺的这心理活动而活跃起来! 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地天泰卦详细解读爱情婚姻，测感情能不能复合?
; 怎样用地天泰卦详细解读爱情婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称，在周易六十四卦中排行第一1位，此处的“泰”是安定之义，整个卦象所表达的是“泰”形势下各式变化的可能性。地天泰卦还是相对较好的一个卦象，那么其对爱情婚姻有啥表示呢?地天泰卦测感情能不能复合的结果是什么呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地天泰卦详细解读爱情婚姻 地天泰卦对爱情婚姻有啥启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤，代表地;内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。归根结底，地天泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在爱情婚姻生活之中，地天泰卦这个卦象象征着夫妻两人感情融洽，启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分，如此才能使感情更加融洽。 地天泰卦详细解读感情，看男女感情!
2。地天泰卦测感情能不能复合 假如命主近期分手了的话，还有复合的念头，算出的卦是地天泰卦，那不如就按时其要及时抓住机会，最终还是有可能复合的。1。初九爻变 命主的婚事易成，和另一半二个人可以称得上是心心相印，只要二个人的心连到一起了，不可能有什么难事。2。九二爻变 命主的婚事可成。但是命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德，它们是维持幸福爱情婚姻的保证。3。九三爻变 命主的婚事易成。命主有失必定会有得，有付出必定会有收获，付出没有白费，会赢得对方的真心。4。六四爻变 命主的婚事易成。命主周围的friend们也来帮你们的忙，所以婚事很顺利。5。六五爻变 命主的婚事易成。爻辞说，商代帝王乙嫁出本人的妹妹，获得了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样，获得享受不尽的幸福。6。上六爻变 命主的婚事可成。命主的活法中有时候也会出现烦恼，不过只要勤于自我反思，及时改正错误，就会顺利摆脱烦恼。
泰卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，那么是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，用其汇。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。”
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。”
六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。”
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。”
〔注释〕 泰：通，预示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通的预兆。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家活着的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古时候“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是由于帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品性质量。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之金科玉律。翩翩：鸟疾飞的模样，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾的意思。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。
(施忠连)
〔鉴赏〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。first of all从卦象来看，可以把它视为由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。大家都清楚，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。假如依照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。不过有意思的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下成为了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为预示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
诚然，卦象排列有它本人的金科玉律和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。假如完全依照符号的排列金科玉律，总是会出现如此的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。但是依据传统观念，好像应当给如此的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。不过，真真正正让人震惊的是，《易经》居然给这一卦象肯定性的、祥瑞的卦名“泰”，由于“泰”字往往同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大多数言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》其实没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，可是它不把这种秩序视为永恒不变的，而是看成是动态的。
从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可谓是在咱们国家最早以文字的形式表述了统一对立和物极必反的金科玉律。固然在《周易》和中国其他古籍中蕴含了极为富饶的辩证法思想，不过古时候第1次以最明确、最简明扼要的语言概括今世界最普遍的金科玉律是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话蕴含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)原本是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，不过《易经》把这几个相互排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为不管多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说全地球不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，没有可能只有“往”而没有“返”，也没有可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对来讲比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。
这里“无……不……”的句型既是预示强调的语气，并且也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是平时生活中一般的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它亦不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看见《易经》明显地付与此句话的内容以世界普遍金科玉律的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了统一对立金科玉律的三个基本点，第1，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第2，对立面既互相排斥又互相依存；第3，对立面的互相转化。
乾卦的爻辞只刻画一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，不过细加剖析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是永恒不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，重点在于人们本人的主观努力。“初九：拔茅茹，用其汇”，是说此刻敌人气焰嚣张，构成了威胁，不过就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，勇敢作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件使人担忧的事情，不过即便在如此的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不但化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚”，那么是讲相反的情形，一家住户本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依赖(城墙)此刻垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要埋头苦干，整顿内部，一步步转变局势。所有这几个爻辞假如只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。不过假如把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来考虑，我们就能通过它们一步步领会《周易》的出神入化的智力。
卦爻的组成及标示
7月7日国庆献礼第6篇 河北南和县贾宋 刘俊果 1。卦的区别解释。 卦是《易经》的符号体系，八卦的“卦”，是一个会意字，其由“圭”和“卜”组合而成。圭，即土圭，开始以泥作成土柱测日影；卜，蕴含有测度之寓意。从其名字可知，立八圭测日影，从而将观测到的日影加以汇总和记录，形成了八卦的图象。 《说文》中说：“卦，所以筮也，从卜，圭声。” 《周易正义》中孔颖达援引《易纬·乾坤凿度》解释道：“卦者，挂也。言悬挂物象以示于人，故谓之卦。” 固然解释不同，不过，其都存在着一些共同之处。之后的日子，用“卦”来象征人事和自然现象的变化，并且将其引申为描述宇宙万物的符号。“卦”字本身就有八画，人们也将其看做卦的八变，在《易经》中，其也是最根本的构成单位。 2。认识卦的组成。 《周易》基本组成就是卦，有纯卦和重卦之分。 （1）八个单卦。 “单卦”就是纯卦，共有《乾》（☰）、《坤》（☷）、《巽》（☴）、《震》（☳）、《坎》（☵）、《离》（☲）、《艮》（☶）、《兑》（☱）八个，单卦分别由三根爻组成。这八卦主要象征天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象。“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 （2）六十四个重卦。 不同的纯卦上下重叠以后，就组成了重卦，共有六十四卦。重卦分别有六根爻组成。下三爻的经卦叫作下卦，亦称内卦，上三爻的经卦成之为上卦，亦称外卦。 六十四卦除卦名外，还有“卦辞”、“爻辞”、“卦义”和“卦德”。卦辞是对六十四卦不同含义的概括；“爻辞”那么是对六十四卦中各爻含义的精炼概括；“卦义”那么是对“卦德”的揭示。“卦”多作为人们衡量事物大小的依据，而对事物吉凶的判断则以“卦辞”为根据。 六十四卦中还带着消息卦与互卦的概念。消息卦共有十二个，其不但体现出了社会和自然的变化规律，还洋溢着古代人们浓厚的哲学思想。消息卦共有十二个，分别依照子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的地支顺序排列，分别是复卦、临卦、泰卦、大壮卦、夬卦、乾卦、姤卦、遯卦、否卦、观卦、剥卦、坤诸卦，其代表着从一月到十二月的十二个月份。 在消息卦中蕴藏着宇宙阴阳消长，循环变化无穷的哲理，这充分的表此刻其排列上：从复卦开始的，开始之时为一阳初升，后来的各卦阳爻会逐层一步步的增多阳爻，一直到乾卦的全阳爻为顶点；之后，继续由姤卦开始，并一阴由下位初升，并逐层的上升，一步步增多，到达坤卦时达到全阴，再后来继续由复卦开始进行第2轮的变化。 3。爻及爻位的标示。 代表阴阳状态的符号，连在一起为阳爻，用“九”预示；断开的一条线为阴爻，用“六”预示。阴爻是偶数，阳爻是奇数。 爻：效天下之动，而且包括天、地、人三方面。六十四卦分别代表各式不同的现象，卦里的爻分别代表其中某一阶段的状态。 《周易》原文：昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。 有六根爻组成的卦，从下往上数，第1爻为初爻（注重和重视开始的时间），第2爻为二爻，第3爻为三爻，第4爻为四爻，第5爻为五爻，第6爻为上爻（注重和重视结束的空间）。 4。爻的当位与否。 初爻、三爻、五爻为阳位，二爻、四爻、六爻为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，为当位；阳爻居阴位，阴爻居阳位，为不当位。其中规律是：初、3。五爻为阳位，2。4。上爻为阴位，相同为当位，不相同为不当位。如：坤卦中，初三五爻为阳位，阴爻不当位。二四上爻为阴位，阴爻就当位。 从中受到启示：我们在人生的区别阶段，都要认清自己，不断进行调整，摆正本人的位置，在其位谋好其职。