晋卦是上等卦吗太阳原子核太极(火地晋卦是吉卦吗)
晋卦综述
在帮助别人过程中，才能发现自己一身的不足，学而时习之。成长就是帮助别人多，不断学习，共享是成长的法码。 坤下离上日在地上不断的向前。晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 【注释】用：无实义的虚词 锡：赏赐 马：车马的总称 蕃庶：众多 【译文】康侯因以能治国安民而天子赏赐众多车马，一日之中还被三次接见。 卦辞解释 第三5卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦 象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异 爻辞解释 【原文】 《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。 【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。 顺而丽乎大明：丽，依附；大明，太阳。 柔进而上行：柔进，指宽容的条文获得成功；上行，指名望地位因事业成功而得到提高。 【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到地面上。地上万物顺从而依附于太阳而生长，柔和上进，所以治国安民的康侯能得到众多车马的赏赐，在一日之中又得到三次接见。 爸妈不断的努力，帮助别人愈来愈多家中得到改善，做好了孩子的榜样。学了易经，用阴阳思维看问题。经典学习看不到，摸不着。 孩子有还是没有由于你更爱学习，不断成长，更积极向上。 持续不断的成长，照亮本人的同时照亮他人。
晋卦是上等卦吗
晋卦是易经下经的第5卦，总的第3十五卦，本卦为异卦相叠（坤下离上）。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，品行天天向上。所以卦名曰晋。晋是继大壮卦进一步阐明怎样用“壮”的道理。“昼夜三接”这是壮，也是阴阳调和的举动。上卦离为刚为明，下卦坤为柔为顺，阴上行而依附于阳，阴得“晋”之道，故卦中四阴都是吉爻，这与大壮卦的思想大体上是一致的。看来《易经》作者的旨意不是不用“壮”，而是应该怎么样去用。要以柔求“晋”，而不是以刚求之。卦中两个阳爻，“九四”如鼠失之于刚，“上九，晋其角”刚之过盛，这都是不值得选取的。晋卦劝诫人们，要“晋”之有道，那个时候机成熟时，该进取时就要进取，要一往直前，不要犹豫，不要左顾右盼，也不要患得患失。
《象辞》说:“本卦上卦为离，离为日;下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。
第3十五卦晋卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之08二、我们来看六条爻辞：初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。“晋如摧如”：偶尔前进，偶尔后退，“如如”是“什么什么的模样”。打比方说在黄山上看日出，会发现太阳升起来时要跳一下，停住，再跳一下。。。。。。经过数次跳动，才一下子升出来。这就告知我们刚开始晋升的时刻，不要贸然前进，而是要停一停，要谨慎，如此便“贞吉”：守持正道，是吉利的。“罔孚”：“罔”是“无”，“孚”是指得到别人的信任，“罔孚”是还没有得到别人的信任。打比方说上级领路人，一开始他要观察你，没有可能一下子信任你、提拔你，这时你要保持什么心态呢？“裕无咎”：要“裕”，“裕”就是“宽裕”，宽容、包容、大气，有宽广之心，如此便没有灾祸，一定能得到提拔。即便别人（领路人或者周围的人）不信任我，俺依然是要信任别人，要宽容。《象传》解释：象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。“晋如摧如，独行正也”：偶尔前进，偶尔后退，这是要独自保持正道。“裕无咎，未受命也”：宽容了就没有灾祸，这是还没有接受大的使命，总之还没有受到领路人的任用。晋卦初六爻是坤卦的开始，亦即要像大地一样宽容，由于大地是承载万物的，所以刚开始没有受到任命时，不要着急。六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。初六爻是“晋如摧如”，“催”原本是摧残，这里指后退，而六二爻是“晋如愁如，贞吉”，上进的时刻还要有忧愁，守持正道就吉祥。“受兹介福，于其王母”：“介”是大之义，“介福”就是大福，此句话是说受到大的福分，福报来自于“王母”。“王母”是祖母，这里指六五爻，六五爻与六二爻刚好相应，这里指得到上级（不一定是顶头上司）的欣赏和保佑，所以获得了大的福分。到第2个时空点又前进了一步，这时不要贸然前进，而是有警惕之心和忧患意识，这样做就会受到大的福分，由于六二爻是坤卦第2爻，阴爻居阴位，又中又正，所以会获得大的福分，而且会受到六五爻的保佑。《象传》解释：象曰：受兹介福，以中正也。得到大的福分是由于六二爻又中又正。表明一个人工作一些时日之后，获得了赏识，此时一定不能骄傲，也不能一味地冒进，而要停一停，要“愁如”——要担心、有畏惧之心，始终保持戒惧之心，还要有忧患的意识，如此便会获得更大的上级的奖赏，由于走的是中正之道。六三，众允悔亡。九三爻是坤卦的第3爻，仍然保持大地包容的本心，所以它得到了众人的信任，悔恨就消亡了。总之这时的晋升不但获得了上级的信任，还获得了众人的信任。《象传》解释：象曰：众允之志，上行也。六三爻获得大家的信任，由于它顺应了大家的意志，因此可以继续上行。九四，晋如鼫鼠，贞厉。像硕鼠那样获得晋升，是很危险的。“鼫鼠”就是硕鼠（大老鼠），《诗经·魏风》里有一篇《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍；三岁贯女，莫我肯顾”，这个“硕鼠”指剥削者。九四爻已经进入第2个阶段，阳爻居阴位，不正，“晋如鼫鼠”就是比喻他像硕鼠一样通过不正的手段窃取了高位，想固守这个位置是特别危险的。《象传》解释：象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。位置不正当。《易经》比较强调当位——阳爻居阳位，阴爻居阴位。打比方说一自个的能力相当强，让他当一把手，就能发挥他的才能，由于这是当位的。假如把他放在副手的具体位置，他会觉得正手还不如我，没把他的具体位置摆正；反之，要是一个人还处在阴性的阶段，被放在阳性的具体位置上，总之本来应该当副手的人，结果当了一把手，他会觉得力不从心，非常难完成好工作。然而也不可以说一个人永久处于阴性或阳性的阶段，而要从人的德和能两方面来推测断定。《象传》是从反面告知我们，要提拔光明磊落、处于正位的人。六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。消除掉了悔恨，就不要患得患失了，而要继续前进，这样是吉利的，没有啥不利。六五的时空点是尊位，固然它阴爻居阳位，不正，但它中，依照阴柔之道来做事。初六爻和六二爻都讲到了要进进退退、忧愁、警觉，六五爻因其力量弱，原本也会多思考、有忧愁、患得患失，而这里说不需要了，“失得勿恤”：得和失都不需要再去考虑了，可以继续前进，没有啥不利的。为啥呢？《象传》解释：象曰：失得勿恤，往有庆也。继续前往会有大吉庆、大福报。六五爻在尊位上，它本来不应该再继续前进，由于此时业已是最有利的了，继续前进相反的会失去尊位，但由于这时是在大的提升、前进的场景下，所以六五爻要义无反顾地往前进，不要去考虑会失去这个位置、名誉或者财富。“失得”与得失有一定区别，它是指六五爻继续前进，先失去自己所得到的东西，反而有大得，这便是我们时常说的有失有得，无失则无得，小失则小得，大失则大得。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。“晋其角”：“角”在头上，这是最后一爻，表明已经晋升到极点了，力量已经到了顶端，这时容易膨胀；“维用伐邑”：所以上九爻就计划着怎样去讨伐自己治下的附属国；“厉吉，无咎”：讨伐别人必定 会有危险，但上九爻力量太大，所以会得到吉庆，不可能有灾祸；“贞吝”：然而总以这种尚武的精神想着讨伐别人、以武治国，而丢弃怀柔、文明的条文，必定 会遗憾。《象传》解释：象曰：维用伐邑，道未光也。光明之道还没有发扬光大。晋卦上卦是离卦，预示太阳、光明，会照耀别人，这是带来好处的；可是到头了，太阳光太烈，暴晒别人将会有遗憾。这便是《易经》一贯的思想：不要过度征讨别人，本人的欲望不要过于膨胀。晋卦的启示 我们来汇总一下晋卦，主要告知了我们两点：一是怎样取得晋升？要“自昭明德”，像卦象所昭示的：太阳从大地上升起，first of all自己要是颗太阳，保持纯洁光明的心，紧接着要突显出来，不但是说出来，还要做出来，让大伙都感受到你纯洁的本性，这样一定会受到提升。二是晋升之后怎么做？first of all要宽容，要有进有退，不能一味地晋升而不顾别人，并 且，在别人不明白、不信任、不提拔你，或者没有被提拔到应该的具体位置时，你也要包容、原谅别人，要有广泛的心；其次不要太膨胀，在上升的时刻要有忧患意识，上升到最高位置时，不要总想着讨伐别人，而是要继续保持怀柔的条文，用文明、光明的心感化大家。第3，一定不要像大老鼠那样用不正当的手段来获得晋升、窃取高位，这是特别危险的，如果想获得晋升，品行务必要端正。最后，在晋升之后，获得了名誉、财富等，要明 白舍弃，叫“失得”。掌握了晋卦的晋升之道，我想大伙都能获得人生的晋升、前进。晋卦之后会出现一种出乎意料的情形，到底是怎么回事呢？我们下一讲接着说。
原子中的太极64卦图是如何推导出来的?
本质易学 ，是对抽象的再次抽象，我们称为二次抽象。它是研究宇宙智慧即智能意识变化的高度抽象的科学 ，能够将一切思维用阴阳符号简单化，通过易经思维元素推演，内涵极为深刻而不深奥 。这源于中国古代人们把所有物质和所有存在都看做“气”，阴阳两种气的自旋和他旋，构成宇宙的所有规律 。这便是“一阴一阳谓之道”的深刻内涵。
除了弦理论外，普通物理学认为，物质是由分子组成的，分子是由原子组成的，原子是由原子核和电子组成的。 20世纪50年代和60年代，人们对原子核 探索 的兴趣不断增添，随着高能粒子束碰撞实验的推进，原子核不断地由无极变为太极。从碰撞的碎片中，物理学家推测出了62种基本粒子的存在，构成了今天熟知的粒子物理学的标准模型。
我们今天依据向罗生太极64卦图的一般原理，来探讨原子的易学模型，从而总结出一般原子的太极64卦图。这对证明天人同象——共同拥有向罗生太极64卦图——又迈出了最关键的一步。
1。原子核的核-气层级结构和旋转
假如将原子比作地球，那么原子核等同于棒球场大小，而核内的夸克及电子只等同于棒球大小。原子核简称“核”，位于原子的核心部分，由质子和中子两种微粒构成。而质子又是由两个上夸克和一个下夸克组成，中子又是由两个下夸克和一个上夸克组成。
构成原子核的质子和中子之间存在介子，以传递原子核内巨大无比的招引力-强力，强力比电磁力强137倍，故能克服质子之间所带正电荷的电磁斥力而结合成原子核。质子和中子及介子由价夸克（组分夸克）及海夸克（流夸克）组成，夸克也有层级（壳）结构，内层为纵向叠加的诲夸克，而外层为3个横向连接的束缚态价夸克。这样，依据这3个维度，我们就能够用八卦来预示原子核。诚然，我们也可以依据研究不同问题的需要，取另外三要素决定八卦。还不错依据需要明确六要素，从而剖析64卦。
打比方说，在迈耶与詹森合著的《原子核壳层基本原理》一书中，他们利用核壳层模型成功地解释了原子核的幻数、自旋、宇称、磁矩、β衰变和同质异能素岛等实验事实。原子核的集体模型认为，每个核子在核内除了相对其它核子水运动外，原子核的整体还发生振动与转动，处于不同运动状态的核，不但有自己特别规定的形状，还具有不同的能量和角动量，这几个能量与角动量都是分立的，因而形成能级。
这说明不但整个原子符合核、气及旋转等原理，原子核内也符合核、气及旋转等原理。这就从按道理来讲说明了天物同理，理一分殊，即从宇宙到原子都存在一个太极64卦图。诚然，这需要我们在原子核内找到6要素，而这是非常容易的事，打比方说原子核的幻数、自旋、宇称、磁矩、β衰变和同质异能素岛等，就是一组有实验数据支撑的根本要素。
2。原子核中核子的三维坐标及对称性
本文主要剖析原子的太极64卦图。依据上述核壳层模型，当核形状固定时，转动惯量不变，随着角动量增大，核形状变化，转动惯量相应改变，致使转动能级变化，于是，这一模型对变形核转动能级的跃迁规律的研究，已成为研究奇异核的基础。原子核集体模型解决了单独粒子核壳层模型的困难，成功地解决了球形核的振动、变形核的转动和大四极矩等实验事实。又因为原子核是由多个核子统成的多体系统，考虑到每个核子的3维坐标自由度、自旋与同位族自由度，运动方程已无法求解，加上多体间互相作用就更难上加难。
过去的单独核壳层模型强调了单独粒子的运动特性，而原子核集体模型又强调了核的整体运动，这两方面的论理没能做到非常好的结合。尽管核子的多体行为复杂，无法从理论计算入手，实验观察却发现，原子核这样一个复杂的多费密子系统，却展现出清晰的规律性与简单性。这一点启发人们，能不能先“冻结”一些自由度，研究核的运动与动力学规律，从简单性入手研究核，这便是互作用玻色子模型及其出发点。
互作用玻色子模型更为成功之处是，它预言了原子核在超空间中的对称性。它指出核转动、核振动等集体运动行为是核动力学对称性的反映。因为对核动力学对称性的揭示，这一模型固然比较抽象，却更为深刻也更为本质。在过去，提到对称性，常常被看作是粒子物理学的研究课题。其实也就是说，核物理也是对称性极其富饶的研究范畴。
3。核外电子的层级和六爻表达
向罗生研究员的根本易学基于事物的根本要素的粒性或波形可以建立卦象。依据现代物理学、化学对万物进行原始的、模糊的、概括的分类，俺们是可以用卦象描述事物的结构或性质。打比方说，因为原子最外层电子数对应元素的物理化学性质，因此我们可以依据核外电子数及层级分布设卦研究。
依据化学元素周期表，原子核外电子层数最多可以有七层。到目前为止，元素周期表第七周期元素已经排满，第七周期最后一个元素“鉝Lv”半衰期为60毫秒，仅仅可以在实验室存在几分之一秒，所以核外七层电子已经到了极限。化学元素周期表中的元素核外电子层数为1—7层，这与卦爻之间怎样对应，我们就需要量子力学的知识来进行一下解读。
先来了解下量子力学的一些基本概念。一个物理量假如存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。通俗地说，量子是能展现出某物质或物理量特性的最小单元。量子物理学是研究微观粒子水运动规律的学科，是研究原子、分子以至原子核和基本粒子的结构和性质的基本理论，量子理论为从微观层面理解微观现象提供了理论基础。
与守旧的原子核模型不同，在量子力学的原子轨道模型中，分子的电子是多粒子状态，是通过将每个原子的电子单粒子状态叠加到一起形成。这个模型蕴含着很多不同的近似，打比方说忽视电子之间的排斥力、电子水运动与原子核运动脱离等等。它真的可以近似地、准确地描述原子的能级。除了计算过程比较简单外，这个模型还不错对电子排布以及轨道运用图像描述。通过原子轨道模型，俺们是可以使用特别容易的原则，打比方说洪德定则，来区分电子排布。化学稳定性的规则也比较容易从这个量子力学模型中推导出来。
在量子力学中，认为核外电子是以电子云密度（电子出现几率大小）的形式出现，即原子核核外不存在固定的轨道，电子可以随机出此刻某一轨道层的区别位置，是以电子云形式分布于某定的轨道层。诚然，电子遵循一定的规律，如能量最低原理、泡利不相容原理、洪德定则等。
因 此，依照量子力学，核外电子是依照能量层分布，哪怕核外电子仅有一个，核外电子的能量层依然存在多层，只是电子会根据其所带能量而分布到对应的能量层，这样我们就能够把核外电子的能量层由内向外，依次分为六层。依据本质易学原理，俺们是可以用六爻相对应。
这里，依据元素周期表，第1周期核外电子层数为1的，相应的元素就是氢与氦。我们不妨把核外电子小于或等于2的并为一组，这样核外电子七层就分为六个能量层，刚好与上述能量层相对应。
接下来由我们具体剖析。first of all，118个化学元素分五区，可以采用五行剖析。此处，依据太极64卦图，我们仅需采用两分法。两分法可以有许多种，打比方说俺们是可以把化学元素分为放射性元素和非放射性元素；或者分为核外电子个数为奇数与偶数。打比方说氦的最外层电子数是两个，已经达到了稳定结构，而氢最外层电子数是一个，需要再得到一个电子才能达到稳定结构。氦是惰性气体，比氢稳定，等等。如此便等同于总结出了太极64卦图中的乾坤两列。
这样，就实现了一个原子怎样用太极64卦图表达。其中原子核可用三维空间的八卦来预示，电子层可以 使用六维的能级中的64卦来预示。依照这一思路，原子核本身也可以 使用太极64卦图来预示。这样表达的重要意义在于，不但解释了原子的太极64卦图与宇宙的太极64卦图同构，从而具体解释了天人合一，万物全息，更加的重要的，为俺们进一步剖析或预测推算原子内部状态，促进粒子物理学的发展，提供了一个新的视角和途径。
打比方说，科学工作者现在已然推测出了62种基本粒子的存在，依据太极64卦图中有64个卦象存在的事实，俺们是可以预测推算，随着相对论和量子理论的统一，可能还有2种不一样的粒子将会被发现。
周庆亮的无法六爻与太极直接断
无法六爻是周庆亮老师在大量的预测推算实践中感悟出的六爻八卦预测方法。“无法”是周庆亮老师的网名，也是周老师易学思想的集中展现。“易”的核心思想是变化，万事万事都是在不断变化的，用一套固定的模式去预测推算万事万物不符合自然界的规律，出错是必然的。“无法六爻”没有固定呆板的模式，注重对卦的结构的剖析，经过对自然社会及其大量事物发展变化的感悟，将万事万事溶入六十四卦之中，展现了一种全新的易学思想。周老师的易学思想，继承了传统，又打破了传统，应用了现代的易学思维，又否定了目前各门各派六爻八卦预测的方式方法。在教学过程中，肯定了一个六亲代表所有六亲的性质，将六亲在六爻八卦预测中融为一体，形成一个太极，从而使六爻八卦预测上升到一个返璞归真的最佳状态。无法六爻在按道理来讲对太极阴阳平衡理论和万事万物的六亲属性进行了重新诠释；在方法上彻底打破了“传统六爻”和“现代新法六爻”的一些固定的程式化的模式，如：测什么事物就去找什么相应六亲、背诵一些固定断语、用忌扶抑等等，这几个也正所谓好多卦断错的本质原因。打比方说说：传统理论六亲中的“妻财”和“爸妈”是一个太极中的阴阳两面，财可克父，财旺父弱。而无法六爻认为：财旺则父也旺，如此才能阴阳平衡，打比方说说：从实际生活之中，财盛之人名气也大，名望大了身价也随之提高，其它的六亲关系也如同此理。再者：传统理论认为：财、官、父、兄、子都是具有生克制化关系相对单独的六亲。而无法六爻认为：任何一个六亲皆不是单独存在的，都具有其它诸六亲的性质。以平时生活中的“一支香烟”为例，常理认为，它是供人们吸食的，六亲属性是“财”。不过当它有害健康时是“官鬼”，抽起来觉得很舒服的时刻它是“子孙”，抽了这支烟可以增进友谊的时刻，它又是“兄弟”，抽了这支烟能为我提神，有利工作时的时刻，它又成了“爸妈”。同是一支烟，它具备了所有六亲的属性，其他别的人、事、物也如此理。所以“无法六爻”没有相对固定的程式，是用思想断卦，重看卦的组合和结构。2008年9月下旬，周老师在天津南开大学举办的一期《无法六爻》高档培训班上，现场断了87个学员卦例，有上世八、九十年代的，亦有近些年的，尽然没一个卦失误，每卦下断语的时间不超过10秒，这充分说明了无法六爻理论的扎实和极高的准确率。太极直接断是周庆亮老师运用太极阴阳平衡的原理悟出的一种具有简便、快速、精确准确而又全息的预测推算技法。易学界可以直接断的技法诸如：梅花、外应、六壬、奇门、金口等等，大部分需要快速起课，有的只能是一事一断，缺乏全息，或难算应期。而“太极直接断”无论求测人在场或不在场，不要起课，快速断事，且具全息功能，应期准确，简单易学，就连刚入门的易学爱好者都可轻松学会。