命很差是前世的缘故么风水前世爱情(挫折大的人是前世造孽吗)
为啥俺的命运不好，佛教说有报应，是由于前世行恶事了吗?
你好，看了你的问题，我不清楚你说的命数不好具体指得是什么，我也看过一些关于佛法的书，因果报应不是按人间世俗所说的好赖来分的，大伙都说的好的，不一定是善因，所说的坏也不一定是恶因，都是相对的好赖，不晓得你听过一句话没有，命由心生，其实也就是说命运不是一成不变的，即便过去做了坏事，假如及时改过，心性改变，命运也是会逐渐变好的，皆有个过程；心性改变，那你的world世界也会改变的，一般只管付出无论收获的时刻，好运可能就慢慢来了，付出什么收获什么，其实就是因果规律的简单描述；佛教说善有善报恶有恶报，是真理。命运不好，一方面是前世恶业的果报，另一边，亦有这一生的不努力的缘故。佛经上讲，命运可Yi经过积德行善来改善。只要平时孝敬爸妈，诸恶莫作，帮助他人，勤奋工作，运气一定会好转。人无完人，每一个人皆有优点，他人无可替代；每一个人皆有缺点，福慧不能具足，自然不能志得意满。于是，自己苦乐，皆是自己生生世世，善恶言行，造成业力报应循环的结果。本人有缘获得诸佛教诲，如佛愿行，诸恶莫作众善奉行，自然业债消除，福业增长，成就自己诸善愿望，造就本人的幸福环境。
为啥有人命好，有的人命坏。根本原因是什
许多人在探讨命中的时候都会问此问题，今天阁主就和大家掰扯这样一个话题吧！！！阁主认为由于任何人的前世不同，于是今世的福分就不同；也由于任何人今世的功德不同，于是发展就不同；还由于今世的努力不同，际遇也就不同。first of all咱们先说今世福报的问题，假如把福报再具化一点的话，就是今世的名利家庭际遇等等。福报主要取决于几个几个方面，一方面是轮回中自己数世的因缘果报，反馈到今世，是享受福报（是享福）还是偿还果报（还债）。假如数世善行颇多，功德颇多，那么今世福报就多；假如数世恶行累累，孽债颇多，那么今世注定命运多舛。再一方面就是祖辈的荫泽，这个祖辈一般上催最多三代，假如祖上是大善之人，功德颇多，那么后世子孙就能够收到这福泽的荫护，反之则会受到冲击。其实也就是说，还有一方面，那么这样就是阴宅风水，好风水同样能带来一些好的命数走向，但是“福地福人居”，总之好风水，德行务 必要与之配位才可以。说来这里，我们应该有所基本概念了:数世福报多，祖辈善行多，自然今世人的命数就好；反之，则差。咱们再接着说今世的功德与努力，带来命运的区别。咋样说呢，数世因果决定了今世，命运的大体走向，虽然说这个走向，一旦确定，非常难更改，不过可Yi经过今世的努力去尽可能的改变一些，哪怕是一点点，也是值得努力的。举个简单容易的例子，数世果报注定今世你是一颗生在沙漠的种子，要承受那炎热的日晒风吹，即使是偶然的机会发芽，也会生长的极其艰难，更不用说开花结果——这与那些生长在沃土上的种子有着巨大无比的反差（就是题目中所说的有的人命运好，有的人命运差）。在如此的情况下，你该怎么样？是自甘堕落破罐子破摔还是努力在努力，顺着风迎着风中的湿气去探寻沙漠中的绿洲，在那里发芽长大开花结果——有可能今世你抵达不了沙漠的绿洲，但你的每一次努力都会离绿洲近一些。这便是，为啥我们扔要努力，扔要善行善意，由于，每一次努力都是值得的。好了，说来这里，大家应该也清楚明白了，为啥有的人命好，有的人命很差。也晓得了，即使是不好，不过也值得我们努力努力再努力。命好命坏都是比出来的，你觉得自己命很差，可是在他人眼中你就是命好的人，谁都不敢说毕生顺风顺水。我举个栗子:一个人出生是含着金汤匙长大的，健健康康，心地善良，身价好几亿，从出生就能够过上退休的活法了，我们都羡慕他说他命好，但是他到了中年却发生了意外，成了残疾人，我们又说，他的命可真不好，但是他通过自身的努力克服了一切，过上了和正常人相同的生活，同时还能帮助到更加的多的人，和他交往过的人都感激他。所以:我们觉得命好，就好！！！我们觉得命坏，就不好。根本原因在于:我们想过命好的活法，还是命很差生活！！！我们既然来到世上，就是有福之人，所以啥事都往好处想！！！我们既然还活着，无论什么样，都是有我们的使命呀！！！
为啥俺的命那么苦?莫非是上辈子做了许多坏事吗?
早晚会咸鱼翻身的由于你本人不努力。不怨前生，不怨社会，不怨命运，要怨就怨你本人，全地球本没有啥前生这一世，眼跟前的就是当下，只有努力拼搏才能扭转命运的齿轮人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命。
有的人这一生命运坎坷，是还是不是由于上辈子造了孽这 一生得了报应?
这个和神明什么搭不上关系吧！！！每个成功的人谁没有过坎坷的经历，许多人在面对困难时选择了躲避，因此他一直坎坷。不过你英勇的面对，即便受了伤，那又怎么样，至少你努力了，由于年轻所以不需要害怕失败！！！不是是因应为上辈子不够努力。可以说有一定关系，但最主要的是看你这一生的行为把控了first of all给予你此问题一个确定的答案，命运坎坷肯定与上辈子不要紧。因果报应、生死轮回是佛教的一些说法，假如你信佛的话，也许会有如此的看法，也会给你带来上述的困惑，不过假如你是一个唯物主义者，那不如就不可能有如此的烦恼了。从马克思主义唯物论的看法来看，，都是对客观事实扭曲的反映，是不科学的，愚昧的。有的人命运坎坷，这是客观存在，与本人的生活经历、家庭背景和成长环境有关，这是他们不能选择的，不过这几个人可以从本人的心态改变，身处逆境，不过心态积极向上，自己会从本人的生活之中得到快乐，得到前进、奋发的动力！！！生活和命运也将由自己改变！！！相反的认给自己是由于“上辈子造了孽这 一生得了报应”就会变得消极，对生活失去了信心，更加认给自己的霉运，本人的坎坷命数是改变不了的，就只可以带来更加消极的思想，和不良的后果！！！故有的人这一生命运坎坷，绝不是遭到报应什么的。命运由自己掌控，得到幸福的机会也是由自己发现和争取的。不是！！！现实就只是现实，没有啥孽不孽的，其实也就是说家庭，社会，国家，这几个的制度都不合理，应该像动物一样，弱肉强食，自生自灭，这样才最公平不是吗？这才是道。在如今的制度下人生来平等这类的话也只能说说了，其实也就是说哪里存在，是那些资本家忽悠人的。人生就好像爱情一样，爱情故事许多，爱情却很少，也可以这样说没有。因 此，这一生的经历是好是坏，不是前世的罪过，只不过是一自个的运气以及人品问题。不是的 不要 我可不相信那些的命数坎坷其实也就是说也属于一种磨练。。。使人成长。。。
我到底上辈子做了什么?这 一生这般命坏
与我相同的命运！！！还不如在阴间做鬼好！！！善男信女听言因，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一世做官为啥呢因，三世黄金妆佛身。三世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。雕刻佛像塑菩萨，容貌端正盖世人。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济灾民。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世无舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世救济受灾人。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世吃斋念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛前结多。 夫妻永寿为啥呢因，前世长幡敬佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。这一生无子为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生长寿为啥呢因，前世买物多放生。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。 这一生无妻为啥呢因，前世虐待妇女们。 这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。 这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生眼瞎为啥呢因，前世损路害失明。 这一生臭口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世嘲讽拜佛人。 这一生缺手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮者为啥呢因，前世地下看经文。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经人。这一生耳聋为啥呢因，前世扰乱念佛人。这一生疯癫为啥呢因，前世荤辛佛前供。 这一生臭气为啥呢因，前世污物放佛前。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。万般自作由自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。前世修福这一世享，这一世修积后世受。有人受持因果经，消灾免难寿延长。有人讲说因果经，事事如意得称心。有人高唱因果经，生生世世得聪明。有人印送因果经，灾凶横祸不临身。若是因果无处应，善恶赏罚怎样分。若人念佛虔诵经，同生西方极乐行。若人深信因果经，事事件件皆称心。三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。以君寄在禄宫库，世世生生福不休。若问前世事，这一生受者是。若问后世事，这一生作者是。善男信女听知音，印送此经吉星临。能送十本身强壮，如送百本福寿增。如送千本无灾难，愈多相送愈得善。多多益善福星临，世代儿孙家道兴。一人传十十传百，永世不堕地狱门。又：前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。大众发心广劝化，印送此经吉星临。
6佛法怎样解释命短的人??
《佛说业报差异经》，具名佛为首迦长者说业报差异经，共一卷，为隋瞿昙法智所翻译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。此经乃是释迦牟尼佛亲口所述。为小乘单译经，出自《乾隆大藏经·第七百三十五卷》。释迦牟尼佛在此经中，论述了业报的种种差异，及造成业报种种差异的缘故。“。。。。。。。佛告首迦。有十种业。能令众生得命短报。何等为十。一者自行杀生。二者劝他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。五者于所怨恨憎之人。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者战斗。自作教人。相互残害。以是十业。得命短报。复有十业。能令众生得长命报。何等为十。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见被杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦。起慈愍心。九者见诸急难。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。以是十业。得长命报。复有十业。能令众生得多病报。何等为十。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱爸妈。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食因缘未消。而复更啖。以是十业。得多病报。。。。。。。”依照南传佛教，命短是由过去的杀生引起的。是上辈子在佛前烧了断头香，但是这不是佛法说的，是老百姓瞎传的哦！！！