道教财神法门财神招财道教(道家求财最灵神咒)
道教财神有多少个
财神自南宋兴旺以来，经历代繁衍，逐渐形成一个十分引诱的财神神团，有文财神，武财神，五路神，小财神，地方财神等，各司其职，各显神通，深为民间膜拜。 1。文财神文财神主要有比干和范蠡。比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。民间传说比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，激流勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把 财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。 2。武财神武财神主要有赵公明和关公。赵公明原是道教五大瘟神之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟禳灾。至明代，在《封神演义》中被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为民间百姓接受，被尊是正财神。传说他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配民间的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在老百姓中诸神中，最为显赫的当数赵公明。关公是万能神明，明清被奉为“武圣人”，有“千古忠义第1人”之誉，商贾们敬仰关公的忠诚和信义 ，把他拥为商界的看守神，作为财神来供奉，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。 3。五路神俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常常见到的形象，江南一带供奉最盛。五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。
供奉的财神有哪几位，道教财神你知道多少
1。玄坛元帅赵公明尊号：玄化财神天尊玄坛宝诰：至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。简单介绍：赵元帅，掌赏罚诉讼、保病禳灾，买卖求财，使之宜利，故被看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。2。关圣帝君关老爷尊号：保财旺运开运天尊关帝宝诰：志心皈命礼。太上神威。英文雄武。精忠大义。高节清廉。协运皇图。德崇演正。掌上中下界之权。管天地人才之柄。上司三十六天。星辰云汉。下辖七十二地。冥垒幽酆。秉注人身功德延寿丹书。执定生死罪过夺命黑籍。考察诸天诸神。监制群仙群职。德圆妙果。无量度人。大悲大愿。大圣大慈。万灵万圣。至上至尊。忠孝祖师。文衡真君。三界伏魔大帝。神威远镇。关圣帝君。贞元显应。昭明翊汉天尊。简单介绍：关公的忠诚、信义、仁智、勇武等精神，符合各阶层人们的心理，打比方说朋友夫妻两口子之间，将关公的忠诚作为立身立命的一生信念来遵守，生意人将关公的信义当成公平交易和为人为善的商业信条来尊崇。生意人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、祐民护民的神格，希望关公能保护他们的身家性命和财产安全。3。阐商掌营范蠡尊号：崇德普施天尊范公宝诰：志心皈命礼。受业师望。载潜载惋。服桂饮水。心虚志远。为越大夫。辅佐勾践破吴功遂身返。居于陶地。累积千金万银三聚三散。思通道化。策谋奇妙。初号鸱夷子。后号陶朱公。泛扁舟于五湖四海之中。游山水在七十二峰之间。兰陵卖药。后人世世识见之。手捧宝盆。钱财广聚满乾坤。传于世间理财十二则。留给后人经商十八法。忠以为国。智以保身。商以致富。成名天下。大悲大愿。大圣大慈。九天都仙。旺财灵君。阐商掌营范。崇德普施天尊。简单介绍：范蠡是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。4。守财藏真比干丞相尊号：宏德广化天尊商相林祖比干宝诰：志心皈命礼。尧之司徒。国号大商。黄帝乃祖。殷室乃宗。丁帝子嗣。乙帝同弓。子为姓氏。比干称呼。辅佐辛帝。广大殷商。纣之叔父。宰辅加封。生为圣贤忠臣。七窍玲珑丹心。有过不谏忠非。畏死不言名废。一片敢勇成仁。万古长存孝义。至真至诚。至仁至勇。开林宗嗣始祖。殷商忠仁宰相。金阙碧仙。万宝总御。守财藏真。比干。宏德广化天尊。简单介绍：比干出于子姓，为帝喾高辛氏之后，太始祖为“忠臣比干”，那个时候纣王无道，残害忠良。他抱着救国救民之心，三日不出宫门，犯颜直谏。纣王恨之入骨，于是剖开比干之心，又派兵包围比干府，欲满门抄斩，比干的两个妃子都怀胎在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并且将尸体以火焚烧。正妃盥妫氏，为了保住比干一脉，丢弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室（今河南淇县西南）中，生下遗腹子：“坚”，成为林姓始祖，其子孙因以为氏，称林氏，是为河南林氏。天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”，又由于比干是一位文臣，因此也被叫作文财神。5。财帛星君李诡祖尊号：增福气公财帛星君财帛星君宝诰：志心皈命礼。金星下凡。为官清廉爱民。隐居修行。成为神仙五松山下。降伏水妖，替民除害。阴阳两界都为神。保佑吉祥并如意。职掌天下金银财帛。统管世间一切财宝。校籍世上之人。钱财多寡。主宰千家万户。富有贫穷。进宝招财。都天致富。赐福世人。所求如愿。大悲大愿。大圣大慈。福善平施。司财之神。增福气公。财帛星君。简单介绍：财帛星君李诡祖，诞辰日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年被赐封“神君增福气公”。6。五方五路财神真君尊号：东方甲乙宫青金财神、南方丙丁宫赤金财神、西方庚辛宫白金财神、北方壬癸宫乌金财神、中间位置戊己宫黄金财神五路财神宝诰：志心皈命礼。芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。毕生清廉。积德最厚。终身正直。累仁甚深。见利思义。堪为万世主宰。不贪为宝。宜享千秋芳馨。大悲大愿。至公志仁。总司天下财源。无量增福益禄。五方五路财神大真君。七、五显大帝尊号：第1都天威勐大元帅显聪昭圣孚仁广济福善王、第2横天都部大元帅 显明昭圣孚义广佑福顺王、第3通天金目大元帅显正昭圣孚智广惠福应王、 第4飞天风火大元帅显直昭圣孚信广泽福佑王、第5丹天降魔大元帅显德昭圣孚爱广成福惠王简单介绍：《三教源流搜神大全》载，五显公之神在天地间相与为本始，至唐光启中降临于要源，江西婺源相传本邑之民王喻在城北有一处园林，一夕，园中红光烛天，见五神人自天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人，言讫，升天而去。王冶与邑人遂聚集百姓，立庙虔供行祷，莫不应验。最初取庙号为"五通"，大观中始赐庙号曰"灵顺"。其显灵之事，屡闻于朝，从此以后果有褒封。宋理宗封号有显聪、显明、显正、显真、显德，由此被叫作五显神，其庙也叫为五显庙，祈之，香火益盛。宋王逵《蠡海集》称九月二十八日为五显生辰，南宋时期作用与影响已不止江西德兴、婺源一带，临安也有它行祠。八、其他财神除了以上的常见财神，另外还有招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司、福禄宫运财散财金童玉女、福禄宫金银铜铁锡五库镇守大神、福禄宫镇守宝藏天君神王、福禄宫查善记功采访使者、福禄宫鉴恶记过采访使者、福禄宫开通财路力士神王、家龛香火供奉等神、当境土地灶君鉴察真宰等。
“财神爷”之含义是什么?
[cái shén] 财神 （神明） 编辑 财神爷在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。 还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。 财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙。 道教赐封是在所官职上加封神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。
出处
清·诸仁安《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影镫。影镫者，外画财神，内点以烛。有八尺馀长者在中，左招财，右利市。”
《官场现形记》第2九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。”
洪深《贫民惨剧》第4幕：“财神香是要烧的，还要烧慈航香。”
信奉解说
六旬供奉
王亥（中斌财神）掌管60岁人以后的财运。
30岁后供奉
比干（东路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
范蠡（南路-文财神）掌管30岁人以后的财运。
关公（西路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
赵公明（北路-武财神）掌管30岁人以后的财运。
30岁前供奉
端木赐（西南财神）掌管30岁人以前的财运。
李诡祖（东北财神）掌管30岁人以前的财运。
管仲（东南财神）掌管30岁人以前的财运。
白圭（西北财神）掌管30岁人以前的财运。
分类编辑
汉族民间信仰：财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。
财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。
财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，南北朝北魏淄川人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，后唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271-1368）被赐封“福善平施公”。河北省邯郸市曲周县有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
各路财神
赵公明
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。很多商店、家宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极为威武。
"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。
赵公明
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，作用与影响最大的当推寒单爷赵公明。寒单爷是汉族民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，因为早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，更甚者会有写成韩单的。无论是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项专有的地方民间风俗能持续传承，发扬光大，其实就是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而汉族民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
比干
比干财神
比干财神
忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爷的）右侧，十分显眼，并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的具体位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理？“财神殿”门口有游览说明介绍，上面说殿内所供奉的三尊财神，正中为文财神比干，左首为武财神赵公明元帅，右首为武财神关圣帝君。拾阶而上，步入殿内，果见，三尊金身神像，熠熠生辉，广大善男信女，虔诚的顶礼膜拜，文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”，赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”，关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
生财有道的陶朱公
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
关羽
忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
刘海蟾
撒钱济贫的准财神
在咱们国家汉族民间信仰的众多财神中，有一类只可以算作是准财神，意为未得财神封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就把它作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
南海财神
据佛经记录载入，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第2愿便是“常居南海愿”。
李诡祖
民国九年即1920年出版的《三续淄川县志》中的仕宦部分，关于增福财神李诡祖的记录载入：
“北魏李诡祖，孝文帝时，任曲周令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，到现在享祀不衰，明晋祀名宦祠。”
李诡任曲周县令的时刻，清正廉洁，一心一意为民造福，解决了许多疑难问题，因此深受曲周人民的拥护和爱戴。在任期间，疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把本人的俸禄都拿出来周济贫苦的人。没有很长的时间，曲梁一带的老百姓过上了美好富足的活法。李诡祖后来官居北魏朝治相府事（一种官职），在他临终弥留之际，一再地嘱咐他的儿子，“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后务必要将俺埋葬在曲梁。即便你们这几个后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾经任职的曲周作为他的长眠之地，意思是李诡祖得到曲周人民的爱戴而思念曲周，即便在他去世之后，也不忘记这里，也想和此处的人们在一起。去世之后，他的儿子遵照他的遗命，把他安葬在了曲周，百姓们主动地为李诡祖起冢立祠，年年祭祀，岁岁不绝，表达了对他的思念。为了缅怀李诡祖的业绩，后人在修县志的时刻，把他列为曲周的名宦第1，成为历代县令的表率。后唐明宗天成元年（926年）赠李诡祖为神君增福气公，元朝时又封他为福善平施公。
王亥
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要治理的是在朝的三品以上guanyuan的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管guanyuan和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
由于李诡祖被封为增福公，后人便把他被叫作李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样的话会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被叫作相公庄村。
李诡祖的四次受皇封
李诡祖的封号问题，历史可考的最少有四次之多。第1次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福气公”；第2次，即第2年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第3次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第4次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
过去几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记录载入：财神庙始建于明万历九年（1581年），那个时候称之为“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了那个时候的情况，“今日之熙攘，为商旅之大多数会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑其实就是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
因为皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的出色人物，成为guanyuan们学习的榜样、臣民们崇尚的偶像。
河北曲周到现在还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手中拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
民间传说
关于，民间有诸多传说：
说法一
宋朝蔡京富有，汉族民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
说法二
李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福气公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
说法三
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。
说法四
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，刻画了苏州人初五迎财神的情况："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头
说法五
财神是中国民间和中国唯一的
财神
己的道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，皆有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。
1、财神出国
春节迎请财神是咱们国家的传统习俗习惯。2009年春节，在全地球最大赌城拉斯维加斯，一家超豪华娱乐室 ——百乐宫，大厅深处也请来了一尊塑像——咱们国家的财神。另外，在国外一些华人聚居的地方亦有中国财神塑像。
2、根雕木雕财神
3、玉雕财神
4、青铜铸造财神
财神咒编辑
财神咒中以五位财神为分，这五位财神分别是：黄财神、白财神、黑财神、红财神、绿财神。 黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。 为令密乘行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。
黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。⓶
黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中间位置。
五姓财神唐卡
身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，广纳财源。
白财神也叫作白宝藏王，是观世音菩萨的慈悲化现。西藏密中的财神护法之一， 藏语称“赞布禄嘎尔布”，意为白财神。由于他以龙为坐骑，故而又称骑龙布禄金刚。其功德为祛病、除去一切贫苦，使众生富裕。
白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能不能发菩提心为前提，行者当以观世音菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。断不可用所得之财，恣给自己享受，为至要。
这个财神与黄财神和黑财神稍有不同，完全是忿怒形象。他头戴五骷髅冠，头顶有象征愤怒的火焰。三只眼，张着大嘴。左手持三股戟，右手拿一根短棒，有时是两手置胸前拿绳索。他坐在一条龙身上，为舒坐势。龙张牙舞爪，头尾高高翘起。龙有四脚，前面右脚踩一个圆形物。这位财神在藏传佛教里也较常见。
黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿皆能美梦成真，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福气，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。
黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，其实就是意金刚自性，为自性净无垢。 以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；裸体无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。 修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
红财神是萨迦派密法中的一位功德非常的财神。在藏传佛教各教派中均有相关仪轨，在萨迦派中，红财神的密修方法及教义尤其受到注重和重视。萨迦派的招魂瞻巴拉，是红财神法的一种。此尊肤色红，故称红财神。
绿财神是西方无量光明佛，为了利益众生脱离穷苦而化现来的，藏名叫做“占巴拉沃波”，因其肤色是绿色，故称为绿财神。绿财神是在苯教财神教法中一位非常利益事业的财神与护法神，五色财神之一。
五路财神的道教五路财神
一文一武，常指：日春神青帝和月财神赵公明。文 、武、义、富、偏五路财神的讲法。 文: 指文昌帝君在赵公明的左下方。武：月财神赵公明是正财神。关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”[土地公]的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，这种将财利划分为远[南洋]、近[中原]的讲法其实也就是说和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作财神。
据说明天是财神菩萨生日啊，要如何过
正月初五是财神菩萨生日，黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。大伙都来念黄财神：嗡 粘巴拉扎联扎雅娑哈。修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能让人财利俱足，免掉经济压力及一切的穷境，更加能增长福德智慧并延寿。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一。在财神生日这天搞活动，那可就热闹了。在南方，人们不惜物工，打造出长长的龙，龙身上插满点着的香，几十人甚至上百人一起扛着翩翩起舞，围观的人也是花花绿绿的新衣裳，个个喜气洋洋，跃跃欲试，好一派和谐气息。而在北方，家家户户制作精美可口的饺子，配上几样精致的小菜，一家人团团圆圆围着，互相恭祝日进斗金，一声比一声高，好不快活。而有个共同点就是家家户户，特别是自家开了商店做了生意的人家都会比比，看谁更早更热闹的拜财神，放鞭炮。而在当今社会，如此的活动就愈来愈少了。着重是为了简便，时尚，潮流。最简便，最潮流的莫过于手上戴着一串佛珠，祈求财神能日日保佑自己钱财广聚，或者是选上几件上等的财神像在家中拜拜。家人团聚 乡里同乐吃素，上香，
财神属于佛教还是道教?
财神是道教的，后来佛教也容纳了财神道教财神有许多，文财神、武财神、活财神等等http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/19426、html?tp=0_01藏传佛教有黄财神等五财神黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祗，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。黄财神主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。其功德：能增长富德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日释迦牟尼佛在中印度摩陀国之灵鹫山（又译鹫峰山）讲说大般若经义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来释迦牟尼如来嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，遂成为大护法神道教财神有玄坛真君赵公明，利市仙官、招财使者、进宝天尊、纳珍天尊、文财神比干、文财神范蠡 仙道贵生，无量度人福生无量天尊佛教和道教皆有财神但是佛教的财神，在汉传佛教中比较少见，但在密宗则有许多，打比方说黄财神、财宝天王等等道教的财神，或许应该是指赵财神吧。财神属于道教。关公是武财神，由于他最讲义气。比干也是武财神，由于他把心挖出来了，就没心了，也就不可能有偏心眼了。赵公明是文财神，因他心底善良，赏罚分明。因此都被封为了财神，在道观里都供有他们的塑像。 黄财神、财宝天王等在佛教密宗里也供为财神。一般常说的财神就是指道教的三位财神。财神是道教俗神。民间流传着多种不一样版本的讲法，月财神赵公明被奉是正财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上。 相传月财神姓赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛，长安终南山人氏。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。中国民间供奉的进宝招财之神。 但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一（见本卷《瘟神》）。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始叫作财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，钟（终）南山人也。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话传说中成为张陵修炼仙丹的看守神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间看成是财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，所以又叫黑虎玄坛。 月财神下面，分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡，为正文财神。你好： 主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里亦有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了互联网财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别为：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。道教佛教皆有财神。只是各个地方信仰不同。望采纳谢谢财神属于道教。指文财神和武财神。佛教的黄财神也是管财的，他属于佛教
道教文化:民间供奉的财神有哪些
正财神是赵公明；文财神为比干、范蠡；武财神有关羽、赵公明；偏财神是五路神赵玄坛、利市仙官姚少司；准财神为刘海蟾。财神是道教俗神，中斌财神王亥为大财神，月财神赵公明是正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神，日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过新年时常贴在门上，财帛星君李诡祖又称增福气公。现民间供奉的财神按方位区分：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）；另外还有端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。主管人30岁以前的财运的财神为：端木赐（西南财神）、李诡祖（东北财神）、管仲（东南财神）、白圭（西北财神）；主管人30岁以后的财运的财神为：比干（东路-文财神）、范蠡（南路-文财神）、关公（西路-武财神）、赵公明（北路-武财神）；主管人60岁以前的财运的财神为：王亥（中斌财神）。一般有仨。。分别为文财神比干，武财神赵公明，陶朱公范蠡。。。黑白无常是比较偏门一点的。。。。他们头上的帽子通常来讲写着：一见发财、天下太平。。。还有那么一些地方性比较强的，沈万3。刘海蟾、关公之类的，都是跟一些野史相关。
中国道教六大财神是谁
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。