河图洛书所相应的五行数字五行河图数字(河图五行数字正确理解)
河图洛书，为啥呢惟独要用5为“中”呢?
河图洛书是我国古代所流传出来的两幅神秘的图案，其中蕴含着五行和星象。
河图洛书最早源于《尚书》之中，被看作是中华文明的起源。河图是天地生成的数字1至10，洛书则使天地变化生成的数字1至9。
传说河图指的是银河，河图以合为主，洛书以分为主，两者相辅相成，阴阳相合，太极八卦之类都是以此乃起源。许多书中都对河图洛书有所记录载入：
《易·系辞上》记录载入：“河出图，洛出书，圣人则之。”按汉朝人的解释，伏羲（庖牺氏) 时冇龙马出于黄河，身有文如八卦，伏羲取法以画八卦。夏禹时 有神龟出于洛水，背上有文字， 禹取法以作书。古代人们以“河山图，洛出书”描述天赐吉祥的事件，后人名词化，简称“河图洛书”，又简称“图书”。此外，河图又称“龙图”，洛书又称“龟文”、“龟字”。
河图里面有黑白的圆点分别代表着阴阳五行，一个白点，外面有六个黑点，五行是水。三个白点，外面有八个黑点，五行是木。两个黑点，外面有七个白点，五行是火。四个黑点，外面有九个白点，五行是金。五个白点皆在里面，十个黑点在外面，五行是土。被叫作五行之数，1。3。5为阳数，2。4为阴数。
另一边洛书里面还蕴含了数学上面等差的关系，周围和中间的两数之差都为五。可以看出和图洛书就数理性和对称性，其中蕴藏了一个神奇的九宫格。所以河图洛书在原始社会对应有一定的数学规律，或许是古时候社会的一种原始的计算工具。
一些古时候的其他祭祀场所也发现了洛书的图案，祭祀活动中经常会分配劳动果实，为了更佳的分配，他们就运用洛书来进行运算，这涉及到人们的自己一身利益，人群中形成了一种崇尚，还被刻在龟背上。
1至49数字对应五行，1至49五行属水的数字
1至49数字对应五行
大都学习数字的人一致认为数字最早起源河图洛书。在学习过程中发现数字系统不同，其五行属性也不同，目前就我所知道的十进制数字系统不下三种，有数易生命密码、河图洛书、十天干等，其中河图和洛书也不完全一样。
一开始认识数字五行的时刻是通过数易的生命密码学，数易中规定：1。6属金，2。7属水，3。8属火，4。9属木，0、5属土。
它的表述有些类似河图的讲法。河图数有两种表述方式：一种说法是一六共宗，二七同道，三八为友，四九为朋，五十同途。另一种说法是天毕生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金天之，天五生土地十成之。这两种表述有些区别，之一种只说数字之合，其实没有五行，第2种加进了五行；
河图是确立了四象，洛书确立了八方。假如把洛书的八方回归到四象时不难发现有如下五行属性：1。6属水、2。7属金、3。8属木、4。9属火、5。0属土。
由此可以看出河洛数的五行属性也不一样。
我们再看看十天干，十天干对应数字1234567890，十天干合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。换算成数字是如此的：1。6合化土，2。7合化金，3。8合化水，4。9合化木，5。0合化火。
这么几套数字可以归结为以下几种特征：first of all都是十进制数，其次是十进制数皆有一个特征：16合、27合、38合、49合、50合。
另外河图数是1~10，洛书数是0~9，以后为了叙述方便，我们姑且把河图的10改换成0，如此便具有了一致性。这样做的缘故有二：1。0与10的五行都是土。2。方便研究。
可见不同的系统数字的五行为不相同的。我们以上举的例子，都是10个数字，总之是十进制数，不涉及8进制、12进制和60进制，由于河洛数也都是十进制，而且通过这样作比较，或多或少有些说服力。那么为啥一模相同的数字会出现如此的问题呢？
上面便是与1至49数字对应五行有关的内容，是关于河图的共享。看完1至49五行属水的数字后，希望这帮助到大家！！！
河图洛书中，“天地之数五十有五”有什么含义?
“天毕生水，地六成之”预示水星与日月会聚。
出处：
河图之数：“天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”
释读解义：
上古代人们依据五星出没的时间而绘制出来：
1。“天毕生水，地六成之”预示水星与日月会聚；
2。“地二生火，天七成之”预示火星与日月会聚；
3。“天三生木，地八成之”预示木星与日月会聚：
4。“地四生金，天九成之”预示金星与日月会聚
5。；“天五生土，地十成之”预示土星与日月会聚。
河图图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天毕生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中间位置，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，因为它的轨道距日道不远，古代人们用来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。
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河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞。
“河图”、 “洛书”是华夏文化的起源。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人其实是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲依据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又根据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
参考资料：知识混装大无极-河图
河图洛书之推演
下面咱们直接把文始道文化里关于河图与八卦的推演过程解释给大众。第1步：无极生太极。 无极是一个一般的圆圈儿，而生太极呢？就是圆圈上显现了60个黑白点儿，其中30个白点儿，30个黑点儿，相间排列。咱们前面讲过，60这个数，在文始道文化里面叫做“周行之数”，简称为周数。第2步：混沌中的两仪与五行。 其中10个黑点，五五两分为前后，10个白点，五五两分为上下，排成一个立体图。假如把这个立体图从上往下看，就是平面的河图中心的情况了。平面河图中心的那5个白点，其实也就是说是10个白点，不过呢是视觉上重合了而已。这便是是立体太极图里的两仪，其中五数代表五行。黑五白五算一个组合，总之有两种阴阳五行的组合，叫做真阴阳五行和凡阴阳五行。关于真五行和凡五行的使用方法和区别，咱们后面会说到。 第3步：开天辟地，天升地降。 剩下40个黑白点儿，围绕着刚才那个立体图再分布。二十个白点在上层，代表天、二十个黑点在下层，代表地。 第4步：阴阳交媾，四象产生。 上层的二十个白点儿分成两组，一组一九两分，一组三七两分。那位说为什么要这么分呢？由于一九、三七都是阳数嘛。由于上层代表天嘛，天属阳嘛。 下层的二十个黑点儿也分成两组，一组是二八，一组是四六。同样道理，由于二八、四六都是阴数。下层属地，属阴。 假如我们从上往下看成平面图，那么这样就成了这个情形，如图。这样河图就形成了。 1234/6789这些数中，小于5的数，亦即1234这些内圈数，叫做生数；大于5的数，就是6789这些外圈数，叫做成数。为什么要这么区别呢？各位可以先了解下《关尹子》里面关于“碗”的概念。5这个数，就是五行，就像一个机器，就是“关尹子”所说的“碗”。而1234这就像原材料，因此叫做生数。从五行这个机器“碗”里面一过，就生成万事万物了。就是1+5=6，2+5=7，3+5=8，4+5=9，6789这些数就是这么加工出来的，因此叫做成数。生数和成数的概念，就像原材料和成品的概念那样。其中5又叫做中数。五这个字甲骨文写作“ ”，上下那两横预示天地，中间那个交叉预示阴阳交合，本义是指天地相交。 这幅《河图》分为五个区域，就是东西南北中，并对应五行金木水火土。就是南火、北水、东木、西金、中土。《尚书大传·五行传》里说“天毕生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。”注意和提防，后面没有“地十”如何如何样了的句子了。这是由于周易思想里是不用“十”这个概念的，遵循的是“天道以九制，地理以八制，人道以六制”的原则，如此便产生九宫、八卦、六爻如此的概念。 此句话里的“天”和“地”的字眼，俺们是可以通俗理解为奇数、偶数相应的阴阳概念。 第5步：天地相交，三生万物。 咱们上节课讲过了，经常提到的四象其实也就是说是三象，亦即阴象、阳象、交媾象，这便是经常提到的“三”，他是怎么衍生万物的呢？也可以这样说四象是咋就成为了八卦了呢？ 如果想弄清楚此问题，first of all咱们得从河图里看出四象来。 我们先来看北方的一六水组合。生数一与五的差是4。成数六与十的差也是四，那么北方的四象之数，就是四。同理，东方的四象之数是二，南方四象数是三，西方四象数是一。可是，这个一二三四的数，怎么对应两爻四象图呢？ 江永《河洛精蕴》给出的相呼应之关系是如此的，如图；而北大易学组给出的相呼应之关系是如此的，如图。而咱们文始道文化里的相呼应之关系是如此的，如图。咱们前两者就不再剖析了。 可是，依照文始道文化里的这种四象图，又能推演出什么后果呢？ 第1步：咱们先把四数所相应的四象二爻替换到《河图》之内。 第2步：我们把两爻四象，看作是缺失了一爻的三爻卦，那么缺失的这一爻是什么呢？就是河图上那些数字代表的爻象。 第3步：《河图》内的1234/6789这一组数，单数代表阳爻，偶数代表阴爻。 咱们把这几个个数字代表的爻象，与四象两爻合为一体，还是前面讲四象时候的那个规则，下爻变，总之这几个个数字代表的是下爻，转化成爻象放到四象两爻的下面，就成了一个三爻卦，整个图就会变成这么个情形。 这个图有些乱，咱们稍微整理一下，就是这么个情形，如图。这样我们就发现，河图内外圈成为了八个卦。内圈是震巽坎离，外圈是乾坤艮兑。 那位说，这也看不出啥来呀？您先别着急，奇迹马上呈现。 first of all，我们要把各个数字相应的卦先标注出来，如下： 离对应数字1，坎对应数字2，震对应数字3，巽对应数字4，艮对应数字6，兑对应数字7，坤对应数字8，乾对应数字9。 咱们把卦象标注到河图的那个立体图上，如图。上半球是乾、兑、离、震，下半球是巽、坎、艮、坤。 总之，这个立体球的上半球是先天八卦图的阳仪，下半球是先天八卦图的阴仪。而且，假如你站在这个立体球内来观察的话，乾坤、坎离、震巽、艮兑也像先天八卦图一样，是球心对角线的两两对称。 有朋友可能发现问题了啊，你这个上半球四卦逆时针排序的话，可不是“乾兑离震”啊，而是“乾兑震离”，与先天八卦图的阳仪可是顺序不一样哦！！！ 您呀总是受传统排卦序的类型不是顺逆就是间隔的，建议您应该换个角度来看，那么这样就是爻象所属。 震卦属于四象中的老阴象、离卦属于四象当中的少阴象，兑卦属于四象当中的少阳象，乾卦属于四象当中的老阳象，是还是不是这样？那么震离兑乾，就是一个从老阴变老阳的过程，亦即太极图阳鱼由鱼尾巴到鱼头的趋势，预示阳气愈来愈旺、阴气愈来愈弱。因 此，上半球的正确卦序或许应该是个“S”形。 下半球同样道理，预示的是先天八卦图的阴仪情况，也是个“S”形卦序，巽坎艮坤，恰巧是老阳象巽卦、少阳象坎卦、少阴象艮卦、老阴象坤卦，这四象的渐变过程，是一个阳降阴升的过程，是阴鱼由尾巴到鱼头的一个趋势。 有朋友说了，你这个“S”形的讲法太牵强，俺就能接受那种在某一平面上的顺逆一圈儿。其实也就是说这个很好办，由于这个立体球根本上就是一个八块的二阶魔方，你可以依据一定的理念随意旋转，紧接着构成你想要的图形。我们此刻讲的这几个个河图洛书啊，先后天八卦呀，其实也就是说只是这个二阶魔方的里边 的一个变形而已。更加的多变形，您可以自己研究。 此刻您可以先买一个二阶魔方来，依据咱们此数理模型图，自己把八个模块标注成八卦来玩就行。比在纸上推演更为直观。 又扯了一句闲篇儿，咱们再回来。 在这个球体还有这样的一个现象，那么这样就是左半球都是四象里的阴象，就是老阴和少阴；而右半球呢，都是四象里的阳象，就是老阳和少阳。总之，从四象的角度来看，这个立体球是左阴右阳的。 易学讲究象数理，从数的角度说，这个立体球是上阳下阴，并且从象的角度来说呢，又是右阳左阴。那么这“理”又应该咋样说呢？后面咱们会一步步详细讲到八个卦，应该如何看数、论象、说理。 清楚明白了这个推演过程，您也就知道了，先天八卦图正确的画法应该就是咱们图上的这个了。 由此，俺们是可以总结出这样的一个结论，那么这样就是《河图》所要描述的是一个立体的数字模型或者叫卦理模型。 那位说，古代人们都没有看得出这是个立体图吗？还真不是。就打比方说前面咱们提到的那个周敦颐得到的太极图，他的那个太极图其实也就是说就好像要表述一个立体图，不过呢古代人们的表述方法与我们今人不同罢了，从上到下那五个图，就等同于咱们推演的这五步，尤其中间的那个五行图，他其实也就是说画的是一个立体棱锥，以此来预示河图的分层。这说明周敦颐得到的这幅太极图是正确的。咱们再回头看这个立体的八卦数理模型，不仅能一眼看出先天八卦图，还能一眼看出“三爻八卦变”的过程。球体正对俺们的这一半面从乾开始顺时针一圈，恰巧是“乾巽艮离”，是“三爻八卦变”乾变坤的一半。而球体的背面那一半呢？从坤开始逆时针一圈，恰巧是坤变乾的一半“坤震兑坎”。 那位说，既然河图与先天八卦图相对应，那么洛书与后天八卦图也相对应吗？下面咱们再接着看《洛书》。那个洛书跟这个立体数理模型有关联吗？ 假如我们左手抓住左半球不动，右手抓住阳半球往上拧，拧180度，会是一个什么情形呢？如图。 代表天的上半球成为了所有生数，阴阳相对，且对角数字和都是5；代表地的下半球都成为了成数，也是阴阳相对，且对角数字之和都是1五、如果像切西瓜那样，从1/6，4/9这个面以及3/8，2/7这个面下刀的话，您会发现这两个剖面数字和都是20。这样这个球体就由原来的上下纯阴、纯阳平衡，成为了一种阴阳相交的平衡。 在这样的状况下，咱们再从上往下看，那不如就成了内圈是1234，外圈是6789如此的平面图形了，四方还是1/6，2/7，3/8，4/9如此的组合。这种类似于《河图》样式，却又数字排列有差别的图形是个什么图形呢？咱们假如依照阳阴、阳阴两两间隔排成一圈儿的话，就成了这幅图。这是什么图？对了，就是《洛书》了。 洛书也分四象，分别为：上方是4/9是老阳，左方3/8是老阴，下方1/6是少阴，右方2/7是少阳。 这一时刻，咱们还不错从另一个角度来看问题。那么这样就是老阴老阳在一个半球相交，少阴少阳在一个半球相交。 但当我们把卦象套上去后，却发现这个洛书所成八卦排列图，并不是此刻流行的后天八卦平面图。这是什么情况儿呢？这个洛书所成八卦排列图他要表达一种什么思想呢？这样一个话题咱们回头再聊。 咱们再看后天八卦图所相应的数理图。如图。那么此数理图有啥呢？ 咱们再回头看那个石博茕的外圈数字。 石博茕的外圈数字分别为：7。8。9。10。11。1二、假如咱们把他换成序号，那么这样就是12345六、排成一圈的情况是如此的，如图。 我们再把后天八卦数字图上的代表乾坤二卦的89二数去掉。剩下的123467这六个卦数，依照序号排列一下的话，艮卦6数的序号就成为了5，兑卦7数的序号就成为了6，这个大家理解吗？ 咱们把这两个图都整理一下，叫他们都围成一圈，就分别成了这么个情形。当我们把其中一幅图从背面看的话，就会发现两个图其实也就是说是相同的。总之，假如站在石博茕的球心往下看的话，就是一个除去乾坤二卦的后天八卦图。 至此，秦皇陵出土的这个石博茕的整个秘密就算揭晓了。他居然是一个融合先、后天八卦于一体的球形立体图。那个写着“骄”字的一面代表天，围绕了一圈先天八卦图；那个写着“男妻”二字的半面代表地，围绕了一圈后天八卦图。你说这玩意儿神奇不神奇！！！ 咱们最后做一下汇总。那么这样就是： 先天八卦图和其数理图的相呼应之关系是如此的，阴阳两仪数字和对称分别为20；后天八卦图和其数理图的相呼应之关系是如此的，阴阳两仪数字和对称分别为20。而洛书数理相应的卦图却是如此的，阴阳两仪数字和固然不对称，不过对角数字和都是10，这是另一种象数理理念。
河图与河洛的五行化解。
凡是学易的friend都明白知道五行生成数，并且都明白知道五行生成数是源出河图。河图、洛书作为易学的本源理论，几乎和所有的易学基础理论都是有关联的，确定五行的生成数，就是里边 的一项重要的关联。五行的生成数，就是数字五行属性的确定，具体内容是：1。6为水，2。7为火、3。8为木、4。9为金、5。10为土。其中1。2。3。4。5为生数，6。7。8。9。10为成数。依照命理中的讲法是：“天毕生水、地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。 之因此讲五行的这种生成数的确定是源出河图，我们只要观察一下河图的结构就清楚明白了，河图中北方是数字1和6，而北方属水，所以确定水数为1。6，同理，河图中南方为数字2。7，南方五行是火，所以确定火数为2。7。河图中东方为数字3。8，东方五行是木，所以确定木数为3。8。河图中西方为数字4。9，西方五行是金，所以确定金数为4。9。河图中间位置的数字为5。10，中间位置五行是土，所以确定土数为5。10。这便是五行生成数确定的原则。 不过，这只不过是一种学理上展现出来的规律，河图确定五行生成数，还有一个基本的问题需要解决才行，那么这样就是这种五行和数字的对应，法理上的根据是什么？河图中数字1。6的具体位置为啥一定在北方？独立以数学模式来说，如此的确定是没有道理的，假如我们把河图整体旋转90°、180°、270°，河图还是河图，作为数学的模式来说，这几个旋转后的图形意义是一样的。不过这一时刻，河图中1。6的具体位置就分别处于东方、南方、和西方了。这样，河图中的数字1。6所相应的五行，可以是水、木、火、金中的任何一个，而并不确定是水。其它的五行因素也是这样， 各位可以自己把河图旋转比较一下，就能看出，除了数字5。10在中间位置不动，确定为土以外，其它的数字随着图形的旋转都会变动位置，所以相应的五行都是不确定的，当旋转不同的角度后，就会分别对应不同的五行。所以根据河图来核实确定五行的生成数，并不是单纯的数学模式，这种五行和数字的对应，有一个前提：河图的图形是不能旋转移动的。1。6必须在北方，2。7必须在南方，依此类推。 实际上河图的确是不能旋转移动的，所有的数字都是固定于所在的方位上的，为啥呢？由于河图并不是单纯的数学模式，而是用数字预示自然现象的模式。这一点就是它的法理根据，是河图能和易学原理相结合的本质所在。对于河图法理根据的化解，我们依然运用前面的方式方法，河图又称为先天河图，所以河图代表的是“天”、是时间的循环节律，我们同样把河图和循环太极图重叠起来，就能看见其中所蕴藏的秘密。 通过这两个图的结合比较，我们清楚的看见里边 的共同之处，把河图中代表阳的白点，以及代表阴的黑点用线联系起来，我们就看见了一个由数字展现出来的四象循环图。河图中间位置代表土的数字5和10，就是指地球本身，而其它的数字则表现了阴阳循环的涡旋结构图。 代表阳的奇数白点1。3。7。9连起来看，就等同于四象循环图中的阳仪的模式，并且与四象循环图中的阳仪一样，也是从北方冬至节气起始，生于阴之内，至南方夏至节气壮而现于外，至西方秋分节气衰。代表阴的偶数黑点2。4。6。8连起来看，则等同于四象循环图中阴仪的模式，并且与四象循环图中阴仪的一样，也是从南方夏至节气起始，生于阳之内，至北方冬至节气壮而现于外，至东方春分节气而衰。如此，阴阳互生互化，周而复始以至无穷，和四象循环图不管是在形式上，还是根本上都完全相符。唯一的不同，就是河图是用10个数字组成的图形来预示这种周而复始的规律而已。 四象循环图和河图的完美对应，是一个十分重要的原则，这是河图成立的法理根据。河图洛书的形式至简至易，不过其中蕴藏的易理深厚无穷。河洛这两个数学模式与易学原理的统一，从本质上来说，就是建立在四象循环与河图循环完美相应的基础上。凡学易者，必须先弄清楚河图和洛书的原理，而是要了解河图和洛书的原理，必须先弄清河图和四象循环的一致性。 为啥这样说呢？由于这种河图和四象循环图的对应，正所谓确定河图中各个数字所在方位的论理根据，亦即确定五行生成数的最基本原则。我们回顾一下前面四象和五行章节的内容：四象分为先天四象和后天四象，先天四象以四季春夏秋天为本体，后天四象以四侯寒热燥湿为本体，先天四象与后天四象综合起来形成了五行的概念，五行为一种蕴含了空间上气候变化量和时间上季节变化量两种因素的四维时空概念。依据咱们国家的气候分布情况，确定了五行中北方为水，时间为冬；东方为木，时间为春；南方为火，时间为夏；西方为金，时间为秋；中间位置为土，时间为四季。 根据如此的原则，就有了四象循环图，水为北方，为冬，冬至一阳初生于内，为阳气之始，而数字中奇数代表阳，数字1为阳之始，所以河图中1的具体位置只能确定在北方之内，而北方是水的方位，所以数字1的五行就只能对应的被确定为水。其它的阳数依照河图阳仪1。3。7。9的模式递进，循环旋布四方，由此就皆有了相应的五行属性。而火为南方，为夏，夏至一阴初生于内，而数字中偶数代表阴，数字2为阴之始，所以河图中2的具体位置只能确定在南方之内，五行也就确定为火。其它的阴数依照河图阴仪2。4。6。8的模式递进，循环旋布于四方，于是也皆有了相应的五行属性。另外再加上代表地球的中间位置土数5。10。五行的生成数就最终建立起来了。 这种五行和数字相呼应之关系的确定，对于易学来说意义重大，由于有了这种相呼应之关系，易学体系就有了数学基础，并建立起易学专有的数学模式。易中四法：象、数、理、占中的“数”就是指这种数学模式。并 且，这种结合也付与本来平淡的数字以时间和空间上的意义，有了这种结合，数字就不在是单一的预示数目。而是和五行、八卦等易学理论统一起来，在方位、节气等易学专有的时空模式上有了相应的位置，从而把数学体系和预测推算学体系合为一体，各式预测推算学过去一直称为术数。 希望俺的回答可以助益您！！！请采纳，谢谢！！！
神秘的河图洛书，和阴阳五行金木水火土理论
洛书九宫图数字规律是什么?
洛书九宫图数字规律是：洛书用一个圆点，代表1，以此类推。洛书的构成，像一只乌龟，有一句口诀诀窍是：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。”把圆点转化为数字，就变成九宫格。
这个九宫格，非常奇妙，我们在数学课上见过，横竖上下3个数字相加，结果都是1五、这其中奇妙，就是易经衍化万物的规律。
洛书的源头
河洛所指，后世理解不一。西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。以九六附会河洛之数。宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。
西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。南宋朱震于《周易挂图》中载其图。南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。朱熹《周易本义》卷首载其图。
后世所称多数以蔡说为准。南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。
今人高亨认为河图洛书或许是古时候地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。众说不一，尚在继续探求中。
河图，洛书与五行，三《易》的关系
整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题，有了阴阳就有了五行的，打比方说大家都清楚，最早是无极的，一划开天，有了太极，太极生两仪（即是阴阳，只是阴阳没有成型因此叫两仪），两仪生四象，就是具体的少阳老阳少阴老阴了，明确了阴阳的具展现状了，四象生八卦，就是东南西北东南西南西北东北，坎离震兑巽坤乾艮。八卦了，八卦的组合就是64卦了。这是周易的讲法了，有了阴阳就有了生克，有了五行就有了方位，他们是怎么产生的，这个和河图洛书是相连的，周易中的坎为水，八卦之一，它是怎么回事，河图就给你解释了，是一六共同产生了水，这个水是天毕生水，地六成之，生数和成数是分不开的，火是地二成火天七成之，其他别的类推，就是告知了我们周易里的五行都是有一次序的，first of all是有了水，才有了火，水火木金土是规律性的，原始的万物没有可能刚开始就是火或者是金的。八卦有先天和后天的，先天的用的少，后天的用的多，因此讲先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。洛书其实也就是说说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。打比方说坎为水，居北方了，总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。
河图和洛书的数字对应人体内脏
这神秘的传承了几千年的六经之首，初看了两张图就能“发现”这么明显的矛盾？你最好不要轻易就质疑，first of all要慎重考虑的或许应该是：先贤莫非真会这么傻？答案不用说是否定的。紧接着你可能会继续钻研下去。到真的下工夫学到一定程度了，哪天就豁然开朗，紧接着会给自己当初的浅陋哑然失笑。这两张图（数），又岂是三言两语能解惑的，因 此，能够做的只能是上述建议，并建议你本人再学习。