风水中的四大名水是什么风水五行传统文化(风水四大局立向表)
目录导读：
风水中的四大水口
风水中的四大水口为辰戌丑未四大水口。乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。
你好老师我是刚入门的人，风水中的水是什么
风水先贤云：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可见，水在咱们国家传统风水中起着极其重要的效果。可是，何谓风水中的水，它与平常之水又有哪些区别之处呢？
形象之水与自然之水的区异
水在堪舆风水术中分为自然之水与形象之水。有形有质为自然之水，甘甜的清泉，清澈的小溪，奔腾的江河，广泛的湖泊，明静的池塘，茫茫的海洋，天上的雨露，地下的井泉，都是自然之水。有水的形象而无水的实质的称为形象之水。风水家将一切具有水之形象的物体都叫作水，这便是风水中的形象之水。风水中的形象之水着重是堪舆家发挥想像，将水与时间和空间联系起来，使其超出本身物质形态，上升至一种精神境界的产物。如将北方、冬季、寒冷、向下、一切流动性的物体都视为水，甚至连街巷道路低洼空地也视为“水”。人们又依据水拥有的流动性将其与财源联系起来，美其名曰：“财源似水源”、“见水生财”。把大路和街道比作江河，人流车马比喻水流，所以就有了“车水马龙”、“钱财广聚”的讲法。当下风水将店堂、广场等人流聚集之所比做“水聚天心”；用电梯送人称为“抽水上堂”等等，更加给“水”蒙上了一层神秘色彩，使之变成了财富的代表象征。于是，在堪舆风水师看风水的时刻，怎样判断砂水，何谓砂何谓水，从而断出吉凶，是非常重要的，也是很看风水师功底的。
水法可以判断地理吉凶
古代人们云：气为水之母，水为气之子。《河图》上有“天毕生水，地六成之”之说；《尚书·洪范》则将其定为五行之首，并指出其性润下。老子称道：其性柔弱，善处下而不争，有如大道的展现，固有“上善若水”之赞，“仁者乐山，智者乐水”。孔子称赞水为智慧的代表象征，有五德的美誉！！！《管子·水地篇》中说：“地者，万物之本源，诸生之根菀也，美恶贤不肖愚俊之所生也；水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”以上是中国古代圣哲水的理解和评价。
古语说：“未看山，先看水，有山无水休寻地。”《青囊经》中也说：“地有四势，气从八方。乘风则散，界水则止。”认为只有水才能够聚藏生气招诸福祉。可见风水是以水法来推测断定地理吉凶的。所谓“山主贵，水主富。水浅处，民多贫；水聚处，民多稠；水散处，民多离；水深处，民多富。是故山气盛而水气薄者，仅为中心；水气盛而山气薄者，则为经济枢纽。有山无水，必为凶悍贫乏之民；有水无山，定是骄奢淫逸之族，必须两相调剂始可得宜。”固然未必尽如此说，不过俺们到现在说到环境极差的地方就会用穷山恶水来比喻。而说起美丽丰富的地方则多用山青水秀来形容，由此可见一斑。
依据水的形势、水质、来水和去水的方位等，还可分为吉利之水与凶煞之水。如水“来要之玄，去要屈曲，横要弯抱，逆要遮拦，流要平缓，潴要澄清，抱不欲畏，朝不欲冲，远不欲小，近不欲割，大不欲荡，对不欲斜”。甚至还有真水和假水之分，如在堂前碑上能见者为真水；不见者，只收水气或收水之势为假水。《雪心赋》上说：“发福悠长，定是水缠玄武，为官富厚，必然水绕青龙。水口则爱其紧如葫芦喉，抱身则贵其弯如牛角样。”以交、锁、织、结四种水形为吉，以穿、割、箭、射四种水形为凶，生动地概括出峦头风水中水的吉凶状貌。风水家认为龙穴吉凶在水，大致上能够保持一致的那么这样就是风水中水的布阵与布局必须既有利人们的居家生活又符合人们的精神需求。通俗地说就是水要求有以下几点：一要清洁，忌浑浊；二要流动为吉，假如是死水，风水上讲，不流动的水没有生命，很快就会变污浊；所以家中或单位养鱼缸要循环的才好；三要环抱有情，忌反弓，就是水背离基址，无情水，四要弯曲为宜，忌直流，流速会加快，破坏气场，冲散财气，五要水越低越好，忌高；六要水越深水域越大，作用越大，真水当然要比一个鱼缸力量大了。
古代人们的这种择居观念在当今社会的许多建筑实践中也是获得了印证的。打比方说说，解放后，有人曾经在黄山人字瀑的当面建"工人疗养院"，急流轰鸣，阴风刺骨，结果是健康的人在此疗养反而生出了很多毛病，建筑更是严重破坏黄固有的风景格局，自然遭来众人的非议。美国建筑大师莱特所设计的"流水别墅"，悬跨瀑布之上，虽富诗情画意，美则美矣，却断乎不适宜久居，所以建成不久，房主就干脆将这座美轮美奂的家宅慷慨捐赠给公家作为旅游胜地，而自己则另迁吉宅。
古代人们在建筑营造过程中对水的认识和利用
阳宅风水偏重地气，论宅专门讨论水，盖以阳宅作于地上，不取地脉而惟取气，而水正好可以聚气，易于应验而发财。从古至今谈论风水水法之书，纷纷不一，大致上以大江大河形成的大格局用作都市重镇之基址，较小的池塘沟渠被用以作家族村落风水的布阵与布局，私家庭院则多数以水池、水井来调剂风水。因此只要对家宅有利，都是好水向。
《管子·上篇·乘马》上说：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不规矩，道路不准绳。”总之凡是营建都城，不是建在大山之下，就必须建在大河之上。高不可近于干旱，以便保证水用的充足；低不可近于水潦，以节省沟堤的修筑。
大凡阳宅建筑first of all选择靠近水源之处，将高地放在房子的背后叫作“座山”，将房子的正面叫作“向水”意为朝向水源。明刘基《堪舆漫兴》曰：“寻龙山水要兼论，山旺人丁水聚财；只见山峰不见水，名为孤寡不成胎。”所以上古先民在挑选阳宅地基时，大多数选择依山傍水，以山环水抱环境优美的河床汭位来作基址。这样一方面因为水性向下，水流冲击的惯性能够让河床弯曲的汭位淤泥不断积聚，使得作为宅基的面积不断扩大；另一边近水居住可以更方便进行渔猎和交通，能够起到好作用的生产和生活。
古时候风水家选取阳宅基址，除了对水源和水势的要求外，对水质也非常注重和重视。风水经典《博山篇》认为：“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡、其味辛、其气烈，冷主下贵。若苦酸涩，若发馒，不足论。”这与我们现代科学的认识是一致的。历代的风水师就是经过对山川地理的认真观察，凭借其朴素的审美观念，将大自然明净秀丽之水借用以营造人们理想中的福地，从而达到趋吉避凶造福于人的意图。可惜今天还有人将如此出色的环境保护意识看成是，而对一些工厂排放的污浊毒流唯独却视而不见，这都是因为缺少风水知识的结果。
风水中的水最要紧的是水口，古代人们所谓“入山寻水口”就是指此。《河图》认为“天毕生水”，水从天，其性动，为乾，为阳，故祸福之应最速。所以风水上称水来之处为天门，若来处不见源流谓之天门开。水之去处为地户，不见水去谓之地户闭。水流进或流出的地方都叫作水口，来水以水流宽阔平缓朝抱有情为佳，去水则要屈曲留连收缩紧密为好。风水中认为天门开阔则主广纳财源，地户闭藏则主财用不竭。我国地势西高东低，依据《易经》大太极与小太极的论理，一般情况下，入水口多在西方、西南、和西北方，出水口则大多放在东方和东南方。因此我国许多城市村镇乃至百姓院落都将出水口放置于东方和东南方天干之位置上，以之来旺财纳福，这便是阳宅风水中所说的“开门放水”。
为了符合风水上的要求，在堪舆风水调理上我们经常采用自己造水的办法，就是建水塘、喷泉，或在家中养鱼等办法来达到补水，从而达到阴阳平衡的作用。
风水学中的干水、支水、曲水、顺水分别指的是什么样的水?
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风水学上的“水”到底是指的是什么
1、自然之水;
即有形有质的大自然的流水。如泉水、小溪、江河、湖泊、海洋、池塘等。古代人们说：未看山，先看水，有山无水休寻地。不管哪一类水都必须注意和提防水的来去会聚。来水要水流宽阔平缓、环抱有情;去水要屈曲流连、收缩紧密，如此才能聚藏生气。
2、形象之水;
即一切具有水的形象和水的特性相似东西，均归结为水。如：有滚滚奔驰的车流，或者川流不息的人流，以及供人、财、物、信息流动、行走、流通的街道、道路、路径、管道、介质等等。
3、引申意义的水;
打比方说：流入流出的钱财;以及人们追求“大道”，所谓“上善若水”，就是对这种引申意义的形象描述;或者代表聪明、才华的智力，所谓“智者乐水”，就是一种引申。
也就是说，山环则能“藏风藏气”，水扰则能“载气纳气”。风水学上的“水”，就是一切能够界气纳气，或者能给人们带来幸福与祥瑞的具有流动特性的元素。
在堪舆风水中什么四绝座?
四绝是指长生水法金木水火土四局中，各占一绝，（以双山论） 金局：墓在癸丑，绝在艮寅； 木局：墓在丁未，绝在坤申； 水局：墓在乙辰，绝在巽巳； 火局：墓在辛戌，绝在乾亥
风水四象代表了什么运势与运气
在咱们国家传统文化之中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用以划分天上的星星，也称四神、四灵。
朱雀在咱们国家传统文化之中是四象，上古四大神兽之一。在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
青龙白虎朱雀玄武西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国和日本的神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。
朱雀，也叫“朱鸟”，形体似凤凰，古时候神话传说中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，因此在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实也就是说朱雀和凤凰是两种不一样的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。依据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。