十七卦详细解读(太阳五行爱情)
高人帮我解下易经第一7卦泽雷随变泽火革
体挂是挺不错的，泽雷随：元亨，利贞，无咎，你可以理解为从开始到结束都没有啥灾害，做什么事都是好的，不过变卦之后就不一定了，泽火革：在五行中，泽属水，火属火，水火不相容，万物生生死死，身外之物得了有失，失了又得，没有啥安定可言，体挂的第3爻是：系老公，答小子。随有求得①。利居贞。你可以理解为失去了区区的钱财，不过又获得了许多的钱财，就是失的越多就得的越多，是一根好爻来的，不过变卦之后就不一样了变卦的三爻是：征，凶，贞厉。革言三就①，有孚。你可以理解为失败了才会爬起来，就是说你无论做什么事，刚一开始去做的时刻都会失败，最后就靠你本人了。建议：假如你是一个说一不二的人呢、我建议你可以投资，假如你是一个优柔寡断的人呢，我建议你还是另选良机
《易经》第十七卦:泽雷随卦
䷐ 随：元，亨，利，贞，无咎。解：《随卦》由震下兑上组成，意味着顺随。顺随大道而为，顺随时势而动，贞守着正道人心是吉利亨通的。这样做就不可能有什么过失。《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。析：《象辞》说：就好像水泽中有雷声响动，水浪会随着震动而翻涌一般。君子也随着天时而动，日出而作，日落而息。喻之于大事，上层顺大道民心作用于下，下层有所得益而拥护配合于上。初九，官有渝，贞吉。出门交，有功。解：初九，官位虽有变动，但坚守正道就会吉利。这是说时势地位有变，然而顺应时势，顺应正道是不变的。外出明 白与人交往，做事就容易成功。这是说个人是难以有所成就，联结交往才能打通各式资源。《象》曰：“官有渝”，从正吉也；“出门交，有功”，不失也。析：《象辞》说：官位虽有变动，但只有坚守正道才会吉利。外出明 白与人交往，才不可能有过失。由于人是社会化的，只用本人的才智必然局限，只以自己能力作为，也就什么事都难以完成。六二，系小子，失老公。解：六二，只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。《象》曰：“系小子”，弗兼与也。析：《象辞》说：只与奸小，庸懦之辈交往，那些贤能，忠正的人就会远离。是由于正邪不能相兼，庸贤不能类聚。六三，系老公，失小子。随有求得，利居贞。解：六三，与贤能，忠正的人交往，那些奸小，庸懦之徒就会远离。这样做啥都易成功，能够起到好作用的居于安稳之境，固守忠贞之道。《象》曰：“系老公”，志舍下也。析：《象辞》说：与贤能，忠正的人交往，是力争上进，向贤能与忠正看齐，舍却庸碌与奸邪的行为。九四，随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！！！解：九四，追随他人虽有收获，不过不守正道是凶险的。假如诚实守信，遵循正道，即便大有所获，又有啥过失呢！！！《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。析：《象辞》说：追随他人有收获是凶险的，是因不合道义。诚实守信，循道而为，有功绩也是合乎正义而得的。九五，孚于嘉，吉。解：九五，以诚信对待诚实好心的人，是祥瑞的。《象》曰：“孚于嘉，吉”，位正中也。析：《象辞》说：以诚信对待诚实好心的人是祥瑞的。是因此位处于正位，可引导社会风气。上行下效，上重嘉善，可引导社会风气变得善良纯厚。上六，拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。解：把人们拘禁起来，人们才顺随，这种局面只能勉强维持。有道君王就会去征讨他，就好像文王在歧西设祭讨伐纣王那样。《象》曰：“拘系之”，上穷也。析：《象辞》说：把人们拘禁起来，人们才顺随，是说混乱的政体已走向终结。
上离下坤卦?
上坤下离是什么卦 地火明夷：小人卦。 《易经》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下啥意思 夷：灭、消失之义。 明夷：就是光明消失了，黑暗来了。 而坤代表地，离代表火，此处就是太阳。坤上离下：就是太阳下山了，黑夜到来了。 上卦是坤卦下卦是离卦 你好。 【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土。问爱情婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。 上坤下离 变 上坤下震卦 最好辞职。 《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。 坎者陷也。 陷必定会有所丽，故受之以离；离者丽也。 坎是陷之义，任何缺陷皆有其美丽地地方，所以接着是离卦，离是美丽地意思。 品行端正 诚信正行 30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第3十 利于固守得亨通，品行端正显德行； 熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。 朝三暮四有凶险，不求上进美梦空； 身居要职多感触，不为安邦少出兵。 【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，紧接着可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。 《周易》认为，任何事物常常都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人然而也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的预兆，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。 【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以滔滔不绝的光明照临四方。（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领 *** 数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦，总之用离之六二爻解卦。 【原文】六二：黄离，元吉。 《象》曰：黄离，元吉，得中道也。 【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨的预兆，故至为吉祥。 《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃用其居位中正，备有中正之德。 六二，黄色为中间位置的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。 姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治的预兆。 离之义是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。 大有卦事实上是教我们怎样保住大有。 first of all要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为啥能够?威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用本人的诚信去换取别人的诚信。 其次要守中，要积累，积累善德。。。。。。>> 《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下，求的是事业，求解啥意思 晋对于事业，明是说有升迁之意，暗是讲升迁之道。一如卦之解释“意味着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内数次”。” 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 指人在最底层高升时，同时会获得自己跟别人的摧毁。 主要原因因为自己因为各方面太弱。弱不但是指性格，还包括道德、学识、人际、财富等。但因为个人还是比较出色且坚持的，最终必然吉祥。 丢弃原来出色的一面，反求低下，就凶了。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介丁，于其王母。 一如人入职场，初提责任。常常事业日新月异，但却烦忧不断。 我们基本都经历过这一段时期，自不必细说。 六三：众允，悔亡。 小有功名，当上经理。自是意气风发，成绩获得了大家的肯定，以前的付出获得了回报。自然悔忘。 这只不过是一方面，其次，这是个凶位，必勤奋努力，不忘根本，才可得到上下的进一步认可。 因为时位的变动，自然仍能够让人有后悔的地方，然最终能“悔亡”。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 位至高位，贞厉，时位使然。是必然，未必是本人做错了什么事。注意和提防深藏以自保。 强以有所成就，虽贞必厉，如不贞则凶。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 官至顶位，小往而大来。故无往而不利。 注意和提防，小往大来，既是不要求完美，要求大成若缺，紧接着才能吉祥。厚得以包容万物。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 日中而仄，月满而亏。这和老子的：“持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。” 暗合。 我想，得此卦，最多有两重意思： 要么是恭喜你事业有成，却提示你须留意不要兴高过头。 要么就是提示你有事业成功的希望，给你希望，激励你再接再励。 因为我不知道你的实际情况，所以不可断定。 以下是坎，上面是坤 第1卦 乾乾为天乾上乾下 第2卦 坤坤为地坤上坤下 第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下 第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 讼天水讼乾上坎下 第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 第十九卦 临地泽临坤上兑下 第2十卦 观风地观巽上坤下 第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第2十二卦 贲山火贲艮上离下 第2十三 卦剥山地剥艮上坤下 第2十四卦 复地雷复坤上震下 第2十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 第2十七 卦颐山雷颐艮上震下 第2十八 卦大过泽风大过兑上巽下 第2十九卦 坎坎为水坎上坎下 第3十卦 离离为火离上离下 第3十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第3十二卦 恒雷风恒震上巽下 第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 第3十五卦 晋火地晋离上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上离下 第3十七卦 家人风火家人巽上离下 第3十八卦 睽火泽睽离上兑下 第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下 第4十一卦 损山泽损艮上兑下 第4十二卦 益风雷益巽上震下 第4十三卦 泽天兑上乾下 第4十四卦 ヌ旆デ上巽下 第4十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第4十六卦 升地风升坤上巽下 第4十七卦 困泽水困兑上坎下 第4十八卦 井水风井坎上巽下 第4十九卦 革泽火革兑上离下 第5十卦 鼎火风鼎离上巽下 第5十一卦 震震为雷震上震下 第5十二卦 艮艮为山艮上艮下 第5十三卦 渐风山渐巽上艮下 第5十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 第5十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 第5十七卦 巽巽为风巽上巽下 第5十八卦 兑兑为泽兑上兑下 第5十九卦 涣风水涣巽上坎下 第6十卦 节水泽节坎上兑下 第6十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第6十二卦 小过雷山小过震上艮下 第6十三卦 既济水火既济坎上离下 第6十四卦 未济火水未济离上坎下 《易经》第3十五卦 晋 火地晋 离上坤下 解卦姻缘 急！！！！！！ 官鬼两现，得月建而旺，注定并非一个男朋友就能出嫁的，其中一个化泄而去，再合是没有可能的 化进的就是了，逢午月午日就有了，不要太着急，（亦即6月14日），不过还不得不说，对待爱情婚姻大事，务必要古板，不可有儿戏心理，作风更要严谨。切切！！！
请高人帮我解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
没标空亡 没标六神。。、、 朱 、、 、 青 、、 、 玄 、、 、、 白 、、、 蛇 、、 、 勾 、 伱个人很有能力，在公司里是个正职，临五爻，是个能说的上话领路人。 鬼动化财生变卦鬼。 此刻或许是有个长者（男）想找你合作事业，但这个没有你如今的这个职业好。 世随临空，但发动化卯与鬼相合。 一个个子在1、7左右，长脸圆下巴的人业已打消了伱的顾虑。 白虎临位之人 不是黑道就是警。。 日行一善 是非勿怨 挥之一笑 见怪莫怪。。 痴呆、签。
《易经》第一7卦随卦的启示
1。卦名含义及启示 泽雷随卦，指随从、随和、跟随，等等。这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为兑。震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。 这里给教导的启示：作为老师，要让学生喜欢你，跟随你，你得性格随和无傲慢，充满喜悦，先喜欢教导工作和学生，又要有正确的world世界观和行动措施，才能让学生喜欢你、跟随你，从而亲其师而信其道。 2。原文含义及启示 随。元亨，利贞，无咎。 它之义是：原始亨通与人有利、坚持正道，就没有啥灾害。传统解卦：这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此，以坚贞为前提。 这里给我们的启示：不管是你要跟随别人，还是需要别人跟随你，都需要“元亨”即互相了解，互相沟通，都需要“利贞”即互利互惠，坚持正道，才没有啥灾害。《易经》是充满辩证法的，这里一方面说出了随卦的优点：随和、随便、跟随。也从下一卦综卦《蛊卦》的对照中说出了它的缺点：一个人或一个团队太随便，太随和就容易因循保守而腐败生蛊。因此这两个卦务必要参照起来，辩证地用统一对立的看法来理解，取长补短，趋吉避凶。该随和的地方要随和，该坚持正义，坚持原则的地方，就要坚持正义、原则，不能只侧重于一个方面。 3。大象含义及启示 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 《象辞》寓意讲的是：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。也可以这样理解：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。君子观此卦象，取法于随天时而学习沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。因此这个地方还有顺随天时、随时之义。 这里给我们的启示：《易经》表面上看似比较深奥，理解起来比较困难，不过我们假如充分运用我们语文上的代表象征和联想，把物象和他的道理联系起来就好理解得多，这有点像我们诗歌之中理解咏物诗的方式方法，只是《易经》的物象和象征意义更加固定一些，联想的方面要更广阔丰富一些。所以《易经》的学习也须留意理论联系，注意和提防辩证的思考和理解，还须留意辩证地运用在生活中，以正确地指导我们的活法。
求高手帮忙解易经第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
爷就来给你解这一卦，随卦：兑上震下随卦是易经六十四卦第一7卦。泽雷随（随卦）随时变通，属中中卦。象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前，目下就该再使力，扒上崖去发财源。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷、为动；兑为悦。动而悦就是“随”。“随”指互相顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随：元亨利贞，无咎。随卦具有根元的、亨通的、利益的、贞正的四种德性，没有灾咎。上口说下行动，言必行，言行一致，怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众，跟随，天下的事物都要随时而动。这是随卦的根本含义。