土地奶奶叫什么名字(灶王爷夫妻桃花)
土地奶位置
土地奶奶也称“土地婆婆”，是中国民间信仰中土地神（俗称“土地爷爷”）的配偶。中国老百姓心地善良，见“土地老”整日价孤苦伶仃一个人，没人作伴，因此就给他配了一个对象。一般供奉在土地庙中，家中通常来讲只供奉灶神（灶王爷，也配了一个灶王奶奶）。摆放摆列位置，通常是男左女右。（参见附图）
民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”?你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗?
“灶王爷本姓张，家住京东张各庄。”大家都知道，“灶王爷”是我国家喻户晓的民间传说人物，是我国劳动人民对于生活的乐观态度和对未来美满憧憬的展现。 传说，在顺义张镇贾家洼子东南的红山上，发生过一场牛虎大战。之后的日子，因为天降雷电引发了山火，牛和虎都烧死了。偶然间路过了这地的几个人，第1次吃到了熟食。熟食的美味，激发了其中一自个的灵感，提出要保藏火种，今后可以拿来烧找来的粮食。 因此，为了留住火种，他们动手挖了坑，把余火引到坑内，这就形成了全地球的第1个“灶”。提出保留火种的人，顺其自然地担负起照看火种的重任，他就是后来人称的“灶王”。 那为啥呢灶王爷姓张呢？由于这个人身高体长，而且善于射箭，于是便用了弓与长结合而成的“张”。那么灶王爷叫什么名字呢？灶王爷叫张单，字子郭。名单，是由于他独立一个人try保留火种；字子郭，是指红牛山上人是“灶王”子民之意。之后的日子，玉皇大帝亲自封张子郭为“灶神”。 顺义区张镇“灶王爷”传说已于2007年列入北京市第2批非物质文化遗产民间传说名录，祭灶传统在顺义张镇传承到现在。民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”？你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗？ 在没去北方读书之前，一直以为过小年都是在腊月二十四日。由于在俺们这边的风俗是腊月二十四日过小年，而在腊月二十三当日灶王爷就要上天言好事了。因此为了让灶王爷说好话，会当日在灶王爷像前面摆一些 美食 ，让灶王爷来品尝。幼年时期听爷爷说，这个就是“贿赂”一下灶王爷，毕竟吃人家的嘴软。那个时候也问了到底灶王爷是谁呢？在老百姓中的讲法也是五花八门，具体也没人说得清楚。 农夫记得，那个时候爷爷说过，灶王爷在老百姓中常说中有多个版本，有的说灶王爷是炎帝，有的说是祝融，他是三皇五帝中五帝之一颛顼的儿子，是火神。还有的说是皇帝，从这几个民间传说来看，这几个灶神都是大有来头的。然而，在老百姓中还有另外一个版本，那么这样就是灶神本来是一个普通老百姓，此亦为大家比较接受的一种说法。 民间常说灶神本来是个烦人，名字叫张万仓，他娶了个媳妇叫郭丁香。可是婚后几年，他的妻子一直没有怀上孩子。于是张万仓把郭丁香休掉了，另外又娶了一个媳妇。紧接着毅然还是没有怀上孩子，而且由于张万仓平时又花天酒地的爱好，很快就把家产败光了，并且沦落变成了一个叫化子，靠着乞讨为生。有一天他乞讨到了一家住户，发现这是本人的前妻家。了解得知，前妻被休掉后选择轻生，可是很幸运的是被一个砍柴的樵夫救下来了。并且郭丁香还嫁给了樵夫，剩下了一儿一女，生活过得无比的幸福。看见前妻的日子过得如此红火，张万仓是羞愧难当，由此就一下子钻进了灶膛里面，紧接着就此完结了本人的毕生。 玉帝知道这个事情以后，感觉张万仓已经回心转意了，又是在灶膛里面烧死的，因此就封他为灶神，专门守护灶门，主管饮食之事。因 此，从这个传说来看，灶王爷是一个男性，并且其本性是和玉皇大帝同姓的，都是弓长张。民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”？你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗？ 时间过得真快，眨眼间又到了腊月二十三了。这一天是胶东农村守旧的小年的日子，家家户户辞灶，准备迎接春节的到来。农村有句俗话叫“腊月二十三，灶王爷上天”，说的就是到了腊月二十三这天，在人间督导了一年的灶王爷要回天宫向玉皇大帝汇报此一年来的工作的时刻，做一下年终汇总。玉皇大帝会依据灶王爷的汇报，决定对各家各户的奖赏。那民间所说的灶王爷姓甚名谁呢？ 在我们胶东农村，学到的是灶王爷姓张，名单，字子郭。为什么这样说呢？胶东民间有歌谣为证，“灶王爷爷本姓张，骑着马，挎着qiang，上天言好事，回宫降吉祥。”因为灶王爷官位在天界中很小，但在老百姓中却常年受人香火供奉，尤其是腊月二十三这天，人们准备好糖瓜，为的就是粘住灶王爷的嘴，让他汇报工作的时刻多讲善言，以便得到上天的恩赐。 据传，张子郭生长于一个财主人家，在爸妈之命媒妁之言下，娶妻丁香。丁香勤劳有加，奈何张子郭看她不顺眼，后来张子郭的爸妈去世后，在一帮酒肉朋友的撺掇下，一纸休书将丁香休了。后娶了一妻海棠，这夫妻二人可倒好，好吃懒做，真是“一担挑到渤海也不偏沉”。就这样，没多长时间祖上留下的家业就被败落一空。海棠看看这家没了油水，不知所踪。而张子郭因欠下赌债，被迫将房产抵押给人家，落得个无处安身的下场。 张子郭在急火攻心之下，瞎了双眼，无奈只好以乞讨为生。到了腊月二十三这天，他乞讨到一农户家里。恰好这农妇的老公外出未归，瞎了眼的张子郭哪里知道他讨饭的这家主人居然是丁香。丁香认出张子郭后，擀了面条做给张子郭吃了，并在面条里加上了本人的头发。张子郭吃着这熟悉的味道，感觉出此人正所谓曾被自己逐出家门的丁香，羞愧之下，一头撞在锅台上身亡。 看着前夫碰死，丁香只好匆匆淹埋了张子郭。并找人依照张子郭的模样画了画像，贴在锅台后不显眼的地方，上供祭祀。外出归来的老公发现了张子郭的画像，问其故，丁香只好称此像是灶王爷，专司人间之事。之后的日子，每逢张子郭的祭日，丁香都会摆供祭祀。时间长了，街坊邻居也当成真的，纷纷模仿，慢慢这腊月二十三日祭灶神的就传了下来。 到了此刻，大家会在腊月二十三这天，将在家一年的灶王爷好好打点一番，要用黄裱纸粘五只口袋，一个钱袋，将旧的灶王爷画像一起烧掉。在锅灶处放上麸皮，以供灶王爷喂马用。而锅台后要摆上贡品和糖瓜，糖瓜是要粘住灶王爷的嘴，让他回到天庭不要乱说。这才有了“灶王老爷本姓张，骑着马，扛着qiang，拿着糖瓜当干粮。上天言好事，下界降吉祥。少带是非口舌，多带五谷杂粮”的民谣。你们那里的传说有还是没有不同？欢迎提交留言大家一起交流。 民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”？你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗？ 不错，又是一年的腊月二十三，又到了灶王爷辞灶上天言好事的日子了。民间说法，家家皆有个灶神，在人间监视着人的举动，尤其是有还是没有浪费食物的举动，但到了腊月二十三，是灶王爷回天宫开年终汇总大会的日子，天宫的事情多，所以天宫的年终汇总要一个星期，灶王爷要一直住到年三十才能重归人间。灶王爷的年终汇总，就是向玉皇大帝回报人间的善恶及是否浪费食粮，玉皇大帝会依据灶王爷的回报，决定对每家每户的赏罚。因 此，为了让灶王爷“上天言好事”，家家户户这天要祭灶，给灶王爷供糖瓜，让甜甜的糖瓜粘住灶王嘴，能说的话都是乖嘴蜜舌，玉皇大帝就会对人们光赏不罚了，所以腊月三十这天，灶王爷就带着玉皇大帝的奖赏，重新降临人间，“下界降吉祥”了。可是，你晓得民间说的灶王姓是什么吗？ 其实也就是说关于灶王，古籍上有些零星的记录载入，但众说纷纭，打比方说《淮南子》中记录载入灶王爷为炎帝，《礼记》上又说灶王爷是祝融，但到《庄子》中称“灶有髻”，成为了美女。正因为这几个记录载入不一，才致使了民间传说的流行。在老百姓中，普遍公众承认的灶王爷，原来是个负心汉，来自于张郎休妻的传说。 这个张郎，有一些地方流传为张单，有一些地方说叫张奎，亦有的地方说叫张腊月，尽管众说纷纭，但共同的传说还是张生，因 此，民间的灶王，事实上就是这个负心汉张生。话说这一张生娶妻丁香，为人贤惠孝顺，有理有节。张生外出做生意，丁香在家照顾张生年迈的爸妈。不曾想后来张生发了财，又鬼混了一个叫海棠的女人，于是回家休掉糟糠之妻丁香，丁香只得外嫁邻村。不过张生新娶的海棠，生活挥霍奢侈，不会料理家务，夫妻二人很快将家产败尽，又突遭一场天火，家中被烧个精光，海棠弃家而去，张生急火攻心，居然瞎了双眼，只能靠乞讨度日。这一张生的原配丁香，改嫁的也并不是太远，因为她勤劳持家，家中的日子过得红红火火。话说这年腊月二十三，张生要饭居然要到了丁香的家中。这丁香认出张生，也听别人提起过张生的下场，心里自然又疼又恨，就给张生下了一碗面条，面条里放上本人的长发。这一张生从面条里吃出独一无二的味道，又吃出一根长长的头发，感觉出面对的是自己休掉的前妻，自然羞愧难当，悔恨交加，一头碰到前妻的灶台上身亡。 丁香的男人也是个商人，正在外收账，丁香只好偷偷葬了张生，为了进行祭祀，丁香找人画了张生的画像，又怕自己男人看见，只能贴于灶后，日日供奉。老公来家过新年，见到画像，丁香只能说，这是灶神。这一张生做鬼后也知道报答前妻，因此保佑的丁香家日子越加红火。由于腊月二十三是张生的忌日，丁香每一年腊月二十三为他重新换一张画像，旧像烧掉。于是民间仿照丁香家做法，灶后贴上张生的画像，也会在腊月二十三更换新的。就这样，张生慢慢演成为了灶神。腊月二十三成了辞灶的日子。 又到小年了，每一年的小年供灶王爷的人家就要祭灶。祭灶时要供上灶糖，亦即用麦芽做的糖外面粘上一层芝麻，紧接着嘴里还要念念有词:"上天言好事，下界保平安"。由于在这一天守在灶底的灶王爷是要升天的并向玉皇大帝禀告这家一年的好事，坏事。玉皇大帝就依据他所报的来进行奖赏或惩罚。供上灶糖就是灶王上天多讲善言，嘴甜点，灶糖又很黏，把灶王的嘴粘住就少报告点。据说灶王爷姓张，名生。在世时不务正业，花天酒地，老婆劝说不听又把老婆休了。结果家业败光沿街乞讨，一天要饭要到前妻家门口，前妻不计前嫌给他饭菜，他羞愧难当，一头钻到灶锅下烧死了。玉皇闻知此事，觉得张生良心发现，还没坏到底，就封为灶王，在每一年的腊月二十三，24上天汇报各家善恶之事，大年三十再回到灶底。 民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”？你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗？ 今日是腊月二十三，北方过小年的日子，以前经常在这一天过小年形成了习惯，后来上网才了解，原来南北方习俗习惯不同，一般北方多在二十三过小年，而南方多在24过小年，这也算得着是南北习俗差别不同了。 北方二十三过小年，象征着过新年的大幕真真正正慢慢开启，年味愈来愈浓了，家家户户开始为过新年而忙碌着，腊月二十三过小年，最主要吃的是两种食品，饺子和灶糖，而这个灶糖的来历便是和腊月二十三这天最主要的习俗活动相关。 腊月二十三家家户户要祭灶，民间相传人们经常使用的火灶亦有神在保佑，这个就是灶神。腊月二十三这一天要把家中的灶神烧掉，送上天，并且 还要摆上供品，最不能缺少的就是灶糖。寓意讲的是让灶王爷上天的时刻吃糖甜嘴，可以上天言好事，来年才能入地保平安。 关于灶王爷具体姓是什么，此问题还真无人具体研究过，人们从古时候就会开始了祭灶的活动，关于灶王爷的出身说法也许多。有的说是祝融，由于祝融在传说中被叫作火神，最早的人们过着吃生肉的日子，直到火神祝融教会人们使用火，才使人们摆脱了吃生食的日子。所以后来成为了灶神。 人们在祭祀礼拜灶王爷的时刻，不但有灶王爷并且 还演化除了灶王奶奶的讲法。总之灶神是男女皆有。其实也就是说假如真从人类使用火源的 历史 来看，或许应该是古时候的猿人从森林山火中发现了或火种。所以保留下来，改变了人类的活法方式。 随着如今的厨房愈来愈先进，愈来愈多的人们开始使用了各式先进的电器，估计不久的未来，人们也很少会在自家的灶头上挂一个灶王爷了，腊月二十三祭灶的风俗也就会逐渐淡忘了。 民间风俗“腊月二十三，灶王爷上天”？你晓得民间说的灶王爷姓是什么吗？二十三也是小年是灶王爷上天的日子，灶王爷要在今天去天庭回报工作，玉皇大帝张友仁会将全年工作报告听取后，做一个汇总，并将新的任务发放给灶王爷，灶王爷会在天庭逗留很久，处理我们一年的日常表现，灶王爷会在大年初一上班后回来我们家里继续工作。我们熟知的灶王爷姓是什么呢？对于灶王爷姓是什么？民间也是说法不一，其中最多的讲法是，灶王爷，本姓张，骑着马，挎着qiang，在北京顺义地区，被认定为灶王爷非物质文化遗产，在当地的讲法是灶王爷，本姓张，家住顺义张各庄，对于灶王爷姓张的传说更是多的数但是来，出处也是许多，有人认为玉帝也姓张，灶王爷也姓张，其中是否有什么联系，其实也就是说固然都姓张，灶王爷和玉帝还真的没有啥连续，稍微靠谱一点的讲法灶王爷姓张来自于封神榜，而玉帝姓张也是来自于封神榜。话说姜太公作为封神榜的主要执行官，是具有许多的权利的，什么差事相对较好，什么官大，姜太公是了如指掌的，其实也就是说姜太公也是有私心的，他想把玉皇大帝的位子留为自己，从而那个位子一直不念，一直空着，诸神纳闷不禁都问姜太公为什么玉皇大帝的位子无人呢？姜太公又不好意思明说是为自己留着的，只好迎合寒暄说这个位子有人坐，却没想到话音刚落，张友仁立马就坐下去了，并且说到道：友仁谢谢丞相。这姜太公有苦说不出打落牙齿肚里咽啊，这封神榜宣布就不能收回的，只好让张友仁当上了玉帝，被封的还有张奎和高兰英两人，是灶王爷和灶王奶奶。这里指的灶王爷姓张是指的张奎。腊月二十三，过小年。送灶王爷上天。知道民间说的灶王爷姓是什么吗？ 这个传说我从小 时候就听过，是一老者给我讲的，说过新年锅灶前贴的“灶神”叫“张奎”。灶王奶奶叫“高兰英”。一个是“七杀星”，一个是“桃花星”。 本来是没有“灶神”的，因“土地爷和土地奶奶”，亦即《封神演义》里的“土行孙、邓禅玉”夫妻俩是被张奎、高兰英夫妻俩打死的，封神后，土行孙夫妻为了报仇，就追着张奎夫妻俩打，张奎夫妻无处逃，就躲到人家灶台底，土行孙追到人家中，张奎不得已就从烟筒里跑了。 张奎夫妻逃出升天就告了土行孙一状，于是玉帝就让“张奎”夫妻专门监察人间一年的家庭善恶琐事，并一一记录，紧接着到腊月二十三到天上做汇报。 可土行孙了，原本封的就是土地神，地上哪里都可去的，由此就在住宅的院子内守着，就不让灶王从正门走，灶王不得已，年年升天都走烟囱，土行孙了也就成了人家院子里的土地。 在说“灶王爷”在人家中，人家的小善小恶，自然也知道的一清二楚，因此在灶王爷上天的时刻，亦即“腊月二十三”给灶王爷吃麻糖，只说好的，保留赖的，所以腊月二十三就给灶王吃糖糖。 因灶王奶奶是“桃花星”也管男女之事，因此我们了解的“八字命理”，亦即“算命”批算八字，命中有桃花，指的就是“桃花星”，命四柱里犯“七杀”七杀就是指的烂桃花，都和灶王爷、灶王奶奶有关系。 因此我学到的说民间灶王爷是姓“张”。 腊月二十三，打发灶爷上天去，在老百姓中也不晓得说了多少年，今天还在说。 俺们这里供奉灶神，送灶神，是在厨房正上面，烧三柱香，献上十三块灶干粮，(就是自家做的饼)，为啥是十三块呢，这是按阴历计算的，加一个润月，就是十三个月，所以大伙都献十三个灶干粮。那每一年腊月二十三都祭祀礼拜灶神，供送灶爷灶奶奶。那灶神究竟是谁，姓是什么？ 说到神仙，传说许多，但比较完整的还是封神，灶神就是封神封的，掌管各家各事，做得一家之主。 这便是《封神演义》中的大将张奎，其妻高兰英，张奎用地行术，日行一千五，比土行孙快，其妻高兰英女中好杰，有一个法宝火葫芦，能放火。后战死，被柏鉴迎入封神榜，封神时被封为，灶神，就是我们拜的灶爷爷和灶奶奶。 灶神早上来到人间查看，傍晚回天宫报告，天上一天，地下一年，灶爷，灶奶奶手下有俩童子，也分布于家家户户，俩童子掌管着两罐子，一个善罐，一个恶罐，在每个家庭成员中，每天做的事都被灶神记录，把做的善事装进善罐，把做的恶事装入恶罐中，一年到头，亦即腊月二十三，灶神带着善恶两罐回天宫向玉帝报告，善罐满盈的就会获得福报，有福，禄，寿，三星照应，会前途无量。 恶罐满盈的就会打入扡狱，受到十八层地狱的惩罚，有的永不得超生。 善罐，恶罐的浅与满决定着每个家庭和每个家庭成员的命数， 这总之，灶神，灶奶奶就是凡人就近的，最贴实际的神仙，大家应该供奉好灶爷，灶奶奶，最要紧的是每年都要让善罐满盈，要让恶罐空着，灶神自会保佑的。 “二十三，糖瓜黏，灶君老爷要上天。”一大早，就接到了朋友小年的问候。紧接着看了这一条的问题，大家说得都不错，俺就补充一下，我晓得的民间风俗。灶王爷的头衔叫“九天东厨司命灶王府君”，属于玉皇大帝铁饭碗的，这个岗位级别不高，我估计就科级吧，但工作蛮具体的，是负责照看千家万户的灶台烟火。那么到了腊月二十三，亦即今天，依照规定灶王爷要上天述职，向天庭的领路人汇报蹲点这一家，这一家人的情形。相应，我们也得“预示”一下。今天应该有一个仪式——“送灶”，亦有叫“辞灶”的。我这个年龄就没有经历过了，就是道听途说，早年间送灶的时刻，人们在灶王爷像前要摆放摆列贡品，包括灶糖、清水、料豆、秣草，还有用竹篾扎的纸马，纸马这东西大家知道的。为啥要清水、料豆、秣草？当时没有高铁、没有神州租车，出个门得骑马，既然已经是马，还得预备饲料，马和饲料都得各家来预备。灶糖用的是麦芽糖，确实挺黏的，捏成扁圆型就成糖瓜了。仪式开始的时刻，就把糖给化开，涂在灶王爷的嘴上。紧接着还得说，“好话多说，不好话您就甭说了”。
四月初十是什么日子?
农历四月初十是土神诞。
相传每一年的四月初十是土神诞，亦即土地公公的诞辰。祀奉土神多财德贵人相助，福得财神爷，旧称“社神”，别名“大地主爷”、“土地资源”、“土神”、“土地公”、“土地爷”、“土地爷”、“土地资源财神爷”、“福得爷”、“福德正神”等的头衔，而其直系亲属则称“土地婆”、“土地奶奶”。
作为仙界职位最小的神祇，土地公公的职责就是护一方土地、保一地平安，在一些地方的土地庙不但供奉土地公公还有土地奶奶，人们每逢此日都会区祭祀礼拜土地仙，祈愿住宅平安，五谷丰登，勤劳致富。
土地公的由来
古代，执掌一小块土地资源的神叫作“社”，周王朝以后，以二十五家为一社，每社创建社坛一所，祀奉己方土地公，这便是最初期的土地资源神殿。古代的农业社会，老百姓以五谷视作土地资源所育，老百姓所挣来的钱叫“土地资源钱”，而他是地区的护土神，其作用惠及村里，施德老百姓，所以又叫“福德正神”或“福得财神爷”。
流传，但凡有福得义行而对村里有奉献的人，人死之后或封号为福得神，其恭奉之所叫作福德宫、福得祠、福得庙等。每名就职的土神都比较有限任职期的，任职期则要好像每名土神的去世前福报及在任期内的效用水平来定。
一般把哪些人比喻成土地神和祭祀土地神?
社神土地神即管理一个小地面的神。秦汉以后为民间风俗广泛祀奉。在道教神系中地位较低，但在老百姓中信仰极其普遍，是民间信仰中的地方保护神。土地神崇奉之盛，是由明代开始的。明代的土地庙特别多，这与皇帝朱元璋有关。据《琅砑漫抄》记录载入：朱元璋“生于盱眙县灵乡土地庙。”因而区区的土地庙，在明代相当地受崇敬。土地神的形象大多数衣着朴实、平易近人、慈祥可亲，多为须发全白的老者。一般土地庙中，除塑土地神外，尚塑其配偶，称其为“土地奶奶”，与土地神共受香火供奉。社神，源于古代人们对土地的崇尚。土地是人类居住生活的场所，是人类获取生存资料所需（衣、食、住等）最要紧的源地。对人们生存的自然物质进行崇尚是原始崇尚的重要内容，我国先民早就有对土地的崇敬和膜拜。但因为“土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊。” 古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，依照我国民间的风俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。古代人们认为土生万物，因此土地神是广为敬奉的神灵之一。从上古开始，社神便形成了祭祀系统中的祀典之神。在我国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公，土地神信仰有着久远的历史源头。汉代是我国南北习俗融合时期，土地神信仰最迟在汉时期就已传入北方地区，在古代北方百姓亦有奉祀土地公的风俗。土地公信仰寄托了人们一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。时到现在日，古老的“社神”已有了许多变化，但祭祀土地神的风俗一直在我国南方一些地方保留下来。固然土地神的称号众多，但探索其来历，实际于我国古代社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古时候把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，依照民间的风俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。从上古开始，社神便形成了祭祀系统中的祀典之神。二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，在古时候春社是立春后第5个戊日，秋社是立秋后第5个戊日（戊，五行属土）。土地神崇尚是古时候先民的原始崇尚，这是由于先民们觉得地载万物，取材于地，所以历史上的土地诞，各乡村民都大肆操办，以祈求地润万物，五谷丰登，这一风俗自古传承。
阴历八月不能出嫁吗，有什么讲究?
阴历八月不能出嫁吗？
在部分地区，民间有八月娶土地婆的讲法，所以不适宜出嫁。 依据民间传说，八月是祭祀土地公的日子，而土地婆是土地公的妻子。土地婆比土地公还厉害，由于土地公是比较怕妻子的，所以阴历八月不能出嫁，由于怕误把土地婆给娶回去了。 其实也就是说这是由于古时对母老虎类型的 女人，是特别不心爱的，许多人娶妻子，就怕娶到母老虎，这才有了这种风俗。但此刻其实也就是说已经没有讲究这几个了，毕竟以前包办爱情婚姻居多，此刻都是相处过后才在一起，不会出现以前那种情况。哪些日子不适宜出嫁？
1。正月
阴历正月出嫁会被太岁压头，民间称为抬头红，是不适宜出嫁的，对未来的孩子也不利。
2。六月
阴历六月是不太适宜出嫁的，由于六月完婚的新娘在老百姓中传统被叫作半月妻，即有前无后，相扶未到头。
3。鬼节
阴历的3。七、九月，因这些月份分别适逢清明、盂兰和重公，均为守旧的鬼节，所以不适宜办喜事。
4。三娘煞
三娘煞喜，与跟月老作对，专门破坏新人，所以不适宜在此日出嫁。三娘煞即每月阴历的初3。初七、十3。十八、廿二及廿七。
5。寡妇年
阴历年份内没有立春节气的这种年份被叫作寡妇年，民间有寡妇年出嫁不好的讲法，但此说法其实没有根据，因此还要看个人。
6。生辰和忌日
双方的生日和爸妈生辰是不适宜出嫁的，由于会对冲，比较晦气，对爱情婚姻不好。假如双亲已过世，则要避免生忌、死忌，主要也是由于晦气，并且不合适。
在<新白娘子传奇>中，李公浦的老婆，李碧莲的娘叫什么名字?
李碧莲叫她娘