大六壬天干五合预示什么天干五行太阳(大六壬天干类象)
天干五合原理
四柱中的天干五合是什么？ 360星座网前面给大众讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干的间、地支的间的生克状态。但这还远远不够，还need了解干支五行金木水火土之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测推算命运，打比方说爱情婚姻感情、工作事业、财源财运、及健健康康等。 打比方说，看俩人合爱情婚姻缘怎样，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。于是，干支五行的效果关系，比生克更加具体，更为形象。假如把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，那么是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合之义。假如辅以适当的客观条件，这种合的最终，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，着重是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，成为了第3种五行。 打比方说甲己合化土，就是甲木顺从了己土。假如遇见月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自己一身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。打比方说乙庚合，假如月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自己一身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 打比方说丙辛合化水，就是生成了第3种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件非常难具备，因此还是相合而不化的多，合而化的极少。所以有时在合婚中，只看有合的成分即预示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的作用关系，为啥就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因是因为，相合的两方，一方是阳，盯方是阴，而阴阳气场相反，一向就相互招引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，互相依赖，风雨共舟，因此才能和合成功。 天干五合，各预示了一些性格与运势与运气特征，古代人们汇总如下： 甲已合为“中正之合，如四柱中有之，则为人宽大厚道，颇受敬爱，仁信兼备，明辨是非，择善固执，命里忌有丁壬之合，要不然凶相丛生，且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如四柱中有之，则刚柔并济，进取而乐观，志刚意健，重规律。但命里若有戊癸来干扰，则成忌合，乙日与庚干合多病，庚日与乙干合，预示健康。命里有庚辰出现，多半为喜兆。若遇偏官或(死)，(绝)，不管怎样努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如四柱中有之，则偏执且好强，乖僻而好玩弄权术。若遇壬之水辰，则为贵，且具智慧，生时若乙木，卯木，则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如四柱中有之，则壬水性下流，丁为阴火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心强，家庭破败，生时若遇甲木的水库，则可中和，有如流水般睿智;有木气的仁慈，善辨事非。此合虽为英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如四柱中有之，则多半为冷酷无情之人。不管男女，皆才貌出众，但沈默寡言，男性以独身居多，女性则多迟婚。 大六壬的设式原理 六壬是我国古典术数之一，与奇门、太乙并称为三式，古语云：大六壬以人事为最。大六壬的课式非常好的反映了事物发展的走向，是为古今高层预测推算体系之一，故学是术者日渐增多。我国古代大六壬的预测推算方法，展现了一切数术预测推算的，它的成功机会据称是极高的，有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时，立四课，排三传，观阴阳，辩生克，以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘，地盘，四课，三传组成，配合遁干、贵神及神煞，依据五行生克及天干地支间的互相作用关系进行判断和预测推算。我们越精通它，判断就越准确。这就不能不使我们想到，全地球一切事物的运动，是还是不是都逃不脱某种必然的规律，任何一件事情，似乎早已经确定被规定好了一样。诚然，预测推算也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各式辐射，这几个辐射积极或消极，有利或有害，都作用与影响并推动人、事、万物发生改变，或在人与人、人与事，人与万物之间的有效范围内产生信息的互相交流，大六壬就是把这种特殊能量场作用与影响下的人、事、万物进行定位，根据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的作用与影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测推算方式。大六壬课式的这种天地盘结构 类似于我国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里，紧接着转动磨盘上盘，豆子就进入上下磨盘中间，在上下盘接触的盘面有很多沟槽用以增添摩擦，随着转动，豆子被研磨成碎末，紧接着从沟槽处流出。不断加入豆子，不断转动，就会不断产生碎末。依据天干地支之天文学原理，俺们是可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大无比的磨盘，磨盘的上盘其实就是六壬的天盘，代表天，即地球外部宇宙空间的能量场；磨盘的下盘其实就是六壬的地盘，代表地，即地球上的十二方位；磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方；上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的效果力；推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转；而磨盘上盘加豆子的小孔其实就是旬空的具体位置。如此理解大六壬的设式原理即：日月五星按一定规律运行，不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间（干支时空的三合五合关系），通过上下盘的摩擦作用进行转化（五行生克、五运六气和地支之刑突破害等），以此推动世间万事万物的生、成、灭、败，形成丰富多的世间景象。六壬以“月将加占时”起课，“月将”其实就是太阳所在十二宫的具体位置，作为太阳系内空间中的能量的主导力量，加占时之上，即锁定了当前时空的能量分布状态，把动态转化为静态进行剖析研究，方便了推导预测推算。大六壬非常注重正时的效果，正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。于是，大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间互相作用与影响规律的模拟剖析工具，揭示了宇宙间天人合一的根本。 五行八卦是做什么用的？算命的么？原理是什么？用以算命的有什么东西？ 五行八骸是道教万物生克的基础， 不是用以算卦用的 但是，六爻啊，四柱，梅花异数，大六壬等算卦的东西都是从五行八卦里推演出来的 简述五气致病的特征 ：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。故七情太过则伤伤五脏……。”说明情志变动可以损伤内脏，其中first of all是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。另外，不同的情志变化，对内脏又有不同作用与影响，如《素问．阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾，”但一般说，情志伤脏，常以心、肝、脾三脏的症状多见。 情志变动作用与影响气机《素问．举痛论》云：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。”说明不同情志变化，对人的身体气机活动的作用与影响是不一样的，所以致使的症状亦各异。反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问．宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾那么是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”《灵枢．本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒、”“心气虚则悲，实则笑不休。”因 此，当生病后，不论急性病还是慢性病，都可致使精神情志的变化，而情志变动反过来又可致使脏腑功能进一步紊乱。 四柱中地支后该怎么样解释呀如子丑合，合后预示什么意思呀， 地支子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。 要理解得有点天文基础或六壬基础，地支是十二月令该月令时的太阳到的十二宫方位，如子月太阳到丑宫，丑月太阳到子宫，卯月太阳到戌宫等等。简单扼要寻找根源，就是他们是在球体中的同一圆切面上，在地球上的纬度是一样的。 四柱中地支较复杂。三种合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分别是寅酉未；三种合克，子丑合，卯戌合，巳申合，受害者分别是子戌申。一般只论绊不论化，但得视岁运和命局周围环境来定。 子为水，丑为稀泥，这种合就是把水和稀泥合在一块，因此叫做泥合。 玄武为暧昧之神，向贵神求合，主要目的，是未害子，求丑来护卫，玄武暧昧不净，作为一种阴暗的预兆，不过子合的同时会被丑克住，所以子水本身有损失，这作为一种不情愿的合。因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主的预兆。但这种象不是绝对的，丑土卫子水的并 且，假如水大力强时，这丑土就变成泥石流，显现水的性象。 丙辛化水，地支申酉，化格成，这有什么含义？解释一下！！！ 10分 天干五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。 地支申、酉属金，金生水。地支乃天干的根，金生水出天干，天干本无水，但有丙火和辛金，丙辛因为有金根而化水成功。 奇门盾甲中的方盘里面的天盘和地盘怎么可以找到 大六壬的形成： 大六壬，奇门遁甲，太乙术在咱们国家历史上合称为三式，被目为最高层次的预测推算之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并用日柱天干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基础上据各式原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测推算模式和预测推算学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。 大六壬的命名： 为啥起名叫大六壬，三式的立式根据是历法 ，但三式在起式上皆不是常用的历法 ，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用阴历，大六壬讲月将不讲月建，与普通的术数门类大不同 ，六壬根本发源是古时候历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古代人们是非常讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！！！务必要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的 ，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这便是六壬的源头和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。 大六壬的史志记录载入： 在历代史志记录载入中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学工作者，例如伍子胥，范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学工作者沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。 大六壬的精密推算原理： [月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，最终，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，比如：一年有廿四个节气，每一个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥其实就是太阳，也叫月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中间位置的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。因为地盘是固定不动的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这便是“月将加占时”的来历。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。 大六壬的组成部份： 六壬课式中蕴含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的依据，于是，first of all就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，紧接着再对各式组织成份及推变演算方法作出说明。 1：天干和地支： 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。 阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。 阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。。。。。。>> 近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五点周易知识，朋友们可以自己选搬家吉日。 1、了解屋宅的坐向 屋宅风水好吗最要紧的就是看屋宅的坐向，知道坐向之后，再来选择和确定搬房日期，既简单又科学了。 2、位理学上时间的表达 位理学上时间的表达是依照12地支来的，打比方说说子时就是说的晚上11点到凌晨1点的时间，每两个钟头为一个时辰而推排、就是十二时辰了。十二时辰如下： 子时（晚11-1） 丑时（早1-3) 寅时（早3-5） 卯时（早5-7） 辰时（上午7-9）巳时（上午9-11） 午时（上午11-1）未时（下午1-3） 申时（下午3-5）酉时（下午5-7） 戌时（晚7-9） 亥时（晚9-11） 3、时间与空间的冲合 屋宅坐向是固定的，而屋宅时间那么是动态的。 屋宅的时间关系讲什么呢？主要讲某个坐向的屋宅在何时行衰运、何时行旺运，搬新房必须选择该房行旺运的日期，或至少不是行衰运的日期。只有在那个时候当令的那段时间搬入新房，坐向与时间关系构成的超人力量才会给屋房主人带来吉祥好运。 一间屋宅行衰运的时间，就是与房屋坐向对冲的时间。例如房屋坐向是东西即卯酉向，卯和酉是对冲的关系，要搬进坐东朝西的屋宅，就不能选择与坐东即卯山相冲的酉年、酉月、酉日、酉时。 4、十二组对角相冲 在位理学上，所有相冲的关系都是对角相冲，一共有十二组： 1。子与午冲2。癸与丁冲3。丑与未冲 4。艮与坤冲5。寅与申冲6。甲与庚冲 7。卯与酉冲8。乙与辛冲9。辰与戌冲 10。巽与乾冲11。巳与亥冲12。丙与壬冲 4、四种合化关系 搬家的忌讳和避讳着重是日子和时辰，即不要在相冲靠山五行的那一天和那个时辰搬家，年月可以不讲究。 在位理学中，坐向与日期有着极大关联。以坐向定吉凶的方式方法，把空间与时间关系结合在一直，是“天人合一”哲学的巧妙运用。以上列出罗盘上的十二组对冲关系，按常理来讲只要选择的日期、时刻中没有和坐向对冲的天干、地支，即使是吉日了。这是一种排除的方式方法，就是把凶日、凶时排除，剩下的皆可以当作吉日、吉时来看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，余为好，还是比较勉强。 假如要选择真真正正好的吉日，就要结合使用天干、地支之合化关系，合化关系有以下四种。 天干五合： 1。甲己合（土）2。乙庚合（金） 3。丙辛合（水）4。丁壬合（木） 5。戊癸合（火） 地支： 1。子丑合（土）2。寅亥合（木） 3。卯戌合（火）4。辰酉合（金） 5。巳申合（水）6。午未合（土） 地支三合局： 1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木） 3。申子辰合（水）4。巳酉丑合（金） 地支三会局： 1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火） 3。申酉戌合（金）4。亥子丑合（水） 搬家好运的日子的抉择原理就是：日期、时间的天干地支与坐向相“合”，就是名符其实的好运的日子，名符其实的吉日了。 例：坐东朝西即卯山酉向的屋宅，酉与卯对冲，酉日、酉时不适宜搬家入住。而地支三会局中有寅卯辰三会（木）局，因此寅日、寅时和辰日、辰时，就都是吉日、吉时。 中华命理风水 *** 别要强调的一点是，有朋友觉得这天是通胜吉日或是大好节日，如春节、元宵节之类的，便认为是吉日，这种看法是不对的。假如这一天的干支与房屋坐向对冲，那么这一天也是凶日，而不适宜搬家。 命理预测师在择搬家吉日时既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，这二者结合来看，才能搬家旺上加旺。 。。。>> 生辰八字的格局具体有哪些 1。 一气专旺格，（共五种） 1、 曲直格（木） 成此格者，以木为重，日元务必是甲、乙木林，而又是生于春季，地支应全寅卯辰或亥卯未东方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即为曲直格成也。如下造。 例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未 日元乙木，柱中寅卯辰会成木局，又有未土木库助力，全局不见庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，为木气通于日主，木神纯粹，成森林之状，最为忌岁运逢金克之，运行东、北运大吉，因水、木中助力于日主，见为为吐秀生财也、吉，见土为财星，一般而已。 入此格之人，木气纯粹，一般身材较魁梧高大，仁义大方，工作事业也利于不、木行业有连系，最为忌接触一些与金有关系的事物。 2、 炎上格（火） 成此格者，以火为重，日元务必是丙、丁火又生于夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中无壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺无制，即为炎上格成也。如下造： 例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午 日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中纯火无制药厂，故炎土格成也。成炎上格者，即为文明的预兆，多能文章显达，清高脱俗，命里以火为喜用神，行木、火运助身大吉，忌入水乡。 3、 稼穑格（土） 成此格者，以土为重，日元务必是戊、己土，生于四季未月，地支全戌、丑、未土局或八字地支纯土，不见甲乙寅卯木克之，土多成山，则为稼穑格成也。如下造： 例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰 日元己土，柱中四支纯土，干支皆不见木克，土堆成山无制药厂，故稼穑格成也。 入稼穑格者，以土为喜用神，喜行火、土行运，忌入木旺之乡，若能支全四土，天干纯戊、己土者，至尊至贵，高于其它诸多格局之上，人品重厚，忠诚守信，威望远扬。 4、 从革格（金） 成此格者，以金为重，日元务必是庚、辛金，生于秋季，地支全申酉戌或巳酉丑西方金局，干支不见丙、丁、巳、午火克之，则从革格成也。如下造： 例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌 日主为辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中没有火克之，故从革格成也。 从革者，改革事物旧貌之意，入此格之人，多有创新异特的思想，性格清高，聪明威严，须以金为喜用神，忌入火旺之乡，行土、金运大吉，见水吐秀也吉，见了财无妨。 5、 润下格（水） 成此格者，以水为重，日元务必是壬、癸水，生于冬季，支全亥子丑或申子辰水局，术中不见戊、己、辰、戌、丑、未土克之，则格成润下也。如下造： 例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛丑 日元壬水，生在亥月，地支全亥子丑水局，柱中无土克之（注：逢丑土或辰土合成局者，不以土论）故润下格成也。 成润下格者，聪明智高，能言善辩，毕生多流动漂泊，须用水神，见金水运大吉，行土运则凶，逢火有木则无妨。 2。 弃命格 弃命者，丢弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来剖析命局，与上述一气专旺格在些相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来精密推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格那么是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。 凡入弃命格者，日元必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓劫比及禄刃侨余气生扶，四柱四柱中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命并且从于它方五行，如同敌人攻我，对方众强，我方靠天生机，故只有妥协从之，此即弃命格来源也。 从财格： 日元必须衰极无助，月支临财势众或它支合、会成财局，或四柱多财星，柱中不能有印缓，劫比禄刃生扶，喜用神其实就是财星，忌行劫比，印缓之运，如下造： 例1：………………。。。。。。>>
命理提示五行，天干五合有什么含义
天干五合是：天干有十个即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸两两相合刚好是五组：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合假如四柱中出甲与己的，或者上面五组中的一组。就是天干五合（又叫相合）传统命理的东西这个需要提供你的命格才能正确判断的！！！
天干五合
五行中相位特别重要，哪个地方干什么事情。 生:给予，鼓励，推动，帮助打比方说母亲生孩子，领路人帮助我们，外卖员给我们送饭这几个都属于生的动作。 克:（其实也就是说并不是不好的相克）只是限制，管束，征服拿下，对他负责。 打比方说上级像下级提要求，男的追女的，全地球丈夫都克老婆，哈哈哈。。。。 合:有三种（合化，合而不化，反化）这次直说合化，相合，互相招引，能够组合，你中有我，我中有你。 第1个: 甲已合（中正之合）注重尊重，喜欢沟通 甲是领路人，已是助手，甲得名，已得利 甲渴望的状态，所以会给人已的角色。 对于孩子有甲已合，要确定告知孩子每一步应该只能走，这样他才真的会做的很棒，对于成人，明确给出指令，一二三四。 第2个: 乙庚合（情谊之合）注重诚信 你对俺好，我也会一直对你好，可以私奔的组合，也是会殉情的组合，工作也会是好搭档，庚金嫌麻烦，而乙木比较细致，所以庚金会感觉到被照顾的很周到。 第3个: 丙辛合（威严之和）注重心灵默契 最好就是我不说，你就能知道，也不能同意沟通，对他人皆有一定的幻想，所以遇见如此的情人，其他属性也是有些难以理解的。 第4个: 丁壬合（淫荡之和）注重现实 无需高端大气上档次，不过渴望亦有礼物，有仪式感，有惊喜，东西要好看，相处起来也比较随和，好相处。 第5个: 戊癸合: (无情之和) 注重诚信 比较现实，彼此交托，凡事都必须讲诚信。 我自己就是戊癸合化，因此在诚信方面，我确实尤其在意。
五张五合啥意思
五合是专指天干来讲的，地支为。命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表此刻天干之五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步作用与影响或改变命局中的五行力量强弱关系。所谓合局，象征着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况。一种是合而能化，一种是合而不化，总之只有相合的现象，没有相合的结果。天干五合有哪些呢包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
八字天干五合是什么，合化原则有哪些?
在四柱算命里，看命主的四柱好坏还need看四柱中的合克刑冲，那么四柱中的天干五合有什么含义？合化原则皆有哪些？ 天干五合有什么含义？ 四柱干支之间除了五行生克以外，还有另外一种关系，叫做合。假如合成了之后，干支五行就会变化，这就叫合化。 天干五合：甲己合，化则变土；乙庚合，化则变金；丙辛合，化则变水；丁壬合，化则变木；戊癸合，化则变火。 所和的五行，叫作化神。 五合属于阴阳之合，一个阳干配一个阴干，两者本相克，但因阴阳相吸，由克变合。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，一共五组，在天干顺序中均相隔五位，分别为，一6。二七、三八、四九、五十。 隔五而合，所以称为天干五合。 天干五合的合化原则： 1。邻干作合。 四柱中的四个天干必须相邻才能够合，如日元与月干，月干与年干，若天干隔位，就不可以合，如年干和日元，月干与时干。 2。月支引化。 月支亦称月提，天干有合，又见月支主气或余气与化神同气（同五行），且不被主气克，即可合化。 3。合而不化。 合而不化是说月支与化神不同气，因此讲只能合，不能化，这样的状况是暂时的，在月支不能引化的情形下，可通过流年岁运的地支进行引化。
详细解读天干地支里天干五合的意义 天干地支里天干五合的意义
1。详细解读天干地支里天干五合的意义：天干地支是由十天干以及十二地支组成，天干与地支分别有其本人的规律，如天干的间的关系分为天干生克、天干相冲、天干五合、天干争合等，接下来由我们就简介下天干五合的具体意义。 2。天干五合，也称十干化合，即甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天千是甲己合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。
充满神奇含义与力量的十二地支预示什么
肖羊子月(即阳历12月7/8日至01月5/6日)生：年煞离祖场，出外足财粮，兄弟不得力，单独置田庄。六害损六亲，僧道可安身，爸妈虽刑克，妻儿损害人。属相为羊人生于十一月 大雪之时，谋事难成，财边艰难，百事不遂，千头万结，中年始兴。阴历冬月生属相为羊人：大雪之际，毕生固然衣禄不缺，但却难有太大的事业。此月生属相为羊人，祖业无靠，六亲无助，又少有朋友贵人的扶持，于是毕生多普普通通的度过。改运指南：应先立下大志，拼搏向前，决不能听天由命地生活，要不然毕生是没有大出息的。其实也就是说最简单容易的方法如下把墙面刮一个大白地板换成地板砖，紧接着弄一个非常靓的大床，放上漂亮的床头柜和一些摆设，这样旧房子翻新就无比的简单，而且也用不了多少money。
十三楼对于风水的作用与影响
每当我们要探讨一个事物的好赖，常常就得依据其本质进行相相应的判断，偏离了其本质常常就是谬论。对于十三楼而言，常常就是代表了其在阴阳方面并不是出于一个平衡状态，在许多时候都是阳气远远胜于阴气，风水布阵与布局常常都是阳气比较充沛的存在。
对于金属性的人
对于金属性的人来说，常常都是比较浮躁的存在，在许多时候，他们常常都是锋芒毕露的存在，因此对于他们而言，常常就是本人的体内的阳气是比较旺盛的。对于第十三层这种极具阳气的楼层而言，常常皆不是适合他们的居住。
房子
对于水属性的人
对于水属性的人来说，常常都是比较阴柔的存在，在许多时候，他们常常都是内敛沉浮的存在，因此对于他们而言，常常就是本人的体内的阴气是比较旺盛的。对于第十三层这种极具阳气的楼层而言，可以很好平衡他们体内的阴气，尽可可以带来阴阳平衡。
对于火属性的人
对于火属性的人来说，常常都是比较浮躁的存在，在许多时候，他们常常都是脾气比较暴躁的存在，因此对于他们而言，常常就是本人的体内的阳气是比较旺盛的。对于第十三层这种极具阳气的楼层而言，常常皆不是适合他们的居住。
房子
对于土属性的人
对于土属性的人来说，常常都是比较中和的存在，在许多时候，他们常常都是比较倾向于淡薄的存在，因此对于他们而言，常常就是本人的体内的常常都是阴阳平衡的存在。对于第十三层这种极具阳气的楼层而言，常常皆不是适合他们的居住。
无论咋样说，任何人的实际情况皆不是一样的存在，所以任何人都必须得依据本人的实际情况进行判断，唯独这样才能最大限度保障本人的平安，命理的顺畅。
十二地支各预示啥意思?
十二地支与十天干组合成天干地支，那么十二地支是什么？十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称为十二支。那么您了解十二地支每一个地支所表示的寓意吗？八字顾问网为您详尽解读十二地支之具体含义。 【原文】 子者，北方至阴，寒水之位。而一阳肇生之始，故阴极则阳生。壬而为胎，子之为子。此十一月之辰也。至丑，阴尚执而纽之。又丑，阴也，助也。谓十二月终始之际。以结纽为名焉。 寅，正月也。阳已在上，阴已在下。人始见之时。故律管飞灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，谓物之津涂。卯，日升之时也。又卯，茂也，言二月阳气盛而孽茂。 辰者，阳已过半，三月之时。物尽震而长。又谓，辰言震也。已者四月，正阳而无阴也。自子至已，阳之位。阳于是尽。又已，起也。物毕尽而起。 午者。阳尚未屈，阴始生而为主。又云:午长也，大也，物至五月皆丰满长大也。未六月，木已种而成矣。又云:未。味也。物成而有味。与辛同慈。 申者。七月之辰，申阳所为而已。阴至于申则上下通，而人始见白露叶落，乃其候也。可以述阴事以成之。又云:申，身也，言物体皆成。酉者。日人之时，乃阳正中。八月也。又云:酉，綇也，万物赞綇缩收敛。 九月戌，阳未既也。然不能事。潜藏于戌。戌中乃乾位，戌为天门故也。又云，戌，灭也，万物皆衰灭矣。十月亥，纯阴也。又亥。助也，言阴气劫杀万物。此地之道也。故以此名月焉。 【白话提要】 这段从子到亥依次解释了十二地支所表示的寓意。 子其实就是北方至阴寒的水之位，并且也预示万物滋生于此，是阳气肇生之地，因此讲阴极则阳生。壬之义是胎，子之义亦即生命的种子。子就是十一月之辰。到丑的时刻，阴气依然持续。但万物依然结纽而未伸张。此外。且又属阴，意思就是助。且对应十二月之辰，在这个月里，仍为阴至极。阳气未至之候，万物依旧蜷屈在地下，不敢冒出头来，所以叫作结组(丑之义就是纽)。 寅，对应正月，那个时候业已是阳气在上，阴气在下，人已经开始看见万物从地下冒出。故有律管飞灰测量气候的方式方法。新的一年述事也就此开始了。寅的又一个意思是演，是津，是说寅是物之所以成物的桥梁和途径。卯。乃是日升之时，一天中太阳大约就在卯时升起。卯的又一个意思是“茂”。是说二月阳气盛而万物华茂，有万物茂盛生长之意。 辰。指的是阳气已经过半的三月之时，这时万物都双而生长。一派欣欣向荣的模样。也可以说辰之义就是“震’。巳为四月，正当阳气强旺而阴气全无之时，从子开始到巳为止，都是阳的具体位置，阳气到已达到极限。巳的又一个意思是“起”，预示万物毕尽而起。 午预示阳气尚未屈服，而阴气开始孕育，并成为主角的时刻。午的又一个意思就是长、就是大。万物到了五月，全都丰满而长大了。未代表六月，那个时候木已种成而生长到一年的极致。又有一个说法认为未之义是“味”。是说万物己经长成而有滋味，与辛之义相同。 申为七月之辰。是说明阳气的作用与影响到此乃止，阴气至于申则上下相通，天地皆充满阴气。而人也开始见到白露、叶落，这是那个时候的时今气候特点。这时可以述阴事以成之。申又预示“身“。是说万物之身体到此全部长成。酉，指的是日入之时，每一天日落干酉时，对应为八月之辰。西的又一层意思是“綇”。预示万物皆綇缩收敛。 戌为九月之辰，那个时候阳气还没有穷尽。然而却不能主事。潜藏干戌。戌中乃是乾位，所以称戌为天门。还有如此的一种讲法:戌之义是“灭”。指的是万物至此皆衰落灭亡。十二地支十月之辰为亥，预示纯阴；亥另一意思为“劾”，其实就是劾杀万物之意。这便是地之道，所以古代人们就以亥作为此月之名字
十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。代表的时间：
【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，也叫作早食等：古时候中华民族“朝食”之时亦即吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，也叫作日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。
【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。
【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（北京时间17时至19时）。
【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
十二地支又通称为十二辰，关于十二辰的产生，古今学者亦有过不少的争论。
其一认为十二地支由十二兽而来。但在甲骨文中没有十二兽只有十二辰的记录载入，这足以说明十二辰追溯于十二兽的讲法是不能成立的。
其二认为十二地支源出一日十二时的划分。但依据顾炎武的"古无一日分为十二时"及赵翼的"一日十二是始于汉"的讲法，一日十二时的划分应晚于十二辰。所以第2种说法也就不攻自破。
其三认为十二地支源于十二月的划分。会据古时候历法，十二辰与十二月相配，并不是各按顺序，而以寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。徐墨斋认为，持此说者，"均以转注之法为牵就，其非十二辰哉"，所以古之十二辰决非十二月之符号。
其四认为十二地支源于十二宫。徐墨斋在剖析了大量史料后总结出"我国古代之十二辰实无殊于西方之十二宫。其顺序逆转者乃十二支之顺序如是，十二辰环带围绕周天，其次自无终究是无始，无顺无逆。"
以上资料表明，十二地支起源极早。从当下的资料看来，对12生肖最早的记录载入是春秋战国时代，因此十二地支应早于12生肖或十二兽。大约因为干支纪年法不易记，可能主要用于朝廷和知识阶层，而十二兽纪年法形象易记，所以民间后来就主要采用十二兽纪年法。
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在咱们国家传统历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为“十二地支”。两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪法。
天干中甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴，地支中子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴，十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，亦称六十花甲。
十二地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称为十二支。