干支历与太阳黄道天干太阳生肖(每月每日天干地支黄历)
属相是从哪天开始交替，每一年生肖的交替时间，是立春还是春节?
提起属相是从哪天开始交替，众所周知，有人问中国属相从哪天更替?给个根据，另外，还有人想知道生肖转换以哪一天，你晓得这是什么情况？其实也就是说阴历当年的属相到底从哪天开始算？接下来就一起来瞧一瞧每一年生肖的交替时间，是立春还是春节？希望可以对大家有所帮助！！！
属相是从哪天开始交替
春节，大年正月初一，是中国阴历年第1天，是新的一年，生肖是春节交替。
生肖是从春节开始更替还是立春？
依我国传统干支历，因生肖对应天干地支，且与你的生辰时间相关。干支历以立春为岁首，传统农历以正月初一为年首，所以或许应该是立春，不是初一。
我国传统干支历为太阳历，农历为月历，我们一般所指的年是地球年，亦即地球围绕太阳公转一周的时间，大概是天，在古时候，它称为岁，干支历不仅记录年，还记录月，日和时，打比方说午时，古时候干支历是太阳历，依太阳在黄道位置确定春夏秋冬四季和二十四节气，而农历是根据月亮圆缺的周期而制定的农历，因此你的十足年龄只和干支历有关和农历其实也就是说没啥关系。既然你要明确现代观念中的年，那么这样就必须以地球年为标准，所以干支年比农历年更加能准确的预示你的年岁。但干支历中是没有正月二月，初一初二这几个词汇的，我国传统将年和月相结合记录，所以中国阴历历法是干支历记太阳历，农历记月历，干支历和太阳的黄道位置吻合，农历和月相的变化吻合，这可比公历中的月要高明的多呢。（公历1月1日和2月1日的月相不是满周期），生辰属相既然用干支来预示，只有干支历才有完整的记时历法，农历只是借用了干支年而已，干支年交替要精确到具体的时间，这是由于太阳的具体位置和地球自转亦不是完全能吻合的，运用现代科技甚至可以精确到秒。干支历的月和农历的月并非一个概念，是两套历法但不妨碍你合并叙述，打比方说你说年2月8日是年的阴历正月初一，详细严格说或许应该是，公历年2月8日，是我国传统阴历历的正月初一。此处的和正月初一就是两套历法，干支年和的性质类似，而年2月4日，在干支历中是分成两部分的，到立春节气时刻进入丙申年。你说年的正月初一是丙申年正月初一是没错的，不过假如正月初一在立春之前，那严格说就不对，由于一年之开始不能始于冬。强制规定，也历年用朔月日来就和，而非严格的天干地支年。中国农历缺少像公历相同的纪年法，古时候一般用帝号纪年在本国使用。因此这个问题看你怎么定，假如你不纠结春夏秋冬的问题，那你的初一就会分割冬季或春季，四季即废，月亮可无论四季，假如你要严格用地球年来核实确定四季，那初一没有可能脚踏实地的呆在立春，日月本就互相单独。不过俺觉得日是地球自转的最终，年是地球公转的最终，插个月亮的圆缺而定年首，不合适。那个可以单论。
阴历当年的属相到底从哪天开始算？
属相是从哪天开始交替：中国属相从哪天更替?给个根据
阴历正月初一
属相的更替究竟是以立春为准还是以春节为准？
中国“阴历”是汉始使用的“太阳历”，新年是以立春为界的，立春是24节气之首，生肖以立春为准。守旧的命理学、占卜学等均以“立春”作为生肖计算的根据！！！包括如今的占卜先生也一直沿用守旧的生肖定法。由于生肖本与地支同源，不能以目前的春节而定。
生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与今一样的12生肖的文献是东汉王充的《论衡》。
12生肖是十二地支之形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相克相生的观念，表此刻爱情婚姻、人生、年运等，每一种生肖皆有富饶的。
并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更加的多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
生肖作为悠久的民间风俗文化号，古往今来留下了大量刻画生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
上面便是与每一年生肖的交替时间，是立春还是春节？有关的内容，是关于中国属相从哪天更替?给个根据的共享。看完属相是从哪天开始交替后，希望这帮助到大家！！！
24节气的由来和意义
24节气是我国历法独到之处，最早出现于汉代。它预示了地球在轨道上运行的二十四个不同的具体位置，刻划出一年中气候变化的规律。地球绕太阳旋转视运动一周为360度，分成二十四等份，每份15度（大概半月时间）就有一个节气。春夏秋冬四季共有24节气，依次称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。24节气的划定是中国古代天文和气候科学的伟大成就，他是历代科学工作者智慧的结晶。2000多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的效果。
咱们国家的阴阳，五行，神经，络脉，也包括24节气，等。个人认为，是由石器时代前更古老人，早已借助存进自然现象形成了。这代古代人们固然在地球五大凶灾中，不知毁灭了几次；我们是否与古代人们有什么关系，不过，他们确在地球上留下好多遣迹，尤其对各式天体、地候、物性、人情、文化的伟大造诣，再由上层藏文，三皇五帝，先学后习的又施知运，神圣无比。例如此刻，面对大千字源、词语、三经、四成、五言、六句、七律、八股、九层高文，到现在深邃难测。对于古时24节气一样，可能古时规律稳衡，便利现象索定；地改三转乙后，新生代出，二三百万年的新人，再看天气，这代人切记不可能节气定准。多年个人基研，想续新果，正确与否，后人可证，
我说一个看法，可能学术界都不相信。但既然有人问这个事，俺依然是要说。
咱们国家的24节气并不是逐渐的形成的，而是神农黄帝时代创制的。也可以这样说是由圣人制定的。这么说的理由如下：
第1，咱们国家的一切文明文化都来自易经。易经分先天易和后天易。后天易就是阴阳之道。
第2，咱们国家的历法是由通晓阴阳之道的圣人制定的。24节气也是历法内容之一。
第3，历法和易经的关系息息相关。
第4，易经易传易经告知了我们答案，24节气的形成。那么这样就是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。远古代人们们仅需要晓得白天黑夜就行了，亦即两仪。也可以这样说知道上半年，下半年就行，此亦为两仪。再之后的日子，又确定了春夏秋冬，亦即四象。或者确定了一天的上午 下午 前半夜 后半夜。此亦为四象。再后来四象也不够精细，就又发明了八卦。八卦不够精细就发明了十天干，紧接着是十二地支 紧接着是24节气，紧接着是六十花甲，六十四卦，七十二候。
第5，从数字的演变可以看出24节气的形成当是天干地支显现了，再进一步精细化的结果。这几个都是圣人的智力，绝非是长期的经验的朴素的汇总。
1。来历：
远古时候已定出年岁及天干地支。明代著名史学家万民英依据我国古文献明文记录载入确定干支为天皇时发明，在其著作《三命通会》中有详细记录载入。
十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
干支的发明预示着最原始的历法出现，配合数字用以计算年岁。天皇的这一发明作用与影响深远，到现在依旧在使用干支，用于历法、术数、计算、命名等各方面。
据文献记录载入，商朝时，定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。周朝时，已慢慢发展为八个节气。公元前104年的汉代期间，由邓平等制定的《太初历》，正式把24节气融合入该历法。
24节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中亦有提到阴阳、四时、八位、十二度、24节气等概念。
汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。24气气被列入阴历中，成为阴历一个重要部分形成阴阳合历。
2。意义：
24节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，平时生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。24节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，作用与影响着千家万户的衣食住行。24节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
24节气将天文、农事、物候和民间风俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之有关的岁时节令文化，成为中国人民传统文化的重要组成部分。
在漫长的农耕社会中，24节气为指导农事活动发挥了重要作用，拥有富饶的文化内涵，而诸如立春、冬至、清明等一些重要节气还有“咬春”、“踏青”等趣味盎然的民间风俗。
更多阅读：
2006年5月20日，“24节气”作为民间风俗项目经国务院批准列入第1批国家级非物质文化遗产名录。“24节气列入‘非遗’，能够起到好作用的提升这几个节气的知名度、保护其文化内蕴。但这并不象征着一劳永逸。”
传承民间风俗文化要“接地气”，让风俗也能与时俱进，“只有将之与老百姓的活法衔接，才能让24节气中包含的风俗和文化内涵更佳的传承下去”。
对24节气及其包含的出色文化，如效法自然、顺应自然、利用自然的观念，天人合一的智力，及中国人对宇宙、自然的独一无二认识，要进行认真研究、探讨，以期有用且助于现代社会；对延续、传承几百乃至上千年的一些民间风俗文化问题与事项。
如九华立春祭、壮族霜降节、苗族赶秋节，积极挖掘符合时代的内容，使其随时代而行，与时代同频共振，引导、激发广大民众感恩生活、凝结聚集族群，为俺们的时代奏出更加华美的精乐章。
2016年，拱墅区“半山立夏风俗”作为“24节气”之一参加申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，并申遗成功，象征着拱墅区成为人类非遗项目的表现性传承社区，也预示着“半山立夏风俗”保护提升到更高层面，进入更高标准、规范化治理的新阶段。
参考资料：人民网-24节气为啥呢被叫作“第5大发明”
参考资料：知识混装大无极-24节气
1。来历
24节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用以指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
它把太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，循环往复，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，平时生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。
我国古代利用土圭实测日晷，将每一年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至)，日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等，便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气，到了周朝时进展到了八个，到秦汉年间，24节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把24节气订于历法，明确了24节气的天文位置。
24节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》，《史记·太史公自序》的“论六家要旨”中亦有提到阴阳、四时、八位、十二度、24节气等概念。汉武帝时，落下闳将节气编入《太初历》之中，并规定无中气之月，定为上月的闰月。
24节气(二十四 solar terms)是指中国阴历中预示季节变迁的二十四个特定节令，是依据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的具体位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
2。意义
24节气既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，平时生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。24节气较准确反映了季节的变化并用于指导农事活动，作用与影响着千家万户的衣食住行。24节气科学地揭示了天文气象变化的规律。
24节气将天文、农事、物候和民间风俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之有关的岁时节令文化，成为中国人民传统文化的重要组成部分。
更多阅读：
24节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实也就是说践”，正式被列入人类非物质文化遗产代表作名录
2016年11月30日，在埃塞俄比亚召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产间委员会第一1届常会经过审议，批准中国申报的“24节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实也就是说践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
我国对24节气的保护有一个过程。2006年，阴历24节气被列入第1批国家级非物质文化遗产表现性项目名录，2011年和2014年，九华立春祭、班春劝农、石阡说春、三门祭冬、壮族霜降节、苗族赶秋、安仁赶分社等又被列入该遗产项目的扩展名录。
24节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，展现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产的注重和重视，也象征着对这一出色文化遗产的认可和对中国承担保护职责的信任。这就要求我国动员各式社会力量，采取愈发有组织、有计划的保护措施，积极推动24节气的保护工作。
24节气原本是大众的生产生活日用文化，“古代人们立国，以测天为急……察悬象之运行，示人民以法守”。24节气是古代人们通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。因为它相当准确地反映了时令、气候、物候在一年中的变化及其相互之关联联系，自秦汉时代定型之后，两千年来就一直在国计民生中发挥着非常重要的效果。
24节气既是国家行政的时间准绳，也是农业生产的指南针、平时生活的风向标，而其中包含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、接济自然的天人合一思想，更是中国文化的精髓，在全球生态环境日益恶化、可持续发展遭遇危机危难的当下，凸显出普遍意义和分享价值。
参考资料来源：光明网-24节气的历史由来
参考资料来源：知识混装大无极-24节气的由来
参考资料来源：人民网-24节气的文化意蕴
24节气是按阴历还是阳历 规律
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24节气是按阳历算 “24节气”反映了太阳对地球产生的作用与影响，所以属阳历领域。世界范围内凡是使用24节气的都按阳历计算。 它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。不但在农业生产方面起着指导作用，并且 还作用与影响着古代人们的衣食住行，甚至是文化观念。 24节气为： 立春 、 雨水 、 惊蛰 、 春分 、 清明 、 谷雨 、 立夏 、 小满 、 芒种 、 夏至 、 小暑 、 大暑 、 立秋 、 处暑 、 白露 、 秋分 、 寒露 、 霜降 、 立冬 、 小雪 、 大雪 、 冬至 、 小寒 、 大寒 。这是古代人们依据太阳在黄道上的具体位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的24段。 24节气（二十四 solar terms），是指干支历（太阳历）中预示季节变迁的二十四个特定节令，是依据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的具体位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。24节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，循环往复。
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24节气规律 “24节气”反映了太阳周年视运动，所以“24节气”在公历的日期是相对固定的，二者前后不差1－2日。地球每365天6时9分10秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每一天二十四小时还要自转一次。因为地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以春夏秋冬四季太阳光直射到地球的具体位置是不一样的。的北边半球而言，太阳直射北回归线，天文上就称为夏至；太阳直射南回归线时称为冬至。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别是春分和秋分；太阳直射在北回归线或南回归线时，分别是夏至和冬至。太阳直射点在南、北回归线之间来回移动。太阳直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道0°，从此以后北移。夏至，太阳直射点在北回归线上（即古代人们所谓“日北至，日长之至），从此以后南移。秋分，太阳直射点在赤道0°，从此以后继续南移。冬至，太阳直射点在南回归线上（即古代人们所谓“日南至，日短之至），在此之后向北移动，周而复始。我国位于北半球，北回归线穿越我国境内。北回归线代表着许多事物的分界线，是温度带（热带和北温带）的一条划分界线，是太阳能够直射的最北纬度线，太阳直射点到达北回归线的时刻，也象征着北半球到了夏至日（此时斗柄指向午位，太阳黄经达90°）。北斗、太阳等天体运行所标示的节气与这条线有着亲密的关系，季节交替时许多物候现象、气候类型在这条北回归线附近渐变。
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廿四节气的交节时间，是天体运动的自然结果。它基本概括了一年中四季交替的准确时间以及大自然中一些物候等自然现象发生的规律。春夏秋冬四季由“四立”开始，所谓“立”即开始之义，立春、立夏、立秋、立冬。四季在一年中交替出现，“四立”标示着四季轮换，反映了物候、气候等多方面变化，如春生、夏长、秋收、冬藏，以及日照、降雨、气温等的变化规律。我国地域广阔，主要位于低、中纬度。低纬度通常是指地球表面南北纬度30度间的空间范围，即30°N至30°S以内，包括热带、副热带（亚热带）两个热量带，是全球太阳辐射和热量比较集中的地带；中纬度是指南北纬30度-60度之间的纬度带，高、低纬度的盛行气团在这一带互相交迭，气旋活动频繁。不同的纬度地带，其气候有很大差别。我国低纬地区（南方地区），多雨、多风暴、光照足、湿度大，高温湿润，季节转换时光照、降雨量、风暴等，变化明显；中纬地区（北方地区）少雨、少风暴，季节转换变化明显的是气温，中纬地区四季温差大，气温变化分明。
二十四节气是按阳历。阴历是我国现行的传统历法。依据中国科学院紫金山天文台起草的国家标准《阴历的编算和颁行》，朔日为阴历月的第1个阴历日，总之每个阴历月的初一一定是朔日。每个阴历月反映了完整的月相变化周期，因此属于阴阳历中的农历部分。阴历中的24节气反映的是地球绕太阳运行轨道上的区别位置，即回归年周期，因此属于阴阳历中的阳历部分。24节气为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。这是古代人们依据太阳在黄道上的具体位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的24段。干支历的历法规则
干支历是一种以60组均不相同的干支标记年、月、日、时的历法，是中国所专有的阳历 。年月日时是历法的基本要素。 干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为一年之开始，年长为一回归年，用24节气分解出十二个月，每一个月含有两个节气，没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关 ，它比阴历更稳定而准确地体现出春夏秋冬四季的气候和物候变化。干支历示例：（公历1949年10月1日下午14点，阴历八月初十日）己丑年，癸酉月，甲子日，辛未时。 天干地支，简称“干支”。“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干古称十日，十二支古称十二辰。干支这个名称，在东汉以前是没有的。关于干支的源头，成书于战国末年的史书《世本》中曾有如此的记录载入：“容成作历，大挠作甲子”。隋朝《五行大义》也记录载入有“(大挠)采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，所以有枝干名也。”“大桡”，史籍记录载入是黄帝的史官，《吕氏春秋·尊师》：“ 黄帝师大挠 。”近代学者对干支的源头做过一些研究和论证，还没有一个确切的定论。 十天干以甲开始的单数序列为阳干，双数序列为阴干。十二地支又以子开始的单数序列为阳支，双数序列为阴支。十干和十二支依照阳干配阳支、阴干配阴支的规律依次相配，组成记录干支历的60个基本单位：干支表01、甲子 02、乙丑 03、丙寅 04、丁卯 05、戊辰 06、己巳 07、庚午 08、辛未 09、壬申 10、癸酉11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁丑 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己丑 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛丑 39、壬寅 40。癸卯41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸丑51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥最完整的天干地支表要算《甲骨文合集》第三7986片甲骨(见图)。这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其爸爸帝乙在位期间的刻辞，此乃一牛胛骨。 在发现的商代甲骨文中，百分之九十九以上的内容都是与占卜有关的，亦即我们常说的“甲骨卜辞”。 节气反映了地球在绕太阳运行轨道上的区别位置，属于阳历领域。从地球上看，太阳在天球上沿着轨道（黄道）作周年视运动，中国古代人们发现了太阳年位置的变化与农业气候有着密切关系，因此，在历法中，利用天文现象，反映气候的变化，便于农事的安排，编制了24节气。把太阳运行的黄道（360°）分成24等分点，以春分点0点为起点，太阳每运行15°称一节气，位于等分点的瞬间就是交节气时刻，每个节气都设有专用名，它们含有气候变化、物候特点、农作物生长等意义。 24节气是在四时八节基础上发展起来的。殷、周之交已分四时，春秋时代已有分至启闭八节。到战国晚期就形成了完整的24节气体系（天文位置已确定）。 到西汉时，《淮南子》所载24节气的名称和顺序，已经与后世完全相同，历二千多年而没有改变：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。 为方便记忆，有《24节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 先有岁星纪年法，后有太岁纪年法，它们可谓是干支纪年法的前身。因为木星绕天一周，实际不是恰好为12年，而是11、86年。所以杷它当做12年一周天，顺次计箅，结果和实际的天象不合，每隔83年将会有一次误差。西汉末刘饮提倡超辰法，就是以144年间岁星运行的次数为145次。东汉建武三十年（公元54年），按超辰法应该超辰而不超辰，从这年之后，纪年法完全和岁星的运行没有啥关系，只按六十干支的次序来纪年。 干支历的纪年以24节气之立春为年分界线，用60组均不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，循环更替，以至无穷。纪年的该组干支可称为年柱。民国以前，立春作为24节气之首、干支历岁首，叫春节（立春节）；因为是春天的开始，我国自到民间都把立春作为节日来过，是一个重大节日。立春之日迎春已有3000多年历史。立春节气时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动作用与影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。到了清代，迎春仪式演变为社会瞩目、全民参加的重要民间风俗活动。据《燕京岁时记》中记录载入：“立春先一日，顺天府guanyuan，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，固然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。可以看出立春在很早之前是相当受注重和重视的。 春秋时代开始以十二支纪月，叫做月建。十二辰（即十二支）的意义在《淮南子·天文训》、《史记·律书》、《汉书·律历志》和《释名》都载其语源的说明，可谓是大同小异，都预示万物从发生，经过繁茂、成熟、衰减，乃至胚胎新萌芽的状态。《说文解字》的解说虽有牵强附会之嫌，但大致上文字的构造和其意义是一脉相承的。其名称可谓是考虑阴阳的消长和五行的推栘而组成的。 以上古籍记录载入把十二辰都描述为物候的周年变化 ，这充分说明干支纪月的阳历性质。干支历以24节气来分解出一年中的12个月份，每一个月含有两个节气（24节气中单数序列的节气又简称为“节”，双数序列的节气又简称为“气”或“中”，就是说24节气由12“节”加12“气”组成）。又以交立春节气当天作为一年的第1个月份即寅月（有的书籍又同时标注为1月或正月，用来辅助理解，其余类推）的起始，于是每一个“节”加一个“气”就为一个月，每个“节”可代表上半月（约15天），每个“气”可代表下半月，这样每一个月就蕴含了两个节气。不需设置闰月。24节气、干支历月、公历和太阳位置对照见右图。干支历月、春夏秋冬四季和24节气的相呼应之关系见下表： 序号123456789101112干支历月份寅月卯月辰月巳月午月未月申月酉月戌月亥月子月丑月季春夏秋冬24节气(节)(气) 立春雨水 惊蛰春分 清明谷雨 立夏小满 芒种夏至 小暑大暑 立秋处暑 白露秋分 寒露霜降 立冬小雪 大雪冬至 小寒大寒 干支纪月除十二支固定外，十干是依次排列的。 因此，从甲子到癸亥，60组均不相同的天干地支循环更替，每5年一个周期。纪月的该组干支可称为月柱。人们依据干支年、月柱的出现规律作出了能快速知悉干支纪月的推导口诀诀窍：（知道了年干，就可算出当年的月干）五虎遁年起月诀甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。 一般所谓月建是指十二支来讲，如建子、建丑、建寅等等。有人认为月建是指（阴历）月的大小来讲，故有大建和小建的谬称。 从而又把“正月建寅”等，错误地解读为阴历正月相当于“寅”或干支历的寅月。实际上，月建是等分的。按一年365、25日算，共历30。4375日，而1个朔望月只有29、530589日。这一辰就差了几乎1天。这十二辰合起来差了将近11天。 那相差出来的天数又如何办？这便是阴阳历需要设置闰月的缘故了。《史记·历书》又有“夏正”、"殷正”、"周正"之分，这便是战国、秦、汉时代盛行的三正论。（建正意为阴阳历以哪个月建作为它一年中的第1月份的起始位置。）但有人认为三正交替不是历史事实。 干支历的纪日用60组均不相同的天干地支进行标注。从甲子到癸亥，循环不断记录。纪日的该组干支可称为日柱。干支纪日在每天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。 此外，晚上23至二十四点又称为晚子时，二十四点至1点称为早子时。（另有部分命理八字派别以子初划分日元支，即晚上23点起为新的一天。）因为干支纪日以每天来计算，对历法没有太多要求，且它的效果能非常好的配合记事，所以它能直接附加在阴阳历上。干支纪日法是中国历法中一个极其重要的因素。它以六十为一周，循环往复，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古时候月日的真真正正间隔，要不然经过数次的改历，古时候岁月将无法整理。干支纪日法不独为历家精密推算的工具。 《史记·历书》已以十二支纪时。古代人们把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。清初引用西法，把一昼夜分为24小时，因而一辰等于二小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。 子时: 23点至1点；丑时: 1点至3点；寅时: 3点至5点；卯时: 5点至7点；辰时: 7点至9点；巳时: 9点至11点；午时: 11点至13点；未时: 13点至15点；申时: 15点至17点；酉时: 17点至19点；戌时: 19点至21点；亥时: 21点至23点。在古时候因为历书中都不标记干支纪时，于是人们依据干支日、时柱的出现规律作出了能快速知悉干支纪时的推导口诀诀窍：（十二个时支为已知不变，就推排时干）五鼠遁日起时诀：甲己还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子是。戊癸何方觅，壬子是真途。
24节气是按阳历还是农历划分的?
24节气是以阳历划分的，是以地球绕太阳公转一周分为二十四等分为二十四个节气。
24节气，是远古时候人们依据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的具体位置变化而制定的，每一个分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的一定位置，而制定的气候规律。
干支历以地球围绕太阳公转的一个周期作为一个循环，基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的区别、寒来暑往的准确时间、降雨降雪等自然现象发生的规律，以及记录载入了大自然中一些物候现象的时候。“24节气”是一部反映太阳对地球产生作用与影响的太阳历。
太阳从黄经零度起，每一年运行360度，共经历二十四个节气，每月2个。
其中，每月第1个节气为“节”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒12个节；每月的第2个节气为“气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒12个气。
每两节、气相距天数平均约三十天又十分之四，而农历每一个月的天数则为二十九天半，所以每过大约三十四个月，必然会遇见有两个月仅有节而无气或者仅有气而无节。有节无气的月份阴历上称为闰月，有气无节的月份就不是闰月。
是阳历划分的
24节气（二十四 solar terms），是指干支历（太阳历）中预示季节变迁的二十四个特定节令，是依据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的具体位置变化而制定的，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
24节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，循环往复。
中国干支历24节气开始的日期，与国际通用的公历基乎一致，最多相差一两天，这也正所谓由于干支历和公历一样，都是依照地球一年绕太阳公转一周作为根据。
干支历是用60组均不相同的干支标记年月日时的历法。干支纪法以立春为岁首，交节日为月首。它用24节气分解出十二个月，每一个月含有两个节气，没有闰月。
24节气作为咱们国家的传统节气，一定是依照农历划分的啊！！！
24节气是指24时节和气候。24节气是我国古代订立的一种用以指导农事的补充历法，是古时候劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶，形成于春秋战国时代。
二十四节气分别是：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
在易经预测推算中，年月的界限都以节气为准。每一个月有两个节气，前边的叫节，后边的叫气。每个农历年都是从立春这天开始，到下一个立春结束。两个农历年之间以立春为界，以此乃标准。
每一年农历第1个月叫寅月，也是从立春开始，到惊蛰结束，中间夹了个雨水。寅月中的节就是立春，气即为雨水。每一个月皆有一节一气。每一个月都从节开始，到下一个节结束。
按阳历划分
24节气反映了太阳对地球产生的作用与影响，属阳历领域。
24节气是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不但在农业生产方面起着指导作用，并且 还作用与影响着古代人们的衣食住行，甚至是文化观念。
此刻使用的阴历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历。
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24节气为干支历中预示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最开始是的北边斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提）；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。
现行的“24节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为二十四等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，循环往复。
“24节气”表达了人与自然宇宙之间独一无二的时间观念，包含着中国人民悠久的文化内涵和历史积淀。
first of all要晓得咱们国家的历法，用的是阳历，很低大农村还在用阴历，这个阴历是阴阳结合的历法，月份用的月亮的周期，24节气是用的太阳的周期，应该说是节气阳历的，上半年逢6。直十一，下半年逢八、二十三都是对太阳历有关，由于中国民间称阴历这农历，节气又与农历混在一起大部分人认为节气是农历的，事实上节气是阳历的。怎样用天干地支计算年月日时?
计算以及精密推算
天干=（公历年份）/10，所得余数
地支=（公历年份）/12，所得余数
具体的算法举例：
1。万年历查知1995年为乙亥年。
精密推算：先用1995年的尾数5查表得知天干为乙，用年份（1995）除以12的余数是3查表得知地支为亥，所以1995年为乙亥年。
2。再打比方说2013年查看万年历为癸巳年。
精密推算：先用2013年的尾数查表得知天干为癸，再用年份（2013）除以12余数是9，9为巳。那么2013年就是癸巳年了。
干支涵义
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明 天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古代人们以天干地支来作为载体。
上面的内容参考：知识混装大无极-天干地支
公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10公元前任何年代：公元年末位数+8=年干（由于公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=一、因为没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数）天干地支纪年法，是怎么计算年月日的？最浅显易懂的方式教给你
天干地支与年月日对应表，如何用天干地支预示年月日时
提起天干地支与年月日对应表，众所周知，有人问如何用天干地支预示年月日时，另外，还有人想知道怎样用天干地支计算年月日时？你晓得这是什么情况？其实也就是说如何用天干地支算年月日，接下来就一起来瞧一瞧如何用天干地支预示年月日时，希望可以对大家有所帮助！！！
天干地支与年月日对应表
1。天干地支与年月日对应表:如何用天干地支预示年月日时
2。天干地支与年月日对应表:怎样用天干地支计算年月日时？
快速精密推算年柱干支法：
1。精密推算天干：年月日时辰相应的天干地支。
公元后任何年代：公元年末位数-3=年干，负数则加10
公元前任何年代：公元年末位数+8=年干阴历年月日天干地支排法。
（由于公元3年为癸亥年，而天干又是逢10一循环。公元4年天干是甲，而4-3=一、因为没有公元0年，所以公元前的天干为末位数-3+1，再+10转为正数）日时对应天干地支。
2。精密推算地支：月份天干地支速查表。
公元后任何年代：（公元年数-3）÷12，得余数0-11为年支，负数则加12，0视作12天干地支与月份对应表。
公元前任何年代：（公元年数-2）÷12，余数-11-0为年支，加12转为正数，0视作、公元年末二位数+9=年支(适合使用于—年)；
2。公元年末二位数+1=年支(适合使用于—年)；阴历二月对应哪个天干地支。
3。公元年末二位数+5=年支(适合使用于—年)；阴历年月日怎样转换天干地支。
年干支是以立春为界，而不是以春节为界的。如年阳历2月4日的农历为十二月二十一，仍是癸卯年；但年阳历2月5日的农历虽为十二月二十二，而此日已立春，宜做甲辰年。年份月份日期相应的天干地支。
干支历法是上古文明的产物，又称节气历或中国阳历，是一部深奥的历法。它是用60组均不相同的干支标记年月日时的历法。主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节为一个月。干支历通过天干地支论太阳与地球的关系，24节气和十二月建是基本内容。
既管年又管月，兼具24节气。24节气是依据黄道面分解出来的，用24节气分解出十二个月，每一个月含有两个节气，没有闰月。24节气与地球环绕太阳的周期运动有关，其年月日全由太阳视运动决定，与太阴月相无关。
它又与通常来讲的阳历（如公历）不同，公历的月长由人为规定而与天象无涉；干支历的年月日均由天象决定，无须通过人为调整，是完全合天象规律的一部历法。目前，干支历依旧流行于万年历等书，用于象数、风水和命理学中。年月日时怎么对应天干地支。
3。天干地支与年月日对应表:如何用天干地支算年月日
早就已经知道俺就去和算命半仙学学的
哎呀~~！！！！！！！！！
4。天干地支与年月日对应表:天干地支与年月日的搭配表
出生日期天干地支查询。
5。天干地支与年月日对应表:年日月时相应的天干地支，有对应表么？
排年柱万年历年月日时干支对应表。
排四柱是推命的步，即由命主出生之年月日时其四柱。因为四柱是由八个干支组成，所以也叫排八字。下面分不要说明年月日时其四柱排法。
年柱，即人出生的年份用阴历的天干地支预示。注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人年正月初三生，因为98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。
4、2排月柱十二地支怎样预示日期。
月柱，即用阴历的天干地支预示人出生之年月所处的节令。注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。乙酉年几月出生好。
我们此刻用的阴历亦称夏历，是建寅月的，即每一年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每一年永恒不变，从寅月开始，到丑月结束。年份与十二地支。
一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月
从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种
如何用天干地支算年月日
五月午月六月未月七月申月八月酉月
从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露
九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月十一月相应的天干地支。
从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春12个月相应的天干地支。
查法是，凡甲年己年(年柱天干为甲或己)，正月为丙寅，二月为丁卯，余类推。如年为戊寅年，三月是丙辰月。年为庚辰年，八月为丁酉月。
另有以下口诀诀窍可帮助记忆，也称为”五虎遁”:计算月天干表格。
甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头。
丙辛之岁寻庚土，丁壬壬寅顺水流。阴历1月天干地支。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。万年历查四柱八字表。
口诀诀窍用法:凡甲年己年，一月天干为丙，二月天干为丁，压余类推。日月天干地支怎样确定。
4、3排日柱
从鲁隐公三年(公元前年)二月己巳日到现在，中国干支记日从未间断。这是人类迄今所知的最长的记日法。
日柱，即用阴历的天干地支代表人出生的那。干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。
日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是的分界点。
4、4排时柱天干地支与八卦对应表。
时柱，用阴历干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故共十二个时辰。2021年8月份天干地支对应表。
子时:23点–凌晨1点前丑时:1点–凌晨3点前
寅时:3点–凌晨5点前卯时:5点–凌晨7点前
辰时:7点–上午9点前巳时:9点–上午11点前年月日时转换天干地支。
午时:11点–上午前未时:–上午15点前1991年天干地支对应表。
申时:15点–上午17点前酉时:17点–上午19点前
戌时:19点–晚上21点前亥时:21点–晚上23点前
古代人们将一日等分为十二时辰，即:
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，
食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，
哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
时柱的地支是永恒不变的，而天干却不同，下面日上起时表:
日上起时表
时/日甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
子甲子丙子戊子庚子壬子
丑乙丑丁丑己丑辛丑癸丑
寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
午庚午壬午甲午丙午戊午
未辛未癸未乙未丁未己未
申壬申甲申丙申戊申庚申
酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
另有以下口诀诀窍可帮助记忆，也称”五鼠遁”:
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
上表和口诀诀窍的使用方法与年上起月法类似。如丙申日卯时的天干是辛，即辛卯时。
例如年10月7日10点，讲讲方法
辛巳年10月8日交寒露节–九月戊戌，7日还属八月–丁酉，10点属巳时–乙巳时
上面便是与如何用天干地支预示年月日时有关的内容，是关于如何用天干地支预示年月日时的共享。看完天干地支与年月日对应表后，希望这帮助到大家！！！
何谓黄道十二宫?
大致上是相应的星座。黄道十二宫在西洋占星术之中是描述黄道带上人为划分的12个随中气点移动（固然与实际星座位置不一致）的均等区域，划分为12个30°的扇区，在占星术范畴上使用这几个区域充当日文学上的黄道星座。在希腊人眼里，星座是由各式不同的动物形成，在历法学上，黄道十二宫的划分本身是一种太阳历，以春分点为起点，太阳在黄道带上视运动每运转30度为一宫，其实也就是说是一个太阳月。需要指出的是，黄道十二宫的宫名是借用附近的星座名字，就好像是我国干支历法之中的十二地支借用十二种动物的形象一样，与实际的星座是不一样的。太阳在黄道上自西向东运行，每一年环“天”一周。2000多年前，在黄道两边的一条带上大体分布着十二个星座，它们是白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座（室女座）、天秤座、天蝎座、射手座（人马座）、摩羯座、水瓶座和双鱼座。地球上的人在一年内能够先后看见它们。
黄历中的天干地支有什么含义
己庚辛壬癸。支叫做“地支”，共12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支交错搭配，共有60个
请问老黄历说的天干地支有什么含义呢
天干地支，简称为干支，源自远古时代对天象的观测。"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。天干地支组成形成了古时候纪年历法。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪元法。